大学语文第8讲：陶渊明《归园田居》及《饮酒》
7.2归园田居课件
用自己的语言描述诗词内容。
译文： 年轻不合世俗乐趣，天性爱好田园山川。 糊涂陷入官场罗网，竟然耗费这么多年。 笼中鸟儿迷恋树林，池中的游鱼思慕深潭。 南山原野开荒种地，坚守本性回归园田。 陋室周遭十来亩地，栖身茅草有八、九间。 榆树柳树相互掩映，桃花李花洒满屋前。 远处村落依稀可望，袅袅娜娜飘着炊烟。 不时听闻深巷狗叫，桑树那头公鸡啼鸣。 闲居没有尘世纷扰，陋室自得宁适清闲。 往日长期困守牢笼，庆幸能再回归自然。
这就是陶渊明，他的归来，他的舍得，不仅创作了世界上最 美丽的诗文，也塑造了世上最让人崇敬的人格，值得我们学习。
文本思考
1、如果你是陶渊明，你会像他一样隐居吗？ 2、如果陶渊明生活在当代，他会隐居吗？
归
白描 手法
向何处
方宅
草屋景 近
榆柳 桃李
觉视
村庄景 远 炊烟
狗吠 鸡鸣
衬 动
觉听 静
表现手法之一——白描
白描本是中国画技的一种，一般用墨线粗线条勾画， 不着颜色，移用到文学创作上，“白描”作为一种表现 方法，一般不用形容词和修饰语，也不用精雕细琢和层 层渲染烘托，而是用最简洁明快的语言、朴素平易的文 字、准确有力的笔触，干净利落地描画事物或情景，表 现诗人的感受。采用白描手法写的诗歌，看似平淡，细 细品味，却意味深长。
李 子 柒
东晋有一位诗人，他是第一个大量创作田园诗的诗人， 被后众人称为“百世田园之主，隐逸之宗”。
，又名陶潜，字元亮，东晋诗人，文学家。因 宅边有五棵柳树，故自称“五柳先生”(因作《五柳先 生传》)，私谥“靖节”。主要作品有《饮酒》、《归 园田居》、《桃花源记》、《归去来兮辞》、《五柳先 生传》等。
《陶渊明饮酒》原文及翻译
《陶渊明饮酒》原文及翻译《陶渊明饮酒》原文及翻译《陶渊明饮酒》这首诗表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗追求思想感情。
下面是小编为大家整理的《陶渊明饮酒》原文及翻译，仅供参考，欢迎大家阅读。
《陶渊明饮酒》原文及翻译1饮酒作者：陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
注释1、[结庐在人境]：构筑房舍。
结，建造、构筑。
庐，简陋的房屋。
人境：人聚居的地方。
2、[问君]二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。
君：陶渊明自谓。
3、[尔]如此、这样。
4、[山气]二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。
日夕，傍晚。
相与，相交、结伴。
5、[此中]二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。
6、[见]通常读作xiàn，但有时也被人读作jiàn。
（学术界仍无确切定论，但大部分学者认为xiàn更好，仿佛南山出现在眼前。
如：风吹草低见牛羊）7、[悠然]自得的样子。
南山：指庐山。
因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。
8、[日夕]傍晚9、[相与]相伴10、[欲辨已忘言]想要辨识却不知怎样表达。
辨，辨识。
11、[无车马喧]没有车马的喧闹声。
指没有世俗的交往。
12、[心远]心远远地超脱世俗。
13、[佳]美好。
14、[山气]指山景。
15、[真意]指人生的真正意义。
16、[言]名词作动词，用言语表达。
翻译我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。
南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。
【朗读节奏划分】：饮酒（其五）陶渊明结庐/在人境，而无/车马喧。
问君/何能尔？心远/地自偏。
采菊/东篱下，悠然/见南山。
《饮酒》原文及知识点归纳集合
《饮酒》原文及知识点归纳在日常的学习中，大家最熟悉的就是知识点吧？知识点就是学习的重点。
为了帮助大家掌握重要知识点，下面是小编精心整理的《饮酒》原文及知识点归纳，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《饮酒》原文及知识点归纳原文《饮酒》陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
知识点归纳：1、一诗中表现诗人恬静闲适的生活方式和淡泊名利的高尚情怀的句子;反映诗人陶渊明的生活志向，其中表现他自由自在的隐居生活的;形容超然物外的思想感情的诗句：采菊东篱下，悠然见南山。
2、形容事物有真意妙趣，只能意会不能言传的诗句：此中有真意，欲辨已忘言。
3、表明人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧。
4、诗歌蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无”喧嚣“之感的诗句：“心远地自偏”。
注释（1）结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
（2）车马喧：指世俗交往的喧扰。
（3）君：指作者自己。
（4）何能尔：为什么能这样。
尔：如此、这样。
（5）悠然：自得的样子。
（6）见：看见（读jiàn），动词。
（7）南山：泛指山峰，一说指庐山。
（8）日夕：傍晚。
相与：相交，结伴。
（9）相与还：结伴而归。
白话译文居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
创作背景这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋灭亡前夕。
作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。
文学赏析这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。
后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。
表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
陶渊明《饮酒》PPT课件 (2)
04
《饮酒》的艺术手法
《饮酒》的抒情手法
直接抒情
陶渊明在《饮酒》中直接表达了 自己对自然和田园生活的热爱， 以及对世俗名利的淡泊。
借景抒情
诗人借助描绘田园风光来抒发情 感，如“采菊东篱下，悠然见南 山。”
《饮酒》的象征手法
菊花的象征意义
菊花在《饮酒》中象征着高洁、淡泊 名利的精神品质。
南山的象征意义
《饮酒》的创作动机
《饮酒》是陶渊明在政治失意、 生活困苦的情况下创作的。
陶渊明通过饮酒来排遣内心的苦 闷和忧愁，同时也表达了他对现
实的不满和反抗。
《饮酒》反映了陶渊明对人生的 思考和感悟，是他个人经历和心
境的真实写照。
《饮酒》的文学地位
《饮酒》是陶渊明诗 歌的代表作之一，具 有很高的文学价值。
《饮酒》对后世文学 产生了深远的影响， 成为诗歌史上的经典 之作。
陶渊明的文学成就
陶渊明的诗歌以清新自然、质朴 无华的风格著称。
他的诗歌主题多涉及自然、田园、 人生等方面，表现出对美好生活
的向往和对自然的热爱。
陶渊明的诗歌语言简练，意境深 远，具有很高的艺术价值。
陶渊明的影响
陶渊明的诗歌对后世产生了深远的影响，尤其是对后来的田园诗派和山水诗派。 他的诗歌中所表达的人生态度和价值观，对后世文人墨客也有很大的启示和影响。
《饮酒》以其自然、 朴实、含蓄、意境深 远而备受赞誉。
03
《饮酒》的诗歌内容
《饮酒》的主题思想
主题思想
表达了陶渊明对自然、田园生活的热爱，对现实社会的不满和反抗，以及对心 灵自由的追求。
具体表现
通过对田园生活的描绘，表达了陶渊明对自然的敬畏和热爱；通过对现实社会 的讽刺和批判，表达了陶渊明对现实社会的不满和反抗；通过对心灵的抒发和 追求，表达了陶渊明对心灵自由的向往。
第四讲：魏晋诗歌：陶渊明《归园田居》《饮酒》
第三读：魏晋诗：陶渊明《归园田居》《饮酒》本讲大纲：一、陶渊明《归园田居》（其一）赏析二、陶渊明《饮酒》（其五）赏析今天，我们要和大家一起细读的是东晋田园诗人陶渊明和他的两首田园诗《归园田居》（少无适俗韵）和《饮酒》（结庐在人境）。
《归园田居》和《饮酒》都是陶渊明的组诗作品。
组诗是指有很多首诗，这些诗有着同样的标题，诗的内容是相互有关联的。
《归园田居》这组诗一共有五首，内容都是描写乡村田园生活的。
《饮酒》这组诗一共有二十首，都是诗人趁着酒兴所作。
内容上从不同的角度反映诗人自己的生活、思想、志趣和情操。
我们先看第一首《归园田居》（少无适俗韵）。
我先给大家朗读一下这首诗。
《归园田居》（少无适俗韵）少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
这首诗呢是诗人辞官归田的第二年所作。
可以说是陶渊明田园诗的开篇之作。
接下来，我们就一起来欣赏这首诗吧。
少无适俗韵，性本爱丘山。
“少”是指少年时代，年少的时候。
“无”是没有的意思。
“适”指适应。
“俗”就是世俗，凡俗的意思。
“韵”在这里是指本性、气质。
有的版本也写作“愿”，愿望的愿。
“性”是指天性，本性。
“本”的意思是本来。
“爱”是喜爱的意思。
“丘山”的本义是指丘陵、山水，这里指代自然。
这两句的意思是说：在我还小的时候，我就没有能够适应凡俗的气质，我的天性就是喜爱大自然。
这里所谓的“适俗韵”，也就是那种逢迎世俗、周旋应酬的情态和本领。
而作为一个真诚率直的人，陶渊明从来就没学会这一套。
他的本性与淳朴的乡村、宁静的自然相通。
这两句直接点明了他辞官归田的根本原因，也为全诗奠定了一个热爱自然、热爱劳作的基调。
误落尘网中，一去三十年。
误：失误，错误地。
落：流落。
尘：指红尘，这里指代世俗。
陶渊明诗两首(归园田居-饮酒).._高三语文教案_模板
陶渊明诗两首(归园田居-饮酒).._高三语文教案_模板课堂教学设计Ⅰ一、教学目标(一)了解有关田园诗及其代表作家的知识；(二)体会“陶诗两首”的意境和思想意义；(三)领会“陶诗两首”的风格特点。
二、难点、重点分析(一)字词释义。
少无适俗韵，性本爱丘山：少，年少，从小。
适，适应。
俗，世俗。
韵，气质、性格、情趣。
性，本性，性格。
本，本来。
丘山，这里指远离官场仕途的田园、大自然。
误落尘网中，一去三十年：尘网，尘世的罗网，指仕途。
仕途有如罗网一样，使人不得自由。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前：荫，这里作动词，遮蔽。
罗，排列。
在“后檐”和“堂前”的前面都省略了介词“于”。
户庭无尘杂，虚室有余闲：户庭，门庭，家里。
尘杂，灰尘杂物，这里比喻做官时乱糟糟的繁杂之审。
虚室，空室，静室。
余闲，空暇。
结庐在人境，而无车马喧：结庐，建房子。
人境，人居住的地方。
车马，这里泛指人世间的繁杂之事。
喧，喧闹，干扰。
(二)难句注译。
羁鸟念旧林，池鱼思故渊：羁鸟，被束缚于笼中的鸟。
池鱼，被养于池中的鱼。
这里是诗人以羁鸟和池鱼来比喻自己过去仕途生活的不自在。
旧林、故渊，比喻诗人向往的田园，即下文的“自然”。
全句可译为；被(从树林里抓回来)关在笼子里的鸟想回到原来的林子里去，被(从大河里捕回来)养在池塘里的鱼想回到原来的大河里去。
(三)从这两首诗中可以看出陶渊明诗歌具有怎样的艺术风格？分析：从这两首诗看，陶渊明的诗歌最明显的艺术风格就是平淡自然。
这是和他的诗歌的内容以及表现上的特点分不开的。
他的诗歌的主要内容是平淡的田园风光，农村的日常生活，以及处于这种生活中的恬静的心境。
在《归园田居》中，诗人笔下的田园是“方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，诗人摄取的全是日常生活中习见习闻的再平常不过的景物，而这些景物又是通过朴素的语言，白描的手法，真率自然地抒写出来的，使人感到真好像是“从胸中自然流出”，没有一点斧凿的痕迹。
统编版上册《归园田居》组诗、《杂诗》、《饮酒》课件
联读诗作，理解情怀
1. 结合诗人的人生经历及《归园田居》系列诗作和 《饮酒》（其五）《杂诗》（其二）等诗作，深入理解陶 渊明的人生态度。
联读诗作：明了诗意，体会情感
归园田居 其三
种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
赏析：本诗描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。后四句是本诗的第二层，抒写
通读全诗，请找出全诗的诗眼：
归
从何而归？ 为何而归？ 归向何处？
请用具体词句作答， 并结合表现手法，体会 词句中所隐藏的情感。
（共同体合作，充分讨论）
归去如何？
【学习任务三】赏读诗作，品味诗情
从何而归？
误落尘网中， 一去三十年。
久在樊笼里， 复得返自然。
比喻 比喻
“尘网”“樊笼”写出 诗人对官场的厌恶，一 个“误”字则写出曾身处 官场的悔恨。
诗人是如何描写田园风光的？这幅图景给我们什么感觉？
情景交融
清幽
优美
安定
白描 手法
和谐
和平
宁静
方宅
草屋 见 榆柳 近 静
桃李
村庄 炊烟 远
听 狗吠
鸡鸣
动
诗人内心的 恬淡舒畅
对田园生活的热爱
【学习任务三】赏读诗作，品味诗情
你能用散文化语言描绘这幅田园风光吗？
我住宅四周有十多亩地，茅草房子有八九间。虽无雕梁画栋之
【学习任务三】赏读诗作，品味诗情
归去如何
“无尘杂”“有余闲”衬托诗
户庭无尘杂， 虚室有余闲。 久在樊笼里， 复得返自然。
人恬淡、闲适的心情，直
直抒胸臆
接抒发回归田园的欣喜。
最后两句表现了诗人脱离
大学古诗词 大学古诗词必背65首
大学古诗词大学古诗词必背65首今天给各位分享大学古诗词的知识，其中也会对大学古诗词必背65首进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，现在开始吧！大学语文古诗词必备大学语文古诗词必备大学中文系必背古诗词篇1 诗经《关雎》关关雎鸠大学古诗词，在河之洲。
窈窕淑女大学古诗词，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
大学古诗词背诵名句已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。
一《又呈吴郎》杜甫。
大学古诗词我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁。
看试手，补天裂。
一《贺新郎》辛弃疾。
玉鉴琼田三万顷，着大学古诗词我扁舟一叶。
大学语文文章古诗篇1大学古诗词：苏轼《念奴娇》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
饮酒陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
《锦瑟》李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
古诗词《登高》——杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
大学古诗词必背大学古诗词必背大学古诗词背诵名句已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。
一《又呈吴郎》杜甫。
我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁。
看试手，补天裂。
一《贺新郎》辛弃疾。
玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。
大学汉语言文学必背古诗词 (一)先秦部分 (40篇)神话：《女娲补天》、《夸父逐日》、《精卫填海》、《后羿射日》、《鲧禹治水》、《黄帝擒蚩尤》。
古诗十九首《迢迢牵牛星》曹操《短歌行》陶渊明《归去来兮辞》张若虚《春江花月夜》王维《终南山》李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》杜甫《闻官军收河南河北》。
大学语文第8讲：陶渊明归园田居和饮酒
大学语文第9讲陶渊明的《归园田居》及《饮酒》陶渊明(365—427)，一名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西九江)人。
陶渊明为东晋名臣之后(其曾祖父陶侃曾做过大司马[最高法院院长]，祖父陶茂、父亲陶逸均做过州太守和县令一类的官)，他自己年轻时也有辅佐君王干一番事业的政治抱负。
他从29岁起开始出仕，先后做过州祭酒、镇军参军和彭泽县令等小官。
他是抱着理想出仕的，但不久就碰了壁并因此而退隐。
他不死心，仍抱着希望出仕，却又再次碰壁，再退隐。
如此反复数次。
直到41岁，在丑恶现实的强烈刺激下(其时，有一位督邮官来彭泽，要县令陶渊明去迎接并招待，渊明叹息道:“吾岂能为五斗米折腰！”遂交出官印、摘掉官帽，辞掉了刚任八十几天的县令职务)，他才真正认识到自己的出仕是个错误，因而毅然辞官归隐，躬耕自资。
他的诗大多表现农耕和田园生活，情趣纯正，意味隽永，不假雕饰，恬淡自然。
陶渊明是东晋时代颇有个性的大诗人，开创了我国的田园诗体，对后世有深远的影响。
下面，就让我们一起来欣赏一下陶渊明的田园诗代表作《归园田居》。
归园田居(其一)①少无适俗韵②，性本爱丘山。
误落尘网③中，一去三十年④。
羁鸟⑤恋旧林，池鱼⑥思故渊。
开荒南野际，守拙⑦归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧⑧远人村，依依墟里⑨烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室⑩有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
【注释】①《归园田居》共五首，约写于归田后的次年(晋安帝义熙二年即406年)，这是第一首。
②适俗韵：适应(追名逐利、钻营拍马等的)世俗生活方式的情怀或气质(志向与能力)。
③尘网：尘世的罗网。
喻指仕途或官场。
④三十年：(教材上的解释：)疑当为“十三年”。
陶渊明从初仕到辞归前后约十三年。
[其实，读文学作品、尤其是中国古代诗歌不能或不必拘泥于其中出现的数字的字面意义。
这里的“三十年”其实完全可以或者应该理解为泛指的“很多年”。
]⑤羁(ji基)鸟：被关在笼中的鸟。
《大学语文陶渊明诗两首》课件
年能我肯千
内几身饮载
，，，，，
—
持倏岂但人
︽ 饮 酒
此如不顾人 欲流在世惜
诗 ︾ 之
何电一间其 成惊生名情
三 。。。。。
托劲因厉徘栖
身风值响徊栖
已无孤思无失
得荣生清定群
所木松远止鸟
，，，，，，
—
千此敛去夜日
︽ 饮 酒
载荫翮来夜暮 不独遥何声犹
诗 ︾ 之
相不来依转独 违衰归依悲飞
四
。，字元亮，晚 年更名潜，自称五柳 先生。后世称为“百 世田园之主,千古隐逸 之宗”。
陶 渊 明（365--427）
饮酒诗 田园诗 咏怀诗
陶渊明是中国文学史上第一个大量写 饮酒诗的诗人。他的《饮酒》20首以“醉 人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的 上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反 映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡 然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢 骚不平。
霜日无墟掩罕
霰已杂曲荆人
至长言中扉事
—
，，，，，，
︽
零我但披虚穷
归 园 田
落土道草室巷 同日桑共绝寡
居 五 首
草已麻来尘轮 莽广长往想鞅
︾ 其
。，。；。；
二
衣道晨种
沾狭兴豆
不草理南
足木荒山
惜长秽下
—
︽
，，，，
归
但夕带草
园 田
使露月盛
居 五 首
愿沾荷豆 无我锄苗
︾ 其 三
违衣归稀 ！；。。
人一薪 借井徘试久
陶渊明始终忧患于自我人生价值无法实现，隐
居又得不到世人的理解，这使他处于孤寂、苦闷并 试作自我解脱和安慰的不安与凄楚的状态中，孤鸟 形象正是在这种状态下诗人那颗不安的灵魂的形象 化表现。这种孤独而凄苦的形象在历代不遇文人身 上都可以找到，如“举世皆浊我独清，众人皆醉我 独醒”的屈原曾以“鸷鸟”自喻；空有壮志，遭遇 坎坷的曹植在“孤雁飞南游，过庭长哀鸣”中寄托 情志。
普高专升本(大学语文)模拟试卷5(题后含答案及解析)
普高专升本（大学语文）模拟试卷5(题后含答案及解析)题型有：1. 单项选择题 3. 古文翻译题 5. 填空题7. 文学作品赏析9. 词语解释10. 理解分析单项选择题1．《国语》是我国先秦时期的_部史书i其体例为“( )A．纪传体B．编年体C．断代体D．国别体正确答案：D解析：《国语》又名《春秋外传》或《左氏外传》，是我国最早的一部国别体史书，共21篇，记载周、鲁、齐等八国事。
记载时间为西周中期到春秋战国之交，共约500年。
2．《冯谖客孟尝君》一文，刻画冯谖形象采取的主要方法是( ) A．曲笔隐约B．先抑后扬C．心理刻画D．侧面烘托正确答案：B解析：《冯谖客孟尝君》中，一开始着力描写冯谖弹铗而歌．屡次要求提高待遇。
而后自作主张市义于薛，这些都是抑。
等到后来，营建三窟，助孟尝君固宠于齐，显示出了惊人的才能，这是扬。
3．其诗既有质朴自然、冲和平淡，也有“金刚怒目”一面的诗人是( ) A．屈原B．陶渊明C．李白D．王安石正确答案：B解析：陶渊明诗歌创作中，田园诗一般表现为自然平淡，以《归园田居》《饮酒》系列诗作为代表。
另外，陶诗还有豪迈雄健的一面，表现出金刚怒目的特点。
代表作品有《咏荆轲》《读山海经》等。
4．《世说新语》是刘义庆的代表作，除此之外他还著有( )A．《搜神记》B．《录鬼簿》C．《幽明录》D．《聊斋志异》正确答案：C解析：除了《世说新语》，刘义庆还编著有志怪小说集《幽明录》。
5．《长恨歌》是一首长篇( )A．叙事诗B．抒情诗C．山水诗D．田园诗正确答案：A解析：《长恨歌》是长篇叙事诗，叙述了李隆基和杨玉环的爱情故事。
6．舒婷的第一部诗集是( )A．《双桅船》B．《蓝色的羽毛》C．《我的记忆》D．《会唱歌的鸢尾花》正确答案：A解析：舒婷是朦胧诗派的代表作家之一。
有诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》《始祖鸟》，散文集《心烟》《秋天的情绪》《露珠里的“诗想”》等。
她的第一部诗集是《双桅船》，《祖国呵，我亲爱的祖国》就收录在这部诗集中。
陶渊明《饮酒》ppt公开课课件
《饮酒（序文）》
• 余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无 夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后， 辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。聊 命故人书之，以为欢笑尔。
饮酒
晋·陶渊明 结庐\在\人境， 而无\车马\喧。 问君\何\能尔， 心远\地\自偏。 采菊\东篱\下， 悠然\见\南山。 山气\日夕\佳， 飞鸟\相与\还。 此中\有\真意， 欲辨\已\忘\言。
真意指自然之趣人 生真谛。
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一、背诵默写： 1、诗中借优美的山 水田园风光，抒发作 者恬淡高远心境的诗 句是 2、诗歌中表达作者 对理想的追求 诗句 是
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二、下面的赏析不正确的一项是（ ） A.“结庐在人境，而无车马喧”一叙 一转，写出了一种闹中取静的闲适之 美。 B.“问君何能尔，心远地自偏”一问 一答，写出了一种超尘脱俗的操守之 美。 C.“采菊东篱下，悠然见南山”一实 一虚，写出了一种超越时空的空灵之 美。 D .“山气日夕佳，飞鸟相与还”一静 一动，写出了一种暮鸟飞还的温馨之 美。
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4.通过学生自己的观察、实验、研讨 ，发现 当月球 运行到 太阳和 地球中 间，并 且三者 成或接 近一条 直线时 ，地球 上的人 会看见 太阳被 遮住一 部分或 全部遮 住，就 是发生 了日食 。
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5.通过观察整理、分析推理、模拟实 验等方 法研究 日食的 成因和 变化过 程，以 及研究 、发现 日食过 程中的 更多信 息。并 能根据 实验发 现，用 模型或 图示解 释各类 日食的 成因和 更多的 现象。
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陶渊明《归园田居》、《饮酒》及其它《归园田居》其二开头四句从正面写“静”。
诗人摆脱了仕官生活之后，回到了偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客——官场中人造访，所以他非常轻松地说：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”，他总算又获得了属于自己的宁静。
正因为没有俗事俗人的打扰，所以“白日掩荆扉，虚室绝尘想。
”那道虚掩的柴门，那间幽静的居室，已经把尘世的一切喧嚣，一切俗念都远远地摒弃了。
——诗人的身心俱静。
在这四句中，诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫，暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
不过，虚掩的柴门也有敞开之时，诗人“时复墟曲中，披草共来往”，他时常沿着山村偏僻的地方，拨开田间小路上的野草，和乡邻们来往；他时常和乡邻们共话桑麻。
然而，在诗人看来，与纯朴的农人披草来往，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的“人事”；一起谈论桑麻生长的情况，绝对不同于计较的官场。
所以，不管是“披草共来往”，还是“但道桑麻长”，诗人与乡邻的关系显得友好淳厚。
与充满了权诈虚伪的官场相比，这里人与人的关系是干净淳朴的。
——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
当然，乡村生活也有它的喜惧。
“桑麻日已长，我土日已广”，庄稼一天天生长，自己种植的田亩也越来越多，令人喜悦；同时又“常恐霜霰至，零落同草莽”，生怕自己的辛勤劳动，毁于一旦，心怀恐惧。
诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调，叙述乡居生活的日常片断，让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。
而在这一片“静”的境界中，流荡着一种古朴淳厚的情味。
元好问曾说：“此翁岂作诗，直写胸中天。
”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
归园田居（其三）翻译：南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。
早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。
道路狭窄草木丛生，晚上的露水沾湿了我的衣服。
衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。
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大学语文第9讲陶渊明的《归园田居》及《饮酒》陶渊明(365—427)，一名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西九江)人。
陶渊明为东晋名臣之后(其曾祖父陶侃曾做过大司马[最高法院院长]，祖父陶茂、父亲陶逸均做过州太守和县令一类的官)，他自己年轻时也有辅佐君王干一番事业的政治抱负。
他从29岁起开始出仕，先后做过州祭酒、镇军参军和彭泽县令等小官。
他是抱着理想出仕的，但不久就碰了壁并因此而退隐。
他不死心，仍抱着希望出仕，却又再次碰壁，再退隐。
如此反复数次。
直到41岁，在丑恶现实的强烈刺激下(其时，有一位督邮官来彭泽，要县令陶渊明去迎接并招待，渊明叹息道:“吾岂能为五斗米折腰！”遂交出官印、摘掉官帽，辞掉了刚任八十几天的县令职务)，他才真正认识到自己的出仕是个错误，因而毅然辞官归隐，躬耕自资。
他的诗大多表现农耕和田园生活，情趣纯正，意味隽永，不假雕饰，恬淡自然。
陶渊明是东晋时代颇有个性的大诗人，开创了我国的田园诗体，对后世有深远的影响。
下面，就让我们一起来欣赏一下陶渊明的田园诗代表作《归园田居》。
归园田居(其一)①少无适俗韵②，性本爱丘山。
误落尘网③中，一去三十年④。
羁鸟⑤恋旧林，池鱼⑥思故渊。
开荒南野际，守拙⑦归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧⑧远人村，依依墟里⑨烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室⑩有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
【注释】①《归园田居》共五首，约写于归田后的次年(晋安帝义熙二年即406年)，这是第一首。
②适俗韵：适应(追名逐利、钻营拍马等的)世俗生活方式的情怀或气质(志向与能力)。
③尘网：尘世的罗网。
喻指仕途或官场。
④三十年：(教材上的解释：)疑当为“十三年”。
陶渊明从初仕到辞归前后约十三年。
[其实，读文学作品、尤其是中国古代诗歌不能或不必拘泥于其中出现的数字的字面意义。
这里的“三十年”其实完全可以或者应该理解为泛指的“很多年”。
]⑤羁(ji基)鸟：被关在笼中的鸟。
⑥池鱼：被养在池子里的鱼。
渊，水深之地，这里可解释为江河湖海等水域广阔的地方。
⑦际：两物相夹的中间地带，这里(应该)是指山包与山包之间的平地。
守拙：指自己不会逢迎取巧，只好守本分[其实可以理解为“藏拙(且守本分)”]回家种田。
⑨暧暧：昏暗不明的样子。
⑩依依：轻柔飘渺的样子；墟里：村落。
⑩虚室：空旷、寂静之室。
语本《庄子·人间世》：“虚室生白。
”《归园田居》是陶渊明辞彭泽县令归隐田园后的次年(公元406年)所作的一组诗，共五首，这是其中的第一首。
《归园田居》所抒发的便是他辞官归田后的感受(除该组诗外，陶渊明叙述归田经过并抒发相关情怀的文章还有《归去来兮辞》等)。
诗是这样开头的：“少无适俗韵②，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十④年。
”在这首诗的开头四句，诗人这样表白自己：我天性就亲近山水并热爱田园生活，从小就没有适应官场生活的情怀或气质(或志向与能力)；但实际上，我却违背自己的天性在龌龊的官场中混迹许多年，浪费了许多本该美好的时光；现在回想起自己所走过的这段错误的人生道路，实在是追悔莫及啊！[本人的具体生活道路虽不同于陶渊明，但人生体验却极为一致。
]在此，作者用“尘网”来比喻官场，用“误入尘网”来给自己的官宦生活定性，明确表现了他对官场的厌恶和对自己误入仕途的自责。
接下来两句——“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
”——诗人写自己对官场生活的感受：在官场中生活，我感到自己就像那关在笼中的鸟、养在池中的鱼(，这种生活是极不自由的)；就像笼中的鸟儿想要回归山林、池中的鱼儿想要回归江湖，我多么希望自己能早日离开(不仅龌龊而且不自由的)官场回到自己所习惯和热爱的(山清水秀、民风淳朴的)田园生活环境中去啊！这首诗具有一定的叙事性。
但诗人的主要目的并不在于单纯的叙事，而是抒发自己的情感(正如朱自清的散文《冬天》)。
叙事在其中所起的作用主要是点明诗人所要抒发的情感所产生的环境或原因。
所以，这首诗中的叙事并不平铺直叙、面面俱到，而是具有跳跃性的。
在前面交代了自己曾经误入尘网三十年（多年）后，诗中的叙事马上就跳到了对诗人归隐后在田园中的躬耕生活的描述——“开荒南野际，守拙⑦归田园。
”作者在这里说到：我在自家南边山上的山包与山包之间开荒种地，藏起自己所笨拙的方面、守着自己的本分过我的自食其力的田园生活。
具备一定历史知识的人都知道：中国古代知识分子通常都将自己归入“劳心者”的行列，而且认为劳心者与劳力者之间有高低等级之别；因而，中国古代知识分子通常都看不起体力劳动和体力劳动者(西方亦同)。
但陶渊明通过自己的生活经验认识到：劳力的农耕生活其实要比(奉承拍马、勾心斗角这种)劳心的官宦生活高尚得多！因而，他不仅不像一般知识分子那样看不起体力劳动及体力劳动者，反而由衷地喜欢并崇尚农耕生活并且身体力行这种生活。
除了赞赏自己所过的农耕生活外，陶渊明似乎更赞赏自己在过农耕生活时所身处的自然和社会环境；所以，接下来，他用占全诗一半的篇幅相当详细地描绘了他当时所身处的田园生活环境：“方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
”在此，诗人说：我家的房子占地共十余亩，草屋有八九间；屋前的场地上种满了桃树和李树(春天开满了美丽的花朵，夏天结满了丰硕的果实)，屋后种的则是榆树和柳树；它们长得枝繁叶茂，(在春夏之际)给我们家撑起了一片浓浓的绿荫(这样的居住环境和条件虽然简朴，但在习惯了田园生活环境的我看来：这样的居住环境是多么地美，生活在这样的环境中又是多么地惬意啊！)。
除了自家的住居环境(诗人眼中的近景)外，诗人对自家之外的周围环境(诗人眼中的中景和远景)也十分赞赏，所以也没忘了加以描写：“暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
”在此，诗人描述到：黄昏时分，我站在自家的门口朝远处望去，远处的村落依稀可辨，村子的上空升起了袅袅的炊烟。
当我将眼光从远处收回，注意看自己所居住的村落时，我所看到的则是这样的情景：在薄暮降临、烟霭四起的傍晚，村中的深巷里，狗汪汪地叫着(迎接主人的归来)；地里的桑树上，鸡喔喔地啼着(召唤小鸡回窝)。
这是一幅多么温馨、和平的乡村生活图画啊！看着眼前的景象，诗人的心中充满了安适与和美之感。
他转身走进了自家的院子，环顾四周，诗人对自己的乡村之家也感到甚为满意：“户庭无尘杂，虚室有余闲。
”诗人说：自家的院子里，屋里屋外都是干干净净的；房子很宽敞，主人的日子也过得很清闲(我们可以想象：农闲的日子里，诗人会在自己的干净、宽敞的家里读书、作诗、弹琴、画画、饮酒、会友，有时还会与孩子及小狗、小猫们逗逗乐)。
这样悠闲自得的生活是多么符合诗人的天性因而在他看来是多么地惬意啊！[这才是顺应自己的本性而过的与天道[自然规律]、人道[人的本性]相一致的当游戏来玩的最美好的生活！]将此前十余年忙忙碌碌、身不由己的官场生活与眼下清净闲适、自由自在的乡村生活两相比较，诗人不禁发出了由衷的感叹：“久在樊笼里，复得返自然。
”在官场这个樊笼里过(着被囚禁的动物一样的)日子实在太久了，我早就不耐烦了！现在，终于回到了自己所喜爱的田园环境，终于可以按自己的本性去生活了，这是多么值得庆幸的事啊！[本人在历经曲折与磨难终于找到一条符合自己天性的生活道路后的体验同样如此！]综合对于《归园田居》一诗的上述分析，我们可以将这首诗的主要内容概括如下：在这首诗中，作者通过对于自己以往的官场生活和眼下的乡村生活及自己的相应感受的对比性描述，表达了对违背自己天性的官场生活的厌恶和追悔之情、对符合自己天性的乡村生活的喜爱与崇尚之意，表现了渴望与大自然及淳朴的乡村社会环境和谐相处的诗人终于从误入歧途到回归正途的由衷的感慨、庆幸与喜悦之情。
陶渊明的诗文都是艺术精品。
在陶渊明的诗歌中，思想境界与艺术成就最高的(同时也是最著名的)作品其实应该是《饮酒》。
下面，就让我们来简要回顾一下这首大家都熟悉(或许在中小学里大家都读过)的诗。
饮酒(其五)①结庐②在人境，而无车马喧。
问君何能尔③，心远地自偏④。
采菊东篱下，悠然见南山⑤。
山气日夕佳⑥，飞鸟相与还⑦。
此中有真意，欲辩已忘言⑧。
【注释】①《饮酒》诗共二十首，这里选的是第五首。
②结庐：建造住宅。
③尔：如此。
④这句话的意思是：只要一个人志向和相应的行为脱俗，那么，即使身在闹市，他也会觉得自己远离尘世、就像生活在偏僻安静的地方一样。
⑤南山：指庐山。
⑥日夕：日落黄昏之时。
⑦相与还：结伴而还。
⑧“此中”两句见《庄子·齐物论》：“辩也者，有不辩也；大辩不言。
”又见《庄子·外物》：“言者所以在意也；得意而忘言。
”这两句话的大意是说：从大自然的景观中得到启发因而领悟到了人生的真谛；但这真谛是无法(也无须)用言语来表达的。
这首诗是陶渊明的《饮酒》组诗的第五首，同样是写他的乡居生活和他对这种生活的感悟的。
开头四句：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
从字面上看，这几句诗的意思是说：在闹市中建房并在那里居住，却没有或听不到车马的喧嚣。
为什么我能做到这样呢？那是因为我的心在那远离尘嚣的地方，所以，即便身在闹市，我仍然感觉像是生活在偏僻安静的地方啊！实际上，这几句诗的意义并不全在字面意义上。
作为一个具有哲学家气质的诗人，陶渊明对于人生的真相、意义、理想及怎样达到理想等人生哲学问题作过深入的思考，在他的诗文中也有较多的表达。
联系陶渊明对于人生的哲学思考，我们可以发现：这首诗的前四句在字面意义之外的另一层意义也即象征意义实际上是：生活在现实世界中，却不受世俗事务的烦扰。
为什么我能做到这样呢，那是因为我根本就没有世俗的追名逐利之心啊！在此，陶渊明认为：一个人是否能获得心灵的安宁，关键不在于他住在什么地方(闹市或乡野)，而在于他的志向是否脱俗。
如果志向脱俗(也即“心远”)，那么，即使身居闹市，他的心灵仍然会是安宁的；如果志向庸俗，那么，即使身居山林，他的心灵仍然是不会安宁的[如某些以假隐居来抬高自己的声誉从而引起统治者的注意并最终获得高位的假隐士行为]。
[本人的生活经验及体验同样如此，如本人的生活和心态一般不受周围许多人所热衷的升官、发财、成名、购豪宅、买名车、养情人等世俗生活欲望及相应行为的烦扰，因为有让自己安心的自己知道很有个人与社会价值的知识的传播和精神产品的生产之事业。
]在用象征性的语言表达了自己对生活的上述感悟后，陶渊明接着写道：采菊东篱下，悠然见[现]南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
傍晚时分，诗人在山地上散步。
他信步走到自家东边一块扎有竹篱笆的地上。
看到自己特别喜欢的菊花开得正闹，他不禁走上前去信手采了几朵。
诗人采完花、抬起头来时，不经意间看到南边的庐山就像一幅水墨画一样展现在诗人的眼前。
诗人被眼前的景象所吸引，不由得仔细欣赏起周围的景物来：正是日落黄昏的时候，山上起了薄雾，那些洁白的雾气在山岭幽谷间的林间树梢上忽忽悠悠、飘飘缈缈地漂浮着、升降着。