古代女犯人最害怕的刑罚,宁愿死也不愿受刑
古代针对女子的酷刑，七种惨无人道的刑具，不仅是侮辱更是折磨！
古代针对女子的酷刑，七种惨无人道的刑具，不仅是侮辱更是折磨！你知道古代女囚们的噩梦是是什么吗？为什么她们宁愿选择自杀，也不愿接受这些刑法？本篇我们就来聊聊：历史上那些惨无人道针对女性的刑法。
第一种：红绣鞋红绣鞋这么好听的名字，乍一听还以为是古代千金小姐的绣花鞋，或是新娘子嫁人时脚上穿的红绣鞋。
但是本篇要讲的是关于女子的酷刑，所以红绣鞋的寓意可就不那么美好了，它是一种折磨人的刑具。
前身据说是出自于三千年的“炮烙之刑”，那可是纣王妲己的“得意之作”，而红绣鞋的操作手段和炮烙差不多。
这个刑法起源于明朝，当时的明朝宦官当道，魏忠贤更是创立注重情报和刑罚的东厂。
为了更好的监督官员、犯人的一举一动，魏忠贤想出了各种各样的酷刑来折磨别人，而红绣鞋就出自东厂。
红绣鞋就是一双特殊材质的铁鞋，施刑时将铁鞋放在炭火里烤，等铁鞋烤到通红时，再用钳子夹出给犯人穿上。
犯人光脚穿上后，脚立马会被烫伤，脚筋也会被烫断。
脚底起泡后再烫破，一遍又一遍地重复，一层又一层的烤焦，听着就毛骨悚然。
在此之后，犯人的双脚会彻底失去意识，发烧等症状也会随之而来。
不过几天时间，犯人不是痛死就是病死，因为全身都被控制着，犯人在这个过程中求生不得，求死不能，只能缓慢且煎熬的等死。
第二种：站砖站砖这个刑罚就是字面意思的站在砖上，而女子也非常惧怕这种刑法。
各位读者可能要问了，不就是站在砖上，怎么就是酷刑了呢？该不会是砖上有什么操作吧？其实这种站砖之所以让女子们惧怕，主要是古代女子大多裹小脚。
中国自北宋以后开始流行裹脚，女子们都已拥有一双小脚为美，而裹脚是在女子四五岁时，硬生生将脚掰断，然后用布紧紧缠裹住，使脚畸形变小。
裹脚女子的脚背无限接近脚跟，具体的形状很像高跟鞋。
而这种站砖的刑罚，就是要缠脚的女子把鞋子、缠脚布都去掉，然后官吏就会架着女子赤脚站在砖上。
由于古代女子经过缠足后，整个脚骨都是畸形的，不缠裹脚布根本无法站立。
再加上一些家中富裕的女子，一生都鲜少下床，腿部肌肉基本没什么用途。
针对女性的刑法
针对女性的刑法一、拶刑拶刑俗称夹手指，顾名思义就是用刑具夹住手指，具体施刑方法为：将一种名为拶子的刑具，套在犯人的手指上，然后施刑人用力拉扯刑具。
夹手指这种刑罚，听起来平平无奇，或许会有人觉得，夹夹手指而已，能有多痛苦？但实际上，这种酷刑给犯人带来的痛苦，丝毫不亚于棍棒加身。
由于受到刑具的挤压，犯人的手指会遭受巨大的压力，进而感受到钻心般的疼痛，甚至会因此导致双手废掉，所以古代犯人面对拶刑时，往往都会哭天喊地、十分畏惧。
拶刑在唐宋明清各朝代都很常见，常用于官府逼供，而这种刑罚的针对对象通常是女性犯人。
因为通常来说，女人的手比起男人的手要更加细嫩，采用这种“残忍”的刑罚，对女性而言，肉体伤害和精神折磨会更加明显。
而且，古时候的很多女性都要依靠这一双手洗衣做饭，如果经历了拶刑，双手或许就会废掉，那么今后的生活，自然而然也就失去保障了。
针对手部的刑罚，除此之外还有一种，另一种刑罚也更会让犯人感到恐惧。
二、扎指甲缝大家可能看过一些古装电视剧，在剧中如果有什么丫鬟奴才犯了大错，成了戴罪之身，就会有审讯的人拿着针去扎她们的指甲缝。
这种扎指甲缝的刑罚，比起拶刑要更加“凶残”：通常情况下，审讯者要对犯人施这种刑罚时，会将犯人的身体强制固定住，使其无法挣扎反抗，再用锐利的竹签或者针，对准犯人的指甲缝刺进去。
俗话说“十指连心”，古时候有不少女性，不论平时干不干活，都会好好保护自己的手，纤纤玉手被竹签和针扎进去，那种尖锐的疼痛感可想而知。
而且，为了保证犯人不会因此刑而丧命，通常扎指甲缝不会扎得太深，所以遭受这种刑罚后只能硬生生地承受。
如此酷刑加身，犯人们求生不得，求死不能，难怪很多人宁愿一死了之，也不愿意活着遭罪，这样折磨人的刑罚，真不是一般人能扛得过去的。
三、杖刑杖刑是五刑之一，作为刑种可以追溯到东汉，简而言之就是让犯人脱掉衣服，再用竹棍、木板、荆条等物，重重击打其臀部。
关于杖刑，宋明清三朝有规定，凡是妇人不守妇道被发现，都会对其施以杖刑。
为什么古代女囚犯这么烈性宁愿自杀不愿蹲牢房
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为什么古代女囚犯这么烈性宁愿自杀不愿蹲牢房
导语：大家都知道，在春秋战国开始出现了单独给女犯人设立的监狱。
一直往后男女的监狱就分开了，而据宋代刑狱明细记载，在宋朝时犯罪后，女囚犯一...
大家都知道，在春秋战国开始出现了单独给女犯人设立的监狱。
一直往后男女的监狱就分开了，而据宋代刑狱明细记载，在宋朝时犯罪后，女囚犯一般都会在被抓进去之前就自杀畏罪。
这不仅让人觉得很奇怪，谁想要求一死，而坐牢是可以保一条命的，但是这些女囚犯们却选了自杀，这是为什么呢？
首先，在古代女子的地位是非常低的，低到被当作货品卖来卖去，但是因为古代女人思想保守，所以她们肯定成受不了这样的身心折磨，那么她们就只能选择活活饿死。
在宋代，儒家思想成为主流，如果女人犯错上公堂被打板子的话，就必须要脱了裤子挨板子，而大家都知道，公堂外面都会站很多街坊，那得是一件多丢脸的事情啊。
在古代女子的保守思想里怎么能承受得了别人茶余饭后的讨论点都是你。
还有，在牢房里也是煎熬。
不光各种酷刑折磨人身心，还有各种各样的狱卒，你们懂的，在那种地方被欺凌、欺辱是肯定有的，对于在古代把贞洁看得比天还大的女子，觉得进牢房不如自行了断，保留个贞洁，全家也不会因为她而受尽嘲笑。
所以古代女囚犯都宁愿去自杀，也不愿意在牢房里苟延残喘活下来。
其实按现在的视角来看，还是因为古代女子的地位太低。
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古代女子最怕的刑罚，为何男人都很喜欢？用刑后还受人敬佩
古代女子最怕的刑罚，为何男人都很喜欢？用刑后还受人敬佩在中国古代，统治者们为了让百姓遵守法规，都会制定出一些违反规定后的惩罚机制，最著名的要数满清十大酷刑，每一项都能让受刑者受尽折磨。
不过在中国古代也有这么一项刑罚，女子觉得是奇耻大辱，而男人为了特殊目的却都能欣然接受，受刑后往往还能受百姓敬佩，这就是古代有名廷杖。
在中国古代各式各样刑罚中，廷杖可能算是比较轻的，关键是受刑者很少会被危及生命的，最多是在家躺上几个月。
女子为什么会将廷杖视为奇耻大辱呢？因为真正的廷杖并非和我们在电视剧中看到的一样，往往都是要脱掉衣服受刑的。
行刑之时必定会有很多人围观，想想也能知道一个女子在这么多人面前受此刑罚是何等耻辱，这就使得更多的女子宁可去死也不愿受廷杖之苦。
古代男子就会觉得这样没什么羞耻的，一些别有用意的人可能更加中意接受这样的刑罚。
比如皇帝手下的大臣们，他们肯定是想得到皇帝器重，受到百姓的敬重，那么首先就得有很好的名声。
大臣们首先想到的就是去直言劝谏皇帝，就好像魏征那样，然而并非每个皇帝都有唐太宗的肚量。
皇帝有不能因为大臣直言劝谏就将他杀了，所以时常通过廷杖惩罚他们。
大臣肯定是想事情闹得越大越好，那么自己劝谏皇帝的事就都知道了。
虽说廷杖对大臣们也不是什么可怕的事，最多也是写皮肉之苦，但早有的谋划的大臣往往连皮肉之苦也不愿承受，他们大多会选择收买廷杖行刑人。
要知道那个时期廷杖行刑人是很专业的，可以打得不痛不痒，也可以打废你，让受刑人半年也下不了床。
大臣们在受刑之前这些环节肯定是安排妥当的，到时候只需假装叫几声，也就能蒙混过去了。
最终大臣们花最小的代价，获得很大名声。
这件事传到百姓口中，自然不会知道其中的详细，他们只知道这位大臣为了给皇帝提建议，直言劝谏，最后挨了板子，是个好官。
这就使得受刑的人达到预期的目的，受到百姓的敬佩。
古代女子最怕的一项残忍刑罚“裸刑”，到底有多卑污无底线？
古代女子最怕的一项残忍刑罚“裸刑”，到底有多卑污无底线？01这是一个在我老家流传甚广的民间故事。
说，晚清乱世，天下动荡，在我老家，一个地处荒远的小县城里，县令于得水也似屁股生疮，日夜坐立不宁。
若你以为他心怀天下，忧国忧民，那就大错特错了——于得水本是个“捐官”。
两年前，州府募粮，其忍痛捐银数万，才谋得这个一县之长的位子。
本以为“三年清知府，十万雪花银”，用不几年便可全数回本，哪知世道变了，天下乱了，油水稀了，没得捞了。
不行，必须得想法子，能搂多少是多少，将损失降到最低。
这日，于得水带着几个衙役上了街。
兜兜转转，心下正盘算聚财之道呢，只听一阵略带怨气的质问，从街旁的一座老宅里飘了出来：“翠月，那男人是谁？你为啥送他干粮？”于得水不由得竖起耳朵，很快听出些端倪。
问话的，是婆婆陈张氏。
她口中的翠月，是儿媳。
确切地说，是一个童养媳。
陈张氏的男人陈掌柜，早年做皮货生意。
好像在五六年前，不幸遭土匪绑了肉票。
最终，赎金交了，换回的却是一具尸体。
前年，经媒妁牵线，陈张氏给年仅8岁的儿子说了亲，将18岁的翠月娶进了门。
儿子小，尚不谙男女之事；儿媳又生得俊俏，水灵灵花儿一般。
当婆婆的自然要处处留神，小心提防别闹出啥家丑来。
“是个讨饭的叫花子。
”翠月解释说，“我看他又渴又饿，很可怜，就送了他一个面饼。
”“兵荒马乱的，人心难测。
今后，可不准让陌生人进院。
”陈张氏再三叮嘱。
听听这几嘴婆媳闲聊，本无可厚非，哪知隔墙有耳，县太爷于得水稍加思忖，登时嗓门陡高：“来人呐，速将这不守妇道、勾引野男人的淫娃抓回去，严惩不贷，以儆效尤！”02就这样，无妄之灾，骤然天降，陈家童养媳翠月被差役押回县衙，投进了黑牢。
所定罪名，通奸行淫，有伤风化，且人证物证俱全——人证嘛，是于得水带在身边的差役，他们都听到了婆媳对话；至于物证，则是从陈家灶间找到的几只面饼。
即便没有证据，想想看，小丈夫屁孩一个，屁事不懂；小媳妇正值青春年华，焉能耐得住寂寞？耐不住，必会勾搭男人。
历史趣谈历史上不惧裸刑的十位女人 十大骇人裸刑事件
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历史上不惧裸刑的十位女人十大骇人裸刑事件
导语：盘点中国历史上不惧裸刑的十位女人：古代史上统治者最卑劣最下流的刑罚，莫过于对女性施以裸刑了。
施以裸刑，牵扯到中国人下意识里最忌讳的
盘点中国历史上不惧裸刑的十位女人：古代史上统治者最卑劣最下流的刑罚，莫过于对女性施以裸刑了。
施以裸刑，牵扯到中国人下意识里最忌讳的那个“性”字，无疑是从根本上摧毁其人格形象乃至精神影响的最佳捷径。
中国古代史上统治者最卑劣最下流的刑罚，莫过于对女性施以裸刑了。
在“穿衣文化”的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了，裸形处决在夺去犯人生命的同时也在贬低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剥光后处刑，除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用。
从古至今，有很多女性都为此付出了沉重的代价盘点一下最骇人的几次裸刑事件：
史上最骇人的几次裸刑事件：
1、毛皇后——一国皇后受尽了士兵的嘲弄和凌辱：
历史研究者将她列为中国历史上惨遭裸刑的女人排行榜第一名。
毛皇后是前秦皇帝苻登之妻，她出身将门，美貌出众、武艺高强，善于骑射，有万夫不当之勇。
她率军与姚氏叛军交战时，由于寡不敌众和符登的错误指挥，致使她本人被姚军所生擒。
姚军生擒了这位英勇美貌的女英雄后欣喜若狂，将毛后当做战利品奏凯回营。
当即，毛皇后就五花大绑，受尽了士兵的嘲弄和凌辱，最后被士兵们用绳索牵着押至姚苌处报功。
尽管毛皇后此时鬓发散乱、满身汗污，且被五花大绑，但却不能掩饰她那出众的美貌和婀娜多姿的身段，姚苌见她美貌出众，不禁大为
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古代女性最怕的刑罚
古代女性最怕的刑罚
在中国古代，有许多残酷的刑罚。
其中有专门针对女性的五刑：刑舂，拶刑，杖刑，赐死，宫刑。
在上述五刑中，女性最害怕的就要属杖刑了，对受过杖刑的女子而言，真可谓是生不如死。
杖刑一般是用荆条或大竹板拷打犯人，受刑者必须要脱掉中衣（内衣），直接用毛竹、木板打臀部。
为了体现司法的公开、透明，古代对犯人实施刑罚，都要在公开场合进行。
也就是说，在进行杖刑的同时，周围必然会有一帮吃瓜群众在围观。
对于封建社会中的女性而言，在大庭广众之下，被扒光衣物打板子，除了身体上的剧烈疼痛外，在精神上也是一种极大的侮辱。
受刑女子终身都要在周围人的指指点点中活下去，一辈子都无法摆脱这一阴影。
因此，杖刑带给古代女子精神上的处罚，其实是远高于身体上的处罚的。
古代最为羞人的刑法，女人宁可自尽也不愿面对，今仍有国家再用
古代最为羞人的刑法，女人宁可自尽也不愿面对，今仍有国家再用古代最为羞人的刑法，女人宁可自尽也不愿面对，今仍有国家再用古时候的皇帝为了让底下的人能够听他的话，于是就发明出了刑罚。
在我国长久的历史中也记载了不少的刑罚，古时候统治者想要责罚底下的人，那可是花样百出，什么手段都有。
而对于女子来说，有些刑罚非常的令人羞耻，受到这种凌虐还不如直接上吊来的有颜面一些。
今天要来说的就是一种让女子不愿意忍受的一种刑罚，也是一种最尴尬的刑法。
但这种刑罚一直流传到了今天，还在被人使用。
这就是笞杖，这种刑罚在影视剧中比较常出现，将人放到长板凳上按住，后面会有一到两个人拿着粗重的棍棒打这个受刑者的臀部。
看到这里可能会有不少人就要疑惑了，虽然痛是痛了些，但是哪里可以看出羞耻？古时候的笞杖可没有这么简单，他们用的板子里面很有门道，打在人身上表面可能看不出受伤，而里面的肉则是会被打痛打伤，并且在打的时候还要将人下边褪掉。
打的时候周围还有不少人围看，并且嘴里骂骂咧咧的，会说一些脏话。
这一方面是打在身体上，另一方面则是打在她们的精神上，对于男子尚且难为情，更何况是古时候的女子。
古时候女子最看重的无非就是贞洁，连手臂、小腿都不能露在外面，更不用说将裤子全部褪下，还要给周围的人看到。
对她们来说，一旦自己的皮肤被外人看到了，是非常羞人的，不少女子在承受完这个刑罚之后，就会立马选择自尽，因为她们认为自己已经被外人看光了，没有颜面再苟活下去。
但是相比于其他的酷刑来说，这个刑法已经算是很轻了，哪怕是把屁股给打烂了，只要在治疗之后恢复，隔个把个月也能痊愈。
而反观其他的酷刑，不是在身上留下永远的伤疤，就是腰斩、凌迟，甚至还有五马分尸，那场景看着都吓人，更别说将自己绑上去体验一番了。
这种刑罚竟然还被流传到了新加坡，以至于到今天还在被使用，不过使用的对象可不是女子。
像是违反了三次以上的交通事故，那么这些成年男子就得留下来接受笞杖。
还有在监狱里的犯人，如果违反了狱规，根据程度需要接受被打六到二十四下，就连没有成年的犯人违反了规定，也是要被打的。
古代这些闻之丧胆的刑具你知道多少
古代这些闻之丧胆的刑具你知道多少
中国古代封建社会，由于侦案手段不先进，收集证据较难，因此多要犯人自己招供，但没有证据又没有威胁的情况下哪有人会主动招供呢，因此，古代官府中逐渐摸索出一些让人生畏的刑具。
1.钉椅，不光屁股底下有钉子，后背、胳膊也有钉子，这可真是如坐针毡，让人求生不得求死不能啊，抓来一个人，什么都不用说，放在这椅子上三五天，看你招不招。
2.铜面具，戴在人的脸上，阻止其进食，同时也让受审者呼吸困难。
3.木驴，看过《满清十大酷刑》的都知道吧，这是古代专门用于惩罚不贞女性的刑具，让女性骑在上面然后巡街，即绕城一圈，古代的城池虽小，但一圈下来也有五六公里的路程呢，再加上巡街过程中老百姓的任意打骂，悲惨可见。
4.阉割刀，男犯人一见到这个刑具拿上来马上就会招的，因为这一刀要是砍下，真的是生不如死。
5.夹具，这个在电视里经常见到，也是古代刑具中比较文明的一种了，但十指连心啊，能承受得住的也没几个人。
6.鞭打烙铁，可见这是一套刑具组合，配合起来使用，简单粗暴啊。
古代女囚犯最害怕的一酷刑，宁愿审讯时立刻撞墙自杀，也不愿受刑
古代女囚犯最害怕的一酷刑，宁愿审讯时立刻撞墙自杀，也不愿受刑在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即"杖臀"，或叫打屁股；重则被脱掉裤子游街示众，名曰"卖肉"。
而在大牢里被牢头玩弄、奸淫则更是家常便饭。
笞杖是中国古代使用得最广泛的刑罚。
一些朝代规定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。
若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀。
宋、元两代都有"去衣受杖"的规定。
明代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪需要笞杖者，必须脱了裤子裸体受杖。
这对妇女来说，不仅是残酷的皮肉之苦，也是难堪的精神之辱。
有时县官还未升堂，衙役先把被告女子裤子脱掉示众，随即拉到门前大街上，名曰"卖肉"。
女犯未过堂之前，先在衙前戴着刑具暂押。
这时无赖子弟把这妇女的鞋子脱掉，裤子褪下，有的人顺手把裤子拾去，满街人随意传看。
如果这天县官不出堂，第二天照样寻闹一番。
在过堂之后，还要监押在衙门前示众一天，无赖子弟又来终日围观，抚摸挑逗，嘻笑取逗。
妇女羞辱难耐，有的当场撞墙而死。
清代裸杖女子还有更狠毒的例子。
乾隆时期，有一次审问一名妓女，命令衙役把她脱光衣服以杖责，又让衙役用杖头捅入妓女的下部。
朱乐得意地说："看你还怎么接客，想用重刑煞住当地的嫖风，但其手段也未免太过分了。
在衙门的黑牢狱中，苦难最为深重的，恐怕要算是女囚了。
古代对妇女的贞节非常重视。
监狱之中男女混杂，肮脏黑暗，这是人所共知的。
妇女一旦进了监狱，要想保持贞节，事实上是很难的。
一旦女犯被衙门里的书办、衙役们看上，那时除一死，竟没法保得清白。
古代女子最害怕的酷刑：一招“梨花带雨”让她们不寒而栗
古代女子最害怕的酷刑：一招“梨花带雨”让她们不寒而栗
中国古代历史源远流长，但是在这几千年的历史当中女性一直处于一个弱势，直到改革开放女性地位才有所提升，那么可想而知在历史当中一直都是处于男尊女卑。
每个封建王朝也设立了十分精确的宪法和惩罚制度，但这些制度更多的还是比较针对女子，像古代女子出轨会被当地人拉去浸猪笼，他们并不会去调查或者了解事情你究竟是怎么样，只要传出谣言或者名声受损就会被直接处置。
这样一种不分青红皂白直接处理事情的方式让人心寒，但这只是其中一种，今天小编就来给大家好好说说这古代女子最害怕的酷刑。
青楼是男子们的销金窟，里面的女子都有着妖娆身段，让他们魂牵梦萦。
不过就连古代青楼也是有很严格的制度，众所周知青楼女子是不可以怀孕的，如果怀孕便会被强制性的喝下打胎药，或者被他们用棍棒击打腹部流产，不过这还不是全部。
孩子掉了以后这名女子会受到更加残酷的惩罚，那就是“梨花带雨”。
从名字上听会让人产生一种怜惜之情，可往往越美丽的东西就越残酷，这个刑罚便是这样。
行刑时会将女子的裤子每个口都封的死死地，然后从裤头放进去一只猫，封好裤头后边在外面用棍棒使劲击打这只猫，猫受到攻击便会伸出利爪，那么这名女子的下场便可想而知了。
这个名字的由来是每个女子在接受这个刑罚是都会忍不住流下痛苦的眼泪，古代通常对女子哭泣都是用“梨花带雨”来形容她们的柔弱，这个刑罚被广泛用之后便被大家取名为“梨花带雨”。
这样的刑罚在古代其实还有很多，但都在向我们透露着她们的悲哀与无奈，实在令人惋惜。
古代的酷刑为何专对女人？这种恐怖的刑罚宫女死都不愿遭罪
古代的酷刑为何专对女人？这种恐怖的刑罚宫女死都不愿遭罪宫女是封建社会专门用于为皇帝和皇帝家人们服务的女性群体，地位低下，干着做脏最累的活，挨打受骂是最常见的事情。
一旦宫女犯错，轻则被打几板子，重则斩首。
今天要说的这个刑罚，也是满清针对犯错误的宫女发明的，可以说是杀人不见血，一起来看看吧。
墩锁，“墩”通“蹲”，蹲着的意思，锁就是锁具，把人锁起来，蹲在那里。
简单的来说，就是用木头做成的一个小箱子，上面留一个小口，刚好可以伸出头，人体下半身都是蹲着的，想站起来也不行，因为箱子给囚犯固定死了。
而它的侧面还有2个小洞，用来卡主胳膊。
大家应该都有这样的感觉，人体蹲在地上一会，就会因血液不通，而感觉腿脚发麻，膝盖发酸，而这种刑罚就是利用这个原理，让犯了错的宫女一直蹲在那里，然后放在太阳下暴晒，拉撒都在里面，想想这样的刑罚，没有人能受得了。
最初是满清统治者为了惩罚宫女，但是又不想动刀见血什么的，就发明了这个刑罚。
封建统治者很喜欢用墩锁刑这种酷刑，因为在他们看来，有很多个优点，比如可以代替监狱，成本低，只需要几块木板和钉子就行，对犯人的威慑力比较大，避免见血，便于移动等。
不难看出，墩锁刑是极其变态和残忍的，是封建社会皇权至上的畸形产物。
说起古代的酷刑，相信大家或多或少都能说出几种来，比如凌迟、车裂等等，真佩服古人的脑洞。
事实上，这几种酷刑虽然流传广泛，但随着人类文明的进步，这些无比恐怖的刑罚也早已淹没在历史长河里。
今天我们要讲的其中一种刑罚，虽然没有凌迟、车裂这些极刑这么恐怖，但这个刑罚在古代却让所有女性闻之色变。
这个刑罚就是墨刑。
墨刑和劓、刖、宫、辟刑一起被称为上古五刑之一。
何为墨刑？就是将一些带有侮辱性意味的符号或词语刺在犯人的脸上，可想而知，受了墨刑的犯人，尤其是女人，从此一辈子都要活在屈辱的阴影里，受到别人的嘲笑。
墨刑刚开始被发明出来时，只是针对奴隶而已，但随着商鞅变法的进行，墨刑在秦国开始广为使用，就连一些犯了大罪的秦国官员也会被处以墨刑，比如当时秦国太子嬴驷的老师公孙贾就受了这种刑罚。
古代女囚犯最怕的刑法,名叫“逍遥自在床”
古代女囚犯最怕的刑法,名叫“逍遥自在床”
古代有许多崇尚法家的皇帝，武则天就特别支持严刑峻法，在武则天在位期间，出了很多严峻的刑法，还出了一个比较有名的酷吏张汤。
他发明了很多残忍的刑具，以此折磨囚犯，甚至连许多刚正不阿的官员都被他折磨。
打开连尚头条，看更多新鲜猛料
历史的车轮是不断前进的，社会的文明程度越来越高，刑具的设计更加地人性化，像古代那样残忍的刑具成为了过去，那些被刑具折磨的人也被献祭给了历史。
倘若我们回头看，就会发现在清朝被外国侵略的那段时期是极其黑暗的，战争带了战俘，同时也造就了一座座的监狱、一套套的刑具。
这些残忍是刑具甚至还有性别之分，其中就有专门针对女犯人的刑具。
在清朝时期，俄国在夺取了中东铁路的部分权利之后，便以各种名目建立监狱。
其中最大的监狱是道里监狱。
监狱很大，但是犯人更多，尤其是女犯人。
这些犯人来自不同的国家，但是其中国人的处境是最糟糕的，他们不仅不能和其他国籍的犯人一样吃大米，还要受到各种语言侮辱。
中国女犯人被折磨得尤其惨烈，她们除了受到侵犯以外，还要遭受一种叫“逍遥自在床”的刑法，这个刑法可一点也不逍遥。
这种刑法会在房梁下方制造四个绳套，犯人的手脚都要放入绳套之中，而且还要面向上方，身体还要挨着特制的床。
这种床的中间是空的，下方还会放置一个便桶，以供犯人解决生理排泄。
如此一来，犯人连下床的机会都没有，整日被禁锢在床上。
女犯人承受哪里承受得了这种非人的折磨，几天就会死去。
这些可怜的女犯人永远地留在了历史中，虽然她们已经成为过去，但历史的悲痛仍然需要我们铭记。
古代让女性最害怕的刑罚，全程没有任何痛苦，却会让犯人羞愧自尽
古代让⼥性最害怕的刑罚，全程没有任何痛苦，却会让犯⼈羞愧⾃尽在中国古代，社会等级的森严，使得刑罚制度得到了充分的发展。
⽽这，主要是因为⼈们犯罪的理由多了许多，有些时候，触犯上层阶级便会引来杀⾝之祸。
那么，对于如此之多的刑罚，最令⼈害怕的是什么呢？据说，在古代刑罚之中最让⼥性害怕的是游街，这种刑罚虽然不会让⼈感到⾝体上的痛楚，但是却会有⼼理上的负担，甚⾄让犯⼈羞愧⾃尽。
在封建社会时期，男⼥的社会地位是有很⼤的区别的。
对于⼥⼦⽽⾔，她们没有机会抛头露⾯，更别说是赚钱养活⾃⼰，因此只能像菟丝草⼀般依附男⼦⽣活。
⼀个⼈倘若要依附另⼀个⼈⽣活，她的家庭地位便会很低很低，因此需要在别⼈的规矩之中⽣活。
⽽⼤男⼦主义的⼴⼤男性同胞们便向⼥性灌输了贞洁的理念，要求她们为⾃⼰守⾝如⽟。
⼀个⼈⾃幼接触的思想，是会影响她的⼀⽣的。
因此，那个时代的⼥性，将贞洁看得⽐性命还要重要，倘若遇到⼀些影响⾃⼰贞洁的事情的话，便会⽤⾃尽的⽅式来结束⾃⼰的⼀⽣，也结束这份⼼理上的痛苦。
因此，倘若⼀个⼥⼦被拉去游街的话，或许会⽐杀了她还让⼈难过。
在电视剧中，也曾经出现过⼀些犯⼈被拉去游街的情节。
在这种时候，普通百姓们会向犯⼈扔鸡蛋和菜叶⼦之类的，以此表⽰⾃⼰对他们的鄙视之情。
⽽在那个时代，⼥⼦⼀般是不出门的，所谓的“⼤门不迈⼆门不出”便是这样来的。
即使⼥⼦有机会出门⼀趟，也不能过度和其它男性接触，否则就会受到世⼈的指指点点。
在这样的社会环境之中，倘若⼀个⼥⼦被拉到了⼤街上进⾏游⾏，⾃然就很可能因为受不了⼼理负担⽽⾃尽。
当然，她们也有可能是不得不⾃尽。
⼀般⽽⾔，受过刑罚的⼥性都会被⾝边的⼈所看不起。
有些时候，即使是她们最亲近的⼈，⽐如⽗母和丈夫都不例外。
⼀些对妻⼦没有太⼤感情的男性，或许还会⽤休妻的⽅式来和这个⼥⼦保持距离。
被休了之后，这个⼥⼦基本上是⽆法被娘家接受的，最终可能只能沦落到青楼。
这对⼀个良家⼥⼦⽽⾔，⾃然是⽆法接受的。
此时的她们⼤概就会认为，倒不如死了痛快。
古代一种酷刑，刑具不碰罪犯身体，犯人却求生不得求死不能
古代一种酷刑，刑具不碰罪犯身体，犯人却求生不得求死不能唐代，酷吏索元礼发明了一种酷刑，让犯人白天不能吃饭，晚上不能睡觉，折磨至身体、精神双双崩溃。
这个酷刑便是“宿囚”，刑拘不触碰犯人身体，却令其生不如死。
武则天称帝的时代，为了巩固统治，加强中央集权，便采取了加重刑罚的措施，用以震慑反动势力，稳定政局。
所以，这个时期的酷刑层出不穷，十分残忍。
索元礼就是众多酷吏中最有名的一个，被武则天重用期间，发明了著名的“宿囚”，十分残忍。
但是，令他没想到的是，他只是武则天巩固统治的一个工具，失去利用价值后，自己也被处以极刑。
大开告密之门公元690年，武则天登基。
她是中国历史上第一个被公众承认的女皇帝，虽然是女性，但是生性残忍冷漠，心狠手辣，完全不逊于历史上其他男性皇帝。
在男强女弱的封建时代，武则天作为一名女性皇帝，自然让那些皇亲国戚心有不服，甚至国内外反动势力也蠢蠢欲动，此起彼伏，朝政动荡，皇位不稳。
所以，为了平定反动势力，排除异己，震慑人心，稳固统治，武则天便重用酷吏，大用酷刑。
但是，前提条件是有足够的罪名用来被惩罚，这就需要人们的大量检举和揭露。
所以，武则天便派鱼保家发明了“铜匦”，发挥检举箱的作用。
“铜匦”分为东西南北四部分，其中有一部分专门供举报人告密、揭露，并且这个箱子只能由武则天一人查看。
为了刺激更多的人告密，武则天便严厉打击皇权贵族阻拦平民群众告密，并下令，边缘小城来告密的民众，提供五品级别的待遇，告密的内容如果属实，就会得到丰厚的嘉奖，如果不属实也不会被惩罚。
于是，唐朝举国上下告密之风盛行，武则天即稳固了统治，加强了皇权，又能全面了解国家发展情况，及时掌握国事信息，“铜匦”的出现可谓是一箭双雕。
酷吏索元礼拥有了告密举报的信息，相应的就要有配套的酷刑和酷吏。
为了赢得皇帝欢心，得到皇帝嘉奖，有许多人都自荐成为酷吏，从事逼供工作，其中，索元礼是最凶残、最具代表性的一个。
索元礼是国外来的胡人，高鼻梁，深眼眶，满脸胡须，生性残忍凶暴，善于栽赃陷害，颠倒是非黑白，由武则天的男宠薛怀义举荐而来，是薛怀义的“干爹”。
古代有种刑罚让犯人最害怕，全程感觉不到疼痛，却让犯人没脸见人！
古代有种刑罚让犯人最害怕，全程感觉不到疼痛，却让犯人没脸见人！古代有种刑罚让犯人最害怕，全程感觉不到疼痛，却让犯人没脸见人古时的中国是经历过不同朝代的，朝代更替之时精神和风俗也许不会传递下来，但法治的思想一定会传承下来。
不同朝代为了维持社会稳定、保证犯错了就有对应的惩罚，从而形成了一系列完善而又严格的法律体系，如果有人犯了错被关进了监狱，那他就一定会受到对应的惩罚。
而且古代的惩罚不仅仅残忍而且种类十分的多，被人熟知的就有:车裂、流放、斩首等。
古时的有些惩罚是十分残忍，让人胆战心寒、不忍直视的，但有一个惩罚却是不会让犯人受到一点点的痛处，但受过刑后无地自容、痛不欲生，这个惩罚就是剃光犯人身上所有的毛发。
要知道古时的人们认为身体的每一个部分都是父母给的，一点点都不能损伤，他们也认为一个有孝心的人是绝对不会伤害自己的身体和毛发的，所以可想而知将身上所有毛发都剃光这个惩罚是多么的让他们难以接受。
就说离我们最近的清朝的剃发令和孙中山的剪辫令，刚刚颁布的时候遭到了多少人的抵制和反抗。
社会环境发生改变时人们尚且不接受剃光毛发，更何况是在社会环境没有改变时了。
所以说，在古时，剃光一个人的毛发是最令人害怕的刑罚。
这种剃光犯人毛发的刑罚有一个专业的名字叫做髡刑，它不仅仅是剃光犯人的头发，还要求剃光犯人的眉毛、胡子，也就是说行刑后的犯人脸部是没有一根毛发的。
这种刑罚最初是从太监的阉割手术中得来的，最初只是为了用来惩罚贵族的犯错者。
受了髡刑的人虽然没有受到一点痛苦，但他却无法面对他人。
毕竟即使在现代，一个头部没有一根毛发的人无论到哪里都会收到其他人嘲讽、歧视的眼神，更何况是在爱发如命的古代了，受到他人的耻笑是一定的。
其实生活在言行自由时代的我们还是无法想象古人对毛发的爱护程度的，这种爱护是不分男女的。
倘若一个人真的受了髡刑，那他是绝对无法接受的，这就像是坚持了一辈子的事情突然被要求舍弃一样。
而且对于其他人来说，没有一根毛发的人终归是很稀奇的。
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古代女犯人最害怕的刑罚，宁愿死也不愿受刑
最全最好的中医偏方，民间祖传秘方，请关注民间偏方PF99PF世界上许多国家都废除了死刑和一些残酷摧残犯人身心的法律,但从中国历史来看,特别是对处罚女犯人更加残酷,手段十分残忍。
中国古代有一种使用非常广泛的刑罚：杖刑，即通常所说的“打屁股”。
明清两代依然保持着杖刑，而且更为变态。
变态在哪里呢？如果遇到受刑者是涉嫌犯了通奸等罪行的女囚，则必须“去衣受杖”。
也就是说，要脱去衣物裸体受刑。
在古代“穿衣文化”的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了。
裸刑处决不仅夺去女人生命，而且也在贬低她的身份，侮辱她的人格。
中国妇女的地位一向低微，犯下死罪的女人更为世人所不齿，因此将她们裸身处决不但不会认为有伤风化，反而往往为官方和民间所接受。
它不但给予女囚巨大的人身痛苦，还给女囚制造了巨大的精神痛苦。
在贞操观念十分浓厚的明朝和清朝，遇到这样的情况，女囚难以承受人格侮辱，有的当场碰死，有的回了家后就自杀而亡，造成了一幕幕人间悲剧。
在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即“杖臀”，或叫打屁股；重则被脱掉裤子游街示众，名曰“卖肉”。
而在大牢里被牢头玩弄则更是家常便
饭。
中国的古代法律规定，妇女犯了奸罪，往往被判处脱裤子，当中裸体受杖的刑罚。
有了这条规定，亲戚邻里之间若有因小隙而成仇怨者，有人就会就捕风捉影，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让逮捕被告妇女裸体受杖。
到打板子那天，原告约集亲友，一齐来到公堂“看打”；有时还未升堂，收受了贿赂的衙役先把被告妇女脱掉裤子示众“晾臀”；有时行刑完毕，仍不让妇女穿裤，随即拉到门前大街上“卖肉”。
当时还有一种惯例，就是被告妇女必须光着脚过堂。
未过堂之前，仇家就趁机怂恿无赖子弟把这妇女的鞋子脱掉，裤子褪下，有的人顺手把鞋子拾去，满街人随意传看。
古代是中国小脚崇拜时期，女人的脚和鞋子是其最为私密器官和物件，光脚出庭，脱鞋传看，是对女性最严重的羞辱。
很少有女人在经过这样光天化日的羞辱之后，还能苟活在人世，据说不少妇女不堪这样的凌辱，当场碰壁而死。
妇女还不得不继续忍受来自周围的冷眼和嘲笑，这对她们的伤害甚至比凌迟所造成的痛楚还要深。
历史上著名的农民起义女领袖被俘后，几乎无一幸免。
隋朝末年，巾帼女杰陈硕贞于唐高宗永徽四年，即公元653年十月率众起义，自封为“文佳皇帝”。
陈硕真是当地百姓的崇拜对象，崔义玄在处死她之时将其当众凌辱后才行肢解刑，无非是想摧毁她的形象。
刑肢解时当然首先要剥光衣物，然而再
割去她的双乳，这对于陈硕真来说当然是极大的侮辱。
清嘉庆二年正月，即公元1797年，南笼布依族起事反清的领袖王仙姑以宗教形式组织布依族人民起义。
王仙姑不幸被捕，遭到凌迟处死时年仅二十岁。
在中国传统文化中,缺乏欣赏人体美的传统。
无论男女,自身裸体被人窥看通常被视为羞耻之事,女性的裸体当然更忌暴露。
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