北京版必修游侠列传课件

然关中……虽为侠 而逡逡有退让君子之风。
但是
做侠士 却
风度
至 若…之徒，此盗跖居民间者耳，曷足道哉
至于 像 这类人
处于 罢了 同“何”，哪里
此乃 乡者朱家之羞也
这是 同“向” 引以为耻
翻译课文第九段
吾视郭解，状 貌不 及中人，言语不足采者。
看 形体 相貌 比得上 语言
然天下无贤与不肖，知与不知，
鲁朱家者，与高祖同 时。 鲁人皆 以 儒教，而朱家 用 侠
都用
介词，因为，由于 闻名
闻。
所 藏 活 豪士以百数，其余庸人不可胜言。
藏匿 使动，使…活，救活
尽
然 终 不 伐 其 能，歆其德
然而 始终 夸耀 自己的 炫耀
诸所尝 施，唯恐见之
曾经 施恩 只
振 人不 赡，先从贫贱始。
同“赈” ，救济 富足，充足
以躯借交报仇
用
以德报怨
用、拿
以 以翁伯之义，人杀吾子，贼不得 凭
弗葬，欲以辱解
用，拿
具以实告解
把
词类活用：
1所藏活豪士以百数 使动用法，使……活命
2身所杀甚众
名词作状语，亲自
3不矜其功 4罪其姊子
形容词作动词，夸耀 名词作动词，归罪
5皆多解之义
形容词作动词，赞扬
6至践更时脱之 使动用法，使……免除
被杀死（被动句）
少时阴贼，慨不快意，身所杀 甚 众。
内心狠毒
亲自 很，十分
以躯 借 交报仇，藏命作奸剽攻不休
用 通“藉”，帮助
停，停止
及铸钱掘冢，固不可胜数。
至于
本来
适有天幸，窘 急 常 得 脱，若遇
恰恰
窘迫 危急
或
赦。更 折节为俭， 以德报怨，厚施而
更加 抑制，约束
薄望。然其自喜为侠益 甚
下 吏 捕解。
于是 下诏 抓捕
解亡，置其母家室夏阳，身至临晋。
逃亡 安置 居住
临晋籍少公素不知解，解冒，因 求出关
平素
顺便 要求
籍少公已出解，解 转 入太原
送出 辗转 进入
所过 辄 告主人家。吏逐之，迹至籍少公。
…的地方 总是 事先告知
追踪
少公自杀，口 绝。 久之，乃得解。
穷
口供 断绝 过了很长时间
无论
皆慕其声，言 侠者皆引以为名。
谈论 游侠 标榜他以提高自己的名声
谚曰：“人貌荣名，岂有 既乎！”
表现 难道 终结
解释语句。 ①不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。 ②振人不赡。 ③专趋人之急，甚己之私。 ④折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。 ⑤既已振人之命，不矜其功。 ⑥皆多解之义，益附焉。 ⑦诸公以故严重之，争为用。 ⑧郭解专以奸犯公法，何谓贤！ ⑨解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知， 此罪甚于解杀之。 ⑩天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠 者皆引以为名。
吾 所 急也， 至践更时脱之.”
…的人
到 免除
每至践更，数过，吏弗 求
到 多次 不 要求
怪 之， 问其 故，乃解使脱之
意动用法，认为…奇怪 原故 是
箕踞者乃肉袒谢罪
于是
少年闻之，
愈益慕解之行
代词，代这件事 更加
翻译课文第四段
邑 中贤 豪居间者以十数，终不 听
城邑 贤人 豪杰 用 始终 听从
7怪之，问其故 意动用法，感到……奇怪
8独箕踞视之 名词作状语，像簸箕一样
9洛阳人有相仇者 名词作动词，结仇
10乃夜去
名词作状语，当夜
文言句式：
1 判断句
是人，吾所急也
2省略句
卫将军为(之)言
知（之）与不知（之）
人又杀之（于）阕下
3倒装句
此罪甚于解杀之（状语后置句）
邑中贤豪居间者以十数（定语后置句）
做 提议，提名
解兄子断杨掾头。由此杨氏与郭氏为仇。
县掾 从此
成为
翻译课文第七自然段
解入关，关中贤豪（无）知与不知，
（无论）知道
闻 其 声， 争 交欢解。
听说 名声 争相 结交
解为人短小，不饮酒，出未尝有
骑。
已又杀杨季主
不久
不曾 坐骑
杨季主家上书，人又杀之（于）阙下。
家人
上闻，乃
（在） 京城
游 侠 列 传
司马迁
司马迁（约 前145--约前 90），字子 长，西汉著 名史学家、 文学家、思 想家。夏阳 （现在陕西 韩城南）人。
司马迁
其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书、监管 国家典籍、天文、历法的官职）。
司马迁十岁诵古文，二十岁外出考察，足迹遍及 大江南北。初任郎中，前108年，继父职任太史令， 得以博览皇家珍藏的大量图书和文献。公元前104 年，曾与唐度、落下闳等进行历法改革，制定 “太初历”。
《史记》不但具有很高的史学价值，而且具有很高的文学价 值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”
《游侠列传》是《史记》名篇之一， 记述了汉代著名侠士朱家、剧孟和 郭解的史实。司马迁实事求是地分 析了不同类型的侠客，充分地肯定 了“布衣之侠”、“乡曲之侠”、 “闾巷之侠”，赞扬了他们“其言 必信，其行必果，已诺必诚，不爱 其躯，赴士之厄困……不矜其能， 不伐其德”等高贵品德。
为下列红色的字注音： 歆（xīn ）羡 不赡（shàn ）延颈 （ jǐng）精悍（hàn）剽（piāo）攻 自矜（jīn ）睚眦（yázì ）轵 zhǐ 人 箕踞（ jījù ）肉袒（tǎn ）軥 qú 牛 逡（qūn）巡 盗跖（ zhí ）县掾 yuàn 不中訾 zī 使之嚼 jiào
课文第一段
天下的人们，无论是贤人还是不肖之人，无 论是认识他还是不认识他，都仰慕他的名声， 谈论游侠的都标榜郭解以提高自己的名声。
基础知识积累:
通假字 振 (赈)
借 (藉) 卒 (猝)
嚼 (醮) 属 (嘱) 厌 (饜)
訾 (赀) 敖 (傲) 乡 (向) 於戏 ( 呜 呼 )
解释下列句中加红词语
(1)然终不伐其能 (2)慨不快意，身所杀甚重 (3)解执恭敬，不敢乘车入其县廷 (4)更折节为俭 (5)皆多解之义
当 公杀之固当 当大逆无道
同“赈” 救 济 救 赞扬 大多
应该 判处
去 拔刀刺杀解姊子，亡去 离开
遂去其贼
放走
见 诸所尝施，唯恐见之 居邑屋至不见敬 解夜见仇家
看见 被 会见
之旁郡国 客欲杀之
之久之，乃得解
非二三子之罪 此乃乡者朱家之羞也
去，前往 代词，他
补足音节
的 主谓之间，取 消句子独立性
谢父以任侠，孝文时诛死 因为
人怒，拔刀刺杀解姊子，亡 去
逃跑 离开
以 翁伯之义，人杀吾子，贼不得
凭借 义气
“不得贼”
弃其尸 于道，弗葬，欲以（之）辱解
抛弃 在 不
用（这种做法）
解使人微知 贼 处
暗中侦察 藏身处
贼窘自归，具 以 实告解
详细 把 真实情况
解曰：“公杀之 固 当，吾儿不直。”
本来 适合，得当
遂去其贼， 罪其姊子，乃收而葬之。
抑制，约束。用
转变自己的操行，抑制自己，用恩惠报 答怨恨自己的人，施舍别人很多而少望 别人报答自己。
5、既已振人之命，不矜其功
救
夸耀
已经救了别人的性命，却不自夸功劳。
6、皆多解之义，益附焉 赞扬
都称赞郭解的道义行为，更加依附于他。
7、诸公以故严重之，争为用。 因为 非常敬重
大家因此都特别尊重他，争着为之效力。
4被动句
穷治所犯，为解所杀，皆在赦前
解父以任侠，孝文时诛死
居邑屋至不见敬
1.下列加红词语解释相同的一项是( )
A．而朱家用侠闻
B．衣不完采
且无用，待我去
言语不足采
C．此盗跖居民间者耳，曷足道哉 D．亦辄为报仇，不使知也
当大逆无道
2.下列加红词语解释相同的一项是( A．出未尝有骑 然后乃敢尝酒食
(6)是吾德不修也 (7)吾所急也 (8)吾儿不直 (9)敖而无足数者
(10)人貌荣名，岂有既乎
古今异义
1解为人短小精悍 古：矮小 今：不长 2吾儿不直 古：犹言不对；今：弯曲 3诸公以故严重之 古：非常敬重；今：程度深 4皆多解之义古：赞扬；今：与“少”相
对
振 振人不赡 既已振人之命
多 皆多解之义 多不听者
翻译语句：
1、不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐
见之。 夸耀 炫 不夸耀自耀己的才能，不炫耀自己对别人的 恩德，那些它曾经施舍过的人，唯恐再见 到他们。
2、振人不赡
赈 （他）救济人家的困乏。
3、专趋人之急，甚己之私 奔走 危难
专为旁人的危急之事奔走，比办自己的私事 还着急。
4、折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。
游侠与侠客
游侠与刺客是不同的：
游侠是闲云野鹤,不为人利用，只以武力 维护自己心中的原则。通常统治者认为他们 “以武犯禁”，用现在话说是扰乱社会秩序 的无政府主义者。
而刺客则往往是某个名士的门客，为统 治者所用，为主人的目的（往往带有政治性 质）而牺牲。正所谓“士为知已者死”，以 为是大义所在。这种人比较讨统治者喜欢。
治所犯，为解所杀，皆在赦前
穷究，追究到底 惩办
表被动，被
轵有儒生侍使者坐，客 誉郭解，
陪侍
门客 称赞
生曰：“郭解专以奸 犯公法， 何谓贤！
邪恶，狡诈 触犯，侵犯 怎么
解客闻，杀 此 生，断其舌。
听说 这个
吏以 此
他的
责解，解实不知杀者。
因为 这件事 责问 确实
杀者亦竟绝，莫知 为谁。
终究 没有谁 是
约在公元前103年，开始撰写《史记》，其时因为 投降匈奴的李陵辩护，而入狱遭宫刑，后发奋著 书，历尽艰辛，著成《太史公书》， 即《史 记》。
史记简介
《史记》是我国第一部纪传体通史,记载了从传说中的黄帝到 汉武帝长达三千年的历史.纪传体是司马迁首创的体例，全书 五十二万多字， 。
共130篇，本纪12篇，叙述历代帝王的历史；世家30篇，叙述 贵族王侯的历史；列传70篇，记述历代诸侯之外名官名人的 事迹；表10篇，记载各个历史时期的简单大事记； 书8篇， 记载典章制度，天文地理。本纪和列传是全书的中心，在书 中所占篇幅最大，所以称之为纪传体。
解 执 恭敬，不敢乘车入其县廷
谨守，坚持
出入
之旁郡国，为人请求事，事可出，出之
到…去，动词 替
出脱，办了
不可者， 各 厌其 意
…的事情 各方面 心意
然后乃敢 尝 酒食
才 品尝
诸公 以
故
严重之，争为用
因为 （这个）原故 非常敬重 为之效力
邑中少年及旁近县贤豪
和
夜半 过门 常十余车
访，探望/上门拜访
吏奏解无罪。
奏报
御史大夫公孙弘议曰：
议论
“解布衣为任侠行权， 以 睚眦杀人，
平民百姓 作威作福 因为 小事
解虽 弗知此，罪 甚 于解杀之。
虽然 不 罪过 严重 介词，比
当大逆无道。”
判决
遂族郭解翁伯。
灭族
翻译课文第八段
自是之后，为侠者极众，敖而无 足 数者。
这
……的人 通“傲” 值得 称道
客乃见郭解。解夜 见仇家，仇家曲听解
于是 名作状，在夜间 约见
勉强
解乃谓仇家曰
对…说
今 子 幸 而听解
您 幸亏
解 奈何 乃从他县夺人邑中贤大夫
如何，怎么 竟然 侵夺 贤豪 调解权
乃 夜去，不使人知
于是 名作状 让
且无用，待我去
权乎
暂且
离开
令洛阳豪居其间， 乃听之
从中调停 就
翻译课文第五段
8、郭解专以奸犯公法，何为贤！ 郭解专爱做奸邪犯法的事，怎能说他是贤人呢？！ 9、解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗 知，此罪甚于解杀之。
郭解以平民身份行侠，作威作福，因为小事而杀 人，郭解自己虽然不知道，这个罪过比他自己杀 人还严重。
10、天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声， 言侠者皆引以为名。
使动，使…离开 怪罪
并
诸公闻之，皆多解之义，益 附 焉
赞扬
更加 依附 兼词
解出 入，人皆避之
外出 归来
有一人独箕踞 视之，解遣人问其名姓。
只有 看
派 他的
居邑屋至不 见敬，是 吾 德不修也，彼何罪
（竟）至于 被 这（是） 道德修养
乃 阴
属 尉史曰：“是人，
暗中 通“嘱”,嘱咐 这(个)
请得解 客 舍 养之
门客 供养
翻译课文第六自然段
及 徙豪富ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ于）茂陵也，
等到 迁徙 （到）
解家贫，不中 訾，吏恐，不敢不徙
符合 同“赀” 害怕
卫将军为言：“郭解家贫不中徙。”
替 ，给
布衣权 至 使将军为言，此其家不贫
力量 达到
替
解家遂徙。诸公送者 出千余万
于是
送行的人 出资
轵人杨季主子为县掾，举徙解
家无余财，衣不 完 采，食不重味，乘不过彀牛
完整的
乘坐
专趋人之 急，
甚（于）已之私
奔走 形作名，危急之事 厉害，严重
既 阴脱 季布将军之 厄
已经 暗中解救
灾难
及 布尊贵，终身不见也
等到
自 关以东，莫 不延颈愿交焉
从
没有谁
兼词，于之，和他
翻译课文第二段
解父以 任侠，孝文时 诛死
介词，因为 行侠
少，微小 然而
更加 严重
既已振人之命，不矜 其功
已经
夸耀 自己的
其阴贼著 于 心，卒发于睚眦如 故云
附着 在 通“猝”，突然 像…一样 从前
而少年慕其行，亦辄 为报仇，不使知也
仰慕
总是 替，给
解姊子 负 解之势，与人饮，使之嚼
依靠，仗恃 势力
让
非 其 任，强 必 灌之
不是 他 勉强 一定