中国传统小说的发展史及其代表作
中国古代小说发展及其规律
规
律
继续发展 话本
1、中国的古代 小说是来自民间的, 小说是来自民间的, 是人民群众思想、 是人民群众思想、愿 望以及生活实际的反 映。 2、史传文学对 中国古代小说很有影 响。 3、古代小说的 创作立足于现实。 创作立足于现实。 4、由于受封建 文化的压迫摧残, 文化的压迫摧残,古 代小说的发展及为艰 难国古代小说在发展进程中, 阶段是什么? 阶段是什么?
第一个关键是小说脱离历史而成为一种独立文 学样式。 学样式。 第二个关键是从文人加工民间传说过渡到文人独 立创作。 立创作。
作者一共总结出几条规律? 作者一共总结出几条规律?
共总结出四条规律: 共总结出四条规律: 1.中国古代小说是来自民间的; 中国古代小说是来自民间的; 2.史传文学对中国古代小说影响很大; 史传文学对中国古代小说影响很大; 3.古代小说创作立足于现实; 古代小说创作立足于现实; 4.受封建文化的摧残,发展极为艰难。 受封建文化的摧残,发展极为艰难。
学习目标: 学习目标:
一、了解我国古代小说的发展历程和发展 规律。 规律。 二、学会分析与综合的方法,在阅读中做 学会分析与综合的方法, 到融会贯通。 到融会贯通。
朝 代 魏晋南 北朝 以前 魏晋 南北朝 唐 宋元 明清
发展阶段 起源 发展 成熟 顶峰
体裁特点 神话传说 志怪志人小说 唐传奇
① 演义小说 ② 文人独立创 作,关注平 凡人生的现 实主义小说
巧记古典名著28字诀: 巧记古典名著 字诀: 字诀 东西三水桃花红,官场儒林爱金瓶。 东西三水桃花红,官场儒林爱金瓶。 三言二拍赞今古,聊斋史书西厢镜。 三言二拍赞今古,聊斋史书西厢镜。
11中国古典小说发展概述
• 《世说新语》又名《世说》、《世说新书》,由 刘义庆召集文学之士写成。共三卷,分德行,言 语等三十六门,所记魏晋时代各类人物一千五百 多位,《世说新语》可以说是一部“魏晋风流” 的故事集。书中记录了魏晋名士的生活轶事和玄 言清谈。 • 《搜神记》反映内容广泛,有直接暴露统治者的 凶残、人民对统治者坚决斗争的,如《干将莫 邪》,通过莫邪的儿子赤为父报仇的故事,反映 了统治阶级的残暴,表现了人民群众对统治者的 深刻仇恨以及反抗精神
• 东汉桓谭著《新论》,对小说作了进一步的说明: “若其小说家,合丛残小语,近取譬论,以作短 书,治身理家有可观之辞。”可见小说已经是具 有文学意味的作品了。小说虽是短书,非儒者之 贵,但对治身理家尚有裨益,这就肯定了它的社 会功能。桓谭的话代表了汉朝人对小说的新的理 解。 • 魏晋以后,小说的概念又有了新的发展。《三国 志· 王粲传》裴注引《魏略》称小说为“俳优小 说”,意思是诙谐的玩艺儿,是一些取材于人世 间的滑稽诙谐的笑话或故事。
三、唐传奇
• 到了唐代,随着经济的高度繁荣发展,各类文学作 品的普遍繁荣,古代小说开始成熟,成为一种独立 的文学形式——传奇小说(“唐传奇”)。 • 唐传奇是在六朝志怪小说的基础上发展而来,但摆 脱了六朝小说“粗陈梗概”写法的影响,代表着早 期文言小说艺术的最高成就。更重要的是唐人“有 意为小说”(鲁迅语),故成为中国小说的自觉时代, 实际上标志着中国小说的真正开端。作品从记录神 怪异闻,转向描写现实的社会人生,篇幅加长了, 描写细致,情节曲折,人物形象也较鲜明,标志着 中国古典短篇小说已趋成熟。对后代文言小说和白 话小说都产生了巨大影响。
• 至此,我们可以断言的是,小说是“不登 大雅之堂”的“俗”的民间文化形态,因 为它有着多种社会功能如“治身理家”, “诙谐”娱乐等,其文化的生命力日趋活 跃,最终在魏晋南北朝时期形成了中国古 代小说继续发展当中的一个繁荣局面。 • 从现存古代小说作品来看,古代小说形成 的主要源头有三个方面:神话与传说,寓 言故事和史传故事。 • 从小说内容考察,最早得到发展,也最具 有生命力的题材是志怪小说。
中国小说发展史
派
李宝嘉 《官场现形记》 四 大 谴 责 小 说
吴沃尧 《二十年目睹之怪现状》
曾朴 《孽海花》
刘鹗
《老残游记》
代表作: 《红楼梦》
曹雪芹
人
情
内容: 以爱情故事为中心线索,在贾府这一世代高贵 之家从繁盛到衰败的过程中,写出以贾宝玉和 一群红楼女子为中心的许多人物的悲剧命运, 反映了具有一定觉醒意识的青年男女在封建体 制和封建家族遏制下的历史宿命。 写法:是一部天才的、精心构撰的巨作。它达到中国 小说前所未有的成就。它具有很强的写实性, 情节自然,人物形象塑造表现出人性丰富含蕴 及其不同生活状态中的复杂情形。上百个人物, 各具个性,自有一种特别的精神光彩。主要人 物,次要人物,男性,女性各有千秋。
源头 : 神话
影响: 题材、幻想的方式、情节结构 第三人称全知视角叙事对小说叙事 方式的影响十分深刻。 汉代 第一篇粗具小说规模的作品是《燕丹 子》
二、六朝志怪志人小说
内容 志怪小说 代表作 干宝 《搜神记》 刘义庆 《世说新语》
以写神灵鬼怪及其 妖异怪诞之事为主
以记载人物的 琐闻逸事为主
志人小说
现代小说反映现实的深广度和艺术的成 熟程度,是这一时期最出色的创作成果。 丁玲、张天翼、柔石、沙汀、艾芜、萧 军等也在这一时期初露锋芒。 巴金的《家》、《春》、《秋》;老舍的 《骆驼祥子》;叶圣陶的《倪焕之》;沈从 文的《边城》。
其他:
抗 战 时 期ຫໍສະໝຸດ 沦陷区和国统区小说创作闪耀出光彩,张天 翼的《华威先生》,沙汀的《淘金记》,艾 芜的 《山野》,茅盾的《腐蚀》,老舍的 《四世同堂》,巴金的《寒夜》等,从各个 不同的侧面揭露了反动统治的黑暗腐朽。在 抗战根据地和解放区,作家深入生活,创作 出的中长篇小说,反映了中国共产党领导下 广大农村天翻地覆的变革,着力刻画工农兵 新人形象,著名的有丁玲的《太阳照在桑乾 河上》,周立波的《暴风骤雨》,赵树理的 《小二黑结婚》、《李有才板话》,孙犁的 小说集《白洋淀纪事》等。
中国历代小说发展历程
中国历代小说发展历程“小说”一词最早见十《庄子·外物》: “饰小说以十县令, 其于人达亦远矣。
”这里小说指的是琐屑的言谈。
一直等到了汉朝, 小说的地位才稍有上升,而且对小说的概念也与后世有点相近, 如班固在《汉书·艺文志》中载道:“小说家者流, 盖出于稗官。
街谈巷语, 道听涂说之所造也。
”中国小说起源于上古神话传说。
“昔者初民,见天地万物,变异不常,其诸现象,又出于人力所能以上,则自造众说以解释之:凡所解释,今谓之神话。
”这句话准确论述了神话的由来。
如女娲补天,共工颛顼的故事都是这个时期的神话,大体就是把人神化。
“迨神话演进,则为中枢者渐近于人性,凡所叙述,今谓之传说。
”有了人性的神,再为其加上故事就成了传说。
这些神话传说中蕴含了一定的小说元素,具有非自觉的虚构和形象塑造的萌芽。
例《山海经》《穆天子传》等。
继神话传说之后, 春秋战国时期产生和发展了寓言故事。
“寓言”一词, 最早见于《庄子》。
寓, 即寄托、寄寓。
寓言就是采用虚构、假托的故事或自然物的拟人化来寄托某种思想哲理的一种文学体裁。
它为小说的创作提供了许多重要的艺术经验。
首先,寓言的讽刺艺术影响着后世的讽刺小说。
其次,它开创了虚构故事情节的艺术手法。
寓言已经注意到一些艺术表现手法,以加强它的感染力量。
尤其善于运用白描和夸张相结合的手法,寥寥几笔,就如同漫画那样表现事物的特征。
例《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》等中的寓言。
先秦两汉的史传著作,对小说的影响更为直接。
例《左传》叙事既注意事情发展的完整性和连贯性,又注意突出主要人物,写出人物性格的发展变化。
如《晋公子重耳之亡》。
另外《左传》善于通过人物的语言和行动表现人物的内心世界。
如《郑伯克段于鄢》;《战国策》的特点是长于说事,尤其善于刻画人物。
如《苏秦以连横说秦》《邹忌讽齐王纳谏》等;《史记》写人物时常依据表现人物性格特征的需要选择和组织史料,善于抓住关键时刻和重要场面,如《项羽本纪》中《鸿门宴》。
中国古代小说发展史简表
小说
吴承恩《西游记》。
《西游记》是神魔小说中最优秀的一部。宋元说话艺术和民间传说的基础上由文人作家加工创作而成的。
《封神演义》是作者以宋元讲史话本《武王伐纣平话》为基础,博采民间传说演绎而成长篇神魔小说。
许仲琳《封神演义》。
罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》。
董说的《西游补》。
世情
小说
兰陵笑笑生《金瓶梅》
中国文言短篇小说的集大成者。
讽刺
小说
吴敬梓《儒林外史》
中国古代文学史上成就最高的长篇讽刺小说。
历史
演义
蔡元放《东周列国志》禇人获《隋唐演义》吕抚《二十四史通俗演义》
英雄
传奇
钱彩、金丰《说岳全传》
吕熊《女仙外史》陈忱《水浒后传》
《说岳全传》全称《精忠演义说本岳王全传》。
世情
小说
西周生《醒世姻缘传》、李海观《歧路灯》、《林兰香》
时间:汉代结束以前主要魏晋唐宋宋元明清近现代
阶段:萌芽、起源发展成熟变迁高峰
中国小说两大系统:白话(包括长篇章回和短篇拟话本)、文言(包括:笔记体和传奇体)。
在中国小说发展史上,明清长篇小说居于第一层次的是所谓的“六大奇书”,即《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《儒林外史》、《红楼梦》;居于第二层次的是:《水浒后传》、《西游补》、《醒世姻缘传》、《歧路灯》、《绿野仙踪》、《镜花缘》、《说唐全传》、《说岳全传》、《三侠五义》、《东周列国志》等。
历史散文
《左传》《战国策》《史记》等
魏
晋
南
北
朝
志怪小说
〔东晋〕干宝《搜神记》。如:《干将莫邪》《韩凭夫妇》《吴王小女》《宗定伯捉鬼》
所记多为神灵怪异之事,也有一部分属于民间传说。
我国古代小说的发展及规律
我国古代小说的发展及规律中国的小说,也和世界各国一样,是从神话传说开始的。
有人说我国小说有很多起源,如寓言、史传、诸子散文等等,其实源只有一个,那就是神话传说。
神话是把神人化,传说是把人神化,这两者之间的界限很难确切划分。
到魏晋南北朝,出现了志怪、志人小说。
这是鲁迅在《中国小说史略》②中起的名字,我觉得概括得很恰切。
神话传说也好,志怪、志人也好,都是作为一种史实记载下来的,是靠实地访问,从民间搜集而记录下来的,因此叫作“志”。
“志”是记录的意思,而不是创作。
所以最初的小说,同历史归于一类。
比如《穆天子传》③是个神话传说,可史书上却把它归于帝王“起居注④”一类;《山海经》⑤也是神话传说,《汉书》中却把它归于“地理志”中。
直到梁代萧统编《文选》⑥,才第一个要把文学和历史区分开来。
他在序中提出他的文学定义,即“事出于沉思,义归乎翰藻”。
但这时他所指的文学只包括诗、文、赋,并不包括小说。
我国的小说脱离历史领域而成为文学创作,还是进入唐代之后的事。
唐代的文化出现了很多新的东西,文人的思想也有所发展、开阔;这时传奇小说应运而生,如陈鸿写的《长恨歌传》、白行简写的《李娃传》,都是依照传说创作而成,不再是历史性质的东西了。
唐代小说的发展主要表现在富于想象虚构与讲求文采,这就同过去的作品有所区分。
参照萧统的文学定义看,虚构、想象正是“事出于沉思”;“义归乎翰藻”,则正是讲求文采。
从此,小说便发展成为文学创作了,但作为史的志怪志人传统也并没有中止。
(①选自《文史知识》1992年第1期,有改动。
②〔《中国小说史略》〕鲁迅著,全书28篇,另附录《中国小说的历史的变迁》一篇,是我国第一部小说专史。
全书论述中国古代小说的发生、发展、演变过程,始于神话与传说,止于清末谴责小说,给中国小说的历史作了言简意赅的总结。
③〔《穆天子传》〕晋代从战国时魏王墓中发现的先秦古书之一,作者不详。
记周穆王驾八骏西游的故事,文辞质朴,较有小说意味。
中国古代小说发展史简表
金董解元《西厢记诸宫调》、元王实甫《西厢
记》。
话本 宋
长篇:《大宋宣和逸事》《五代史
广义的话本,泛指说唱、表演伎艺的脚
平话》《武王伐纣平话》《三国志平 本;狭义的话本,专指“说话”的底本。宋代
话》(以上为讲史话本)
的说话文艺包括小说、讲史、讲经等。
兰陵笑笑生《金瓶梅》
我国第一部文人独立创作的长篇小说。
开世情小说先河。市井社会的风俗画。把中国 《好逑传》《玉娇梨》《平山冷
现实主义艺术提高到一个新阶段。 燕》(明末清初)才子佳人小说
话本小说
冯梦龙《三言》(《喻世明言》
拟话本:中国文人模仿话本形式编写的
《警世通言》《醒世恒言》(包括话本
小说
和拟话本)
古代小说的三个源头,它们分别是神 话、子书和史书。
历史散文
《左传》《战国策》《史记》等
魏 志怪小说 晋南北
朝
〔东晋〕干宝《搜神记》。如:
所记多为神灵怪异之事,也有一部分属
《干将莫邪》《韩凭夫妇》《吴王小
于民间传说。
女》《宗定伯捉鬼》
《搜神记》对后世影响深远,如唐代传
奇故事,蒲松龄的《聊斋志异》,神话戏《天
《大唐三藏取经诗话》(说经的话 本)
“话本的出现,实在是小说史上的一大 变迁。”(鲁迅语)
短篇:《快嘴李翠莲记》《碾玉观 音》《错斩崔宁》(公案类)
元历史演义小
明
说
罗贯中《三国演义》(元末)
我国第一部著名的长篇小说。历史演义 小说的典范。罗贯中在长期民间传说、说话艺 术和元杂剧中三国戏的基础上,熔铸进自己的 生活体验,再创造而成这样一部宏传的长篇巨
中国传统小说的发展史及其代表作
中国传统小说的发展史及其代表作小说的起源在古代中国,“小说”的概念相当含混。
尽管《庄子·外物》中已出现“小说”字眼,但并不是在文类意义上使用的。
班固《汉书·艺文志》收录“小说”15家,并称:“小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听途说者之所造也。
”此说影响甚大,可仍是界说不清。
后人虽借助“虚—实”这一理论尺度,力图把小说与史书区分开来(如明人胡应麟、清人纪昀等),然中国“小说”概念之含混这一先天性特点,仍无法根本改变。
一方面是不同时代“小说”的概念有所演变;一方面是同一时代接受不同文学传统的作家批评家心目中的“小说”大不一样。
大致而言,中国古代文言小说的概念大大超过现代文类学意义上的小说(在现代人看来,许多文言小说不是小说),而中国古代白话小说的概念则可能小于现代文类学意义上的小说(宋代说话四家,小说只居其一)。
小说的发展历程一、准备期:(从远古至先秦两汉):我国最早的叙事文学,如神话传说、寓言故事、史传文学等,虽然不是小说,但从思想上、题材上、语言艺术的表现方法上为古代小说的发展做了多方面的准备。
•这一时期的神话、寓言、史传、“野史”传说、宗教故事等都孕育着小说的艺术因素,为小说的形成准备了条件,同时也露出小说童年时期形成志人志怪两大类的端倪。
•神话:如《精卫填海》、《女娲补天》、《夸父逐日》等。
神话有简单的故事情节和有一定个性的人物形象,这正是萌芽时期的小说艺术要素。
•寓言故事是一种短小精悍而又富于讽刺力量的文学样式,其特点是通过假托的故事,说明一个抽象的道理。
先秦寓言,它敢于干预生活,有助于中国古代小说现实主义传统的形成,它的讽刺艺术,直接为后世小说继承和借鉴。
后世的讽刺小说的小说中的讽刺艺术,无不受到寓言的积极影响;它是最早的叙事文学之一,又开创了自觉地虚构故事的先河,在叙事、写人、拟人、状物、夸张等多方面的艺术经验,为小说家所汲取。
二、成熟期:(魏晋至唐):魏晋南北朝时期的志怪志人小说是中国小说的雏型。
中国小说发展历程梳理课件(共40张PPT)全文
农村题材、城市题材
莫言、贾平凹、陈忠实
2003年—至今
网络文学阶段
武侠玄幻、言情
唐七公子、桐华、匪我思存
(一)现代(1919-1949年) 1.问题小说 2.乡土小说 3.自叙传抒情小说 4.左翼小说 5.京派&海派小说 6.讽刺、暴露小说 7.七月派小说 8.洋场小说
董永与织女
哀帝建平四年四月,山阳方与女子田无啬生子,未生二月前,儿啼腹中,及生,不举,葬之陌上。后三日,有人过,闻儿啼声。母因掘收养之。——《搜神记·卷六》
儿啼腹中
3.唐——传奇小说
传奇者流,源盖出于志怪,然施之藻绘。扩其波澜,故所成就乃特异,其间虽亦或托讽喻以纾牢愁,谈祸福以寓惩劝,而大归则究在文采与意想,与昔之传鬼神明因果而外无他意者,甚异其趣矣。 ——《中国小说史略》
6.作业布置: 以小组为单位,查阅资料,从明清章回 小说中选择两本小说进行进一步了解(作者、 成书背景、内容简介、作品主题),然后向全班同学进行介绍。
中国现当代小说发展历程
学习目标
1.整体把握中国现代小说的发展脉络。2.了解各个时期小说的特点、主题、代表人物。代表作品。
王昭君
汉董永,千乘人。少偏孤,与父居。肆力田亩,鹿车载自随。父亡,无以葬,乃自卖为奴,以供丧事。主人知其贤,与钱一万,遣之。 永其行三年丧毕。欲还主人,供其奴职。道逢一妇人曰:“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰:“以钱与君矣。”永曰:“蒙君之惠,父丧收藏。永虽小人,必欲服勤致力,以报厚德。”主曰:“妇人何能?”永曰:“能织。”主曰:“必尔者,但令君妇为我织缣百匹。”于是永妻为主人家织,十日而毕。女出门,谓永曰:“我,天之织女也。缘君至孝,天帝令我助君偿债耳。”语毕,凌空而去,不知所在。——《搜神记·卷一》
中国小说发展史(简)
中国小说发展史中国小说发展史线索源头----- 雏形期-------定型期------发展期-----高潮期远古魏晋南北朝唐宋元明清神话志人志怪小说传奇话本章回小说小说的起源源头 :神话诸子史传影响:题材、幻想的方式、情节结构第三人称全知视角叙事对小说叙事方式的影响十分深刻。
神话:神话是原始先民在社会实践中创造出来的,它的内容涉及自然环境和社会生活的各个方面,既包括世界的起源,又包括人类的命运,努力向人们展示“自然与人类命运的富有教育意义的意象”。
史学家孔子“不语怪力乱语”道教仙话周穆王访西王母古代小说发展概说(一)先秦《庄子·外物》:饰小说以干县令,其于大达亦远矣。
《论语·子张》引子夏云:虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子弗为也。
《荀子·正名》:知者论道而已矣,小家珍说之所愿皆衰矣先秦寓言及一些杂家著作(如《山海经》、《吕氏春秋》、《晏子春秋》)中的片断描写可看作是最早的微型小说先秦诸子重道而菲薄小说,对后世小说的发展有一定的影响(二)汉代——地位略有提升桓谭《新论》:小说家合丛残小语,近取譬论,以作短书,治身理家,有可观之辞。
班固《汉书•艺文志》列九流十家,小说家附列于诸子之末。
“小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听途说之所造也。
”“闾里小知者之所及,亦使缀而不忘。
如或一言可采,此亦刍荛狂夫之议也。
”“诸子之家,其可观者九家而已。
”汉代小说有:无名氏《燕丹子》,叙荆轲刺秦王之事;刘安等《淮南子》,神话传说;刘向《列女传》、《新序》、《说苑》,民间传说、历史故事集;赵晔《吴越春秋》,叙吴、越两国史事;袁康《越绝书》,叙吴越史地及伍子胥、范蠡等人活动;司马迁《史记》,有些情节描写可当小说来读。
班固据《七略》撰《汉书·艺文志》,把小说家列于诸子略十家的最后。
称“小说家者流,盖始于稗官。
街谈巷语,道听途说者之所造也。
孔子曰:‘虽小道必有可观焉,致远恐泥,是以君子弗为也。
中国小说发展史
20世纪20年代小说的三大潮流
1、以文学研究会为主的“人生写实派”,偏重 以写实的手法反映现实人生的问题。代表作: 叶圣陶《潘先生在难中》。 2、以创造社为主的“自叙传”抒情小说派,代 表作:郁达夫《沉沦》。 3、“乡土文学作家群 ”,他们多是流落城市的 文学青年,热衷用回忆的笔触写故乡的破败与 辛酸。 代表作:路遥《平凡的世界》
二、唐传奇
1、从鬼神灵异、奇闻逸事走向现实生活。 2、在艺术上有了很大的创造和提高。
Байду номын сангаас
代表作: 蒋防《霍小玉传》 元稹《莺莺传》 李朝威《柳毅传》 白行简《李娃传》
三、宋元话本
宋代出现了白话小说——话本,也称“话本小 说”。 话本的出现是“小说史上的一大变迁” 。 1.从文言到白话,既增强了小说的表现力,又扩大了 读者面,提高了小说的社会功能。(同时,文言小说 依然存在。) 2.作品描写的对象由封建士子转向平民,作品的思想 观点、美学情趣发生了变化。
(6)新写实小说:在社会转型时期,和“先锋小说”同 时或稍后出现,新写实小说之“新”,在于更新了传 统的“写实”观念,悖离了传统现实主义的真实观, 改变了小说创作中对于“现实”的认识及反映方式。 代表作:池莉《烦恼人生》、刘震云《一地鸡毛》、方 方《风景》
八、网络文学
21世纪(2003年以后),网络文学的 出现,使小说的发展更加多元,大批网络 作品涌现。 网络文学是随着互联网的普及而产生 的。由于借助强大的网络媒介,网络文学 具有多 样性、互动性的特点。其形式可以 类似传统文学,也可以是博文、帖子等非 传统文体。实时回复、实时评论和投票是 网络文学的重要特征。
(4)寻根小说:八十年代中期,文坛上兴起了一股“文 化寻根”的热潮,作家们开始致力于对传统意识、民 族文化心理的挖掘,他们的创作被称为“寻根文学”。 代表作:韩少功《爸爸爸》、阿城《棋王》、王安忆 《小鲍庄》 (5)实验小说(又称先锋小说):是80年代中后期出现 的吸纳了西方现代主义(包括后现代主义)的观念和技 巧,通过新的价值取向与传统伦理道德观念发生决裂 的小说创作潮流。 代表作:莫言《红高梁》、余华、苏童
中国古代小说发展史
• “小说”一词最早见于《庄子〃外 物》:“饰小说以干县令,其于大达 亦远矣。” • 小:琐屑之言 • 干:追求 • 县令:美好的名声 -------“浅识小道”,是小说之为小说的 本来含义。
“小说”地位的发展
• 班固认为小说是“街谈巷语、道 听涂(同“途”)说者之所造”认为小说 仍然是小知、小道。 • 街谈巷语、道听涂(同“途”)说:植根 于生活的特点。 • 所造:小说讲求虚构
“小说”地位的发展
• 清末民初,维新派梁启超等大力 倡导“小说界革命”,小说理论面目 一新。小说地位空前提高,乃至被奉 为“国民之魂”“正史之根”“文学 之最上乘”,再不是无足轻重的“街 谈巷语”“琐屑之言”。
朝 代 发展阶段 体裁特点 魏晋南 起源 神话传说 北朝以 (神话、传说) 前
规 律 1、中国的古代小 说是来自民间的, 是人民群众思想、 愿望以及生活实际 的反映。 魏晋南 发展 志怪 志人小说 2、史传文学对中 北朝 国古代小说很有影 响。 唐 成熟 唐传奇 3、古代小说的创 宋元 继续发展 话本 作立足于现实。 明清 顶峰 ①演义小说 4、由于受封建文 ②文人独立创作, 化的压迫摧残,古 关注平凡人生的现 代小说的发展极为 实主义小说 艰难。
志怪小说对后世小说创作的影响:
• “远实用而近娱乐”的创作态度和轻 视礼教的精神,为唐传奇的进一步发 挥想象力、创造力和追求艺术的美奠 定了基础;人物刻画则为唐传奇的描 绘人物提供了有益的借鉴,没有六朝 志怪小说,就没有唐传奇。
宋话本小说
• 唐传奇的概念是明确的,而宋话本小说的定 义还没有完全统一。 • 话本,原来只是说话人的底本。“经过 加工整理,刻印出来,主要供阅读的本子,不应 简单称为话本。由话本加工而成的,可称为 话本小说,模仿话本而创作的,可称为拟话本 小说。”
中国小说史
中国小说史我国小说的发展历史最早可以溯源到古代的神话和历史传说。
神话故事以神为中心,历史传说虽然有现实人物为依据,也往往被涂上神话色彩。
他们是我国志怪小说的源头。
我国先秦古籍中保存最多的是《山海经》。
先秦神话:一,神话的产生在原始时代,由于生产力的低下限制了人们的知识水平,当他们同自然作斗争的过程中,不可能了解并掌握自然的规律,在自然力量面前,显得十分无能。
因此就把自然界各种变化的动力都归之于神的意志和权力。
他们认为这些变幻莫测的现象都有一个神在指挥着、控制者。
于是,他们把一切自然现象都形象化、人格化了。
/随后他们又在生产劳动中依照自己的英雄人物形象,创造了许多神的故事,在口头流传,这就是神话的起源。
神话虽由人们幻想构成,但并不是毫无根据的,而是有现实生活做依据的;他的种种解释和描述虽不免荒唐可笑,但决不是纯意识和心理的活动,而是客观现实和生活的反映。
比如《山海经》中的精卫填海、夸父逐日的神话,就明显的反映原始人在实际生活中同自然做斗争的意志。
二,简述神话故事。
(一)?? 女娲补天《淮南子览冥训》有这样一段记载:往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,火难炎而不灭,水浩洋而不息,猛兽食钻民,鸟攫老弱。
于是女娲炼五彩石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀洲,积炉灰以止淫水。
苍天补,四极正,淫水涸,冀洲平。
狡虫死,钻民生。
这是一则古代神话故事。
它反映了我国原始人对自然作斗争的无比伟大的力量。
(二)?? 后弈射日?逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。
、凿齿、九婴、大风、封? 、修蛇皆为民害。
尧乃使弈诛凿赤于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽上射十日而下杀,断修蛇于洞庭,禽封? 于桑林。
万民皆喜,置尧以为天子。
——《本经训》这是氏族社会后期的一个为民除害的神话。
这个神话之所以产生,大概是古代发生过大旱灾。
灾害过后,人民就想出了这个神话。
这里含有歌颂劳动英雄的意义,也有赞扬优良的劳动工具和巧妙的劳动技能的意义。
(完整版)中国古代小说的发展脉络
中国古代小说的发展脉络一、小说的源头——神话传说早期的神话故事就有《山海经》、《穆天子传》等。
古代社会生活不发达,神话传说反映了初民与自然的斗争,同时有着奇幻的想像和离奇的故事,塑造了许多神话人物形象,这些都成了后代小说发展的土壤和养分。
另一方面,先秦的历史散文和历史著作为魏晋的志人小说提供了艺术手法和形象基础。
如先秦的《左传》、《国语》、《战国策》等多是纪录人物行事的,在讲述故事、刻画人物方面多有精彩之处。
《论语》、《孟子》、《庄子》等多记录人物言论,通过语言展开故事事件、描摹人物,这种方法为《世说新语》所吸收。
二、魏晋小说——志人志怪魏晋南北朝时期是小说的形成时期。
从内容说,分为谈论鬼怪神魔的“志怪小说”和记录人物的逸闻趣事的“志人小说”。
魏晋时期大量产生志怪小说,著名的作品有《神异经》、张华的《博物志》、王嘉的《拾遗记》、刘义庆的《幽明录》等,其中最出名的是干宝的《搜神记》。
在艺术上,魏晋志怪小说多取材于非现实的故事题材,显示出浓重的浪漫主义色彩;在故事结构上多数粗陈梗概,也有一些结构比较完整,描写比较细致,初具短篇小说的规模,并且出现了比较鲜明的人物形象。
它对唐代的传奇影响很大。
“志人小说”出现在东汉末年的清议品评人物的社会风气基础上,其中最具代表性的是刘义庆的《世说新语》。
它主要记录当时士族统治阶级人物的逸闻趣事,在艺术上有较高的成就。
鲁迅先生在《中国小说史略》中评价说:“记言则玄远冷峻,记行则高简瑰奇。
”三、唐人小说——唐传奇唐代小说被后人称为唐传奇,是小说成熟的标志。
从此小说正式形成自己的规模和特点,成为一种独立的文学样式。
唐传奇的产生与社会环境有密切的联系。
随着当时城市经济的发展,逐渐形成了市民阶层,为了满足市民的文化需要进而产生了“市人小说”。
同时唐代科举发达,许多诗人和历史家都加入了小说创作的队伍,形成了各种文学体裁和文学形式的交互影响和融合。
唐传奇的小说作品多收录于《太平广记》,其中名篇很多,如《古镜记》《枕中记》《南柯太守记》《任氏传》《莺莺传》《霍小玉传》等。
中国古代小说概说
四、课文赏析:王子猷居山阴
王子猷(王子猷(yóu由),王徽 之,字子猷,王羲之子)居山阴, 夜大雪,眠觉,开室命酌酒, 四望皎然。因起彷徨,咏左思 招隐诗,忽忆戴安道。时戴在 剡(shàn善) ,即便夜乘小船就 之。经宿方至,造门不前而返。 人问其故,王 曰:「吾本乘兴 而行,兴尽而返,何必见戴?」
古代指鼎中的食物,后泛指美味佳肴:“奇珍异味天庖餗。”
三、宋辽金元小说
(一)宋元话本小说 ⒈“讲史”话本又称 “平话”、“评话”, 多讲争战兴废大事, 语言文白相杂,叙事 简率,人物形象不甚 鲜明,风格拙朴。
⒉“小说”话本说一朝一 代故事,有较强的现 实性和针对性,种类 也较多,例如 “烟 粉”、“传奇”、 “朴刀”、“杆棒”、 “神仙”、“灵怪”、 “公案”。这些小说 思想观念鲜活,文学 形象鲜明,语言成熟 流畅。
《世说新语·任诞》篇载,王子猷在 山阴居住,一夜大雪飘飞,睡不着起 来酌酒赏雪,四望皎然一片,心中不 免有所失落,吟咏起左思的《招隐诗》 来,突然想起远在剡溪的朋友戴安道, 便立即决定夜乘小船去访朋友,天明 时已到戴安道家门口,却不上岸,又 令船工返回。人问其故,他说乘兴而 来,尽兴而归,就不必要再见人了。
⒊“说经”话本不是纯粹 的佛教教义书,它是 通过敷衍佛教经典以 及相关人物的故事, 使之文学化和形象化, 主旨是弘扬佛法。 《元人说经图轴》→
(二)宋元志怪小说,在思想内容上表现为巫、释、道三家渗 透融合,在此基础上又汇入了儒家忠孝节义思想;在艺术上受 到唐人传奇的影响,叙事细腻,情节曲折,流露出“有意为小 说”的倾向。
《世说新语》在标榜名教的同时, 又显露出极崇尚老庄“自然”哲学 的思想内涵。书中对士族名士放纵 旷达的言行,施以赞赏的笔调来加 以描述。他们傅粉薰香、挥塵清谈、 饮酒服药、恣情纵欲,比较深刻地 反映了士族阶层的生活方式与精神 面貌,此即后世所称颂的“名士风 流”、“魏晋风度”。
中国古代小说发展史
中国小说发展史中国古代小说,晚熟于诗歌、散文,略早于戏曲。
对于小说发展史,我们不可拘泥于一时一书,因为小说在叙写技法上,虽不似戏剧那样要求各种文学艺术的高度融合,但较之诗歌、散文要求却更多更高,非一时所能形成,更非一书所能标志,只宜概而言之。
中国的小说历经前秦的古代神话小说、汉晋六朝的志人志怪小说、隋唐的传奇小说、宋元的话本小说、明清的章回小说、现当代的白话小说。
古典小说萌芽于先秦,发展于两汉,雏形于魏晋南北朝,形成于唐代,繁荣于宋元,鼎盛于明清。
何为小说-定义P2“小说”一词最早见于《庄子·外物》:“夫揭竿累,趣灌渎,守鲵鲋,其于得大鱼难矣;饰小说以干县令,其于大达亦远矣。
”“县”乃古“悬”字,高也;“令”,美也,“干”,追求。
是说举着细小的钓竿钓绳,奔走于灌溉用的沟渠之间,只能钓到泥鳅之类的小鱼,而想获得大鱼可就难了。
靠修饰琐屑的言论以求高名美誉,那和玄妙的大道相比,可就差得远了。
春秋战国时,学派林立,百家争鸣,许多学人策士为说服王侯接受其思想学说,往往设譬取喻,征引史事,巧借神话,多用寓言,以便修饰言说以增强文章效果。
庄子认为此皆微不足道,故谓之“小说”,即“琐屑之言,非道术所在”“浅识小道”,也就是琐屑浅薄的言论与小道理之意,正是小说之为小说的本来含义。
东汉班固在《汉书·艺文志》中写到:“小说家者流,盖出于稗官。
街谈巷语,道听涂说者之所造也。
孔子曰:‘虽小道,必有可观者焉,致远恐泥,是以君子弗为也。
’然亦弗灭也。
闾里小知者之所及,亦使缀而不忘。
如或一言可采,此亦刍荛狂夫之议也。
”这是史家和目录学家对小说所作的具有权威性的解释和评价。
班固认为小说是“街谈巷语、道听涂(同“途”)说者之所造也”,虽然认为小说仍然是小知、小道,但从另一角度触及小说讲求虚构,植根于生活的特点。
在现代汉语中,小说是四大文学样式(散文、小说、诗歌、戏剧)之一,以塑造人物形象为中心,通过完整故事情节的叙述和具体的环境描写反映社会生活的一种文学体裁,它是拥有完整布局、发展及主题的文学作品。
中国小说发展史
中国小说发展史一、中国小说发展史线索二、小说的起源(1)源头:神话诸子史传(2)影响:①题材、幻想的方式、情节结构②第三人称全知视角叙事对小说叙事方式的影响十分深刻。
三、古代小说发展史概述(一)先秦——古代小说的萌芽期这一时期的神话、寓言、史传、“野史”传说、宗教故事等都孕育着小说的艺术因素,为小说的形成准备了条件,同时也露出小说雏形时期形成志人志怪两大类的端倪。
神话:神话是原始先民在社会实践中创造出来的,它的内容涉及自然环境和社会生活的各个方面,既包括世界的起源,又包括人类的命运,努力向人们展示“自然与人类命运的富有教育意义的意象”。
如《精卫填海》、《女娲补天》、《夸父逐日》等。
神话有简单的故事情节和有一定个性的人物形象,这正是萌芽时期的小说艺术要素。
寓言故事是一种短小精悍而又富于讽刺力量的文学样式,其特点是通过假托的故事,说明一个抽象的道理。
先秦寓言,它敢于干预生活,有助于中国古代小说现实主义传统的形成,它的讽刺艺术,直接为后世小说继承和借鉴。
后世的讽刺小说的小说中的讽刺艺术,无不受到寓言的积极影响;它是最早的叙事文学之一,又开创了自觉地虚构故事的先河,在叙事、写人、拟人、状物、夸张等多方面的艺术经验,为小说家所汲取。
中国古代小说与宗教迷信传说的关系十分密切,可以说它们结下了不解之缘,以致形成了古小说中语怪与纪异两大类别。
先秦时代的宗教形式主要表现为巫教。
先秦诸子重道而菲薄小说,对后世小说的发展有一定的影响(二)汉代——地位略有提升(1)桓谭《新论》:小说家合丛残小语,近取譬论,以作短书,治身理家,有可观之辞。
(2)班固《汉书•艺文志》列九流十家,小说家附列于诸子之末。
“小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听途说之所造也。
”“闾里小知者之所及,亦使缀而不忘。
如或一言可采,此亦刍荛狂夫之议也。
”“诸子之家,其可观者九家而已。
”(3)汉代小说有:①无名氏《燕丹子》,叙荆轲刺秦王之事;②刘安等《淮南子》,神话传说;③刘向《列女传》、《新序》、《说苑》,民间传说、历史故事集;④赵晔《吴越春秋》,叙吴、越两国史事;⑤袁康《越绝书》,叙吴越史地及伍子胥、范蠡等人活动;⑥司马迁《史记》,有些情节描写可当小说来读。
中国传统小说的发展史及其代表作
中国传统小说的发展史及其代表作小说的起源在古代中国,“小说”的概念相当含混。
尽管《庄子?外物》中已出现“小说”字眼,但并不是在文类意义上使用的。
班固《汉书?艺文志》收录“小说”15家,并称:“小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听途说者之所造也。
”此说影响甚大,可仍是界说不清。
后人虽借助“虚—实”这一理论尺度,力图把小说与史书区分开来(如明人胡应麟、清人纪昀等),然中国“小说”概念之含混这一先天性特点,仍无法根本改变。
一方面是不同时代“小说”的概念有所演变;一方面是同一时代接受不同文学传统的作家批评家心目中的“小说”大不一样。
大致而言,中国古代文言小说的概念大大超过现代文类学意义上的小说(在现代人看来,许多文言小说不是小说),而中国古代白话小说的概念则可能小于现代文类学意义上的小说(宋代说话四家,小说只居其一)。
小说的发展历程一、准备期:(从远古至先秦两汉):我国最早的叙事文学,如神话传说、寓言故事、史传文学等,虽然不是小说,但从思想上、题材上、语言艺术的表现方法上为古代小说的发展做了多方面的准备。
• 这一时期的神话、寓言、史传、“野史”传说、宗教故事等都孕育着小说的艺术因素,为小说的形成准备了条件,同时也露出小1说童年时期形成志人志怪两大类的端倪。
• 神话:如《精卫填海》、《女娲补天》、《夸父逐日》等。
神话有简单的故事情节和有一定个性的人物形象,这正是萌芽时期的小说艺术要素。
• 寓言故事是一种短小精悍而又富于讽刺力量的文学样式,其特点是通过假托的故事,说明一个抽象的道理。
先秦寓言,它敢于干预生活,有助于中国古代小说现实主义传统的形成,它的讽刺艺术,直接为后世小说继承和借鉴。
后世的讽刺小说的小说中的讽刺艺术,无不受到寓言的积极影响;它是最早的叙事文学之一,又开创了自觉地虚构故事的先河,在叙事、写人、拟人、状物、夸张等多方面的艺术经验,为小说家所汲取。
二、成熟期:(魏晋至唐):魏晋南北朝时期的志怪志人小说是中国小说的雏型。
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中国传统小说的发展史及其代表作小说的起源在古代中国,“小说”的概念相当含混。
尽管《庄子?外物》中已出现“小说”字眼,但并不是在文类意义上使用的。
班固《汉书?艺文志》收录“小说”15家,并称:“小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听途说者之所造也。
”此说影响甚大,可仍是界说不清。
后人虽借助“虚—实”这一理论尺度,力图把小说与史书区分开来(如明人胡应麟、清人纪昀等),然中国“小说”概念之含混这一先天性特点,仍无法根本改变。
一方面是不同时代“小说”的概念有所演变;一方面是同一时代接受不同文学传统的作家批评家心目中的“小说”大不一样。
大致而言,中国古代文言小说的概念大大超过现代文类学意义上的小说(在现代人看来,许多文言小说不是小说),而中国古代白话小说的概念则可能小于现代文类学意义上的小说(宋代说话四家,小说只居其一)。
小说的发展历程一、准备期:(从远古至先秦两汉):我国最早的叙事文学,如神话传说、寓言故事、史传文学等,虽然不是小说,但从思想上、题材上、语言艺术的表现方法上为古代小说的发展做了多方面的准备。
• 这一时期的神话、寓言、史传、“野史”传说、宗教故事等都孕育着小说的艺术因素,为小说的形成准备了条件,同时也露出小1说童年时期形成志人志怪两大类的端倪。
• 神话:如《精卫填海》、《女娲补天》、《夸父逐日》等。
神话有简单的故事情节和有一定个性的人物形象,这正是萌芽时期的小说艺术要素。
• 寓言故事是一种短小精悍而又富于讽刺力量的文学样式,其特点是通过假托的故事,说明一个抽象的道理。
先秦寓言,它敢于干预生活,有助于中国古代小说现实主义传统的形成,它的讽刺艺术,直接为后世小说继承和借鉴。
后世的讽刺小说的小说中的讽刺艺术,无不受到寓言的积极影响;它是最早的叙事文学之一,又开创了自觉地虚构故事的先河,在叙事、写人、拟人、状物、夸张等多方面的艺术经验,为小说家所汲取。
二、成熟期:(魏晋至唐):魏晋南北朝时期的志怪志人小说是中国小说的雏型。
但他们仍然没有摆脱依附历史著作的状态,作家也不是有意为小说,形式较简单,只是“粗陈梗概”而已。
• 唐代古代小说开始成熟,形成独立的文学形式——传奇体小说,作家开始有意为小说。
唐传奇是我国文言小说的一座高峰,对后代文言小说和白话小说都产生了巨大的影响。
•• 魏晋南北朝:此时出现了“志人”“志怪”小说,合称笔记小说。
这一时期,我国小说初具规模,刘义庆《世说新语》(志人)2干宝《搜神记》(志怪),这些小说在艺术上还不够成熟,只是“粗陈梗概”:描写人物不能写出一个完整的形象,所写故事,大多是实录性质,缺乏艺术上的虚构,作者们只是搜奇记轶,而不是有意识地进行小说创作,但它对后世小说戏剧的影响是巨大的。
• 唐代出现了唐传奇。
• 唐代传奇的出现标志着我国古典小说的成熟。
较之童年期的作品,唐人小说有长足的进步:有意识地做小说,从鬼神灵异、奇闻逸事走向现实生活,在艺术上有了很大的创造和提高。
著名的唐传奇有:蒋防《霍小玉传》、元稹《莺莺传》、李朝威《柳毅传》、白行简《李娃传》。
•三、转变期宋元话本在中国小说史上承前启后,标志着中国古代小说从文言向白话、从短篇向长篇、由史传体向说唱体的发展和转变。
小说创作群体扩大,题材增加,《三国演义》和《水浒传》这两部经典的长篇小说就是在宋元话本的基础上、经过世代积累由文人加工而成的。
• 宋代出现了白话小说??话本,也称“话本小说”。
• 从此以文言短篇小说为主流的小说史,逐渐转为以白话小说为主流的小说史。
同时,文言小说依然存在,至此,才以小说作为故事性文体的专称。
话本的出现是“小说史上的一大变3迁”;从文言到白话,既增强了小说的表现力,又扩大了读者面,提高了小说的社会功能;作品描写的对象由封建士子转向平民,作品的思想观点、美学情趣发生了变化;奠定了白话短篇和长篇的基础。
代表作有《错斩崔宁》、《三国志平话》。
三、繁荣期明初,古代小说发展处于停滞阶段。
明嘉靖、万历年间到明末,小说创作出现了繁荣的局面,代表作是《西游记》、《金瓶梅》和“三言”、“二拍”等白话短篇小说集。
神魔小说、人情小说成为小说的主潮。
这一时期,小说作家主体意识明显增强,小说从描写历史、英雄转向描写市井细民;人物塑造由类型化向典型化过渡。
长篇小说从线性结构向网状结构发展。
作品风格鲜明,是中国古代小说发展的繁荣阶段。
• 明代出现了“拟话本”。
即明代文人模仿话本体制、形式创作的小说。
如《玉堂春落难寻夫》、《杜十娘怒沉百宝箱》等。
明代是白话小说蓬勃发展的时代。
著名的作家作品:洪楩《清平山堂话本》、冯梦龙“三言”(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》)、凌蒙初的“二拍”(《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
• 明清出现了“章回体小说”。
其特点是分回标目,常取一个或两个中心事件为一回,每回篇幅大致相等,情节前后衔接,开头、结尾常用“话说”“且听下回分解”等口头语,中间穿插诗4词韵文,结尾故设悬念吸引读者。
这一时期,我国古代小说发展到顶峰,产生了一大批不朽的名著。
明初,《三国演义》(罗贯中)和《水浒传》(施耐庵)的相继问世,标志着中国小说史进入了一个新的阶段。
从此,中国小说以短篇小说为主转入以短篇小说为主。
“四大奇书”在所属的各类题材的小说中独占鳌头:《三国演义》是小说史上的第一部长篇小说,也是历史小说的典范;《水浒传》既是第一部描写农民起义的作品,也是一部英雄传奇的典范;《西游记》(吴承恩)既是第一部长篇神魔小说,也是一部神魔小说的典范;《金瓶梅》既是第一部写世情的小说,也是第一部由文人独力创作的小说。
四、高峰期清初,《聊斋志异》异峰突起,成为文言小说的又一座丰碑。
接着《儒林外史》和《红楼梦》的出现,把中国古代小说发展推向了高峰,达到前所未有的成就。
小说作家把自己的生命熔铸在艺术作品中,从对封建政治黑暗的揭露,转向对封建意识形态的认真反思;人物形象达到高度个性化。
出现了反映个性解放思想的新人物,对封建社会的失望,使作家作品带有更浓重的感伤和困惑情绪。
从1840年鸦片战争爆发到1894年中日甲午战争,近代小说尚未出现,这一时期兴盛的公案侠义小说和狭邪小说是古代小说的余波,所以也在高峰期介绍。
5• 清代的《儒林外史》(吴敬梓)和《红楼梦》(曹雪芹)的问世,把长篇小说的创作再一次推向高潮。
此时的文言短篇小说著名的有蒲松龄的《聊斋志异》。
• 《红楼梦》之后,由于时代的原因,小说创作成低谷状态,至晚清才又繁荣起来,晚清长篇小说有一千种以上,著名的有“晚清四大小说家”李伯元《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》。
综上所述,中国古代小说发展的历史大体是:宋代以前,是文言短篇小说单线发展,宋元时代,文言、白话两种短篇小说双线发展,明代开始,文言、白话、长篇、短篇多线发展,呈现出多姿多彩的状态。
我国古代小说的特点:注意人物行动、语言和细节的描写,在矛盾冲突中展示人物形象;情节曲折,故事完整;语言准确简练,生动流畅,富于个性;叙事方式明显带有说书人的印记。
中国传统小说的意义1.首先是学习我国古代所传承的文化,了解古人创作的构思,古人的思维方式。
2.学中文就得学文言文。
3.借鉴古人的作品。
4.了解古人的生活。
65.那是祖传的文化,我们怎能忽略~现代作家赏析一、胡适(1891-1962),原名胡洪骍(xing1),字适之,安徽绩溪人。
著有诗集《尝试集》及剧本《终身大事》等。
《尝试集》出版于1920年,是中国现代文学史上第一部新诗集,作于1919年的《上山》是其中较好的一篇。
在诗歌形式从旧向新变化方面,胡适曾作于一些开创性的努力,有些诗尚能打破旧诗词格律的束缚,句子长短不拘,形式比较自由,《上山》即是其中的一首。
但他大多数诗篇没有摆脱旧诗词的影响,如他自己说的“总带着缠脚时代的腥气”。
二、鲁迅(1881-1936),原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。
中国现代文学的奠基人。
主要作品有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》,散文诗集《野草》,《秋夜》是《野草》中的第一篇,发表于1924年12月。
杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《二心集》、《伪自由书》、《且介亭杂文》等。
《阿Q 正传》写与1921年,是鲁迅唯一的中篇小说,也是他最著名的作品之一。
三、郁达夫(1896-1945),浙江富阳人。
创造社主要成员。
代表作有小说《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》、《迟桂花》等。
郁达夫认为“文学作品,都是作家的自叙传”,因而他常常在作品中抒发自己的主观感受,或在某种人物身上投上自己的影子。
五、茅盾(1896-1981),原名沈德鸿,字雁冰,浙江桐乡县乌镇人。
文学研究会主要成员,代表作有中长篇小说《蚀》(三7步曲)、《子夜》、《腐蚀》,短篇《春蚕》、《林家铺子》、散文《白杨礼赞》等。
《子夜》是茅盾最重要的一部作品,发表于1933年,它的成就是多方面的。
这是一部企图从正面来展开30年代中国社会阶级斗争的全貌并揭示出各个部分之间内在联系和发展趋势的作品。
六、巴金,原名李尧棠,字芾(fu2)甘,1904年生,四川成都人。
主要作品有中长篇小说《灭亡》、《新生》、《激流三部曲》、《爱情三部曲》、《寒夜》等。
《家》是巴金的代表作,和《春》、《秋》合称为《激流三部曲》。
这部小说自1931年问世以来,产生了广泛而积极的社会影响,享有很高的国际声誉。
《家》描写二十年代初期四川成都一个封建官僚地主家庭,以祖孙两代的矛盾冲突为线索,通过梅、鸣凤、瑞珏三个女子的血泪悲剧沉痛地控诉了封建制度对年轻生命的摧残,深刻地揭露了封建大家庭的罪恶及其腐朽没落,同时热情地歌颂了青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。
七、老舍(1899-1966),原名舒庆春,字舍予,满族人,生于北京。
新文学团体文学研究会成员。
新中国成立前,主要从事小说创作。
代表作有长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》,短篇小说《月牙儿》、《断魂枪》等。
《断魂枪》发表于1935年。
小说故事背景是晚清时期。
帝国主义用洋枪洋炮打开了古老中国的大门,闭关锁国、老大自居的中国迅速沦为半封建半殖民地地社会,资本主义8的狂风震撼着古老中国的传统生活、传统文明。
“东方的大梦没法子不醒了”。
八、张爱玲,中国现代作家,本名张煐, 1920年09月30日出生在上海。
祖籍河北丰润。
孤岛沦陷区代表作家之一,她的作品中含有鸳鸯蝴蝶派的创作手法。
其代表作有《倾城之恋》、《金锁记》、《沉香屑》、长篇小说《半生缘》,散文集《流言》。
张爱玲一生创作大量文学作品,类型包括小说、散文、电影剧本以及文学论著,她的书信也被人们作为著作的一部分加以研。
九、郭沫若,原名郭开贞,四川乐川人。
创造社主要成员。
主要作品有诗集《女神》、《星空》、《恢复》等,历史剧《屈原》(创作于1941年皖南事变之后)、《虎符》郭沫若(1892-1978),现代诗人,剧作家和小说家、《蔡文姬》等。