古代女子淫刑之裸刑介绍(图)
中国古代专门针对女性的刑法详解（图）
中国古代专门针对女性的刑法详解（图）儒家维护其封建统治秩序的伦理教条。
三纲，指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，是封建社会三种主要道德关系，即君臣、父子，夫妻之间的道德关系。
在我国封建社会女性毫无地位可言，受尽了人间疾苦让我们从先面的图片共同见证一下。
刑舂古代对妇女犯罪施用的一种刑罚。
在施以黥、劓等肉刑后押送官府或边境军营，服晒谷、舂米之劳役。
拶刑古代对女犯施用的一种酷刑。
拶是夹犯人手指头的刑罚，故又称拶指，唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供。
杖刑隋唐以来五刑之一。
宋明清三代规定妇人犯了奸罪，必须“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，并达到凌辱之效。
赐死古代对身份特殊的罪人采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物，由其自毙。
妇人多赐绫缎，历代沿用。
横置粗木，两端高架於地，横木上竖有直木，长约数尺。
将女犯吊起，由阴户插入，因为两脚不触地，体重下坠，木条会慢慢由口鼻穿出，往往受折磨多日方死。
假如是男犯，就插肛门，这种古代针对女性的刑罚可以算作比较恶劣的古代女子淫刑。
查知，四川、云贵一带还有人用此私刑。
但并非用木马，而是在春天将犯人绑在竹笋上，笋尖插入阴户肛门，一旦下雨，竹笋发飙生长，将人慢慢刺穿而死，这也算是古代女子淫刑之一。
中国古代针对女性的刑法有一种叫“幽闭”，跟对付男性的那个宫刑有异曲同工之处。
“幽闭”的意思从文字上就能悟出个大概，我就不多解释了，哼哼！国外的就不那么清楚了，总之都是用在那个那个地方才能说明残酷与没有人权。
所谓“幽闭”，本意是把女子长期幽禁于密室里，使她不再有接触男子的机会，这实际上是扼杀了女子本身客观存在的性机能。
《尚书·吕刑》篇中“宫辟疑赦，其罚六百锾，阅实其罪”一句话之后，孔安国注云：“宫，淫刑也，男子割势，妇人幽闭，次死之刑。
”孔颍达又进一步解释说，所谓幽闭，就是“闭于宫，使不得出也”的意思。
幽闭和宫刑的使用范围都是用来惩罚淫罪。
长期幽禁，性机能受到压抑，虽然非常痛苦，但同割除生殖器官的宫刑相比，其残酷程度显然要轻得多。
古代针对女子下体的刑罚
古代针对女子下体的刑罚
古代针对女子下体的刑罚可以说是极其残酷和野蛮的，它们反映了古代社会对女性的压制和歧视。
下面将为大家逐一介绍几种古代针对女子下体的刑罚。
首先，古代常见的一种刑罚是宫刑。
宫刑是指针对女性下体的刑罚方式，它一般用于逆宫之徒或伤害皇家后妃的罪犯。
这种刑罚采取糟蹋女性下体的方式进行，非常残忍。
被判处宫刑的女性，往往会遭受严重的身体摧残和精神痛苦。
其次，古代还有一种针对女性下体的刑罚被称为阴刑。
阴刑是指对女性私处进行刑罚的方式，一般用于惩罚女性通奸或犯下荒淫罪的行为。
这种刑罚多采用割刑、刺刑等手段，对女性的下体造成切割和刺激，给受刑者带来极大的痛苦和伤害。
此外，还有一种惩罚女子下体的刑法称为仪刑。
仪刑是古代针对女性的特殊刑罚形式，主要应用于受伤害过于轻微无法适用其他刑罚的情况。
仪刑一般通过用凌迟的方式将女性下体绑住，使其遭受长时间的剧痛。
这种刑罚不仅造成生理上的剧痛，还带给受刑者深深的心理阴影。
总的来说，古代针对女子下体的刑罚可谓是残忍至极。
这些刑罚不仅严重侵犯了女性的人权和尊严，也反映了当时社会对女性地位的看法和对女性的歧视。
我们应该倍加珍惜现代社会的进步和女性权益的保护，秉持平等和尊重的价值观。
同时，也应该深入了解历史，借鉴过去的教训，不断推动社会的进步与发展。
最新刑罚百科
刑罚百度百科古代处罚女人的刑罚对女犯施行的宫刑，开始于秦汉幽闭对女犯施行的宫刑，开始于秦汉。
即使用木槌击妇人腹部，人为地造成子宫脱垂，是对犯淫罪者实施的一种酷刑。
赐死古代对身份特殊的罪人采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物，由其自毙。
妇人多赐绫缎，历代沿用。
杖刑宋明清三代规定妇人犯了罪，必须“去衣受杖”。
杖刑隋唐以来五刑之一。
宋明清三代规定妇人犯了*罪，必须“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，并达到凌辱之效。
拶刑古代对女犯施用的一种酷刑。
拶是夹犯人手指头的刑罚，故又称拶指，唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供。
刑舂刑舂古代对妇女犯罪施用的一种刑罚。
在施以黥、劓等肉刑后押送官府或边境军营，服晒谷、舂米之劳役。
古代对妇女犯罪施用的一种刑罚。
木驴古代惩治淫妇的刑罚，将女子脱光了至于带柄的木架上示众惩辱其身，以儆效尤。
欧洲史上十大残暴酷刑详细揭秘调查简介:NO.1 惩治鞋鞋子常常被结合头手枷（站立时枷住头部和手腕的一种装置）使用的。
只要靠脚趾支撑不住身体，鞋跟上的钢针就会刺入脚跟NO.2 邪教尖叉邪教尖叉是一个酷刑装置，一个两头带尖叉的金属棒，由一条皮带固定在颈部，一头插入下颏，另一头直指胸骨。
只有伸长颈部，才会减少痛苦，此刑具会造成巨大的痛苦。
四个叉点位于下颏和胸骨之间的设计，会让受刑人有足够运动幅度让他的嘴开口招供。
NO.3 浸河主要用于对妇女，将其浸河内、大桶或池塘内，多用于惩罚骂街妇女和巫婆，浸了一段时间后，给予招供的机会。
如果她供述，就被打死。
如果她不招供，她就再次被浸河。
这一过程通常是反复直受刑者溺毙或放弃此种刑罚，让自己被另一种方法处死（上吊，或烧死（很少用））。
NO.4 木靴子受刑者的腿被置于两块厚木板之间再用绳子束紧。
拷问者在绳子间用锤子猛烈地向下打入楔子。
每打入一次楔子，楔尖部位的胫骨就被粉碎。
该刑罚至少要在腿的上下两侧打入12根楔子。
当木靴子拆除后，骨头碎片就像装在一条松垮的袋子里一般。
NO.5 水刑这是所列欧洲酷刑中唯一一个非中世纪的项目。
中国古代女人也会遭受宫刑吗？（图）
中国古代女人也会遭受宫刑吗？（图）\中国古代女人也会遭受宫刑吗？（图）2016-11-06 10:05阅读：4,650X加载中...内容加载失败，点击此处重试加载全文宫刑即古代阉割男子生殖器、破坏男子生殖机能的一种肉刑。
历史上受过宫刑最出名的人就属司马迁了，宫刑又称蚕室、腐刑、阴刑和椓刑，这些不同的名称都反映出这一刑罚的残酷。
像对男人一样，在愚昧、落后、万恶的古代封建社会，对女人也会施以宫刑，一般是为惩罚女子的淫乱行为，大多是拿木棒重击小腹使其生殖器官破坏，失去性能力和生育功能，是极其残酷而决绝的断绝女子与别的男人再行滥交的酷刑。
明朝人王兆云在《碣石剩谈》中提到此法的操作“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣”，这就是通常所讲的“幽闭”。
至于是什么器官坠落，有人认为是子宫，有人认为是阴道前壁，但这两种脱垂并不能从根本上断绝性交。
对此，清人吴芗见解独特。
他说，妇女阴道深处有块小骨叫“羞秘骨”，一旦施加外力使它坠下来，就会像闸门一样封住阴道，无法性交，从而达到惩处女子的目的。
幽闭就是针对女性的宫刑，在古代不太先进的医学条件下，这种刑罚确实非常残酷，受刑的女子往往死于非命。
据考证，明朝初年常采用这种刑罚，但由于做起来很危险，受刑的妇女多半被弄死，所以后来不再使用这种幽闭之刑。
但除了幽闭这种宫刑外，还有缝阴术、骑木驴、挖阴术和椓窍法等。
缝阴术。
也叫做锁阴术，即用针线绳索将女子的外阴口缝闭起来。
这种宫刑术，因其极其卑鄙、下流，官场上一般不用，但在民间却非常盛行。
丈夫对付红杏出墙的妻子，妒妇对付与丈夫有染的奴婢，都乐衷于此法。
骑木驴。
木驴不是一种玩具，而是一种比缝阴和幽闭更具杀伤力的宫刑。
缝闭和堵住阴道，不会使其丧命，而骑上木驴，则小命难保。
一具横放的鞍马样的小车，上面凸立一根长度尺余、直径寸许的木笋（象征驴毬），受刑女子坐在鞍马上，木笋插入阴道，小车推动时，下面的器械发力，联动木笋上下伸缩，受刑女犯被坚硬的木笋捣烂子宫和内脏，多半气息奄奄。
大唐裸刑案：女不畏裸，奈何以裸惧之？
大唐裸刑案：女不畏裸，奈何以裸惧之？文/刺猬/原创首发公号《历史教师王汉周》01据野史记载，唐宪宗（公元778~820）年间，在地处中原地带的某县城内，曾发生过一桩因牵涉奸情而颇为吸睛的荒唐案。
此案的男主，姓马，是个志在科举功名的读书人，生得斯文谦和，一表人才，姑且称他作马公子吧。
话说这年七月，马公子早早动身启程，入京参加三年一度的秋闱。
必须得早走。
彼时，路途遥远，交通不便，南来北往全靠两条腿。
如若点背，遇着意外情况，如天灾人祸盗匪，闹不好就会耽误正经大事，遗憾终生。
俗言：怕啥来啥。
这不，早行晚歇，一路急行走了数日后，马公子遇上了一个不大不小的麻烦：天公不作美，起风了，下雨了。
这风起的，堪称邪性，平地陡卷，“呼”的一阵急旋，就将马公子的巾冠给吹上了天；紧接着，雨点如豆，噼里啪啦，兜头砸下。
马公子赶忙撑伞，哪知邪风再起，雨伞瞬变光杆。
更糟糕的是，这场雨跟拉稀似的，时急时慢，下个没完没了。
而马公子身处郊野，连个背风避雨的地儿都寻不见。
这可如何是好？被浇成落汤鸡事小，若淋出病趴了窝，耽误考期，可坏大菜了！就在马公子心急如焚、举目四望之际，脑瓜子里突然一闪，想起一个人来。
于是，这桩大唐苟且案的女主出场了——02马公子想起的，是早年相识的一位韩姓学友，且就住在附近镇上。
距此不远，多说二三里路。
阴雨阻路，又饥肠辘辘，还是先去学友家讨杯酒喝，歇息一夜，明日再行赶路。
心念及此，马公子顶着风雨，踉踉跄跄进了镇。
片刻光景，马公子叩响了韩姓学友家的院门。
当时，他的样子很窘迫，衣衫不整，狼狈不堪，以致门开，直惊得人“呀”的一声叫：“你是谁？”门内，站着个年不过三旬的女子，细眉细眼，相貌清秀。
马公子当然认得她，是韩姓学友的妻子。
此前，曾见过两面。
朋友妻，得客气。
马公子拱手行礼，禁不住接连打了几个寒颤：“叨扰嫂嫂了。
赶考路上，突遭风雨，故来寻韩哥讨一杯热酒吃。
”韩妻稍加犹豫，还是侧开身，请马公子进了门。
及至入屋，落座，韩妻先奉上热茶，又寻出几件干爽衣裳送与马公子替换后，才叹说，去年深冬，男人便罹患恶疾，殁了。
中国古代比砍头还要凶狠的刑罚,女子居然要裸刑
中国古代比砍头还要凶狠的刑罚，女子居然要裸刑
笞杖是我国古代利用得最遍及的刑罚。
“笞杖”的本意是用竹条或木条对人举行抽打，杖的本意是手杖。
笞刑，是指用小荆条或小竹板抽打臀部、腿或背部的刑罚。
杖刑，是指用大荆条、木板或棍棒敲打臀部、腿或背部的刑罚。
二者性子雷同，轻重有别。
一些朝代划定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。
如果妇女犯法需用笞杖，也是杖臀。
宋、元两代都有“去衣受杖”的划定。
明代相沿旧制，划定妇女犯了奸罪必要笞杖者，必须脱了裤子赤身受杖。
这对妇女来说，不但是暴虐的皮肉之苦，也是难过的精力之辱。
明代的这条划定造成一种社会弊病，民间亲戚邻里如有因小隙而构怨怨者，一方就疑神疑鬼，探求事端，控告对方家中妇女有奸情，然后行贿官府，让官府逮捕妇女赤身受杖。
到实行刑罚那天，原告一方事先选约集亲朋，一齐来到公堂，名曰“看打”。
在官府衙门里直接对监犯用刑的皂隶们，一样通常都是心狠手辣的。
但是在这些人中，也有个体心地和睦之辈。
清代，浙江秀水县人诸锦的祖辈有在县衙当差的，很恻隐监犯受杖的痛楚。
他听人说受了刑伤后饮小便可以止疼解毒，就把本身用的竹杖浸在厕里的桶里，该他行刑时，就利用这浸了尿的竹杖，打过人既不疼也不化脓。
在滥用严刑的封建期间，如许的善举算是百里挑一了。
中国古代对女子的裸刑
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生活常识分享中国古代对女子的裸刑
导语：震惊中外的义和团运动中的黄莲圣母林黑儿被俘后，传说欧美人稀奇一介女流如何能够有如此之大的本领迷惑众人，都想亲眼目睹其真面目，于是他
震惊中外的义和团运动中的黄莲圣母林黑儿被俘后，传说欧美人稀奇一介女流如何能够有如此之大的本领迷惑众人，都想亲眼目睹其真面目，于是他们将黄莲圣母处死，然后用药水浸泡尸体，再运往欧美各州，当成玩物，放在博物馆中任人观赏。
（此事缺少佐证，恐是中国统治者虚构之）。
中国古代统治者而且还经常会对她们进行“性侮蔑”。
这在一些无聊文艺中常见之，比如有关王聪儿，污蔑她在正与部下淫媾时被砍断了脚；在《平妖传》中，胡永儿被捕时正与王则“在床上行那云雨快活之事”；王囊仙被捕时也在同男性同房，所以不及穿衣，赤身出战被擒；黄莲圣母林黑儿说她是“土娼”，称她“略有姿色，而悍泼多智巧，乃群奉为女匪头目”，甚至具体点出她是“天津侯家后之妓女”等等。
究其原因，主要是因为长年的封建礼教束缚，使人们在思想上对非合乎礼教的性行为深恶痛绝，在性问题上的丝毫偏差，就足以使“英雄”在其他方面的一切努力都付之东流，这一点，对于女性尤甚，足以使其名誉扫地。
中国古代统治者显然深谙此道，能够使女犯被社会普遍耻笑的办法，在自商代就已经形成“穿衣文化”的中国，还有什么比让女犯暴露身体更能降低其社会评价度的呢？
明白了这一点，也就明白了为什么历代的女义军首领、绿林的女匪首、甚至近现代的女革命者被处刑时要被剥光衣服施以裸刑了。
其实，正所谓“民不畏死，奈何以死惧之”，尽管中国古代统治者的裸刑花样日新月异，但农民暴动照样是风起云涌。
那些参与暴动的妇女连死都不。
古代遭受过裸刑的三位女英雄，其中有一位是皇后
古代遭受过裸刑的三位女英雄，其中有一位是皇后中国古代史上统治者发明了无数卑劣下流的刑罚，在这些刑罚里面最卑劣最下流的刑罚，那就莫过于对女性施以裸刑了。
裸刑的厉害之处在于，由于中国素来有穿衣文化，裸刑处决在不仅夺走了犯人的生命，更是践踏了她的尊严，侮辱了她的人格，尤其是对女犯而言更是极其过分和羞耻，令人惊诧。
受惩罚的女囚犯中国妇女的地位向来就不怎么高，尤其是犯了死罪的女性更是受人歧视，受尽白眼，所以说处决她们的时候使用裸刑，不仅不会被认为下流，反而会让很多人认为是罪有应得，甚至会有一堆人围观。
其实这个刑罚早就有人觉得不妥了，最先禁止的是北魏的孝文帝，但是这条禁令最后却成了一纸空文，毕竟很多人有变态的心理，就想看女性被处以这种极刑，虽然“裸形处决”对妇女来说是非常残酷的刑罚，但毕竟可以“一死了之”，人死了，这羞耻不羞耻也就不太重要了，但是你可不要以为这样就结束了，因为那些人还发明了一个更卑劣的刑罚——杖刑，杖刑一般打不死人（少数时候也有活活打死的情况），只要没被打死，就还得受到外人的嘲笑和讽刺，那滋味别提多难受了，旁边人的嘲讽和哂笑，还有恶心的目光，有的女性受完杖责之后干脆一头撞死，在历史上也有三位女英雄受尽了这些刑罚，其中一位还是皇后，接下来我们就一一道来。
遭受杖刑折磨的女人1、毛皇后毛皇后是前秦皇帝苻登的皇后，她美貌出众、武艺高强，善于骑射，勇气过人。
她率军与姚氏叛军交战时，由于寡不敌众，结果她被敌军给抓获了。
姚军生擒了这位英勇美貌的女英雄后那甭提多高兴了，立刻将毛后当做战利品奏凯回营。
之后毛皇后就被这些人处以裸刑受尽了士兵的嘲弄和凌辱，最后被这些人用绳索捆绑后押至叛军头子姚苌处报功。
尽管毛后此时鬓发散乱，且被五花大绑，但是仍旧是风姿绰约，美丽动人，姚苌见之不禁大为心动，竟然不要脸的打算把她收入后宫，说道：“如果你和我在一起，你就是皇后。
”毛皇后大怒，对着姚苌骂道：“我乃大秦皇后，你们要杀便杀，何需多言！”姚苌看她如此刚烈，不由得怒从心生，立刻喝令手下将毛皇后推出帐外斩首。
专门羞辱女性的“裸刑”，精神与肉体的双重摧残
专门羞辱女性的“裸刑”，精神与肉体的双重摧残X调查处中国历史上有过不少惨无人道的酷刑，比如炮烙之刑就是让罪犯在烧红的铜柱上行走，罪犯忍受不了就会掉入火中烧死。
还有唐朝时酷吏周兴的“请君入瓮”，就是找一个大瓮，周围点起火，把人放进去，就算是神仙也忍受不了。
这两种刑法光是想想就受不了。
大多数的刑法都是针对人的肉体，还有针对人的精神的，比如一种名为“裸刑”的刑罚。
一听这个“裸刑”就知道这是一种专门针对女性的刑罚。
这是一种没有人性的下流的刑法，裸刑不会夺走人的性命，但是对女性却是一种羞辱。
自从人类有了穿衣服的意识以后，便以裸体为耻。
所以，一般遭受裸刑的人要么被杀，就算后来没被杀死，也多半会自杀。
自从实施“裸刑”以来，遭受此刑罚的女性不在少数。
令人意外的是，竟然有位皇后也遭受到了这种刑罚，她就是前秦皇后毛皇后。
前秦皇帝苻坚曾要统一全国，不过被东晋以少胜多，而他建立的前秦也遭到各族人的反对，苻坚本人被羌人姚苌杀死。
后来苻坚的族孙苻登当上了皇帝，被施以裸刑的就是他的皇后。
毛皇后是将门之后，父亲毛兴是镇守上邽的将军。
正史中并没有记载她的名字，野史中曾记载她的名字是秋晴，她的真实姓名我们也无法考证，就称呼她为毛皇后吧。
据史书记载，毛皇后长得非常漂亮，皮肤白晢，身材修长而且强壮，最难能可贵的是毛皇后自幼习武，善骑射。
毛皇后长大后嫁给了苻登，苻登当皇帝以后被册封为皇后。
前文说到，苻登的祖父苻坚是被姚苌所杀，所以姚苌是苻登不共戴天的仇人，双方展开了激烈的战斗。
毛皇后是将门之后，在这场战争中，她统军一万，驻守苻登辎重粮草集中的大界营。
毛皇后还曾和苻登夹击击败了姚苌，成功斩杀其两万将士。
正是这场战争的胜利，为毛皇后的日后被俘埋下了伏笔。
有了这次胜利，苻登竟然天真地以为是自己能征善战，于是在后面的战斗中，不断率军攻击，放松了对姚苌的防守。
没想到，姚苌亲率三万大军偷袭毛皇后镇守的大界营，我们知道毛皇后只有一万兵马，处于劣势，而且姚苌是偷袭，所以毛皇后很快就抵挡不住姚苌的进攻。
古代女子最怕的一项残忍刑罚“裸刑”，到底有多卑污无底线？
古代女子最怕的一项残忍刑罚“裸刑”，到底有多卑污无底线？01这是一个在我老家流传甚广的民间故事。
说，晚清乱世，天下动荡，在我老家，一个地处荒远的小县城里，县令于得水也似屁股生疮，日夜坐立不宁。
若你以为他心怀天下，忧国忧民，那就大错特错了——于得水本是个“捐官”。
两年前，州府募粮，其忍痛捐银数万，才谋得这个一县之长的位子。
本以为“三年清知府，十万雪花银”，用不几年便可全数回本，哪知世道变了，天下乱了，油水稀了，没得捞了。
不行，必须得想法子，能搂多少是多少，将损失降到最低。
这日，于得水带着几个衙役上了街。
兜兜转转，心下正盘算聚财之道呢，只听一阵略带怨气的质问，从街旁的一座老宅里飘了出来：“翠月，那男人是谁？你为啥送他干粮？”于得水不由得竖起耳朵，很快听出些端倪。
问话的，是婆婆陈张氏。
她口中的翠月，是儿媳。
确切地说，是一个童养媳。
陈张氏的男人陈掌柜，早年做皮货生意。
好像在五六年前，不幸遭土匪绑了肉票。
最终，赎金交了，换回的却是一具尸体。
前年，经媒妁牵线，陈张氏给年仅8岁的儿子说了亲，将18岁的翠月娶进了门。
儿子小，尚不谙男女之事；儿媳又生得俊俏，水灵灵花儿一般。
当婆婆的自然要处处留神，小心提防别闹出啥家丑来。
“是个讨饭的叫花子。
”翠月解释说，“我看他又渴又饿，很可怜，就送了他一个面饼。
”“兵荒马乱的，人心难测。
今后，可不准让陌生人进院。
”陈张氏再三叮嘱。
听听这几嘴婆媳闲聊，本无可厚非，哪知隔墙有耳，县太爷于得水稍加思忖，登时嗓门陡高：“来人呐，速将这不守妇道、勾引野男人的淫娃抓回去，严惩不贷，以儆效尤！”02就这样，无妄之灾，骤然天降，陈家童养媳翠月被差役押回县衙，投进了黑牢。
所定罪名，通奸行淫，有伤风化，且人证物证俱全——人证嘛，是于得水带在身边的差役，他们都听到了婆媳对话；至于物证，则是从陈家灶间找到的几只面饼。
即便没有证据，想想看，小丈夫屁孩一个，屁事不懂；小媳妇正值青春年华，焉能耐得住寂寞？耐不住，必会勾搭男人。
古代女子最怕的就是裸刑，中国历史上唯有这三个女性，丝毫不惧
古代女子最怕的就是裸刑，中国历史上唯有这三个女性，丝毫不惧酷刑，是人类史上的奇怪产物。
人类似乎对折磨自己的同类有一种奇妙的兴趣。
或许如弗洛伊德所言“人有死的本能。
”人喜欢阳光，也喜欢阴暗。
喜欢建设，也喜欢毁灭。
古代的女子，最害怕牢狱之灾。
因为在监狱里，她们会受到难以忍受的侮辱。
就算出来也会被人指指点点，这又是一重侮辱和折磨。
古人在酷刑的设计和研发上，表现出超强的天赋与能力：极尽精巧，极尽残忍，使观者惊异，受者颤栗。
这些酷刑以折磨人的精神和折磨人的肉体为目的，而折磨人精神的刑罚，又以女子为主要受众。
裸刑大概是古代女子最恐惧的一项刑罚了。
古代的女人，暴露一丝肌肤都是莫大的羞辱。
赤身裸体的羞辱，足以使女性自尽。
当然，如果她有这个机会。
可是有这么三个女子，并不畏惧裸刑。
她们都是起义军的首领，或许正因如此。
她们能欣然接受，以自己的勇敢，对抗施虐者的残暴。
第一位是唐朝起义军的女英雄，叫陈硕贞。
她自封为“文佳皇帝”。
她早年父母双亡，与妹妹相依为命。
或许正因为这样的经历，她才敢于造反，受裸刑也不畏惧。
她生活的地方发生了天灾，朝廷却照样收税。
她领着活不下去的百姓造反，却最终失败被杀。
第二位是咸丰年间起义军的女首领，叫邱二娘。
她因为部下的出卖被捕，在狱中受尽折磨，体无完肤。
她被判处“凌迟”之刑。
所谓“凌迟”就是千刀万剐，没割完最后一刀之前，不许受刑之人咽气。
面对正在接受的精神折磨和即将接受的肉体折磨，她毫不畏惧，一路上昂首挺胸。
第三位是清朝红灯教起义首领，叫廖观音。
她借宗教宣传“反清灭洋”。
她是个即聪明又美丽的姑娘。
她母亲曾经感叹：“九女若是男儿，恐怕廖氏门中也要出状元了。
”光绪二十八年，她因寡不敌众被捕。
被捕后，一路上破口大骂，毫无畏惧。
死时，年仅十七岁。
古代几种针对出轨女子的刑罚，让人身体和心灵都遭摧残
古代几种针对出轨女子的刑罚，让人身体和心灵都遭摧残在古代，有许多非常残酷的刑罚。
其中，最主要的刑罚为“五刑”。
根据男女身体情况的特点，五刑也有男女之分。
针对男子的五刑侧重于身体上的处罚，而针对女子的五刑则在身体和心灵上都能使受刑者彻底摧残。
女子的五刑共分为：刑舂、拶刑、杖刑、赐死、宫刑。
刑舂是最轻的处罚，受刑者只要到指定场所接受服晒谷、舂米等劳役即可完成处罚。
拶刑是将犯人手指放在一种专门的竹夹板上，施刑的衙役用力将刑具一拉，受刑者便会痛不欲生，许多人在电视剧中应该都看过这种刑罚。
不过，上述两种刑罚还都是相对比较轻的处罚。
而五刑中的后两种赐死、宫刑虽然很严厉，但一般女子犯罪是不会受到这两种刑罚处罚。
因此，古代女子最害怕的刑罚，其实是五刑中的第三中：杖刑。
古代女子都是深居简出，所以发生犯罪的情况相对要少很多。
杖刑所针对的主要对象就是出轨女子。
顾名思义，杖刑就是打板子，也是我们在古装电视剧中经常能看到的场景。
不过，对女子而言，杖刑最可怕的却不是肉体上的处罚，而是心灵上的摧残。
杖刑一般是用荆条或大竹板拷打犯人，受刑者必须要脱掉中衣（内衣），直接用毛竹、木板打臀部。
为了体现司法的公开、透明，古代对犯人实施刑罚，都要在公开场合进行。
也就是说，在进行杖刑的同时，周围必然会有一帮吃瓜群众在围观。
对于封建社会中的女性而言，在大庭广众之下，被扒光衣物打板子，除了身体上的剧烈疼痛外，在精神上也是一种极大的侮辱。
对于生活在当今社会中的人来说，如果真遇见了什么让人抬不起头的事，可以跑到一个陌生的地方重新开始生活。
但古人的生活圈子一般也就是以家为中心的几十里范围内。
女子在众目睽睽之下受了杖刑处罚后，基本上在当地就算得上是头条新闻了。
受刑女子终身都要在周围人的指指点点中活下去，一辈子都无法摆脱这一阴影。
因此，杖刑带给古代女子精神上的处罚，其实是远高于身体上的处罚，不少女子在受刑后都选择了自尽。
除了官方的惩罚外，古代针对出轨女子还有一些民间的私刑，其中最著名的就要算浸猪笼和骑木驴了。
古代女子淫刑之裸刑介绍 图
古代女子淫刑之裸刑介绍(图)古代女子淫刑之裸刑介绍(图)裸刑可以算作中国古代史上统治者最卑劣最下流的古代女子淫刑了，自从“穿衣文化”的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了，裸刑处决在夺去犯人生命的同时也在贬低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剥光后处刑，除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用。
强迫女性裸露的这些场面传达了女性没有尊严、不知羞耻、对其身体没有任何主权、其身体不过是男性把玩的物品和泄欲的对象等信息，包括了更深刻的对妇女歧视、压迫和贬损的意义。
在古代中国女人的社会地位一向低微，犯下死罪的女人更为世人所不齿，所以将她们裸身处决不但不会认为有伤风化，反而往往为官方和民间所接受。
北魏孝文帝第一次在刑法中明令禁止“裸形处决”，可惜传统的力量总是可怕的，这条尊重人权的法规在孝文帝死后实际上已经变成了一纸空文，之后历代王朝仍然使用去衣裸刑。
 中国古代统治者为何喜欢施女犯裸刑？其实对于一般刑事罪的女犯，如何处死她们对于统治阶级而言其实是不太关心的，甚至有时也会发点善心避免其受辱，但当他们面对的是对统治权威构成威胁的女犯的时候就另当别论了。
在妇女地位一向低下的中国，能够对统治集团构成威胁的女性，肯定都是在政治上具备极强号召力的或者是在军事上具有卓越领导才能的人，而且她们在百姓中具有较高的声望，单纯将她们处死，并不能影响其在百姓心目中的形象，搞不好甚至还会激发人们对她们的同情。
因此，对统治集团来说，如何消除这类女犯在百姓心目中的这种影响才是决定对她们施以何种刑罚的核心，施以裸刑，牵扯到中国人下意识里最忌讳的那个“性”字，无疑是从根本上摧毁其人格形象乃至精神影响的最佳捷径。
遭受古代女子淫刑机率最高的莫过于古代被俘的农民起义女领袖，几乎无一能够幸免裸刑。
隋末巾帼女杰陈硕贞于唐高宗永徽四年(公元653年)十月率众起义，自封为“文佳皇帝”。
陈硕真是当地百姓的崇拜对象，崔义玄在处死她之时将其当众凌辱后才行肢解刑，无非是想摧毁她的形象。
揭秘古代女子裸刑
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中国古代被裸刑处死的三大美女，个个国色天香，但下场凄惨无比！
中国古代被裸刑处死的三大美女，个个国色天香，但下场凄惨无比！我国的历史上发明出的刑罚可谓是花样百出，各种各样的刑罚能把人折磨的惨不忍睹。
但是要说最下流的莫过于裸刑。
这是一种专用于女人的刑罚，一位女子当众被脱衣，在当时人们封建的思想中。
这是奇耻大辱，不仅仅是身体上的折磨，更是心理上的践踏。
历史上三位女人，就是受到裸刑而死的。
第一位，毛皇后是将门之女，其父是前秦镇守上邽的毛兴。
毛后皮肤白晢，修长强壮，自幼习武。
嫁苻登后被册立为后。
她是一员勇将，尤善骑射。
毛皇后虽然贵为皇后，但却是皇帝的得力助手，每逢出征打战，毛皇后都伴随左右，更是多次以少胜多，赢得军中威望。
但却在一次与敌军作战时，被人偷袭，加上皇帝的错误指挥，敌众我寡，没有任何支援的情况下被俘虏。
但是面对敌人，毫不畏惧，受尽敌人的嘲弄和凌辱，最后被敌人以裸刑被斩首。
第二位，永徽四年，浙江一带农民不堪官吏贪求及豪强逼掠，陈硕真与妹夫章叔胤在睦州清溪县的覆船山六甲岭山组织农民起义，自称文佳皇帝。
陈硕真是我国史上比武则天称帝还早的女人，但由于她的部队但由于没有经过任何的军事训练，几乎没有战斗力。
所以瞬间就被唐军打败，唐军为了立威，于是把陈硕真脱光了衣服，当众展示完毕后斩首。
第三位，廖观音是清朝红灯教起义首领之一。
女。
金堂县人。
光绪二十七年从红灯教主曾阿义学"神拳"，借宗教宣传反清灭洋。
活动在华阳、简阳、仁寿一带。
次年，与曾阿义在简阳石板滩率众起义，以"灭清剿洋"为宗旨，直扑总督府，无奈高看了自己部下的战斗力，轻而易举地就被清军剿灭。
因为在被捕前大骂慈禧，被慈禧下旨，扒光衣服游街，最后斩首示众。
这些刑罚，在当今社会看上去没有什么，但是在中国古代封建社会，女子被处以裸刑是承受极大的精神压力，远远比斩首更加痛苦。
中国史上被当众施裸刑的六位女人：女子裸刑秘闻3
中国史上被当众施裸刑的六位女人：女子裸刑秘闻3
邱二娘
历史研究者将她列为中国历史上惨遭裸刑的女人排行榜第三名。
中国古代史上统治者最卑劣最下流的刑罚，莫过于当众裸露女性的身体。
在“穿衣文化”的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了，掠去女性的衣服，使其一丝不挂，这就是贬低她的身份，侮辱她的人格的一种卑鄙的做法，尤其是将女犯处以裸刑，除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用。
从古至今，有很多女性都为此付出了沉重的代价。
邱二娘(1833～1855年)，女，泉州河市(今河市镇)人，著名反清女领袖。
邱二娘牺牲后，泉州南校场居民祀她为“庄脚妈”，后人编有《血染桐江》剧本颂扬其英雄事迹。
邱二娘被捕后不久被押送泉州，受尽严刑拷打，全身上下几无完肤，但她始终坚贞不屈。
同年六月十四日，邱二娘被押往泉州南校场执行凌迟之刑。
行刑者将她的衣服全部剥掉，一丝不挂的将其绑在凌迟架上，临刑前邱二娘不禁仰天长叹：“天意啊!”然后便闭上双眼，咬紧牙关，忍受着自己那赤裸身躯上的皮肉被刽子手一片片地割下来……。
数个时辰后，邱二娘便香销玉殒了，时年仅二十二岁。
宋朝女子监狱流行此刑罚 得知自己要受刑 宁愿自杀
众所周知，我国古代的思想文化十分守旧，在儒家文化的影响下，女子在社会上毫无地位可言，还要遵从三从四德，她们的思想得到了严重的禁锢，她们从小就被教育一定要保守住自己的贞洁，只有这样才能得到男人的尊重，尤其是自己的身体，只能留给自己的丈夫看，如果被别人看到了，就会被认为是不检点的，那么社会的舆论将会压得她们抬不起头。
由于女人的地位十分低微，会经常受到不公平的待遇，尤其是在犯错误或是犯法之后，她们的下场更是凄惨。
在犯了同样的错误之后，男人只要受刑坐牢就可以，但是在狱中的一项刑罚却让女子生不如死，她们宁愿自杀也不愿受此刑罚。
在狱中，女子会经常失去自己极其看重的贞洁，据有关历史记载，在宋朝，朝廷为了惩罚犯错的女子，就专门设立一套法律来对付她们，比如在一般的刑罚下，男人杖责是不需要脱衣服的，而女子在受此刑罚的时候，经常被狱卒把衣服扒个精光，以这种极其残忍的形式侮辱她们，而遭受此刑的女子回到家中，会遭到丈夫或是邻居及周人的嘲笑与谩骂。
当时的狱卒不仅在言语上侮辱她们，而女囚对这些狱卒来说简直就是羊入虎口，对于送上门来的小鲜肉，这些狱卒自然是无所顾忌，想干什么就干什么。
女囚们的身体不仅遭到狱卒的毒打，还遭到狱卒们的糟蹋，从此是生不如死。
其中，最让女子害怕的一种刑罚就是裸刑，在穿衣文化形成后，古代人就以裸刑为耻辱，裸刑不但剥夺了女子的生命，还剥夺了她们的人格和尊严，犯下死罪的女子经常被人们所不齿，对她们进行裸刑的处决方式不仅有伤风化，还体现了封建社会思想的残酷统治。
除了裸刑外，还有一种针对女子的酷刑，狱卒们为了实现自己的目的，专门破坏犯罪女子的处子之身，他们指示几个粗壮的汉子扒光女囚的衣服，用特有的工具破坏女子的身体，而女子哭天喊地的嚎叫声会让他们更加兴奋，这种刑罚最终成为一切犯罪女子的噩梦。
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古代女子淫刑之裸刑介绍(图)
古代女子淫刑之裸刑介绍(图)
古代女子淫刑之裸刑介绍(图)裸刑可以算作中国古代史上统治者最卑劣最下流的古代女子淫刑了，自从“穿衣文化”的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了，裸刑处决在夺去犯人生命的同时也在贬低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剥光后处刑，除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用。
强迫女性裸露的这些场面传达了女性没有尊严、不知羞耻、对其身体没有任何主权、其身体不过是男性把玩的物品和泄欲的对象等信息，包括了更深刻的对妇女歧视、压迫和贬损的意义。
在古代中国女人的社会地位一向低微，犯下死罪的女人更为世人所不齿，所以将她们裸身处决不但不会认为有伤风化，反而往往为官方和民间所接受。
北魏孝文帝第一次在刑法中明令禁止“裸形处决”，可惜传统的力量总是可怕的，这条尊重人权的法规在孝文帝死后实际上已经变成了一纸空文，之后历代王朝仍然使用去衣裸刑。
 
中国古代统治者为何喜欢施女犯裸刑？其实对于一般刑事罪的女犯，如何处死她们对于统治阶级而言其实是不太
被俘后，传说欧美人稀奇一介女流如何能够有如此之大的本领迷惑众人，都想亲眼目睹其真面目，于是他们将黄莲圣母处死，然后用药水浸泡尸体，再运往欧美各州，当成玩物，放在博物馆中任人观赏。
(此事缺少佐证，恐是中国统治者虚构之)。
中国古代统治者而且还经常会对她们进行“性侮蔑”，这在一些无聊文艺中常见之，比如有关王聪儿，污蔑她在正与部下淫媾时被砍断了脚；在《平妖传》中，胡永儿被捕时正与王则“在床上行那云雨快活之事”；王囊仙被捕时也在同男性同房，所以不及穿衣，赤身出战被擒；黄莲圣母林黑儿说她是“土娼”，称她“略有姿色，而悍泼多智巧，乃群奉为女匪头目”，甚至具体点出她是“天津侯家后之妓女”等等。
究其原因，主要是因为长年的封建礼教束缚，使人们在思想上对非合乎礼教的性行为深恶痛绝，在性问题上的丝毫偏差，就足以使“英雄”在其他方面的一切努力都付之东流，这一点，对于女性尤甚，足以使其名誉扫地。
中国古代统治者显然深谙此道，能够使女犯被社会普遍耻笑的办法，在自商代就已经形成“穿衣文化”的中国，还有什么比让女犯暴露身体更能降低其社会评价度的呢？明
白了这一点，也就明白了为什么历代的女义军首领、绿林的女匪首、甚至近现代的女革命者被处刑时要被剥光衣服施以裸刑了。
其实，正所谓“民不畏死，奈何以死惧之”，尽管中国古代统治者的裸刑花样日新月异，但农民暴动照样是风起云涌。
那些参与暴动的妇女连死都不怕，裸体示众又怎能吓倒她们呢，正是“女不畏裸，奈何以裸惧之。
”这种最卑劣最下流的刑罚，除了说明统治者作为屠夫的卑劣和无耻，还能说明什么呢？
嘉靖时浙江总督胡宗宪因罪被逮解至京，他的妻子和女儿在杭州被拘捕，就受到过这样的侮辱。
于是县衙公堂就成了很多无聊闲汉们聚集的场所，尤其是当听到有妇女被杖刑的时候，他们的神经会突地一紧，如同一个重大节日的到来。
麦高温在《中国人生活的明与暗》一书中给了这些人一个精彩的速写：“事实上，那天这群人聚在一起似乎仅仅是为了某种喜庆的目的。
他们真的是快活极了，脸上露出了笑容，相互间开着玩笑，并且就罪犯被捕获一事而相互祝贺。
”
裸刑的这一结果，比施行裸刑本身更为可怕，因为它玷污和摧毁了一些原本善良的灵魂，使常人堕落为魔鬼。
晚清
的俞樾记述过这样一件事：某县令年方少壮，为人轻浮，最喜欢谈论桃色新闻，他审理案件，发现有涉及妇女闺阃方面内容的，就故意牵扯，定为奸情，然后将妇女裸体行杖。
后来他因贪污罪被处死，家产被籍没，妻女流落为娼，有人说这是他裸杖妇女的报应。
俞樾还记述过一件同类的事：有一农户娶了个二十七八岁的媳妇，因奸情东窗事发后，县官命令把她全身脱得一丝不挂，重杖四十，之后让她的父母领她回家。
父母扶着裸体的女儿出了衙门，脱下自己的衣服为女儿遮体，当时围观的群众成百上千，不少人上前夺衣，不让她穿，此女只得裸身回家。
无赖子弟终日围观，抚摸挑逗，嬉笑取乐。
妇女羞辱难耐，有的当场碰死。
更可悲的是因这种裸刑的施行，不仅“培养”了中国历史上若干代的看客，而且使这些看客的余孽直至今天都尚未绝迹。
如今从统治层面来说，早已失去了施行裸刑的基础，如果现在还有谁倡导裸刑，一定会遭到现代文明社会的唾弃。
然而在现今社会小环境里，我们却还经常看到或听到这样的实例：某地某女，或因失贞、或因偷窃、或因其他什么大逆不道之事，被社会无赖、地痞流氓——古代看客在今天的余孽们，剥光衣服，大肆羞辱，余兴难尽；尤其令人震撼的是从事此道者，还往往就是女性，她们似乎最了解作为女性最怕的是什么，不把被施暴对象的最后一层遮
羞布剥去绝不罢手。
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