影评范文赏析：《黄土地》
电影《黄土地》观后感
电影《黄土地》观后感
今天，老师带我们看了一部电影，叫《黄土地》，我看的时候觉得有点儿奇怪，因为里面的人好像过得很辛苦。
电影里的地方是一个又大又干的黄土高原，风沙吹得呼呼的，土地也很硬，种不出什么好东西。
里面有一个士兵，他去帮一个老乡拍照，可是他们之间有很多不一样的地方，士兵很想回家，可是又不敢。
我看到士兵在那儿的时候，总是站着不动，好像心里有很多话说不出来。
哎呀，好像是有点儿难过吧？不过他还是坚持帮助老乡，虽然他们的生活很艰苦，还是有点儿温暖的。
电影里面有好多地方，我觉得有点儿像我听妈妈讲过的故事，好像人们总是为了生活拼命努力。
看完以后，我有一点儿难过，觉得那个黄土高原上的人们真是不容易啊。
每个人都在为了生活而奋斗，风沙吹来，还是要往前走。
我也觉得，我以后要好好学习，不管遇到什么困难，都不要轻易放弃，要像电影里的人一样勇敢
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电影《黄土地》观后感
电影《黄土地》观后感电影《黄土地》是根据川西黄土地修复工程真实事件改编的一部影片。
这部纪录片以其独特的镜头语言和真实的故事情节，深深触动了我。
以下就是我对这部电影的观后感。
电影《黄土地》通过深入细致地记录了陕西宝鸡黄土地的修复故事，让我对中国的环境问题有了更加深刻的认识。
片中通过真实的纪实手法，展示了作为国家重点生态修复工程的黄土地修复过程。
在与自然对抗的同时，也受到了一系列困难和挑战的折磨。
首先，这部电影给我留下深刻的印象的是它的纪实性。
影片用真实的镜头记录了黄土地的修复过程，没有过多的虚构和夸张效果。
我观看时仿佛亲眼目睹那些劳动者们辛勤的劳作和付出，感受到他们对环境的关爱和责任感。
他们用拼搏和汗水，才让这片贫瘠的黄土地重新恢复了勃勃生机。
其次，影片展示了修复过程中的艰苦和困难。
在强烈的风沙侵蚀下，黄土地层层剥离，土壤贫瘠，几乎不适合作物生长。
修复工程面临着巨大的挑战，而当地村民也面临生存问题。
然而，片中的英雄们不畏艰难，他们一遍又一遍地叠加土壤，种植植被，用信念和智慧创造了一个奇迹。
他们的坚持和努力让我感到敬佩和钦佩。
此外，电影还呈现了改建工程对当地人民生活的积极影响。
修复后的黄土地不仅可以生长各种作物，还为当地创造了良好的生态环境，吸引了游客前来观光。
同时，改建工程也带动了当地经济的发展，提高了农民的收入。
这些正面效应使得当地人们的生活发生了翻天覆地的变化，他们的生活更加幸福和富足。
通过观赏这部电影，《黄土地》让我对环境保护有了更深刻的认识。
我们人类需要珍惜和保护大自然，因为它给予了我们生存的土壤和环境。
我们应该学习修复工程的经验和教训，积极参与到保护环境的行动中去。
总的来说，电影《黄土地》通过真实的纪实手法，生动地展现了黄土地修复工程的艰辛和成功，让我受益匪浅。
这部影片让我意识到环境问题的重要性，以及人类与自然和谐相处的必要性。
我相信这部电影会对更多的观众产生深远的影响，引起更多的人关注环保问题，并积极行动起来。
黄土地影评 (3)
黄土地影评一、影片简介《黄土地》是中国导演陈凯歌执导的一部抗战题材电影，于1984年上映。
该片以中国陕北地区的黄土高原为背景，讲述了在1941年日本侵华战争期间，中国农村中的一段真实故事。
二、剧情梗概影片以一个普通的陕北农村为背景，主要围绕着农民兄弟十八和和伍子胥展开。
十八是村里的好人，他坚守着传统的农林生产习惯，坚定地抵抗着日本侵略者。
而伍子胥则是一个无良的富家子弟，为了谋取私利，与日本人勾结，背叛了自己的同胞。
故事开始于1941年，日本侵华战争正进入白热化阶段。
日本人为了获取农产品，对陕北农村进行严重的扣押和征用。
在这个过程中，陕北农民艰难地维持着生计，同时积极参与抗日斗争。
十八带领村民抵抗日本侵略，坚守土地，守住生活的最后一线，成为村里的抗日英雄。
同时，十八对伍子胥的背叛感到痛苦和愤怒，他决定找回伍子胥，揭露他的真面目。
经过一系列的曲折和艰险，十八最终找到了伍子胥，并将其交给了党报记者。
伍子胥因为背叛同胞，最终被群众打死，正义得到了伸张。
三、影片特点1.感人至深的故事：《黄土地》通过展示陕北农民的艰苦生活和对抗日本侵略的勇气，让观众深切地感受到了那个特殊时期的艰难与困苦。
2.真实的历史再现：导演陈凯歌在拍摄这部电影时，充分考虑了历史的真实性和细节的还原，使得观众可以更加真实地感受到那段历史的重要意义。
3.优秀的演员表演：影片中的演员表演出色，他们利用精彩的演技塑造了各自的角色。
特别是张国荣饰演的伍子胥，他通过精湛的演技将角色的负面形象展现得淋漓尽致。
4.精美的摄影与音乐：《黄土地》以其精美的摄影和音乐配乐而著称。
黄土高原的广袤景色和农村的质朴氛围通过电影的镜头得到了充分的呈现，同时电影中的音乐也非常动人。
四、观影感受作为一部抗战题材的电影，《黄土地》给了我非常深刻的触动。
影片通过真实而又感人的故事，将观众带入了那个残酷的年代，让我们深切地感受到了陕北农民的艰辛与背叛。
在这个故事中，我们看到了一个英雄的崛起和一个背叛者的终结，看到了正义与邪恶的对抗。
黄土地电影观后感
黄土地电影观后感《黄土地》是中国电影史上的一部经典之作，由陈凯歌执导并于1984年上映。
这部电影根据峙县井冈山的真实故事改编而成，讲述了一群贫苦农民在艰苦的环境中为了争取土地的权益而奋斗的故事。
观看这部电影，我被它深深地触动了。
首先，这部电影以黄土地为背景，通过真实的场景和粗糙的艺术设计，再现了当时农民的困苦生活和土地的珍贵。
片中的黄土地富含象征性，它代表着农民的辛勤劳动和对土地的热爱。
无论面对天灾、战争还是人为破坏，农民都能坚守在这片土地上，为了土地而奋斗。
黄土地成为了他们求生抗争的象征，这种对土地的眷恋和坚守让我深深感动。
其次，电影中的主人公们充满了韧劲和无畏精神。
他们是一群普通农民，没有特殊的身份和权力，但他们并不选择放弃，而是充满了对权益的渴望和追求。
他们以自己微薄的力量，与土地所有者进行抵抗，为了争取更好的生活而奋斗。
他们敢于发声，不畏艰险，付出了巨大的牺牲。
每一个角色都有着自己的故事和遭遇，他们的勇气和决心影响着我，让我感受到了力量的力量。
电影中描绘的情感也让我印象深刻。
每一个角色都有着鲜活的情感和细腻的内心世界。
他们不仅面临着贫困和压迫，还有着家庭的温暖和亲情的敬爱。
电影通过细腻的刻画，展现了他们之间的爱与亲情。
特别是片中的女性形象更是令人动容，她们同样是坚强而勇敢的，为了家庭和亲人，他们不惧艰险，为自己争取权益。
这种温暖和感人的情感，让我深深被打动。
此外，电影中的音乐和摄影也给予了我极大的视听享受。
电影通过美妙的音乐与画面完美结合，使整个故事更加饱满和生动。
黄土地广阔的画面和生动的色彩让我仿佛身临其境，并深入了解了当时农民生活的真实。
每一次剧烈的场景，每一次战斗的瞬间，都让我感受到电影的强大表现力和感染力。
最后，电影《黄土地》给我留下了深刻的思考。
它不仅是一部记录历史的作品，更是对中国农民艰辛生活的道德思考。
它提醒我们要珍惜眼前拥有的一切，并对未来更加努力奋斗。
这部电影向观众传递了许多深刻的思想和价值观，引发了我对社会公平与正义的思考，也唤起了我对于家庭和亲情的重视。
《黄土地》影评
《黄土地》影评《黄土地》影评——河是流动的土在这里，没有绚丽花哨的特技，没有一掷千万的投资，没有跌宕起伏的情节，没有海誓山盟的爱情，只有世世代代供贫苦的陕北人民扎根的漫漫黄土、苍茫大地。
由陈凯歌执导、张艺谋担任影像摄制，这两位当今国内最顶尖的大导演在1984年的首次合作作品《黄土地》，次年放映，即成绝唱。
影片中对光的运用单调而不乏深意。
全片向我们全面展现了黄土高原的地方特色，其中，尤以充满眼球的黄黑之色让我们深切感受到那种朴实沧桑和厚重压抑。
此外，片中出现的衣物的红色，寓意深刻：既象征着中国传统的风土人情，又昭示了生命天然的自由鲜活。
偶尔出现在天空的淡蓝，则向我们以及影片中的人传达了叫希望的东西。
影片的构图对拍摄角度的选取和镜头的使用极为讲究。
俯角拍摄和远景景别的搭配，一方面立体地呈现了陕北黄土高原沟壑纵横、黄土如滚浪般的地理外貌，另一方面营造了一幅人如蝼蚁般匍匐在黄土地上的景象，揭示了当时中国落后地区人民面朝黄土背朝天的命运，无形中渲染了一种悲凉的气氛。
影片中多角度地塑造了主要人物的鲜明形象。
多次通过翠巧父亲黝黑的面部特写镜头和面无表情的说话，表现了这位老庄稼人敦厚而古板，善良而愚昧的性格。
从借宿的八路军文工团团员顾青那得之婚姻自由的消息后，一直以来裹在贫苦中女孩翠巧终于看到了幸福的希望。
而从她陡然轻快的步伐就可看出，她心中的无限的渴望。
在这一点上，影片将人物的肢体动作和心理活动完美的融合了。
影片通过男主角顾青这条线索完成了整部影片的连贯性。
在他由“公家人”变为翠巧一家的“自家人”的过程中，他用八路军的热情勤劳、智慧理性逐渐改变了翠巧一家。
他帮她善良淳朴的爹爹犁地，他教她木讷寡言的弟弟唱歌……当然，因为封建残余观念的根深蒂固，这种改变还是不彻底的。
所以，最后才有翠巧悲剧的故事情节。
影片中值得一提的还有声乐的效果。
洋溢着喜庆的婚姻嫁娶的锣鼓声，充满着生活气息即兴而唱的信天游，各种民族乐器奏响的背景音，还有母亲河（黄河)几千年来不变的流水潺潺。
《黄土地》影评
《黄土地》影评
看完《黄土地》，心情是抑郁的。
《黄土地》讲的是八十年前的故事。
一个年轻人热烈追梦的故事。
但我想这部片子并不是对父母包办婚姻的愤怒，也不是在贬低黄土地上落后生态，也不是赞扬革命者。
导演只是讲述，在一种残酷生存之道下，梦想是如何被唤醒、又是如何死亡的。
让人最难以接受的是：杀死梦想的，根本上正是养育你的黄土地。
不是么。
这温暖而贫瘠的黄土地养育着你，赐福于你，同时它也禁锢你，杀死你。
它孕育了华夏文明，赋予了我们生命，又给予过我们多少幸福，留给我们多少伤痛！
这一点有点像翠巧的父亲，盼望着儿女们能得到幸福，可是却不得不把女儿们嫁出去。
当吃饭都成问题的时候，还能追求爱情吗？无论是翠巧还是憨憨都逃不出那个时代的。
庄稼人有庄稼人的规矩，军人也有军人的规矩，顾青只是新文化的传播者而非救世主。
顾青走后，只剩下翠巧那孤独的歌声在这片黄土地上回响。
虽然翠巧也有对艰难生活的挣扎反抗，但是微不足道的力量就像暗夜里微弱的星光冥冥灭灭。
她试着去追求自由，但淹没在哺乳她的滔滔河水里，最终葬于这片黄土地。
而在电影最后，憨憨于求雨队伍的逆向而行地奔向顾大哥，犹如奔向自由想挣脱黄土地的束缚，但最终淹没在人群中。
两者其实是相似的。
一个时代有一个时代的局限。
当今人们受教育有文化，有思想有理想，但人们都是自由的吗，都是幸福的吗？翠巧若走到现在，是否就会得到快乐呢？憨憨就算冲出了人群，就算求得了雨，又对他们的生活有什么实质的改变呢？
“黄土地”是一种困境一种局限，它一直都存在着。
电影《黄土地》观后感
电影《黄土地》观后感《黄土地》这部电影给我带来了非常复杂的观看感受。
影片一开场，那广袤无垠的黄土地就深深震撼了我。
看到那一片土黄色印满整个屏幕，我感觉仿佛自己一下子就被拉进了那个贫穷却又充满力量的世界。
那土地辽阔得让人有些不知所措，就像是这片土地上的人们的命运，充满了无尽的未知与凝重。
特别印象深刻的是翠巧这个人物。
她穿着破旧却又洗得干净的衣衫，在灶前忙碌的场景。
那个画面有一种压抑的感觉，她没有言语，但从她的眼神里，我能看到她对生活的无奈和辛酸。
她在封建礼教的束缚下，就像被困在笼子里的鸟。
当时我就想到在那样的旧时代，无数的女性可能都过着这样的生活。
当看到她挑着水，一步步在黄土地上艰难行走的画面，水桶里的水因为她的摇晃而晃荡着，我感觉自己的心也跟着晃荡。
那不仅仅是水，更像是她不安的灵魂和被拘束的生命。
还有祈雨的那场戏，百姓们虔诚地跪倒在黄土地上，那场面既宏大又让人悲哀。
大家都在祈求上苍能够降下甘霖，但我看到的却是他们盲目的封建迷信。
当时我就在想，他们为什么不去凭借自己的努力来改善环境呢？可后来又觉得他们或许是被现实压迫得太久了，只能在这种精神寄托上寻找希望。
影片的摄影镜头非常独特。
很多画面都是静止的长镜头，让我得以仔细观察黄土地的每一处角落。
那一道道沟壑，就像是这片土地上人们脸上的皱纹，写满了岁月的沧桑和故事。
看完后我明白了导演不仅仅是在展现一个故事，更多的是在对传统、对土地、对人性的一种思考。
这部电影让我感受到了那个时代人们的生存状态和厚重的文化底蕴，但同时也让我对人性在封建礼教下的压抑与挣扎有了更深的理解，我想这就是这部影片独特的魅力所在吧。
黄土地观后感
黄土地观后感看了《黄土地》这部电影，心里就像被塞进了一团沉甸甸的黄土，压得我有些喘不过气来，却又有着一种别样的感慨。
影片中的那一片片黄土地，像是被岁月刻下的深深皱纹，沟壑纵横，毫无保留地展示着它的沧桑与厚重。
那黄色，不是明亮的金黄，而是一种近乎压抑的暗黄，仿佛承载了无数的苦难和希望。
我印象特别深的是里面的一场婚礼。
那可不是咱们现在在电视上看到的那种浪漫、唯美的婚礼。
没有华丽的婚纱，没有娇艳的鲜花，有的只是那土得掉渣的窑洞，和一群穿着破旧棉袄的人们。
新娘子被红盖头蒙着脸，看不清表情，但从她微微颤抖的肩膀，我能感觉到她内心的恐惧和无奈。
周围的人们呢，脸上的表情也是复杂得很。
有的在咧着嘴笑，可那笑容里看不出多少真心的喜悦，倒像是一种麻木的习惯；有的则是一脸的木然，仿佛这只是一场再平常不过的仪式，与自己毫无关系。
锣鼓声、唢呐声在黄土地上响着，却没有一丝喜庆的味道，反而让人觉得心里空落落的。
再看看那窑洞，黑黢黢的，里面的光线昏暗得很。
墙上挂着的那几幅旧画，颜色都已经褪去了大半，就像这黄土地上逐渐消逝的生机。
新娘子坐在炕上，周围围着一群叽叽喳喳的妇女，说着一些不知所谓的吉祥话。
可新娘子的眼神，始终是空洞的，她望着窑洞的某个角落，像是在寻找着什么，又像是在逃避着什么。
而新郎官呢，穿着一身不太合身的新衣，脸上的表情既紧张又迷茫。
他或许也不知道自己娶回来的这个媳妇，将会给自己的生活带来怎样的改变。
也许他只是在遵循着老一辈的规矩，完成一个所谓的“任务”。
这场婚礼，没有爱情，没有浪漫，只有无尽的无奈和被命运摆布的悲哀。
还有那黄土地上的农民们耕种的场景，也是让我久久不能忘怀。
他们弯着腰，手里拿着简陋的农具，一步一步地在土地上劳作着。
汗水从他们的额头滴落，渗进了那干涸的黄土里，瞬间就消失得无影无踪。
他们的脸上，刻满了岁月的痕迹，那一道道皱纹，就像是黄土地上的沟壑，记录着他们一生的辛勤与付出。
每一次锄头落下，都带着他们对生活的期盼；每一颗种子播下，都承载着他们对丰收的渴望。
黄土地观后感
黄土地观后感以前啊，总觉得电影就是个消遣的玩意儿，图个乐呵，打发打发时间。
可看完《黄土地》这部片子，我心里头那是翻江倒海，久久不能平静。
影片一开始，那大片大片的黄土地就闯入了我的眼帘。
那黄，不是金灿灿的黄，而是带着厚重、带着压抑的黄。
一眼望过去，几乎看不到边，就像一片黄色的海洋，把人都能给吞没喽。
电影里的翠巧，让我心疼得不行。
她生活在这片黄土地上，就像一棵小草，在贫瘠的土地里努力生长。
她的衣服打着补丁，头发也有些凌乱，但她的眼睛里却透着一股倔强和对生活的渴望。
她每天的日子就是做家务、干农活，家里的担子早早地就压在了她瘦弱的肩膀上。
记得有个场景，翠巧跟着家里人在黄土地上耕种。
那地干得都裂了口子，一锄头下去，扬起一阵尘土。
翠巧弯着腰，手里不停地忙活着，汗水从她的额头淌下来，混着泥土，在脸上留下一道道黑印子。
她的腰都快直不起来了，可还是咬着牙坚持。
太阳火辣辣地烤着，好像要把人给烤干似的。
她偶尔抬起头，看看那没有尽头的黄土地，眼神里有无奈，有疲惫，但更多的是对改变命运的期盼。
还有她爹，那个老实巴交的农民，一辈子都在黄土地上刨食，被生活磨得没了脾气。
他坐在炕上，吧嗒吧嗒地抽着烟袋，那烟雾缭绕中，是他满脸的皱纹和沧桑。
他说起话来声音粗哑，带着浓浓的陕北口音，“女子啊，这就是咱的命，认命吧。
”可翠巧不认命，她想要走出这片黄土地，去寻找新的生活。
电影里的那场婚礼，那场面真是热闹又悲哀。
大红的轿子，吹吹打打的乐队，看起来喜气洋洋。
可新娘子在轿子里哭成了个泪人儿，周围的人却都在笑，这对比太强烈了。
翠巧站在人群里，看着这一切，心里不知道在想些什么。
也许她在想，自己的未来会不会也是这样，被随便嫁给一个不认识的人，在这片黄土地上继续受苦。
再说说那黄河，奔腾不息的黄河水啊，在黄土地的映衬下，显得格外壮观。
可生活在这片土地上的人们，却没有黄河水那样的活力和激情。
他们被贫困和传统束缚着，走不出去。
看完这部电影，我心里堵得慌。
这片黄土地，它养育了一代又一代人，可也困住了一代又一代人。
《黄土地》影评
《黄土地》影评——浅评翠巧形象1984年上映的电影《黄土地》，由陈凯歌执导，张艺谋摄影，获1985年第5届中国电影金鸡奖最佳摄影奖。
影片讲述了女主人公陕北女子翠巧在八路军文艺战士顾青的帮助下自我救赎也难逃悲惨命运的故事。
昏黄的画面，一望无垠的土地，嘶吼的怒风还有唱不尽的信天游，白头巾、黑棉褂、小米糠菜，宛如一幅中国传统“写意画”。
这部电影充满了导演对于中国人文历史和传统观念对人的精神制约的探索。
“认命”思想束缚下的不认命。
对联在《黄土地》中时常出现，主人公翠巧倚着门框看结婚的场景时，红纸黑字赫然写着“三从四德”，当翠巧结婚时，门上的喜联却是这样写着：自古婚姻由天定，而今贵福在命中。
“认命”“遵守庄稼人的规矩”“甘做土地的奴隶”成为像翠巧爹一样千千万万个农民的信条。
包办婚姻对翠巧的残害是显而易见的，它刺激了翠巧萌生连夜过河投奔公家人的想法，不料却溺死在了奔流的黄河之中。
自我救赎，追随光明。
翠巧是一个普通的陕北农家女子，经历了太多的苦难，她亲眼见证了包办婚姻下女人的悲哀，同时她也经历着包办婚姻。
在这部电影中有两次一模一样的娶亲画面，其实就是在强调陕北女子悲惨命运的重复，弯弯曲曲的小路，暗示了这群女子曲折的人生命运。
翠巧在《黄土地》中的服装造型，一直以红色为主，其实这里的红色，暗示了翠巧骨子里的一种热烈和韧劲，这也为后来她在顾青的帮助下，决定自我救赎做了铺垫。
身体发肤受之父母，当翠巧后来决定过黄河去投奔八路军的时候，她把辫子剪了，足以见证她的决心。
除却翠巧，她的弟弟憨憨，也完成了自我救赎，憨憨在片尾求雨的画面中，逆着人群奔向顾青的时候，那个场景足够震撼，他即将淹没在千万“木鱼”般的人群中，可他的红色肚兜像极了希望的火苗。
救赎之路本身就是充满了阻碍，为此翠巧付出了生命，憨憨淹没在麻木的人群之中奋力挣扎。
透过像翠巧这样充满悲剧色彩的人物，陈凯歌展开了批判和反思。
在《黄土地》中除却对包办婚姻的批判，还见证了包办婚姻对女人们的迫害，同时父权社会带来的压迫一样值得反思。
《黄土地》鉴赏论文
看完电影《黄土地》之后，对电影的赏析又进一步地得到了提升。
下面，就针对电影《黄土地》的剪辑，拍摄，蒙太奇应用和叙事手法谈一下对本电影的赏析。
对于《黄土地》的拍摄方法，电影中善于运用广角镜头来表现画面，如电影中最后，众村民求雨，使用大镜头，让大量的村民出现于同一镜头当中，使得视线开阔，深深地表现出村民为求雨所做的努力之大，决心之深。
同时，最后顾青出现在沙漠之中，先由广角镜头引入，进而画面转至憨憨发现了顾青，再缩小镜头到顾青，再回到憨憨，这样连续切换镜头，顾青的镜头由远及近，进而从茫茫沙漠中出现顾青，隐喻茫茫中出现希望，同时跟求得雨互相呼应。
电影中甩镜头的使用也比较多，通过用甩镜头来表现画面的震撼性与感染力。
如当描绘延安打鼓情景，通过运用大量的甩尽头来表现打鼓的气势与震撼。
电影中刻画对话则主要采用连续切换画面，对说话人的表情及神情进行特写拍摄。
如顾青第一次与翠巧父亲碰面进行交谈，通过对两个人对话的拍摄，通过对翠巧父亲的特写拍摄，可看出了贫困人民人生活艰苦及生活的各种磨难。
同时，电影善于运用色彩表现法，对不同的场景赋予不同的光线色彩，烘托了气氛，为故事的展开更做了一层铺垫。
如描绘顾青和憨憨父子犁地的那个场景，光线是十分温暖、柔和的自然光，十分温暖，表现了一种劳动的喜悦和劳动人民对于美好生活的憧憬。
对于《黄土地》的剪辑技巧，电影关于音乐方面的剪辑做得非常出色，通过各种陕西民谣来衬托情节。
典型的如翠巧打水的时候唱民谣，翠巧打线的时候唱民谣，翠巧送走顾青的时候唱民谣，分别通过民谣来表现了翠巧多重的内心。
表现女子不愿嫁，想根据自己意愿来行事的态度。
同时也看出了翠巧对顾青的爱慕之情。
也暗喻了最终翠巧未能等到顾青。
开头中，有人唱民谣庆婚庆也是同一个技巧，表现了婚姻当天的喜庆。
同时，翠巧爹与憨憨都有歌声的描述，翠巧爹的歌声憨厚浑重，体现出陕北农民朴实与墨守陈规的特性。
而憨憨的歌声清脆响亮，体现了儿童淳朴，天真的人物特点。
影评《黄土地》（5篇范例）
影评《黄土地》（5篇范例）第一篇：影评《黄土地》有人说，第五代电影是中国电影史上的一个神话，那么，毫无疑问，陈凯歌就是缔造这神话的最重要作者之一。
在我看来陈凯歌的电影生涯中，《黄土地》可谓是处女作，《霸王别姬》是其巅峰之作，《和你在一起》是陈凯歌西去好莱坞归来后的首部作品。
虽然三部作品代表了陈凯歌不同时期的导演风格，代表了不同时期陈凯歌对于电影的理解程度，但与此同时他又是一个善于将中国传统文化融入自己影片中的一个导演。
下面我就借助陈凯歌的巅峰之作《黄土地》来浅谈一下中国传统文化与现代影视。
电影《黄土地》作为陈凯歌的处女作，他用电影的手法讲述了一个并不新奇却震撼人心的故事：上个世纪三十年代末，生活在陕北的少女翠巧在延安干部顾青的影响下，为了逃离不幸的婚姻，追求自由和幸福，在一个大浪滔天的夜晚驾船出走，最后被吞没在滚滚的黄河水中。
这是一个发生在黄土高原上的悲剧，恶劣的地理环境使这片土地贫瘠荒芜，使这里的人民落后愚昧，翠巧是这片古老土地上年青一代追求光明的殉道者。
跟随着导演的镜头，观众的视线穿越了将近半个世纪，体会了西北信天游的粗犷和不羁；更加感受到那种传统的世俗婚姻与新文化的强烈冲击感。
电影中也给我们呈现了西北文化的精彩，例如：腰鼓、秧歌。
谈起其开山之作《黄土地》之前不得不提及陈凯歌的身世，陈凯歌出身于艺术家庭，少年时期经历过文革和插队，参军复员后考入北京电影学院导，其后赴美国进修，正是拥有这样错综复杂的的经历，使得陈凯歌的电影作品从不同领域，以不同方式对历史和文化进行反思，具有风格化的视觉形象，新颖的画面结构，寓言化的电影语言和深沉的批判力量。
1984年，一部气势宏大而又思想深邃的中国电影征服了许多从来不看电影的中国观众，人们为那漫天黄土之下透出的激情所震撼，被创作者大手笔的历史勾画所折服，这就是《黄土地》。
在电影中，有许多的与传统文化息息相关的东西；而且在电影中，许多信息都是用画面而非语言来传达的。
电影《黄土地》分析
自然真实与深刻含蓄的交响——评影片《黄土地》的创作特色陈凯歌导演的《黄土地》是一部隐喻性较强的影片。
导演运用了多种独特的电影手法，使影片显现出真实又深刻的风貌，在这深刻的背后更难免让我们心灵震撼，内心感到酸楚。
《黄土地》运用了看似平实又笨拙的顺叙的结构方法，讲述了成长在厚实、古老的黄土地上的翠巧受封建“娃娃亲”的思想束缚，在延安文艺工作者顾青的启发下毅然东渡黄河的故事。
流畅、自然的故事情节符合历史的时间性，能真实再现历史，深刻地揭示了在蒋介石地方政府控制下，贫苦人所遭受的压迫，也深刻表现了封建与民主的碰撞。
影片的段落层次清晰，大部分写顾青住在翠巧家，为他们帮忙，与他们交流，传播着民主、文明的思想；故事在延安的安塞腰鼓声中达到高潮，后面则是简写：在这种环境下，人们的思想变了，生活还是有希望的。
影片还大胆地运用了固定镜头，这种镜头的成功运用为影片增色不少。
例如翠巧为在田野里耕地的父亲、顾大哥、弟弟送饭的画面，他们坐在地上一起吃饭，用的就是固定镜头，大叔站起来是把镜头上下摇的，像一张照片，上面人能站起的感觉。
镜头还多次独自拍了翠巧的固定镜头，如婆家送来衣物后，父亲在讲这件事的前因后果时，镜头一直对准翠巧，只有父亲那无奈的声音，这时的翠巧就像一座雕像，在人们心中留下了深刻的印象，不同的是这座雕像还有复杂的思想，她内心的难处，具有多么深刻的思想内涵。
再一个镜头是翠巧坐在门口做活，顾青在屋内，拍的是翠巧的一个全景，他们二人的对话及翠巧表情的变化。
这个镜头暗示出翠巧内心要当公家人的思想萌动，为后面她渴望参军做了很好的铺垫。
固定镜头真实再现了翠巧从受封建思想毒害到渴望奔向光明的思想转变全过程，具有深刻的思想意义。
影片的另一特色是具有地方色彩的陕北民歌贯穿全片。
黄土地虽然没有美丽的花朵和绿绿的草地，但不少空镜头的运用，让观众了解了炎黄子孙的起源地——黄河流域。
在这视觉得到满足的同时，又不时传来铿锵有力的陕北民歌，从而导致视听统一的效果——大自然与社会的民族风情被融合在一起。
黄土地观后感
黄土地观后感前几天看了《黄土地》这部电影，看完之后心里就像被塞进了一团沉甸甸的东西，压得我有点喘不过气来。
影片里那望不到边的黄土地，就像一个沉默的巨人，静静地躺在那里。
那土黄色，不是那种明亮的黄，而是带着一种沉重和压抑，仿佛在诉说着千百年的沧桑。
电影中的翠巧，是个让人心疼的姑娘。
她生活在这片黄土地上，每天面对的就是那无边无际的黄土和一成不变的日子。
她的眼神里，有对生活的无奈，也有对未来的一丝渴望。
她穿着那身破旧的衣服，在黄土地上忙碌着，身影显得那么渺小。
记得有一个场景，翠巧在河边洗衣服。
河水缓缓流淌，可那水也不是清澈见底的，带着点浑浊。
翠巧用力地搓着衣服，手上的动作熟练而又机械。
她的头发有些凌乱，被风吹得遮住了眼睛。
她一边洗衣服，一边时不时地抬头看看远方，眼神里透着迷茫。
那一件件衣服在她手中翻来覆去，仿佛承载着她生活的全部重量。
还有翠巧家里那昏暗的窑洞，一进去就感觉光线被吞噬了一大半。
墙上挂着的那些破旧的农具，角落里堆着的粮食袋子，都显得那么陈旧和破败。
晚上，窑洞里点着一盏小小的油灯，那微弱的灯光在黑暗中摇曳着，勉强照亮了一小片地方。
翠巧一家人就围坐在这灯下，吃着简单的饭菜，说着家长里短。
那种场景，让人真切地感受到他们生活的艰辛。
电影里的那场婚礼，也是让人印象深刻。
大红的轿子在黄土地上显得格外刺眼，那锣鼓声听起来也没有多少喜庆的味道，反而让人觉得心里堵得慌。
新娘子被蒙着红盖头，看不见她的表情，但从她僵硬的身体能感觉到她的恐惧和无奈。
周围的人们脸上的笑容也显得那么生硬，好像这不是一场婚礼，而是一场不得不完成的仪式。
再说说那黄土地上的农民们耕种的场景吧。
他们弯着腰，手里拿着农具，一下一下地在土地上劳作着。
汗水从他们的额头滴下来，落在黄土里，瞬间就消失不见了。
他们的动作缓慢而又吃力，仿佛每一次挥动农具都要用尽全身的力气。
可是，即便如此辛苦，他们也依然在这片土地上坚守着，因为这是他们生存的根基。
看着电影中的这些画面，我心里一直在想，这片黄土地到底是希望还是绝望？它养育了一代又一代的人，可又似乎困住了他们的梦想和追求。
《黄土地》的影评（精选5篇）
《黄土地》的影评《黄土地》的影评（精选5篇）《黄土地》的影评篇1看《黄土地》，心情是抑郁的，虽然有那辽阔的长空，无垠的黄土地，以及那浩浩汤汤、奔腾不息的黄河水，但是画面之外的那种沉重的思想却紧紧压在人们心头，一刻也不放松；虽然有嘹亮的信天游、奔放、欢快的腰鼓阵，但是蕴蓄其中的又有多少的心酸和悲苦！《黄土地》上的痛，不仅仅是翠巧的不幸，不仅仅是精神上的麻木，有更多、更多的东西深深地埋在那黄土层的深处。
影片的开头以篆书交代故事背景，八路军战士顾青来到黄土高原上收集民歌。
情节的发展由顾青搜集“信天游”这一陕北民歌形式贯穿，内中亦是掺杂着红色政权与封建思想的矛盾和冲突。
《黄土地》的基色是黄、灰和黑，影片中亦是处处充斥着沉重和不明朗，而迎亲队伍出现用大大的营造了气氛。
淳朴的农民与脸朝黄土背朝天的生活，生活在封建礼教下的“翠巧”，不说话的憨憨，像雕塑一样的翠巧爹。
电影的语言内敛平静，可是表面宁静和谐的村庄却抵挡不了人们激烈躁动的情绪。
人终究仍不甘于作为苍天之奴隶，亦不愿等同于地上之草木。
顾青这个“公家人”作为包括农民土地革命在内的整个中国现代社会革命的星火，点燃了黄土地上新一代像翠巧、憨憨这一类真正有灵性的草木。
翠巧内心一直在默默反抗，她渴望冲破这座封闭的村庄带给她的束缚，渴望走出这片黄土地去追寻属于自己的幸福。
她想要自由，想要完美的爱情。
她梦想自己能把握命运。
当她看到顾青时，她想到自己的命运或许会被他改变。
这样暗自的喜悦令她充满了对未来的幻想。
她看顾的眼神透出的爱怜与喜悦，感情纯净而又含蓄。
翠巧的内心充满了对顾大哥敬佩和新生活的向往。
影片中昏暗的灯光同主人公向往光明的内心产生了强烈的对比。
不多的台词却透露出主人公丰富的内心世界。
怅惘的感情在嘹亮的信天游中表现得淋漓尽致。
顾青要走了，憨憨送了一程又一程，翠巧说出了那句“带我走！”然，“庄稼人有庄稼人的规矩！军人也有军人的规矩“命运不会出现奇迹。
顾青只是新文化的传播者而非救世主，依依惜别之后，只剩下翠巧那孤独的歌声在这片贫瘠而丰腴的土地上回响。
黄土地观后感范文
黄土地观后感范文1、黄土地观后感范文《黄土地》从抗战初期的一个八路军文艺工顾青来到陕北收集民歌开始展开，讲述了这个具有革命的觉悟和心态的人慢慢融入翠巧一家的生活，并给翠巧一家带来的冲击和改变的故事。
整个影片中最主要的有四个人物，顾青，翠巧，憨憨（翠巧的弟弟），还有翠巧的父亲。
而我认为这四个人就代表四种不同类型的人。
首先顾青代表的是接受的新思想，很大程度上突破的思想束缚的人；其次，翠巧代表的是刚接受心思想的冲击，产生极大震撼，却也愿意积极接受改变，融入新社会的人；第三，憨憨代表的是游离于新思想和旧社会之间，无所适从的人；最后，翠巧爹则代表的是受封建束缚荼毒太深，以至于难以自拔，甚至主动去维护封建陋习的一类人。
而影片中的乡亲们也大多和翠巧的父亲一样，绵延几千年的祖先文化中的陋习在他们心目中根深蒂固。
例如影片开始的婚宴，一个年仅十一、二岁的女娃却就要结婚，然而参加婚宴的乡亲们却沉浸在一片欢乐中，这是一种对当时愚昧农民含蓄的讽刺？影片之中很为精彩的是新思想与旧思想的“对决”，这种对决主要体现在顾青和翠巧爹的身上。
最开始，顾青来到陕北高原后住在翠巧家，就在他到的当晚，想起白天的童婚，他谈到的在延安的妇女已经婚姻自主，开创新生活的事，然而得到的却是翠巧爹的长久沉默，沉默后的回答却是对所谓“婚姻自主”的抨击，翠巧爹还是认为婚姻大事，应该是父母之命媒妁之言，如果由女人自己决定不就乱套了吗？这是第一次对决，明显的反映了当时的新思想对于遥远的陕北人民来说是陌生的，他们还难以接受，在排斥新思想的同时还极力维护封建习俗。
后来，顾青再收集民歌时也帮着翠巧一家劳作，看到翠巧爹将稀饭洒向黄土地，顾青惊讶的问，人都没有吃的，为什么还要将米粒洒向黄土地？翠巧爹的回答是黄土地养育了我们，这米粒是用来祭祀黄土地，用来祈祷上天赐予足够的粮食的。
可见，已经到了20世纪，国际上已经风云变幻，科技已经在当时变成第一生产力了，但是在中国的社会底层，在遥远的陕北高原，却仍然有靠天吃饭，相信有神明，将自己的希望寄托于上天的想法。
黄土地观后感
黄土地观后感近日，我观看了一部名为《黄土地》的电影。
这部电影讲述了我国西北地区的黄土高原上，一个勤劳善良的农村家庭的故事。
影片中真实而宛如画卷般展现了那片土地上纯朴的乡村风光，也揭示了乡村人民的幸福追求和艰辛生活。
观影之后，我不禁陷入深思。
作为我国重要的农业产区，黄土高原地区的土壤贫瘠，资源匮乏，可是这里的农民却在这片恶劣的土地上生生不息，用他们勤劳的双手，开辟出了一片绿洲。
影片中的农民们在艰苦的环境下耕种土地，照料作物，付出了极大的努力，却能够收获丰厚的收入和丰饶的物质生活。
他们不仅仅是地里的农夫，更是这片黄土地上的英雄。
这种顽强拼搏的精神对我有着极大的触动，让我深刻地认识到只要勤劳努力，就一定能克服任何困难。
影片通过对家庭故事的讲述，展现了农村人民的淳朴善良。
他们乐于助人，乐于分享，紧密团结在一起。
片中的农村教育也给予了我启示，明明条件有限，却并不妨碍孩子们获取知识和培养自己的兴趣爱好。
这无疑说明了教育的力量是不容小觑的，它能够为一个地区的人们带来新的希望和机遇。
然而，与催人奋进的画面相比，这片黄土地所面临的环境问题也是不可忽视的。
电影中的黄土地地貌呈现死寂的景象，小溪干涸，土地脱壤，植被稀疏。
这使我痛感到我们应该保护好环境，让这片富饶的土地持续地为我们提供粮食和财富。
观影时，我不禁思考我们今后应如何改善这种局面，让黄土地更加宜居。
通过观看电影《黄土地》，我看到了农民的坚持和付出，也看到了对黄土地的热爱和责任，同时也看到了环境保护的重要性。
这部电影唤起了我对家乡乡村的关注，也激发了我内心对农民的尊重。
我们应该尊重并保护这片我们熟悉的黄土地，为农民创造更好的生产环境，为黄土地提供更多可持续发展的方案。
或许，这片土地只是中国广袤乡村的一个缩影，但是在我的心中它具有着独特的含义。
它象征着勤劳和坚持，让我铭记于心。
尽管黄土地带给农民们辛勤的劳作和困顿的生活，但他们依然坚守在这片古老土地上，用泥土以及各种欢笑、泪水，让这片土地变得更加丰饶。
黄土地观后感
黄土地观后感观看电影《黄土地》给我留下了深刻的印象。
这部影片以中国西北黄土高原上的一个小村庄为背景，讲述了农民王四爷在年代乱流中坚持孝敬父母、敬业劳动的故事。
影片通过细腻的人物刻画和真实的场景描绘，展现了中国农村的艰辛生活和人们对家庭、情感和责任的执着追求。
首先，影片中的黄土地景色给人留下了深刻的印象。
黄土高原的生态环境干燥贫瘠，几乎没有绿色的植物和森林，土壤呈现出黄褐色的颜色。
这种独特的地理特征使得人们的生活条件十分艰苦，他们必须依靠勤劳努力来维持生计。
影片通过摄影技术的运用，将黄土地的原始美和苦难表现得淋漓尽致。
我感受到了黄土地上农民艰辛的劳作和逆境中坚持的顽强精神。
其次，影片中的人物形象给观众留下了深刻的印象。
主人公王四爷是一个忠诚、孝顺、勤劳的农民。
他孝敬父母，孜孜不倦地劳动，过着朴实而幸福的生活。
王四爷的妻子小九也是一个勤劳善良的女人，她一边照顾家庭，一边努力帮助丈夫。
影片中还有一些其他的角色，如乡亲们、村干部等，他们各自展现了不同的性格特点和命运。
这些人物形象的塑造给了观众一种亲切感和代入感，使观众能够更好地理解他们的处境和心理状态。
影片还通过真实的场景描绘展现了中国农村的现实。
片中描绘的小村庄虽然简陋，却充满了人情味和温暖。
农民们的住房、农田、农具和耕牛等实景展示了农村的实际情况。
同时，影片还描绘了农民们在生活中面临的困难和挑战，如干旱、饥荒、战乱等。
这些情节真实地反映了农村人民所面对的苦难和坚持不懈的努力。
此外，影片还通过剧情和声音的运用展现了人们对家庭、情感和责任的执着追求。
影片以王四爷为代表，通过他孝敬父母、照顾妻儿、帮助乡亲等一系列行为，强调了家庭责任对农民的重要性。
王四爷与妻子的深情厮守、与乡亲们的互助合作，展现了中国农民坚韧不拔的精神和对亲情的珍视。
影片中的音乐也起到了很好的衬托作用，通过悠扬的音乐为观众营造了浓厚的乡土气息，增强了观影的感染力和代入感。
总的来说，《黄土地》是一部打动人心的电影。
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影评范文赏析：《黄土地》
人文思考的深度与艺术表达的强度是《黄土地》震撼人心的主要原因所在。
此前，中国电影的道德关注与社会评判是电影的主要支撑，正误好坏的认知左右着中国艺术的发展。
《黄土地》将创作者的关怀扩展到沉默无语的黄土沟壑和终年劳作的百姓、高悬冷酷的天际与仰首叩拜孜孜以盼的臣民、周而复始无爱无恨的仪式婚约与隐约驿动的个人情感。
千百年来的土地规则富含哲理，却沉重地桎梏着人的心灵跃动，八路军公家的新生活带来了冲破传统的希望，却没有按照电影叙事的惯例拯救百姓于水火之中;顾青擦身而过，放弃了拯救女孩子翠巧，翠巧的希冀与怨恨如同黄土地上的所有民生一样，只有寄托在沟谷中久久难以散去的“信天游”中，令人心碎。
这正如影片中顾青问翠巧爹的话：“陕北的民歌千千万万，怎能记下?”翠巧爹说：“日子艰难了，自然就记下了。
”这既说明了民歌是陕北人唯一的心灵寄托，也说明了艺术和一切创造的真谛。
不可抗拒的传统、无形的土地上规矩、人的悠久生存状态，成为没有决断的宏阔展示对象。
天人合一的关系思辨，生命哲学的形象思考，文化探寻的注目眼光，成为《黄土地》难以分离的主要内涵。
关注这片土地上人的无声命运是影片厚重感的主要体现。
影像语言的自觉把握把是《黄土地》另一艺术价值。
传统中国电影对影像本体的自觉程度远不如对社会内容来得重视，声画语言自身的造型因素与独立价值并没有得到真正挖掘。
第五代电影人的重要功绩就
是为归还电影本体的价值做出重大贡献。
本片的影像语言凸显出独立的意义。
包括注重色彩的表意作用的开创性，构图对内涵意义的突现，影像表现的文化意味的寄托等等。
注重色彩的表意作用这一开创性贡献是前所未有的。
大片黄土地的色块，婚礼铺排的红色和乡民黑色的组合，构成创作者所要表现的文化内涵。
构图上对正在主角黄土地与人的关系处理为土地占据巨大空间，人只是天际线上的渺小存在。
画面已经显示了内涵。
影像表现的文化意味无处不在，尤其是婚礼、祈雨、腰鼓的段落饱满扎实令人震撼。
祈雨的仪式化场面表现人与天的旧有关系，安塞腰鼓展示勃发的生命力量，预示着人与土地关系的变迁，和全片稳重的镜头语言形成差异的动感镜头创造出前所未有的内在跃动感，与憨憨逆着人流向顾青跑去的镜头一起，呈现出突破厚重寻求顽强生机的希望。
虽然在电影理论上，我知道影片本身所要表达的内涵并不一定就是制片人员(譬如导演、编剧和监制)的使命，这自然导致电影解读的多义性，似乎何种解读都变得无可厚非，但看《黄土地》的时候，我还是有种想哭的感觉。
不是因为感动，而是因为沉重。
《黄土地》中，情节的发展由红色政权的文艺工作者顾青搜集“信天游”这一陕北民歌形式贯穿，内中亦是掺杂着红色政权与封建思想的矛盾和冲突(当然，导演的处理是温和化的)，而整部影片所要找寻的无疑是
中华民族的“根”。
在我看来，《黄土地》可以说是张艺谋的电影中，色彩与内在结合得最完美的一部了。
《黄土地》的基色调是黄、灰和黑，影片中亦是处处充斥着沉重和不明朗，这或多或少地暗合着导演陈凯歌的心境。
影片中翠巧的那句“带我走!”给了我深深的震撼!那时我就在想，我该如何表述此时顾青与翠巧的关系?心灵深处有着某处相通的朋友?还是翠巧对美好新生活的向往和憧憬?
但我也知道，顾青的独自离去已经预示了悲剧性的结局。
事实如此，顾青走后，只剩下翠巧那孤独的歌声在这片贫瘠而丰腴的土地上回响。
虽然翠巧也有对艰难生活的挣扎，但是微不足道的力量就像暗夜里微弱的星光冥冥灭灭。
在现实和命运的压力下，无助的翠巧只能屈从。
看到那万人欢舞的场面时，我已经觉得索然无味了。
值得一提的是，第五代导演已经不再局限于叙述故事了，更多的是调动多种手段和技术去表达内容。
影片中多处的影像表现手法是颇具匠心的。
这一点可从镜头曾多次关注在翠巧挑水这一细节上、黄河的隐
喻意义用画面暗示出来等处窥见一斑。
电影《黄土地》是陈凯歌的处女作，作为中国第五代导演中的领军人物，他背负着厚重的责任感，用电影的手法讲述了一个并不新奇却震撼人心的故事。
上个世纪三十年代末，生活在陕北的少女翠巧在延安干部顾青的影响下，为了逃离不幸的婚姻，追求自由和幸福，在一个大浪滔天的夜晚驾船出走，最后被吞没在滚滚的黄河水中。
这是一个发生在黄土高原上的悲剧，恶劣的地理环境使这片土地贫瘠荒芜，使这里的人民落后愚昧，翠巧是这片古老土地上年青一代追求光明的殉道者。
选择这样一个不算独特的题材，使电影在情节上不占优势，但陈凯歌已经不满足于用传统的叙事结构来表现电影主题，他没有过分强调故事的情节和冲突，甚至没有采用很多对白，而是用影象来叙述故事，在电影中，许多信息都是用画面而非语言来传达的。
古老寂寞的黄土高原，最难以表达的就是它的变化，但陈凯歌却为电影选取了一个恰到好处的表达角度，他用大量的静态镜头来表现这片土地的亘古不变，用远景来表现人物不明晰的活动，以显示人类在自然面前的微不足道，这恰恰解释了当地人们贫穷愚昧的原因。
摄影张
艺谋擅长用浓墨重彩的画面给人以视觉震撼，这种手法堪堪符合《黄土地》的表达要求。
黄色的土地占去画面大半的空间，地平线推得极高，把蓝色的天空逼得很窄，天地交际间出现的人物局促地活动在逼仄的空间里。
在单调沉寂的黄色中，唯一生动的色彩是一队娶亲的红色队伍，但新娘还只是十几岁的孩子，这似乎暗示了这里最亮丽的东西也一样是落后的产物。
陈暗的窑洞里，翠巧爹黝黑苍老又生硬沉寂的脸仿佛风沙中矗立了千年的雕像，和他生活的土地一样僵直悲凉。
而在翠巧的洞房里，年长的丈夫甚至不用出场，只一只干枯粗糙的手就可以说明所有的一切。
但这并非说电影不注重对白的运用，在《黄土地》中，人物对白格外洗练，甚至可以说是惜字如金。
在开始的那场婚筵上，对延安来的顾青，人们既拘谨又尊敬，大家对“公家人”仅有的表示客气的言语只有两个字“吃吧”，但正是这仅有的两个字，把当地人所有的生活和精神状况都表达出来了：淳朴、单调、僵化。
而对生存状况的恶劣，翠巧爹只说了一句：“这就是命”，此外再无抱怨;谈及翠巧的婚事，翠巧爹说：“庄稼人有庄稼人的活法”，最简洁的话语准确地表达出了当地人对生活的理解。
电影在叙事中其实贯穿了两条主线，明确些的一条是对旧锁链的挣脱和对新生的光明事物的追求，暗伏的一条是文化寻根，而这两条逆向
的线又是可以合而为一的。
八十年代的文化寻根思潮对《黄土地》的影响很大，顾青到陕北的目的是搜集民歌，而陕西民歌信天游的民间文化的体现，象征整个民族的深层内涵，即使新生力量也要到民族发源地去寻找力量，而信天游的民歌又是在那个恶劣的生存环境下当地人民对命运无力的呐喊。
在祈雨的一幕中，我们看到一个浩大而又苍老的队伍，人们扬起一张张沟壑纵横的脸虔诚地乞求苍天的悲悯，眼中流露出无尽的哀怜与悲壮。
但在同样的黄土上，我们也看到那支生龙活虎的腰鼓队，仿佛告诉我们，这就是民族的伟力。
这似乎是矛盾的，但它们恰恰分别代表了黄土地的两面，既可以诞生出雄浑的力量，又令人无法不屈服。
怎样解决这个矛盾呢?顾青的话似乎可以回答我们的疑问，来这里是为了“搜集民歌，编上新词”。
古老的文化是一个民族前进力量的源泉，我们在进步中需要到传统文化中去汲取力量，但当的文化成为一种束缚时，我们要做的就不仅仅是去搜集和继承它，而是需要蜕变革新，浴火重生。
翠巧的牺牲应该是必然的，追求光明理当付出代价。
最后憨憨逆着祈雨的人群奔向代表光明的顾青，这预示一个古老民族的希望，但顾青只是出现在远远的黄土地边缘，始终没有走近憨憨，憨憨的光明还在很远的地方，要走的道路还有很长很长。
《黄土地》不仅是一部成功的电影作品，也是陈凯歌对中华民族力量的反省和思考，这部电影正如片中的陕北民歌信天游一样，既流淌着苍凉雄浑的艺术血液，又承载着厚重深远的文化使命。