中国近现代思潮

中国近现代各时期的思潮演变
中国近现代社会发生了根本性的变化，社会思潮不断革新。

中国近现代社会思潮的演变，呈现出一幅幅绚丽多姿的画卷，各种社会思潮或此起彼落，交相辉映；或就吵未落，新潮又起。

或蹒跚前进，或急转直下，形成人类历史上嬗变的异常景象。

其复杂性和多变性是半殖民地半封建中国思想文化变革的重要内容，主要有经世思潮和农民反封建思潮、洋务思潮、维新思潮、民主革命思潮和新文化思潮及马列主义传播，且一次比一次前进。

社会思潮是思想文化变革的动态反应，不同时期的思想文化又是当时社会经济生活、政治生活中的直接表现，它具有丰富的内涵，包括知识结构、价值观念、思维方式和社会风尚、审美情趣等诸多方面。

其中价值观念是社会思潮的核心。

1840年的鸦片战争，西方资本主义国家以坚船利炮的优势撞开中国的国门，打破闭关锁国的状态。

从此与世隔绝，以“天朝”自我陶醉的中国，开始卷入资本主义漩涡，接受血域获得考验，经历着辛酸、屈辱的种种考验。

西方资本主义侵入，把中国推向一个半殖民地的深渊，也唤醒了沉睡的中国，少数爱国官员和一些开明士大夫首先惊醒过来，睁眼看世界。

他们在民族危机和强烈的忧患意识支配下提出“师夷”、“制夷”的主张，这是鸦片战争后地主阶级经世派的最初觉醒，在思想届引起了一场革命。

总的来说清王朝在经历了康熙、雍正、乾隆三十的短暂繁荣之后，从嘉庆、道光开始就出现了由盛转衰的迹象，土地兼并等社会问题严重，封建经济基础趋于解体，封建专制主义制度弊窦丛生，且西方资本主义国家对华商品输出和农副产品的掠夺及鸦片走私日益猖獗，进一步加速了中国封建制度的解体过程。

封建统治者为维护统治大兴文字狱，极力提倡脱离现实的考据学和理学，使之成为禁锢人们思想的枷锁，一些有良知的士大夫早就对此不满，他们继承清初学者“经世致用”的优良传统，主张改革。

其中龚自珍可以说是社会重大转折时代的历史鉴证人，他看到封建“衰世”的症结，提出缓和社会矛盾的改革方案。

但是他的思想仍不可超出封建主义范围。

龚氏虽不是封建制度的叛逆，他的主张却为旧制度唱了挽歌，预示着一个新时代的必然到来。

而林则徐和魏源则是新经世思想的实践者，主张师夷长技，虽然思想可梦还很肤浅，可是却有较高的认识价值，开启了新经世思潮，了解到只有开眼看世界，才能摆脱落后愚昧的状况，开始了中国人向西方资本主义国家寻找救国真理的先河。

但是封建统治者的腐败和封建传统的积淀使少数先觉者的呼喊并没有引起社会广泛的注意。

鸦片战争对中国社会经济、政治生活产生巨大影响，加快封建经济的解体，严重打击了中国经济的发展，且侵略者大肆侵犯中国领土，践踏中国主权，加深了外国资本主义侵略者和中华民族的矛盾，也加深了中国人民和封建势力的矛盾。

随着西方资本主义国家侵略压迫加深，鸦片、商品大量输入，银贵钱贱的现象更加严重，且苛税繁重，封建统治者搜刮民脂，人民苦不堪言，各地人民反封建斗争风起云涌，农民暴动频繁发生。

其中湖南、广东、广西是鸦片战争后全国阶级矛盾最尖锐的地区。

广西最为严重，广西山多地少且贫瘠，更有88%的土地集中在地主手中，广西官府横征暴敛，同时持续发生特大天灾。

人民流离失所，哀鸿遍野，饿殍载途，死相枕籍，甚至食人惨事不断发生。

在天地会领导下群众奇异不断发生。

洪秀全本热衷功名，但四次考试皆未中，于是产生愤世思想，对现实颇为不满，在偶然得到的宣传西方基督教的小册子《劝世良言》的启发下以拜上帝教为精神武器领导人民起义。

是一场历时十四年的太平天国农民战争，以
改造过的基督教为精神武器向封建统治做出挑战，提倡绝对平均，扰乱了封建统治秩序，掀起了浩浩荡荡的农民反封建思潮。

但是太平天国的主张超越的时代需要，由于历史条件的限制，最终失败。

太平天国运动使农民反封建思潮达到高潮。

面对太平天国咄咄逼人的形式，封建统治阶级发生了分裂。

统治者主张“借师助剿”与列强联合绞杀太平军；一些先进人士，如冯桂芬认为“夷务”为第一要务，“缴贼”次之。

主张发奋图强，锐意改革，师夷长技以制夷。

与此同时，从两次鸦片战争到1895年甲午中日战争期间清政府面对着帝国主义的严重威胁。

在内忧外患的严重形势下，及外来思想的冲击下，封建统治集团内部发生争论，一部分地主阶级开始意识到西方科技工艺的先进，在“中体西用”的旗帜下，以“自强”、“求富”为口号进行了洋务运动，他们将西方科学技术与中国封建体制相结合，企图改变当前局势使中国迅速富强起来，由此洋务思潮广泛传播。

但是在“中体西用”指导下的洋务思潮并没有挽既倒之狂澜，反而使中国更加向半殖民地沉沦下去。

早期资产阶级维新思想家为了救亡图存，振兴中华，向西方资本主义世界寻找救国真理，由学习西方先进器物的低级阶段发展到学习西方现金制度，发动维新变法，进行政治变革运动，改革封建君主制度，将资本主义国家的民主意识与法治思想引入中国，主张实行君主立宪改变君民观念从而挽救清王朝统治，增强国家实力。

受到世人瞩目，维新思潮得以广泛传播。

然而由于早期资产阶级的自身局限性及顽固派的阻挠资产阶级维新派最终也以失败而告终。

此后，资产阶级革命派总结以往经验，研究当时现状，对历次改革进行反思，意识到甲午战争失败后帝国主义列强掀起瓜分中国的狂潮，而清政府腐朽落后，封建统治者步步退让，助纣为虐，与帝国主义同流合污，沆瀣一气，致使国家主权不断丧失，人民生活于水深火热之中。

他们得出结论：中国封建统治秩序腐朽落后，不可逆转，若想改变中国落后挨打的局面唯有推翻封建王朝，创立民主共和国，给与人民自由、民主的权利，以法治国。

于是革命派在孙中山领导下于1911年进行辛亥革命，推翻了清王朝，结束了两千多年的封建统治，创立民国，实行三民主义，进行工业农业改革，反对封建专制主义和封建道德伦理观念。

但是辛亥革命果实被袁世凯窃取，辛亥革命最终以失败告终。

无论结果如何，辛亥革命使民主观念深入人心，民主思潮势不可挡。

这一时期以西方进化论、民权学说等为理论武器向传统的“三纲五常”为核心的儒家政治观、历史观、天命观、伦理观发起孟磊攻击。

共和、议会、民权、自由、平等、博爱等新思想、新价值观蔚然成风。

文化界也发生了翻天覆地的变化，传统文化中的经学、考据学以及八股文已进入冻结时期。

此外，随着民主革命的发展，许多革命民主人士加入到民主革命阵营的同时，也有一些人，由于出身、教养、经历以及受到西方各种社会思潮的影响，他们曾提出各种不同的主张，反映出各自的观点，当时的社会主义和无政府主义以及国粹主义思潮是其中的集中重要思潮。

但无论如何，当时的主流思潮都是民主革命思潮。

辛亥革命不仅使民权、自由、平等思想得以广泛传播，同时促进了思想文化的繁荣发展，迎来了思想文化的曙光，各种思想文化竞相发展。

1915年陈独秀创办《青年杂志》为标志，一场叱诧风云的新文化运动展开。

新文化思潮空前发展。

新文化运动是一场以“民主”、“科学”为旗帜在文化思想各领域发起的有一定深度的思想启蒙运动。

其斗争锋芒集中指向孔孟之道。

提倡民主与科学，反对专制愚昧；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文化，反对酒文化。

涌现出大批的文化战士和思想巨匠，包括陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等。

新文化运
动的本质是一场批判封建旧思想、旧文化，建立资产阶级新文化、新思想的运动。

这场运动延伸到文学的各领域，开展了以文学改革为内容的文化改革。

文学改革主将鲁迅从1918年起在《新青年》发表了《狂人日记》、《孔乙已》、《药》等作品在中国文学史上开创了一个新时期。

新文化运动以前所未有的彻底批判精神对封建主义文化思想发动了冲击和批判。

这次运动对于广大青年知识分子摆脱旧文化、旧传统的束缚，接受马克思列宁主义的科学理论，都准备了必要的精神条件。

1917年俄国十月革命胜利的消息传到中国，引起知识界的重视，中国先进分子对马克思列宁主义开始认真学习和研究。

同时“十月革命”胜利以后，新文化运动迅速发展为学习和传播马克思列宁主义的运动。

且1919年五四运动爆发将马克思列宁主义与中国革命实际相结合取得了巨大胜利，更促进了马克思列宁主义在中国的传播。

马克思列宁主义思潮在中国迅速蔓延。

近现代思潮的演变正是先进中国人不断探索、争论中国道路走向的思想历程。

也是中国人在面临着列强侵略、压迫的情况下，不断反抗，挣扎的辛酸抗争史.。

纵观整个近现代各时期的历史思潮，我们不难发现在以新经世思潮和农民反封建思潮与洋务思潮、维新思潮、民主革命思潮、新文化思潮、马克思列宁主义思潮为主线的思潮历程中，逐渐由肤浅到深入，由低级到高级，各阶级的人不断探索，无论哪种思潮，无论其重要与否，都是整个历史过程中不可缺少的一环，都对历史的发展作出了或大或小，却不可取代的地位。

在这一过程中无论是地主阶级的新经世思想、还是劳动农民的反封建思想，亦或洋务派的洋务思想、维新派的为新思想，革命派的民主思想，新形势下的新文化思想，及马克思列宁主义思想都是那个时代的精华思想。

都是在无数人付出血与汗的的代价换来的。

即使这些思想已经成为历史，却仍可以为今天所用，他们不会只是历史博物馆中的化石。

尤其是马列思想，经世思想、民主思想仍可以是我们当代行动的指导思想。

铭记历史，不断反思，借鉴个时期的思想精华，促进个人、集体、国家、世界的发展。

参考资料：
刘兴华、刘仁坤《中国近代思想史略》黑龙江人民出版社。