女子裸刑
古代女囚生活有多惨：裸体笞杖脱裤子游街
古代女囚生活有多惨：裸体笞杖脱裤子游街中国国代女子社会地位极低，而沦为囚犯的女人则更被人瞧不起，更不要说是因为失去贞操而被衙门抓住的女人了。
这些女人不仅会被其他人所鄙视排斥，在衙门里，也会遭到非常严酷的刑罚。
在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即“杖臀”，或叫打屁股；重则被脱掉裤子游街示寡，名曰“卖肉”。
而在大牢里被牢头玩弄、奸淫则更是家常便饭。
笞杖是中国古代使用得最广泛的刑奖。
一些朝代规定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。
若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀。
宋、元两代都有“去衣受杖”的规定。
明代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪需求笞杖者，必须脱了裤子裸体受杖。
这对妇女去说，不仅是残酷的皮肉之苦，也是难堪的精神之辱。
明代的这条规定造成一种社会弊病，官方亲休邻里若有因大隙而成仇怨者，一方就捕风捕影，寻找事端，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让官府逮捕妇女裸体受杖。
到执行刑奖那天，原告一方事先选约集亲友，一齐去到公堂，名曰“看打”。
他们又花钱买通行刑衙役，在行刑时对受刑女子百般凌辱。
衙役做这行是很在行的，他们的脚段有“掘芋艿”、挖荸荠”、“剖葫芦”、“剥菱角”等名纲。
有时县官还未降堂，衙役先把被告女子裤子脱掉示寡，随即拉到门后大街上，名曰“卖肉”。
遇到这样的情况，有的妇女受不了这样的侮辱，回去后便自尽而亡。
还有一种常规：被告妇女必须光着脚过堂。
未过堂之后，先在衙后摘着刑具暂押。
这时仇家就乘机闹事，怂恿无赖子弟把这妇女的鞋子脱掉，裤子褪下，有的人顺脚把鞋子拾去，满街人随意传看。
如果这天县官不出堂，第二天照样寻闹一番。
在过堂之后，还要监押在衙门后示寡一天，无赖子弟又去终夜围瞅，抚摸挑逗，嘻笑取逗。
妇女侮辱难耐，有的当场碰死。
明朝嘉靖年间浙江总督胡宗宪因罪被逮捕后押送进京，他的妻子和女儿在杭州均被拘捕，就受到这样的侮辱。
浑代女子裸体受杖的做法有增无减。
晚浑文人俞樾记述过这么一件事：某县令年方少壮，为人轻沉佻达，最喜欢谈论桃色新闻。
古代欧洲针对女人的刑法
古代欧洲针对女人的刑法
摘要：
I.引言
- 古代欧洲对女性的刑法
II.古代欧洲对女性的刑法
- 骑木驴
- 宫刑
- 膑刑
- 裸刑
- 舂刑
III.这些刑法的实施对象和原因
- 实施对象：女性
- 实施原因：女性地位低下，被认为是家庭的附属品
IV.这些刑法的影响
- 对女性身体的摧残
- 对女性心灵的伤害
V.结论
- 古代欧洲对女性的刑法揭示了古代社会对女性的歧视和压迫
正文：
在古代欧洲，女性的地位非常低下，被认为是家庭的附属品。
因此，当时针对女性的刑法非常残酷，其中包括骑木驴、宫刑、膑刑、裸刑和舂刑等。
这
些刑法不仅对女性的身体造成了极大的摧残，也对女性的心灵造成了无法弥补的伤害。
骑木驴是一种非常残酷的刑法，它要求女性坐在一个木制的驴背上，然后用一根木桩插入女性的下身。
木驴的走动会导致木桩一伸一缩，使女性下身疼痛难忍，很多女性因此受不了而死亡。
宫刑是指将女性的生殖器全部切除，这是对女性身体的一种极大摧残。
膑刑是指用拶子夹住女性的脚踝，然后用力拉扯，使女性的膑骨断裂。
裸刑是指将女性全身裸露，然后用鞭子抽打。
舂刑是指将女性捆绑在舂臼上，然后用力舂击。
这些刑法的实施对象都是女性，实施原因是因为女性在古代欧洲的地位非常低下，被认为是家庭的附属品。
因此，女性在当时的社会中没有任何权利，只能任由男性摆布。
这些残酷的刑法对女性造成了极大的伤害，不仅对女性的身体造成了摧残，也对女性的心灵造成了无法弥补的伤害。
古代针对女子下体的刑罚
古代针对女子下体的刑罚在古代，针对女子的刑罚不仅严酷，而且常常带有侮辱性和歧视性。
在这些刑罚中，不仅身体受到了严重的摧残，精神上也受到了极大的创伤。
下面我们将详细了解古代针对女子的刑罚。
在古代，女子地位低下，一旦犯罪，往往会受到严厉的惩罚。
杖刑是古代针对女子的一种常见刑罚，施行时，罪犯需要裸露部分身体，遭受杖击。
这种刑罚不仅对身体造成严重伤害，同时也极大地侮辱了罪犯的人格尊严。
拶刑是另一种针对女子的刑罚，罪犯的手指被拶子紧紧夹住，导致剧痛。
这种刑罚常常导致罪犯手指受伤，甚至残废。
鞭刑是另一种针对女子的刑罚，罪犯需要裸露背部，遭受鞭笞。
这种刑罚不仅对身体造成伤害，而且会使罪犯背上留下永久的伤痕。
枭首示众是一种极其残忍的刑罚，罪犯的头颅被割下，悬挂在公共场所，以警示他人。
这种刑罚不仅使罪犯失去了生命，而且对其家属也造成了极大的心理创伤。
在古代，针对女子的刑罚背后存在着严重的社会观念歧视。
女子地位低下，被视为家庭的附属品，一旦犯罪，不仅自身受到严惩，还会连累家人。
这种歧视性的观念导致女子在古代社会中处于极度弱势的地位。
然而，随着社会的发展，人们对女性权益的认识逐渐提高。
现代社会对待女性的态度和地位已经发生了很大改变，针对女性的刑罚也变得更加人性化，尊重罪犯的尊严。
在法律面前，男女平等，不再存在歧视。
我国在刑法中也明确规定，对女性的犯罪行为应当从重处罚，以保护女性的合法权益。
总之，古代针对女子的刑罚既残酷又侮辱人，反映了当时社会对女性的歧视。
现代社会在对待女性权益方面已经取得了很大进步，更加注重保护女性的尊严和权益。
中国古代比砍头还要凶狠的刑罚,女子居然要裸刑
中国古代比砍头还要凶狠的刑罚，女子居然要裸刑
笞杖是我国古代利用得最遍及的刑罚。
“笞杖”的本意是用竹条或木条对人举行抽打，杖的本意是手杖。
笞刑，是指用小荆条或小竹板抽打臀部、腿或背部的刑罚。
杖刑，是指用大荆条、木板或棍棒敲打臀部、腿或背部的刑罚。
二者性子雷同，轻重有别。
一些朝代划定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。
如果妇女犯法需用笞杖，也是杖臀。
宋、元两代都有“去衣受杖”的划定。
明代相沿旧制，划定妇女犯了奸罪必要笞杖者，必须脱了裤子赤身受杖。
这对妇女来说，不但是暴虐的皮肉之苦，也是难过的精力之辱。
明代的这条划定造成一种社会弊病，民间亲戚邻里如有因小隙而构怨怨者，一方就疑神疑鬼，探求事端，控告对方家中妇女有奸情，然后行贿官府，让官府逮捕妇女赤身受杖。
到实行刑罚那天，原告一方事先选约集亲朋，一齐来到公堂，名曰“看打”。
在官府衙门里直接对监犯用刑的皂隶们，一样通常都是心狠手辣的。
但是在这些人中，也有个体心地和睦之辈。
清代，浙江秀水县人诸锦的祖辈有在县衙当差的，很恻隐监犯受杖的痛楚。
他听人说受了刑伤后饮小便可以止疼解毒，就把本身用的竹杖浸在厕里的桶里，该他行刑时，就利用这浸了尿的竹杖，打过人既不疼也不化脓。
在滥用严刑的封建期间，如许的善举算是百里挑一了。
古代的这三个美女,年轻漂亮却遭受裸刑的摧残,其中还有个17岁的
古代的这三个美⼥,年轻漂亮却遭受裸刑的摧残,其中还有个17岁的在中国古代历史当中，⼥性的贞洁则是⾮常重要的，不管是嫁为⼈妻，还是尚未成年，都是不可侵犯的。
具体点那就是不能将⾃⼰的⾁体给其他⼈看，然⽽这样的现象，现在似乎已经是不复存在了，很多⼥性得到解放，以及西⽅思想的传⼊，什么奇装异服已经⾮常正常不过了。
但是⼥性最根本的底线还是不容侵犯的。
打开连尚头条，看更多新鲜猛料在古代就更不⽤说了，曾经还有⼥性，为了饱受⾃⼰的贞洁，三⼗年没有出过闺房，如此看来这就是他们的命啊。
但是今天⼩编所讲的这个刑罚则是对⼥性贞洁的⼀种挑衅啊。
那就是裸刑，裸刑的意思是什么呢？顾名思义就是裸体⾏刑。
这样的惩罚堪⽐直接处死都残忍，因为这样就会⾝败名裂，遗臭万年啊。
即使没有⾏刑完，没有直接处死的，也没有脸⾯继续活下去了。
我们来看看古代的这三位美⼥究竟是怎样的？第⼀位美⼥叫做⽑皇后，此⼥曾是苻登的妻⼦，苻登⾝为前秦的皇帝，这位皇后地位也是⾮常显著，因为此⼥不仅长相漂亮，⽽且还拥有⼀⾝功夫，外⼈眼中就是⼀个⼥汉⼦，骑马射击样样精通。
记得⼜⼀次，⽑皇后亲⾃率兵出战，但是因为战术安排不当，最终被敌军⽣擒，如此⼀来那些敌军肯定不会将其直接杀死，⽽是进⾏各种各样的欺凌蹂躏。
最终也是将其判处裸刑。
可想⽽知这个⼥⼈最后死的很惨啊，不仅丢失了贞操，反⽽连命也没了，让⼈⾮常惋惜啊。
第⼀位美⼥虽然是遭受裸刑，但是⾄少是为国家丧⽣，那么这个第⼆位美⼥则是因为想要得到皇权，直接被判处裸刑，此⼥名叫陈硕贞，是唐中宗时期的⼈物，⾝为唐中宗的⼥⼉希望⾃⼰⼲预朝政，并且获得皇太⼥的称号，对于古代皇帝来讲，⼥⼉⾝肯定不会有所作为，因此唐中宗坚决反对。
最后也是被李隆基直接处死，原因就是害怕其谋权。
前两位美⼥好说⽍说也是成年⼥⼦了，但是这第三位就可惜了，还没有成年的她，在⾃⼰⼗七岁的时候就被执⾏了裸刑，此⼥名叫廖观⾳，出⽣于晚清时期，⾃⼰也是在⼗五岁的时候进⼊红灯教，并且通过⾃⼰的才⼲成为了红灯教的⾸领，之后更是带兵和这些清军外寇进⾏战⽃，最终也是因寡不敌众被抓，实在是可惜啊。
中国古代对女子的裸刑
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生活常识分享中国古代对女子的裸刑
导语：震惊中外的义和团运动中的黄莲圣母林黑儿被俘后，传说欧美人稀奇一介女流如何能够有如此之大的本领迷惑众人，都想亲眼目睹其真面目，于是他
震惊中外的义和团运动中的黄莲圣母林黑儿被俘后，传说欧美人稀奇一介女流如何能够有如此之大的本领迷惑众人，都想亲眼目睹其真面目，于是他们将黄莲圣母处死，然后用药水浸泡尸体，再运往欧美各州，当成玩物，放在博物馆中任人观赏。
（此事缺少佐证，恐是中国统治者虚构之）。
中国古代统治者而且还经常会对她们进行“性侮蔑”。
这在一些无聊文艺中常见之，比如有关王聪儿，污蔑她在正与部下淫媾时被砍断了脚；在《平妖传》中，胡永儿被捕时正与王则“在床上行那云雨快活之事”；王囊仙被捕时也在同男性同房，所以不及穿衣，赤身出战被擒；黄莲圣母林黑儿说她是“土娼”，称她“略有姿色，而悍泼多智巧，乃群奉为女匪头目”，甚至具体点出她是“天津侯家后之妓女”等等。
究其原因，主要是因为长年的封建礼教束缚，使人们在思想上对非合乎礼教的性行为深恶痛绝，在性问题上的丝毫偏差，就足以使“英雄”在其他方面的一切努力都付之东流，这一点，对于女性尤甚，足以使其名誉扫地。
中国古代统治者显然深谙此道，能够使女犯被社会普遍耻笑的办法，在自商代就已经形成“穿衣文化”的中国，还有什么比让女犯暴露身体更能降低其社会评价度的呢？
明白了这一点，也就明白了为什么历代的女义军首领、绿林的女匪首、甚至近现代的女革命者被处刑时要被剥光衣服施以裸刑了。
其实，正所谓“民不畏死，奈何以死惧之”，尽管中国古代统治者的裸刑花样日新月异，但农民暴动照样是风起云涌。
那些参与暴动的妇女连死都不。
古代女人最怕的就是裸刑，盘点历史上不怕裸刑的三位奇女子
古代女人最怕的就是裸刑，盘点历史上不怕裸刑的三位奇女子当“穿衣文化”的世界观形成之后，百姓也都以裸替为耻，而裸刑不但夺走了犯人的生命也不断的在贬低他的身份，侮辱他的人格。
而古代中国妇女的地位一向比较低，所以裸刑也用在女性身上。
而受裸刑的女子一般都是世人所不齿的，因此民间和官方也都接受了这一刑罚。
古代的妇女一般都忍受不了这种侮辱，因此也有的选择咬舌自尽。
但是在历史也有几个不怕裸刑的女子。
陈硕贞陈硕贞是隋末的女中豪杰，陈硕贞在唐高宗时期率众起义，并且自封为“文佳皇帝”。
当时的陈硕贞一度成为百姓们的崇拜偶像，因此也有着一批追随者。
但最终还是因为寡不敌众，兵败被俘。
陈硕贞被俘后，唐军为了破坏陈硕贞在当地的威望，于是就将她剥得一丝不挂，以便让围观者欣赏陈硕贞的裸体。
唐军想要借此摧毁其意志，但是陈硕贞在面对唐军暴行时非但没有畏惧，反而挺直自己的身躯欣然走向死亡。
廖观音廖观音是清末时期领导川西人民起义的女领袖，当时廖观音拉着一帮农民宣布起义，并且以剿清灭洋为口号，直扑总督府。
但是最终还是因为寡不敌众，被清军所捕获。
在行刑前，刽子手就剥光了她身上的衣物，让她赤身裸体游街示众。
但是她依然神色自如，一路上破口大骂，直到在刑场受刑，而她受刑的时候年仅十七岁。
邱二娘咸丰年间因为赋税太高，邱二娘就以“官逼民变”的口号拉上一帮志同道合的人一起造反了。
当时队伍越来越大，并且还建立了一些根据地。
但是因为起义队伍中有叛徒出卖了邱二娘，因此邱二娘就被清军抓获。
邱二娘被押解到泉州之后，受尽了严刑酷打，但是邱二娘始终坚贞不屈。
最后被押送到刑场时执行凌迟的刑罚，而行刑者在行刑前将她的衣服脱掉，一丝不挂的行凌迟之刑。
死之前邱二娘并没有畏惧，反而对天长叹“天意也”。
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古代遭受过裸刑的三位女英雄，其中有一位是皇后
古代遭受过裸刑的三位女英雄，其中有一位是皇后中国古代史上统治者发明了无数卑劣下流的刑罚，在这些刑罚里面最卑劣最下流的刑罚，那就莫过于对女性施以裸刑了。
裸刑的厉害之处在于，由于中国素来有穿衣文化，裸刑处决在不仅夺走了犯人的生命，更是践踏了她的尊严，侮辱了她的人格，尤其是对女犯而言更是极其过分和羞耻，令人惊诧。
受惩罚的女囚犯中国妇女的地位向来就不怎么高，尤其是犯了死罪的女性更是受人歧视，受尽白眼，所以说处决她们的时候使用裸刑，不仅不会被认为下流，反而会让很多人认为是罪有应得，甚至会有一堆人围观。
其实这个刑罚早就有人觉得不妥了，最先禁止的是北魏的孝文帝，但是这条禁令最后却成了一纸空文，毕竟很多人有变态的心理，就想看女性被处以这种极刑，虽然“裸形处决”对妇女来说是非常残酷的刑罚，但毕竟可以“一死了之”，人死了，这羞耻不羞耻也就不太重要了，但是你可不要以为这样就结束了，因为那些人还发明了一个更卑劣的刑罚——杖刑，杖刑一般打不死人（少数时候也有活活打死的情况），只要没被打死，就还得受到外人的嘲笑和讽刺，那滋味别提多难受了，旁边人的嘲讽和哂笑，还有恶心的目光，有的女性受完杖责之后干脆一头撞死，在历史上也有三位女英雄受尽了这些刑罚，其中一位还是皇后，接下来我们就一一道来。
遭受杖刑折磨的女人1、毛皇后毛皇后是前秦皇帝苻登的皇后，她美貌出众、武艺高强，善于骑射，勇气过人。
她率军与姚氏叛军交战时，由于寡不敌众，结果她被敌军给抓获了。
姚军生擒了这位英勇美貌的女英雄后那甭提多高兴了，立刻将毛后当做战利品奏凯回营。
之后毛皇后就被这些人处以裸刑受尽了士兵的嘲弄和凌辱，最后被这些人用绳索捆绑后押至叛军头子姚苌处报功。
尽管毛后此时鬓发散乱，且被五花大绑，但是仍旧是风姿绰约，美丽动人，姚苌见之不禁大为心动，竟然不要脸的打算把她收入后宫，说道：“如果你和我在一起，你就是皇后。
”毛皇后大怒，对着姚苌骂道：“我乃大秦皇后，你们要杀便杀，何需多言！”姚苌看她如此刚烈，不由得怒从心生，立刻喝令手下将毛皇后推出帐外斩首。
专门羞辱女性的“裸刑”，精神与肉体的双重摧残
专门羞辱女性的“裸刑”，精神与肉体的双重摧残X调查处中国历史上有过不少惨无人道的酷刑，比如炮烙之刑就是让罪犯在烧红的铜柱上行走，罪犯忍受不了就会掉入火中烧死。
还有唐朝时酷吏周兴的“请君入瓮”，就是找一个大瓮，周围点起火，把人放进去，就算是神仙也忍受不了。
这两种刑法光是想想就受不了。
大多数的刑法都是针对人的肉体，还有针对人的精神的，比如一种名为“裸刑”的刑罚。
一听这个“裸刑”就知道这是一种专门针对女性的刑罚。
这是一种没有人性的下流的刑法，裸刑不会夺走人的性命，但是对女性却是一种羞辱。
自从人类有了穿衣服的意识以后，便以裸体为耻。
所以，一般遭受裸刑的人要么被杀，就算后来没被杀死，也多半会自杀。
自从实施“裸刑”以来，遭受此刑罚的女性不在少数。
令人意外的是，竟然有位皇后也遭受到了这种刑罚，她就是前秦皇后毛皇后。
前秦皇帝苻坚曾要统一全国，不过被东晋以少胜多，而他建立的前秦也遭到各族人的反对，苻坚本人被羌人姚苌杀死。
后来苻坚的族孙苻登当上了皇帝，被施以裸刑的就是他的皇后。
毛皇后是将门之后，父亲毛兴是镇守上邽的将军。
正史中并没有记载她的名字，野史中曾记载她的名字是秋晴，她的真实姓名我们也无法考证，就称呼她为毛皇后吧。
据史书记载，毛皇后长得非常漂亮，皮肤白晢，身材修长而且强壮，最难能可贵的是毛皇后自幼习武，善骑射。
毛皇后长大后嫁给了苻登，苻登当皇帝以后被册封为皇后。
前文说到，苻登的祖父苻坚是被姚苌所杀，所以姚苌是苻登不共戴天的仇人，双方展开了激烈的战斗。
毛皇后是将门之后，在这场战争中，她统军一万，驻守苻登辎重粮草集中的大界营。
毛皇后还曾和苻登夹击击败了姚苌，成功斩杀其两万将士。
正是这场战争的胜利，为毛皇后的日后被俘埋下了伏笔。
有了这次胜利，苻登竟然天真地以为是自己能征善战，于是在后面的战斗中，不断率军攻击，放松了对姚苌的防守。
没想到，姚苌亲率三万大军偷袭毛皇后镇守的大界营，我们知道毛皇后只有一万兵马，处于劣势，而且姚苌是偷袭，所以毛皇后很快就抵挡不住姚苌的进攻。
古代女子最怕的一项残忍刑罚“裸刑”，到底有多卑污无底线？
古代女子最怕的一项残忍刑罚“裸刑”，到底有多卑污无底线？01这是一个在我老家流传甚广的民间故事。
说，晚清乱世，天下动荡，在我老家，一个地处荒远的小县城里，县令于得水也似屁股生疮，日夜坐立不宁。
若你以为他心怀天下，忧国忧民，那就大错特错了——于得水本是个“捐官”。
两年前，州府募粮，其忍痛捐银数万，才谋得这个一县之长的位子。
本以为“三年清知府，十万雪花银”，用不几年便可全数回本，哪知世道变了，天下乱了，油水稀了，没得捞了。
不行，必须得想法子，能搂多少是多少，将损失降到最低。
这日，于得水带着几个衙役上了街。
兜兜转转，心下正盘算聚财之道呢，只听一阵略带怨气的质问，从街旁的一座老宅里飘了出来：“翠月，那男人是谁？你为啥送他干粮？”于得水不由得竖起耳朵，很快听出些端倪。
问话的，是婆婆陈张氏。
她口中的翠月，是儿媳。
确切地说，是一个童养媳。
陈张氏的男人陈掌柜，早年做皮货生意。
好像在五六年前，不幸遭土匪绑了肉票。
最终，赎金交了，换回的却是一具尸体。
前年，经媒妁牵线，陈张氏给年仅8岁的儿子说了亲，将18岁的翠月娶进了门。
儿子小，尚不谙男女之事；儿媳又生得俊俏，水灵灵花儿一般。
当婆婆的自然要处处留神，小心提防别闹出啥家丑来。
“是个讨饭的叫花子。
”翠月解释说，“我看他又渴又饿，很可怜，就送了他一个面饼。
”“兵荒马乱的，人心难测。
今后，可不准让陌生人进院。
”陈张氏再三叮嘱。
听听这几嘴婆媳闲聊，本无可厚非，哪知隔墙有耳，县太爷于得水稍加思忖，登时嗓门陡高：“来人呐，速将这不守妇道、勾引野男人的淫娃抓回去，严惩不贷，以儆效尤！”02就这样，无妄之灾，骤然天降，陈家童养媳翠月被差役押回县衙，投进了黑牢。
所定罪名，通奸行淫，有伤风化，且人证物证俱全——人证嘛，是于得水带在身边的差役，他们都听到了婆媳对话；至于物证，则是从陈家灶间找到的几只面饼。
即便没有证据，想想看，小丈夫屁孩一个，屁事不懂；小媳妇正值青春年华，焉能耐得住寂寞？耐不住，必会勾搭男人。
古代女子最怕的就是裸刑，中国历史上唯有这三个女性，丝毫不惧
古代女子最怕的就是裸刑，中国历史上唯有这三个女性，丝毫不惧酷刑，是人类史上的奇怪产物。
人类似乎对折磨自己的同类有一种奇妙的兴趣。
或许如弗洛伊德所言“人有死的本能。
”人喜欢阳光，也喜欢阴暗。
喜欢建设，也喜欢毁灭。
古代的女子，最害怕牢狱之灾。
因为在监狱里，她们会受到难以忍受的侮辱。
就算出来也会被人指指点点，这又是一重侮辱和折磨。
古人在酷刑的设计和研发上，表现出超强的天赋与能力：极尽精巧，极尽残忍，使观者惊异，受者颤栗。
这些酷刑以折磨人的精神和折磨人的肉体为目的，而折磨人精神的刑罚，又以女子为主要受众。
裸刑大概是古代女子最恐惧的一项刑罚了。
古代的女人，暴露一丝肌肤都是莫大的羞辱。
赤身裸体的羞辱，足以使女性自尽。
当然，如果她有这个机会。
可是有这么三个女子，并不畏惧裸刑。
她们都是起义军的首领，或许正因如此。
她们能欣然接受，以自己的勇敢，对抗施虐者的残暴。
第一位是唐朝起义军的女英雄，叫陈硕贞。
她自封为“文佳皇帝”。
她早年父母双亡，与妹妹相依为命。
或许正因为这样的经历，她才敢于造反，受裸刑也不畏惧。
她生活的地方发生了天灾，朝廷却照样收税。
她领着活不下去的百姓造反，却最终失败被杀。
第二位是咸丰年间起义军的女首领，叫邱二娘。
她因为部下的出卖被捕，在狱中受尽折磨，体无完肤。
她被判处“凌迟”之刑。
所谓“凌迟”就是千刀万剐，没割完最后一刀之前，不许受刑之人咽气。
面对正在接受的精神折磨和即将接受的肉体折磨，她毫不畏惧，一路上昂首挺胸。
第三位是清朝红灯教起义首领，叫廖观音。
她借宗教宣传“反清灭洋”。
她是个即聪明又美丽的姑娘。
她母亲曾经感叹：“九女若是男儿，恐怕廖氏门中也要出状元了。
”光绪二十八年，她因寡不敌众被捕。
被捕后，一路上破口大骂，毫无畏惧。
死时，年仅十七岁。
历史上被处以“裸刑”的女子，个个貌美如花，最小的只有17岁
历史上被处以“裸刑”的女子，个个貌美如花，最小的只有17岁在我国历史上的两千多年的封建社会中，因为女子不能上战场打仗，因提供不了多少的劳动力，所以地位十分低下，升值得当成男子的附庸品，社会也是一直遵行着男尊女卑。
因此在任何情况下对待女子都是极大的不公平，甚至有的方面对于女子的要求极为苛刻。
在我国的古代，对于女犯人有各种各样的处罚方式，但是要说让人最难受的莫过于裸刑。
在那种传统的封建思想中，一位女子当众被脱衣，被视为不堪，这不仅仅是身体上的折磨，更是心理上的践踏。
接下来我们就看看历史上被处裸刑的女子都有哪些？三、廖九妹廖九妹健壮秀丽，聪明伶俐，敏慧非凡，受祖父影响，自小就爱国仇洋。
石板滩是有名的“东山五场”之一。
这里地势险要，集市热闹，商贾云集，附近常有土匪作乱，场镇人家习武防盗保家之风素盛。
受环境熏陶，廖九妹从小习武，到十六七岁时，武艺精通，身手敏捷，一般人不是她的对手。
1903年1月，廖观音因叛徒出卖被俘，被清兵抓住，押解至成都，施以裸刑，死的时候年仅17岁二、陈硕真在大部分人的印象里，中国第一位女皇帝是武则天，然而事实上却是另有其人，此人是就是陈硕真。
陈硕真出生贫寒，但时常怀抱着一颗侠义之心，也偶尔为平民打抱不平。
陈硕真自称是太上老君的弟子，奉命下凡来拯救认识，受到了普通百姓的信任。
公元653年，陈硕真率领十万农民揭竿起义，并且自封文佳皇帝，但由于这是一支从未受过任何的军事训练的队伍，十万大军很快就被唐军打垮，而唐军为了破坏陈硕真的形象，最终判处其裸刑，当众斩首。
一、毛皇后毛秋晴是五胡十六国之一的前秦人，父亲毛兴是镇守一方的将领，毛秋晴长的出水芙蓉，还会十八般武艺，苻登皇帝非常欣赏毛秋晴，封毛秋晴为皇后。
毛皇后不仅容貌俊美，更喜欢上阵杀敌，在对战的时候，因为寡不敌众，被姚苌生擒，姚苌看到毛皇后精致的脸庞和婀娜的身姿，顿时起了贪婪之心，想要把毛皇后纳为妃子。
毛皇后对她破口大骂，姚苌一怒之下对毛皇后处以裸刑斩首，此时的毛皇后不过二十一岁。
历史趣谈揭秘 古代历史上唯一遭受“裸刑”的皇后
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢揭秘古代历史上唯一遭受“裸刑”的皇后导语：“裸刑”是中国古代最为被逼残忍下流的一种刑罚，它专为古代女性所实施，在古代，只有一个皇后遭受过这种刑罚。
真正遭受裸刑的皇后只有《北...“裸刑”是中国古代最为被逼残忍下流的一种刑罚，它专为古代女性所实施，在古代，只有一个皇后遭受过这种刑罚。
真正遭受裸刑的皇后只有《北史》中记载过一位，她就是北齐文宣帝高洋的皇后李祖娥。
李祖娥，生年不详，赵郡平棘(今河北赵县)人，她天生丽质，《北史·北齐书》称其“容德甚美”。
被当时的东魏丞相高欢一眼看中，嫁给自己的儿子高洋，高洋长相巨丑，“黑色，大颊兑下，鳞身”(《北史·高洋本纪》)，皮肤黑、五官歪，而且浑身都是一碰就掉渣的牛皮癣。
两人结婚之初，也算恩爱，李祖娥先后为高洋生下了高殷、高绍德两个儿子。
天保元年(550)五月，高洋强迫东魏孝静帝元善见禅位，建立北齐，立李祖娥韦皇后。
但高洋纵欲好酒，没几年就死了。
高洋驾崩，年幼的高殷继位，有大臣想将高洋之母娄太后赶到北宫，由李祖娥临朝听政。
娄太后大怒，命儿子高演、高湛密谋反击，将这些大臣捉拿下狱，吓得李祖娥扣头谢罪。
之后娄太后废孙子高殷，立儿子高演为帝，高演死后高湛上位。
高湛一直垂涎嫂子李祖娥的美色。
《北史·后妃传》称高湛“逼后淫乱云：‘若不许我，当杀尔儿。
’后惧，从之。
”为了保全儿子，李祖娥只好屈辱地满足了高湛的兽欲，不久，李祖娥怀了高湛的骨肉。
小儿子高绍德来看望母亲，被人拦在了门外。
高绍德在门外大骂：“儿岂不知邪？姊姊(北齐俗称，即母亲)腹大，故不见儿”(《北史·后妃传》)。
李祖娥见丑事外泄，且受到亲生儿子的嘲讽，“大惭，由是生女不举”，生下的女儿被她亲手掐死。
发现女儿被杀，高湛恼羞成怒，出生活常识分享。
古代女子淫刑之裸刑介绍 图
古代女子淫刑之裸刑介绍(图)古代女子淫刑之裸刑介绍(图)裸刑可以算作中国古代史上统治者最卑劣最下流的古代女子淫刑了，自从“穿衣文化”的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了，裸刑处决在夺去犯人生命的同时也在贬低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剥光后处刑，除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用。
强迫女性裸露的这些场面传达了女性没有尊严、不知羞耻、对其身体没有任何主权、其身体不过是男性把玩的物品和泄欲的对象等信息，包括了更深刻的对妇女歧视、压迫和贬损的意义。
在古代中国女人的社会地位一向低微，犯下死罪的女人更为世人所不齿，所以将她们裸身处决不但不会认为有伤风化，反而往往为官方和民间所接受。
北魏孝文帝第一次在刑法中明令禁止“裸形处决”，可惜传统的力量总是可怕的，这条尊重人权的法规在孝文帝死后实际上已经变成了一纸空文，之后历代王朝仍然使用去衣裸刑。
 中国古代统治者为何喜欢施女犯裸刑？其实对于一般刑事罪的女犯，如何处死她们对于统治阶级而言其实是不太关心的，甚至有时也会发点善心避免其受辱，但当他们面对的是对统治权威构成威胁的女犯的时候就另当别论了。
在妇女地位一向低下的中国，能够对统治集团构成威胁的女性，肯定都是在政治上具备极强号召力的或者是在军事上具有卓越领导才能的人，而且她们在百姓中具有较高的声望，单纯将她们处死，并不能影响其在百姓心目中的形象，搞不好甚至还会激发人们对她们的同情。
因此，对统治集团来说，如何消除这类女犯在百姓心目中的这种影响才是决定对她们施以何种刑罚的核心，施以裸刑，牵扯到中国人下意识里最忌讳的那个“性”字，无疑是从根本上摧毁其人格形象乃至精神影响的最佳捷径。
遭受古代女子淫刑机率最高的莫过于古代被俘的农民起义女领袖，几乎无一能够幸免裸刑。
隋末巾帼女杰陈硕贞于唐高宗永徽四年(公元653年)十月率众起义，自封为“文佳皇帝”。
陈硕真是当地百姓的崇拜对象，崔义玄在处死她之时将其当众凌辱后才行肢解刑，无非是想摧毁她的形象。
揭秘古代女子裸刑
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揭秘历史上遭受裸刑的三位女性 个个国色天香
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揭秘历史上遭受裸刑的三位女性个个国色天香
导语：我国历史上的刑罚千奇百怪，能把人折磨的惨不忍睹。
这其中要属满清的酷刑最为惨烈，满清十大酷刑，恶名远扬。
在古代要说对女性的刑罚要属裸...
我国历史上的刑罚千奇百怪，能把人折磨的惨不忍睹。
这其中要属满清的酷刑最为惨烈，满清十大酷刑，恶名远扬。
在古代要说对女性的刑罚要属裸刑，给女性造成的心理伤害最大。
在封建社会，女性的身体比生命更为重要。
对一些女囚犯，在行刑之时会故意侮辱她的尊严，通常会剥光之后再处理。
历史上有三位着名女领袖，就是受到裸刑而死的。
第一位，毛皇后
她的父亲是前秦的一名大将，毛皇后自幼习武，不仅身强力壮，而且武艺超群。
每逢皇帝出征打仗，她常伴于左右。
再一次与敌军交战中，不幸被俘。
面对敌军凌辱，毫无畏惧，最后被裸刑玩弄至死。
第二位，廖观音
她是清朝末年“红灯教”的女首领。
在光绪皇帝时期，一直肩负扶清灭洋的重任，但是部下缺乏有效的军事战术，随后被清军轻易围剿。
被捕前曾大骂慈禧，慈禧下令剥光衣服游街示众。
第一位，陈硕贞
隋朝末年，女英雄陈硕贞率领农民军起义，自封为“文佳皇帝”，长相貌美，当地百姓甚为崇拜。
随后起义失败，陈硕贞被俘。
最后被严刑处死，其惨烈程度，不堪入目。
也是笔者认为古代女子刑罚中最惨烈的一位。
生活常识分享。
中国史上被当众施裸刑的六位女人：女子裸刑秘闻3
中国史上被当众施裸刑的六位女人：女子裸刑秘闻3
邱二娘
历史研究者将她列为中国历史上惨遭裸刑的女人排行榜第三名。
中国古代史上统治者最卑劣最下流的刑罚，莫过于当众裸露女性的身体。
在“穿衣文化”的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了，掠去女性的衣服，使其一丝不挂，这就是贬低她的身份，侮辱她的人格的一种卑鄙的做法，尤其是将女犯处以裸刑，除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用。
从古至今，有很多女性都为此付出了沉重的代价。
邱二娘(1833～1855年)，女，泉州河市(今河市镇)人，著名反清女领袖。
邱二娘牺牲后，泉州南校场居民祀她为“庄脚妈”，后人编有《血染桐江》剧本颂扬其英雄事迹。
邱二娘被捕后不久被押送泉州，受尽严刑拷打，全身上下几无完肤，但她始终坚贞不屈。
同年六月十四日，邱二娘被押往泉州南校场执行凌迟之刑。
行刑者将她的衣服全部剥掉，一丝不挂的将其绑在凌迟架上，临刑前邱二娘不禁仰天长叹：“天意啊!”然后便闭上双眼，咬紧牙关，忍受着自己那赤裸身躯上的皮肉被刽子手一片片地割下来……。
数个时辰后，邱二娘便香销玉殒了，时年仅二十二岁。
历史趣谈中国史上被当众施裸刑的六位女人：女子裸刑秘闻
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闻
导语：历史上哪些女子被施裸刑？中国古代史上统治者最卑劣最下流的刑罚，莫过于对女性施以裸刑了。
在“穿衣文化”的世界观形成后，中国人便开始以
历史上哪些女子被施裸刑？中国古代史上统治者最卑劣最下流的刑罚，莫过于对女性施以裸刑了。
在“穿衣文化”的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了，裸形处决在夺去犯人生命的同时也在贬低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剥光后处刑，除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用。
从古至今，有很多女性都为此付出了沉重的代价，在这里，例举六位中国历代的女杰，看一看她们是如何面对这种惨无人道的卑劣刑罚：
史上不惧裸刑惨遭凌辱的六个女人：
1、毛皇后
历史研究者将她列为中国历史上惨遭裸刑的女人排行榜第一名。
毛皇后是前秦皇帝苻登之妻，她出身将门，美貌出众、武艺高强，善于骑射，有万夫不当之勇。
她率军与姚氏叛军交战时，由于寡不敌众和符登的错误指挥，致使她本人被姚军所生擒。
姚军生擒了这位英勇美貌的女英雄后欣喜若狂，将毛后当做战利品奏凯回营。
当即，毛皇后就五花大绑，受尽了士兵的嘲弄和凌辱，最后被士兵们用绳索牵着押至姚苌处报功。
尽管毛皇后此时鬓发散乱、满身汗污，且被五花大绑，但却不能掩饰她那出众的美貌和婀娜多姿的身段，姚苌见她美貌出众，不禁大为心动，竟欲纳她为妃，说道：“假如你能和我相好的话，那么你将会是
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女子裸刑：古代比砍头还凶狠的刑罚
中国古代史上统治者最卑劣最下流的刑罚，莫过于对女性施以裸刑了。
在“穿衣文化”的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了，裸形处决在夺去犯人生命的同时也在贬低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剥光后处刑，除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用。
中国妇女的地位一向低微，犯下死罪的女人更为世人所不齿，因此将她们裸身处决不但不会认为有伤风化，反而往往为官方和民间所接受。
北魏孝文帝第一次在刑法中明令禁止“裸形处决”，可惜传统的力量总是可怕的，这条尊重人权的法规在孝文帝死后实际上已经变成了一纸空文，之后历代王朝仍然使用去衣裸刑。
中国古代统治者为何喜欢施女犯裸刑？其实对于一般刑事罪的女犯，如何处死她们对于统治阶级而言其实是不太关心的，甚至有时也会发点善心避免其受辱，但当他们面对的是对统治权威构成威胁的女犯的时候就另当别论了。
在妇女地位一向低下的中国，能够对统治集团构成威胁的女性，肯定都是在政治上具备极强号召力的或者是在军事上具有卓越领导才能的人，而且她们在百姓中具有较高的声望，单纯将她们处死，并不能影响其在百姓心目中的形象，搞不好
甚至还会激发人们对她们的同情。
因此，对统治集团来说，如何消除这类女犯在百姓心目中的这种影响才是决定对她们施以何种刑罚的核心，施以裸刑，牵扯到中国人下意识里最忌讳的那个“性”字，无疑是从根本上摧毁其人格形象乃至精神影响的最佳捷径。
中国历史上着名的农民起义女领袖被俘后，几乎无一幸免。
隋末巾帼女杰陈硕贞于唐高宗永徽四年（公元653年）十月率众起义，自封为“文佳皇帝”。
陈硕真是当地百姓的崇拜对象，崔义玄在处死她之时将其当众凌辱后才行肢解刑，无非是想摧毁她的形象。
（刑肢解时要剥光衣物，对女性要割去双乳，这对于陈硕真来说当然是极大的侮辱）。
清嘉庆时南笼布依族起事反清的领袖王囊仙以宗教形式组织布依族人民起义，民间称为囊仙(布依语，意为仙姑)。
于嘉庆二年正月(1797年)起事，被凌迟处死时年仅二十岁。
震惊中外的义和团运动中的黄莲圣母林黑儿被俘后，传说欧美人稀奇一介女流如何能够有如此之大的本领迷惑众人，都想亲眼目睹其真面目，于是他们将黄莲圣母处死，然后用药水浸泡尸体，再运往欧美各州，当成玩物，放在博物馆中任人观赏。
（此事缺少佐证，恐是中国统治者虚构之）。
中国古代统治者而且还经常会对她们进行“性侮蔑”，这在一些无聊文艺中常见之，比如有关王聪儿，污蔑她在正与部下淫媾时被砍断了脚；在《平妖传》中，胡永儿被捕时
正与王则“在床上行那云雨快活之事”；王囊仙被捕时也在同男性同房，所以不及穿衣，赤身出战被擒；黄莲圣母林黑儿说她是“土娼”，称她“略有姿色，而悍泼多智巧，乃群奉为女匪头目”，甚至具体点出她是“天津侯家后之妓女”等等。
究其原因，主要是因为长年的封建礼教束缚，使人们在思想上对非合乎礼教的性行为深恶痛绝，在性问题上的丝毫偏差，就足以使“英雄”在其他方面的一切努力都付之东流，这一点，对于女性尤甚，足以使其名誉扫地。
中国古代统治者显然深谙此道，能够使女犯被社会普遍耻笑的办法，在自商代就已经形成“穿衣文化”的中国，还有什么比让女犯暴露身体更能降低其社会评价度的呢？明白了这一点，也就明白了为什么历代的女义军首领、绿林的女匪首、甚至近现代的女革命者被处刑时要被剥光衣服施以裸刑了。
其实，正所谓“民不畏死，奈何以死惧之”，尽管中国古代统治者的裸刑花样日新月异，但农民暴动照样是风起云涌。
那些参与暴动的妇女连死都不怕，裸体示众又怎能吓倒她们呢，正是“女不畏裸，奈何以裸惧之。
”这种最卑劣最下流的刑罚，除了说明统治者作为屠夫的卑劣和无耻，还能说明什么呢？
可悲的是裸刑也造就了整整一批猥琐的无聊看客，“裸形处决”本意是统治阶级用于恐吓人民的，事实上反而为无聊看客增加了茶余饭后聊资，对于此类人来说，这些女人犯
了什么罪，为什么要处死她们已经不重要了，关键是能欣赏到女人肉体，而且他们在主观上对裸刑倾向于无所不用其极，并且更加热衷于满足自己在性方面的渴望和满足好奇心。
《周作人传》中记载了天津数万人围观两个女革命者被斩首示众的内容，突出形象地描写了小市民们对“裸形处决”的心态。
农民起义女首领廖观音被处决时，不少好事者认定像廖这种大反贼必定会处以凌迟刑，于是便早早的前去围观，但当看见被押出的廖观音还穿着条裤子时，竟无不失望。
民国建立后，中国正式结束了封建时代，曾被称为是文明污点的“裸形处决”也一度销声匿迹，但是在1927年大革命失败后，民国政府不但重新搬出已废除的斩首刑，“裸形处决”也重新浮出水面，不少女性革命者被脱光了衣服砍头示众，而且个别的手段比老祖宗还残忍，刽子手先用刀割去女革命者的乳房，然后才砍下她们的头（详见《近现代女烈小资料》）。
虽然“裸形处决”对妇女来说也是难堪之辱，但毕竟可以“一死了之”，但统治者还有更卑劣的手段——杖刑，杖刑不是死刑（也有活活打死的情况），妇女还不得不继续忍受来自周围的冷眼和嘲笑，这对她们的伤害甚至比凌迟所造成的痛楚还要深。
无赖子弟终日围观，抚摸挑逗，嬉笑取乐。
妇女羞辱难耐，有的当场碰死。
嘉靖时浙江总督胡宗宪因罪被逮解至京，他的妻子和女儿在杭州被拘捕，就受到过这样的侮辱。
于是县衙公堂就成了很多无聊闲汉们聚
集的场所，尤其是当听到有妇女被杖刑的时候，他们的神经会突地一紧，如同一个重大节日的到来。
麦高温在《中国人生活的明与暗》一书中给了这些人一个精彩的速写：“事实上，那天这群人聚在一起似乎仅仅是为了某种喜庆的目的。
他们真的是快活极了，脸上露出了笑容，相互间开着玩笑，并且就罪犯被捕获一事而相互祝贺。
”
晚清的俞樾记述过这样一件事：某县令年方少壮，为人轻浮，最喜欢谈论桃色新闻，他审理案件，发现有涉及妇女闺阃方面内容的，就故意牵扯，定为奸情，然后将妇女裸体行杖。
后来他因贪污罪被处死，家产被籍没，妻女流落为娼，有人说这是他裸杖妇女的报应。
俞樾还记述过一件同类的事：有一农户娶了个二十七八岁的媳妇，因奸情东窗事发后，县官命令把她全身脱得一丝不挂，重杖四十，之后让她的父母领她回家。
父母扶着裸体的女儿出了衙门，脱下自己的衣服为女儿遮体，当时围观的群众成百上千，不少人上前夺衣，不让她穿，此女只得裸身回家。
裸刑的这一结果，比施行裸刑本身更为可怕，因为它玷污和摧毁了一些原本善良的灵魂，使常人堕落为魔鬼。
更可悲的是因这种裸刑的施行，不仅“培养”了中国历史上若干代的看客，而且使这些看客的余孽直至今天都尚未绝迹。
如今从统治层面来说，早已失去了施行裸刑的基础，如果现在还有谁倡导裸刑，一定会遭到现代文明社会的唾
弃。
然而在现今社会小环境里，我们却还经常看到或听到这样的实例：某地某女，或因失贞、或因偷窃、或因其他什么大逆不道之事，被社会无赖、地痞流氓——古代看客在今天的余孽们，剥光衣服，大肆羞辱，余兴难尽；尤其令人震撼的是从事此道者，还往往就是女性，她们似乎最了解作为女性最怕的是什么，不把被施暴对象的最后一层遮羞布剥去绝不罢手。
在中国传统文化中,缺乏欣赏人体美的传统。
无论男女,自身裸体被人窥看通常被视为羞耻之事,女性的裸体当然更忌暴露。
于是我们的国情是,女性的裸体并非被当作一种人体美去欣赏,而是被当作一种性对象去窥视、消费和发泄。
强迫女性裸露的这些场面传达了女性没有尊严、不知羞耻、对其身体没有任何主权、其身体不过是男性把玩的物品和泄欲的对象等信息，包括了更深刻的对妇女歧视、压迫和贬损的意义。
中国古代统治者施行裸刑之初，也绝没想到还会对今天的社会心理造成这么大的影响，形成了一种现代的社会顽逆心理，造就了一批批裸刑看客的现代余孽，一代代心理变态者的无知和无良！。