《活着之上》

学院知识分子的精神生态

——读《活着之上》有感今年春节期间，一篇博士生返乡日记在微信朋友圈激起热烈反响，而文中引发争议的“知识分子的无力感”，则触及到了一个更深入的主题——“高校知识分子的困境”。恰巧，阎真老师的《活着之上》对此现象进行了深刻全面的揭示与解读。

在小说中，作者塑造了以“我”（聂致远）为代表的那些努力超越平庸，追求真理，不与世俗同流、不被金钱绑架的知识分子形象，写出了胸怀理想，才华横溢的聂致远那类人在现实环境中，在利益与真理之间的困惑、挣扎、妥协（无奈）、愤怒、坚持。虽然有时也会屈服于生活，但内心深处仍保持着对中国传统知识分子独立人格的向往。同时，小说中正面触及高校腐败现象，直击关系与圈子对知识的腐蚀，金钱与权力对人格的扭曲……以蒙天舒为例，揭示了高校中关系对个人“成功”的影响。种种“内幕”令人震惊，但也符合现实。不过，小说的主旨并不在揭黑，而是要反映和强调：“知识分子不仅是一种技能，而且是一种价值”，因此当“钱与权”异化为我们这个时代的强势话语时，始终还是有聂致远这样的选择的存在，他们平衡着世俗的功利化带来的影响，坚定地传达着“人在满足生活的基础上还应有更高的价值追求”的信念。

生活经验告诉我们，除了按市场的法则、功利主义的法则去生活，实际上也没有多大的选择空间。退守个人生存空间是多么自然而然的事情啊，世俗化是多么自然而然的事情啊！一个知识分子，他如果没有对生活经验的反思，他就会在这自然而然之中放弃更高的精神追求、精神境界，把现世的自我当作全部的价值之源，这种放弃抹平了知识分子和普遍百姓之间的界线。我觉得这种界线还是存在的。这就是，知识分子应该更多地去关心与自己的生活无关的事情。“先天下之忧而忧”也许太高了，那至少是一个精神境界吧。如果活着就是活着的意义和价值的全部，那我们每天讲的人文精神，还有多大的意义呢？

作者开头以曹雪芹先生为引子，结尾又回到《红楼梦》，在此书中，我感受到了曹雪芹是一种传统精神，一种文化选择，一种人生态度的代表。那种高洁人格又与现实中“义利之辨”冲突，贴近生活，而小说主人公在不同的价值选择中的纠结恰如其分地传递给读者。蒙天舒这个人物，虽然笔墨不多，但刻画的栩栩如生、非常真实，代表了学术和学人品格的堕落。

与古代知识分子的基本观念不同，在当代社会生活中，功利主义依托市场获得了道义上的合法性。这是我对知识分子世俗化的理解的基础。在我的想象中，当代知识分子真正能够去做的，或者说，对他们来说有现实有效性的要求，不是去靠近圣人，如屈原、司马迁、陶渊明、杜甫、王阳明、曹雪芹等等，而是坚守一种最基本的人格底线。在市场的背景下，能够有这么一条底线，就已经很了不起了。