祈梦起源1
祈梦起源地——石竹山
石竹山，位于福清宏路镇西2.5公里处。此山因“石能留影常来鹤，竹欲摩空尽作龙”而得名。山上有胜景石竹寺、狮子岩等128处。石竹山风光以石竹寺为中心，从东张水库管理局东侧走石磴上山，全程1400级台阶，8座凉亭，步行约半个多小时可至石竹寺。该寺建于状元峰下半山腰的悬岩峭壁上，一面依山、三面悬空，远望如空中楼阁，天宫仙苑。石竹山下有鲤鱼湖。湖面15平方公里，湖内有一小岛形如鲤鱼。岛上常年栖有数千白鹭，傍晚，白鹭归巢，热闹非凡，平添佳趣。乘游艇环湖观赏湖光山色。湖面碧波荡漾，偶见湖鱼跃出水面，此情此景真可谓优哉游哉，如入人间仙境。
石竹寺有两大特色，一是以道教为主，道释儒三教长期共存、和睦相处；二是民间梦文化活动历久不衰。如九仙阁内供奉“何氏九仙”，是祈梦场所。寺外崖石上留有“石竹仙山，白日做梦”摩崖题刻。寺之西侧有蟠桃洞、仙桥、石门、出米石等胜景。“九仙祈梦”、“祁梦之所”，是石竹山宗教文化一大特色。山南麓半山腰悬崖峭壁上构筑着橙瓦红墙、精美绝伦的一组古建筑群，即为石竹山道院。道院内供奉着汉代何氏九仙君，千余年来祈梦文化活动在这里经久不衰是石竹山宗教文化一大特色。山南麓半山腰悬崖峭壁上构筑着橙瓦红墙结构精致的古建筑群，宛如空中楼阁，蔚为奇观，古殿阁前蹬道蜿蜒，东侧方缆车徐动，人来客往，香烟枭枭，这就是闻名遐迩——石竹山道院，祁梦之所“九仙楼”稳挂正中。
石竹山道院始建于唐大中元年（公元847年），初名灵宝观，后改为石竹寺，兼容释儒文化，由仙君楼、观音殿、文昌阁等组成，道院内供奉着主神为主。2008年10月7日重阳节，由祈梦文化、接春文化、九仙信仰组成的石竹山梦文化历史传承最为悠久、内涵积淀最为深厚、文化影响最为深远。结合“中华梦乡”石竹山非物质文化遗产的发掘与整理，举办的中国有史以来第一次以梦文化为内容的学术研讨会，填补了中国梦文化研究的空白。
每个人都要做梦，梦与之俱来，随之而去，伴随人之一生。只要人的大脑之思维能力还在，梦就会长久不衰。做梦不分贵贱、不分长幼、不分尊卑、不分男女、不分中外，只是梦的内容有所不同而已。然而石竹山的梦文化与我们平时的所说的做梦又有所不同。梦如同人的身影一般，既司空见惯，又神秘莫测，既虚无缥缈，又真实可见。若说梦是幻觉，然梦中之人物事件，醒后皆历历在目；若说梦是真实之表现，然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。有时日有所思，夜即梦之；有时梦中所见，日即遇之。梦之神秘至此，我们的祖先亦早知之，即产生梦文化。
梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分，虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广，《周公解梦》即流传在民间的解梦之书。在术数史上，很难发现解梦之术，列于此，只因梦文化在民间甚为流传，并能从梦中预测吉凶。
石竹山的祈梦非常灵验，由于历史上不少名人都说石竹山神仙赐梦灵验，所以自明朝末期后，很多善男信女都慕名来到石竹山祈求神仙赐梦。
明代首辅叶向高年轻时到石竹山祈梦的故事最为著名。一年清明节，叶向高到石竹山抽签，“富贵无心想，功名两不成”的签谱令他大为不快。后来他请了一个老和尚解签。老和尚告诉他这是好签，并解释说：“富贵无心想，‘想’字去了‘心’不是‘相’字么？”功名两不成，‘戊戌’两字都不像‘成’，这不是预示公子将在‘戊戌’之年官居相位吗？”经老和尚一点拨，叶向高受到极大鼓舞，刻苦求学，最终官居宰相。叶向高功成名就后重游石竹山时，在“牛蹄洞”题写了一首意味深长的诗句：“嶙峋石竹插青霄，病起欢从胜友招。萝径曲穿云外洞，松门斜接涧边桥。苍崖月冷仙坛静，碧海天空鹤驭遥。一自名山传梦后，而今玉带愧横腰。”
此外，长乐状元马铎、文渊阁大学士李光地、清末帝师陈宝琛、海军将领萨镇冰等名人也都与石竹山祈梦结缘。陈宝琛年少时在石竹山祈梦，日后还乡时特赴石竹山九仙观还愿，并撰写了一副对联：“虽痴人亦能说梦，惟至诚可与前知。”1986年，原福建省委书记项南在石竹山题写“石竹仙山，白日做梦”。
石竹山“梦文化”由祈梦、接春、九仙信仰等组成。一年一度民众自发的“接春”活动，使得梦文化浸润着深刻内涵，并广泛影响着八闽大地及海外华人华侨。所谓“接春”，就是迎接春神、春王。石竹山因其特殊的人文和地理环境，以及超强的地磁场时空点感应，使之成为“梦文化的传承地和发扬地”，很早就被封为“行春之治所”。“接春”的人们于每年立春当天或提前一天到石竹山“候春”。夜幕降临时，活动开始了，数以万计的人们在童男童女的灯火指引下，虔诚地捧着红斗跟随其后。此时，香烟升腾，烛光映天，“接春”队伍宛如龙腾蛇舞，煞是好看，形成一道非常壮观的人文景观。在“接春”活动中，“追春”、“燔柴迎春”、“装接春金斗”、“禳太岁道场”等内容都颇有意蕴。
2008年，福清市政府举行首届“石竹山梦文化节”，吸引众多海内外乡亲参与“接春”活动，场面壮观。今年1月，由台湾基隆市、福清市共同发起举办的“海峡两岸道教圆梦之旅暨第二届中华梦乡福清石竹山梦文化节活动”，被国台办列入对台重点规划交流项目，也是全国规模最大、群众参与范围最广、影响最深的梦文化盛会。目前，包括“接春”活动在内的“石竹山梦文化”已入选福建省非物质文化遗产保护名录。
梦文化盛行不衰，有着复杂的客观和主观因素，人们遇着烦心事时总想找个解决方法，有着前人和周围身边或自己灵验的先例，于是乎祈梦就是一个很好的解决问题的办法。不管祈梦是否真的科学，灵验；但遇事时要冷静地分析、判断，做出合理的决定，毕竟凡事都“靠”总有靠不住的一天！
2020年整理汉字的来历.pdf
借着歌谣的魅力 众所周知，写字教学如果就写字教写字，教师教条讲解，学生被动接受，机械单调，枯燥无味，往往事倍功半。几年来，我们根据小学生年龄特点和心理特点，借助歌谣浅显易懂、朗朗上口、易于诵读、便于记忆等特点，通过师生诵读歌谣、表演歌谣、创作歌谣等途径，引领学生趣学写字，收到了良好的教学效果。 一、诵歌谣，让学生认识汉字之美 由于汉字起始是象形的，是从一个个生动的物象中抽象、提炼出来的，因此汉字拥有十分丰富的内涵，既具外在的线条美、章法美，更有内在的生态美和情感美。正如前印度总理尼赫鲁所称赞，“每一个字都是一幅美丽的画，一首优美的诗”。中国书法，更是我们中华民族独有的艺术瑰宝，被称为“无声之音，无形之相”。千百年来，中华书坛，名家辈出，佳作如林。为了让学生认识汉字之美和书法之妙，引导学生喜欢汉字，我们将傅建华的一首《汉字谣》引入了课堂： 汉字谣 汉字四四方，优美世无双。 甲骨铭千载，钟鼎铸辉煌， 竹简记春秋，绢帛录诗行， 电脑传信息，妙字组华章。 篆隶楷草行，欧柳颜赵王。 横平竖又直，龙飞凤也翔。 从小学规范，长大写的棒。 结合学生诵读歌谣，我们进一步给学生讲解汉字的演变过程和悠久辉煌的历史，使同学们认识到，汉字是世界上古文字中唯一流传至今的文字，是我们中华文明传承的第一载体，也是我们民族优秀文化传统的根基所在。它形象生动，蕴涵丰厚，源远流长，传播甚广，曾扩展到整个东南亚，至今仍为一些亚洲国家所使用。我们还对学生讲一些古今书法家的动人故事和书法趣闻，特别是祖籍我们山东临沂的大书法家王羲之、王献之父子苦练书法的故事。这样不仅让学生对汉字有了更多的了解，而且培养了学生对祖国文字和民族文化的热爱之情，学生的民族自尊心、自信心和民族自豪感在心中油然而生。 二、演歌谣，让学生掌握写字之法 笔者曾到过许多学校，走进课堂看学生的写字，坐姿不端者，随处可见，或前俯后仰，或左
论中华人民共和国追寻“中国梦”的历史进程及基本经验
论中华人民共和国追寻“中国梦”的历史进程及基本经验 凡是伟大的民族，都有伟大的梦想。实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。实现中华民族伟大复兴的中国梦，承载着中华儿女的共同期盼，凝聚了几代中国人的夙愿和不懈求索。 一、追梦的历史进程 从新中国成立之日起，我们正在为实现“中国梦”经历着第二个一百年。在这第二个一百年，我们经历过近30年的建设、探索与曲折，又以党的十一届三中全会为起点，走上了中国特色社会主义康庄大道，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不断探索、努力。 （一）过渡时期——从新民主主义向社会主义过渡 1、共和国成立和国民经济恢复 1949年10月1日，中华人民共和国成立，标志着1840年以来中国面临的争取民族独立、人民解放这一历史任务的完成，标志着实现中华民族伟大复兴的中国梦开始了新的征程。 中华人民共和国成立时，由于“三座大山”对中国人民的长期压榨和剥削，也由于连续12年的战争破坏，人民生活困苦不堪，国民经济全面崩溃，因此，摆在人民面前的最主要的任务是迅速恢复国民经济，争取国家财政经济的根本好转。为了完成这一任务，党和政府计划用三年的时间，恢复生产，发展经济。到1952年底，党和政府终于完成了恢复国民经济的任务。 2、社会主义改造的基本完成 由于国民经济的恢复和人民民主专政的巩固，我国从1953年起开始进入社会主义革命和建设的新时期，其标志是过渡时期总路线的制定和贯彻以及发展国民经济的第一个五年计划的开始执行。 1953年起我国开始执行第一个五年计划，集中主要力量发展重工业，对农业、手工业、资本主义工商业进行改造，着重培养技术人才，发展交通运输业。到1956年下半年“三大改造”基本完成，标志着中国确立了社会主义的基本制度，基本完成了从新民主主义到社会主义的过渡，中国进入社会主义初级阶段。 （二）探索时期——社会主义建设道路的初步探索与曲折 1、开始全面建设社会主义时期 由于对生产资料私有制的改造任务的完成，共和国从1957年起进入了社会主义初级阶段。 1957年2月，毛泽东作《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的报告，从而创立了社会主义社会两类矛盾的新理论。为全面深入地解决社会主义社会的人民内部矛盾，1957年中国共产党开展开门整风运动。但在整风中，中国共产党又开展了反右派斗争，造成了斗争严重扩大化的错误。 1958年5月，中共八大二次会议召开，制定了以“多快好省”为特点的社会主义建设总路线，受到了全党和人民的支持。在此形势下，中共中央和毛泽东发动了“大跃进”和人民公社化运动，违背社会发展规律，造成严重后果。加上人民无力抵抗的自然灾害，从1959年冬起，共和国出现了三年经济困难时期。 1961年，党在八届九中全会上制定“八字方针”，开始纠正“左”倾错误。但是，党中央和毛泽东在指导思想上的错误并没有得到应有的纠正，重新强调阶级斗争，使共和国的发展遭到严重挫折。
《汉字的起源》教学设计
（封面） 《汉字的起源》教学设计 授课学科： 授课年级： 授课教师： 授课时间： XX学校
教学目标 一、知识与能力 （1）了解汉字的起源 （2）了解汉字的造字方法和字体演变 二、过程与方法 （1）通过图片形象地展示汉字的发展 （2）通过课堂练习来巩固和提高 三、情感态度与价值观 （1）了解汉字的起源和演变过程，可以使学生充分感受汉字的魅力，关心汉字的发展。 （2）了解汉字的造字方法和字体演变，也能帮助学生理解汉字的书写规则，了解汉字中的民族文化气息，并且有助于鉴赏书法艺术作品教学重点 理解汉字的起源、造字方法和字体演变 教学难点 对汉字的起源、造字方法和字体演变的理解并能正确地解决在生活实践中遇到的问题 教学用具 多媒体 一、导入新课 出示下列图片，请学生说说自己的认识。 解说：
图一为“梅花堂”，由“梅花”二字的演变可以初见汉字的发展变化；图二两个“明”的不同写法可以看到汉字字体的千变万化，同时，柱子上的字体可以看出属于篆字。 引言： 悠悠中华五千年，中国有着太多太多让外国人仰慕的东西，包括四大发明，文字等等，而汉字则是见证中国悠久历史的重要载体，今天句让我们一起走进汉字，走进中国。 二、看“图”识字 １、学生辨识课文中的甲骨文图片，了解汉字起源于图画； 2、课堂活动设计一： 下面是一幅挂在阿拉斯加猎人门上的画。据考证，猎人画这幅画是要告诉人们这样的意思：“我坐船照这个方向到岛上去，我要在岛上睡一晚，又到另一岛上，睡两晚。我希望杀死一头海狮才回家。”严格地讲，这些还不是文字，只是用画画儿的方式传达了一些意思罢了。请同学们对照释义研究一下这幅图，看看它是怎样传达意思的，你认为它传达的清楚吗？假如我们现在还没有文字，你会怎么用图画来传达这个意思？ 3、知识补充：汉字的起源 （1）结绳记事说 （2）八卦说 （3）书画说 （4）仓颉造字说《淮南子本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，
汉字的起源
汉字的起源 一、关于汉字起源的传说和研究 请注意下面几个方面： 仓颉造字的传说 新石器时代遗物上的各种符号 判定文字的标准：文字是记录语言的符号 文字形成的社会条件 文字体系的形成需要一个过程 汉字和古埃及的圣书字、两河流域的楔形文字、古印度的印章文字以及中美洲的玛雅文，是世界上为数不多的几种独立形成的古老文字，关于它们的起源问题，一直是人类未解之谜之一。目前世界上正在使用的文字有很多种，而汉字是最为古老的。比起其他几种早已不用的古老文字，汉字的历史是延续不断的，其发展脉络清晰可见。人们越是感到汉字的生命力如此强大，就越想了解它是如何形成和发展的。探讨汉字的起源不仅是探寻中华文明源头的一项有意义的工作，而且也可以给人们探讨其他文字的起源及其形成过程提供参考，对于了解整个世界文明的发生和发展也是很有意义的。 古代中国人对汉字的起源也非常关注。如今几乎家喻户晓的“仓颉造字”1的传说，早在战国晚期就流行开了。这一时期的传世文献里有这样的记载： 奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。（《吕氏春秋〃君守》） 苍颉造文字。苍颉，黄帝之史。（《周礼〃外史》疏引《世本〃作》） 仓颉之作书也，自环者谓之私，背私者谓之公。（《韩非子〃五蠹》） 这种传说无疑在较早的时候就已经出现了。但是，在传世的战国晚期的古籍中却没有关于仓颉的时代以及他在造字之外的事迹的任何记载。现存的早于战国晚期的古籍中也从来没有关于仓颉的记载。仓颉是什么时候的人？他是做什么的呢？汉代人多认为仓颉是黄帝的史官，魏晋以后人则说仓颉是早于黄帝的远古帝王。2《尚书正义》孔颖达疏说： 司马迁、班固、韦诞、宋忠、傅玄皆云：苍颉，黄帝之史官也。……崔瑗、曹植、蔡邕、索靖皆直云：古之王也。 汉代人把仓颉跟史官联系起来，大概并没有多大的根据，很可能是因为人们认为史官在平时跟文字接触最多，所以才有此说。魏晋人说仓颉是远古的帝王，
最新从中国传统文化看汉字的起源与发展(1)
从中国传统文化看汉字的起源与发展 刘晨 摘要：中国文化源远流长，博大精深。而中国汉字则以其独特的形体，悠久的历史。构成中华文化的一部分。在汉字的起源于发展的过程中，离不开中华文化的孕育，另一方面汉字作为中华文化的表现载体反映着各个时代的文化与文明。 关键字：汉字的起源；汉字的发展；中国文化 汉字作为汉民族的文字，在中国传统文化中充当着重要的角色。其产生与发展，与中国这个具有五千年的文明古国的文化休戚相关。中国作为世界四大文明古国之一与古巴比伦，古埃及，古印度文化的消亡，只留下一些历史的印记相比，中华文化不仅传承下来，而且不断发展。伴随着文化的消亡的还有他们的文字。因为文化的断层他们的文字已经很难被解读，湮没在历史的尘埃之中。而寄生于汉文化的汉字则以顽强的生命力延续并得到发展。即使中原地区几度被少数民族征服，在近代受西方文化的影响，汉字的性质与地位也几遭质疑。但汉字在今天依旧被我们使用。并且与世界接轨。汉字与汉文化一脉相承，息息相关。 汉文化之所以具有如此旺盛的生命力，长达五千年而未曾断流，在世界文化史上都堪称一枝独秀。其中最重要的一个原因即在于中华文化本身不好战，崇尚中庸之道。中华文化以儒家文化为中国文化的主体，“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、让”，是儒家倡导的行为准则。《诗经》中说“言念君子，温其如玉”，是古代仕者的审美准则。古巴比伦文明的消亡源于他们内部奢靡，古埃及则是其对外的战争。曾经辉煌一时的拜占庭帝国也因为十字军东征而导致其文化的式微。纵观中国历史，自秦始皇起对对外战争就没有表现出很大的热情。中国的统治者在乎的是国内的安定，四海升平的繁荣。即使好战的汉武帝对匈奴的战争也起于反击。中国的地理环境，东临大海，南有喜马拉雅山，西有帕米尔高原，最大的威胁来自北方，而在封建社会开始就修筑长城抵御北方蛮族入侵。因此中华文化是在一个封闭的环境中孕育发展。这种环境造就了中国人保守严谨的性格，汉字的发明与发展与创制和使用正与这种性格息息相关。 关于汉字的起源问题，学术界至今尚未有定论。历史学家从出土原始时代器物上的符号认为是汉字的最初雏形，如在半坡遗址中的陶器上发现的一些符号“”，即认为是文字。而文字学家则根据文字的性质出发认为文字的产生以
生物生命的起源1
生物生命的起源1 周次周课时总课时数授课日期课题第一节生命的起源课型新授学习目标1、描述生命起源的化学过程。2、关注生命的起源，培养生物进化的观念。重点难点1、述生命起源的化学过程。2、激发学生对生命科学发展的关注和兴趣。教学过程【基础梳理】⒈地球上的原始生命是由____________经过________过程演变而来的。⒉原始大气的成分有______、_______、______、______、_________等不过没有________。⒊原始海洋是由_____变成________，然后越积越多变成的。它是__________诞生的摇篮。⒋_______ →_______→_____ →→______________。5.1965处我国科学家利用_________成功合成_________。1981，我国科学家利用简单的有机物合成_________。它能证明生命起源的_________阶段。【合作探究】1、地球产生的年代？2、早期地球的状况如何？3、原始大气与现在大气有何不同？4、原始生命起源于何处？5、生命起源的化学进化过程分为哪几个阶段？【知识点突破】1、原始大气的成分。2、化学进化阶段及变化。（简单到复杂、水声到路生、低等到高等）3、原始生命诞生历程。（无机物、有机物、原1 ————来源网络整理，仅供供参考
始生命）【基础检测】[阶段性检测一]1、原始生命形成的场所是（）a海洋b原始森林c原始陆地d原始海洋2、原始大气与现在的大气相比，没有的气体是（）a氨气b甲烷c氧气d水蒸气3、米勒和其他学者的实验说明的是（）a原始地球能形成原始生命b 原始地球能形成构成生物体的有机物c生命起源于原始大气d紫外线等自然条件的长期作用形成原始生命4、从生命起源的过程看，组成生命体最重要的物质是（）a水b蛋白质c蛋白质、核酸d氨基酸5、在生命起源的化学进化过程中不在原始海洋中形成的是a有机小分子物质b有机大分子物质c单细胞生物d原始生命[阶段性测验二]6、阅读课本5页实验过程，分析实验现象与结论。小组合作完成1）、在米勒的实验装置中，向密闭的实验装置内通入的气体代表，实验过程中的火花放电，模拟了原始地球的现象。2）、实验装置中的冷凝管可使反应后的气体与水蒸气冷却形成液体，这模拟了过程？烧瓶中的暗褐色液体含有成分。3）、该实验中，你认为米勒提出的问题是；作出的假设是；得出的实验结论是。米勒实验为化学进化说中，由形成这一阶段提供了有力证据。学后反思 ————来源网络整理，仅供供参考 2
《第一节 生命的起源》教案
《第一节生命的起源》教案 教学目标: (一)知识目标 1、描绘生命起源的主要过程。 2、举例说出生命起源的实验证据。 （二）能力目标 1、通过解释米勒实验的设计原理及结果，培养学生进行分析和推理的能力。 2、通过指导学生归纳生命起源的进化顺序，培养学生分析综合的思维能力。 （三）情感态度与价值观目标 1、通过了解生命起源化学进化的过程，渗透生命物质变化发展的量变和质变的辩证统一观点。 2、通过了解我国探索生命起源所取得的成就，进行爱国主义教育。 教学重难点： 1、生命起源的化学进化过程。 2、解释米勒实验和描述生命起源的化学进化过程。 教学重难点： 1、描述生命起源的过程。 2、理解说明生命起源的实验证据。 教学过程： 导入： 现在的地球上生物多种多样，可是在地球诞生之处，生物的情况并不是这样的。那么地球上的生物是怎样产生的呢？今天我们就来看看生命的起源是怎样的。 新授： 一、“神创论”没有事实依据 提问：神创论大家不陌生吧，那么你们能列举几个神创论的例子么？ 答：女娲造人、上帝造人等。 讲解：很好，神创论认为，生命是神创造的，生命始终保持被创造时的形态和结构，而且一成不变。然而神创论没有任何事实依据，与科学相悖。
二、巴斯德实验推翻了“自然发生说” 自然发生学说：今天地球上的生物可以由非生命物质自然而然产生出来。 资料分析：巴斯德的“鹅颈瓶实验” 阅读课本实验装置，讨论下列问题： 1、为什么在鹅颈瓶口处有弯曲细长的玻璃管时，鹅颈瓶内的肉汤没有变质？ 2、为什么打断鹅颈瓶的瓶颈后，瓶内的肉汤变质了？ 3、为什么说这个实验彻底推翻了“自然发生说”？ 三、科学家普遍认同“化学进化学说” 1、阅读：学生阅读课本的材料，找出生命起源的过程。 2、第一步：从原始大气到有机小分子 第二步：从有机小分子合成蛋白质、核酸等有机大分子 第三步：有机大分子在原始海洋中 形成原始生命，并进一步形成原始单细胞生物 3、讨论：米勒模拟原始地球条件的实验 （1）读图：米勒实验 火花放电的作用是：模拟原始的闪电 向装置内输入的气体主要是：水蒸气，甲烷，氮，二氧化碳，氢气等。 米勒提出的问题是：原始地球，有没有可能产生生命。 米勒作出的假设是：原始地球，有可能产生生命。 米勒在实验中搜集到的证据是：产生出原先不存在的各种氨基酸等有机小分子。米勒得出的结论是：在原始地球条件下，有可能由无机物生成多种简单的有机物。学生通过自主阅读和讨论，了解米勒实验是验证生命起源的第一步。 （2）了解：米勒实验被认为是开创了生命起源研究的新途径。 让学生理解原始海洋是原始生命的诞生地。 从原始海洋和现在海洋的不同点，来说明现代海洋是不可能再诞生原始生命的。四、总结 原始地球 火山爆发第一步有机小分子第二步有机大分子 原始大气第三步
浅谈中国梦与个人梦之间的关系
浅谈中国梦与个人梦之间的关系每一个国家都有一个传奇，每一个民族都有一个属于自己民族的梦，而每一个人也都有一个属于自己的梦。中国梦是每一个中国人的梦，是人民幸福之梦；中国梦是国家富强之梦，是中华民族伟大复兴之梦。个人的梦和国家的梦，民族的梦是统一的，相互促进的。 翻开中国的历史，我们无一不对古老的中华民族感到骄傲。在古代，我们拥有着世界最多人口，拥有世界最先进的科技，更有着辉煌灿烂的文明。中国的火药和指南针传到欧洲，开启了人类社会的近代化进程，中国的造纸术传到世界，加快了人类的文明化步伐。那时的我们很自信，因为我们走在了世界的最前沿。 可是在近代，中华民族遭到了来自西方列强的侵扰，中华民族矛盾愈演愈烈。当鸦片战争击破"天朝上国"迷梦,当西方文明剧烈冲击“天不变，道亦不变”的心理，当中华儿女面临“千年未有之变局”，面对“面对千年未有之强敌”中华儿女就有了一梦想，一个民族复兴的梦想。正是因为这梦想，我们经历坎坷依然前行，正是因为这梦想，我们历经沧桑信心不改。 从鸦片战争到现在21世纪的中国，无数中华儿女为了这个梦想而奋斗，为了这个梦想奉献终生。是中国共产党真正
把中国人民和中华民族带上实现“中国梦”的人间正道的。在这场史无前例的伟大革命中，中国共产党从蹒跚学步的幼年迅速成长起来，经历过一次又一次血与火的考验。中国共产党为了实现“中国梦”牺牲了数百万优秀党员，中华民族牺牲了上千万英雄儿女，英烈们的鲜血染红了五星红旗。无数中华儿女执着于这个梦170多年，然而，在这百余年间的中国人不敢有梦。 1949年10月，从此在这东方屹立着一个新中国。经过数十年直到1978年，改革开放的决定让中华大地再次焕发了活力，终于使中华民族踏上了民族复兴的伟大征程。生活的改变让我们拥有了做梦和实现梦想的勇气。 而今，在实现这个梦想新的历程上，习近平总书记重新全面阐述了“中国梦”这一概念，他用简简单单的三句话将中华民族的昨天，今天和明天结合起来，展现于几代人为民族复兴奋斗的艰辛历程。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿,体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。 记得习近平总书记在参观《复兴之路》展览时指出：实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想!这一时代解读，既饱含着对近代以来中国历史的深刻洞悉，又彰显了全国各族人民的共同愿望和宏伟愿景，为党带领人民开创未来指明了前进方向。
汉字的起源
汉字起源 汉字是我们汉民族的祖先在长期的社会实践中，因生活和交流的需要而创造出来的。一般认为最古老的汉字是公元前13至公元前11世纪商代的“甲骨文”。但是在甲骨文之前，我们根据文献资料了解到关于汉字起源的一些历史旧说，有的还带有神话色彩；这些旧说并不都是无稽之谈。 有关文字起源的六种传说，我们大体可分成两类：一类是关于前文字时期的传说，另一类是关于创造文字本身的传说。从这些传说中，我们可以窥见原始汉字发生的因由，以及由原始汉字向成熟的文字体系过渡时的一些历史状况。 （一）结绳造字说 结绳记事的说法首见《易经?系辞》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。百官以治，万民以察，盖取诸。”《庄子?箧篇》也说：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊留氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。”根据这两个说法，上古有很长一段时间都用结绳记事，神农氏是用结绳的最后时代。至于结绳这种记事方法如何施行，《周易正义》引《虞郑九家易》说：“古者无文字，其有约誓之事，事大大结其绳，事小小结其绳，结之多少，随物众寡；各执以相考，亦足以相治也。”人们结绳的可区别性很低，只能用结大结小来标记大事小事。尽管结绳的记录功能很弱，但结绳说既有后代民俗作为确证，又可从历史发展的逻辑上分析出它存在的合理性，因此，可信度较大。 （二）契刻传说 这是与结绳说相提并论的传说。在竹、木等材料上刻上各种痕迹、记号来记事，即是契刻。这也是古代广泛地使用过的方法。《尚书》：“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。伏羲、神农、黄帝之书。谓之‘三坟’。言大道也。”其中“书”又当别论，“契”是指刻划和经刻划物。（马家窑新石器时代遗址中发现的陶制刻符、山东大汶口文化遗址中及丁公新石器时代遗址中发现的陶制刻符。） （三）八卦造字说 八卦是上古巫人用作吉凶占卜的一种特殊符号。宋?郑樵在其《通志?六书略?论便从（纵）》中认为，由于八卦符号的纵横变化，便形成了各种各样的汉字。这种看法很难令人相信。有限的卦爻符号，不管是八卦，还是八八六十四卦，是难以演化出众多的原始汉字的。不过，我们不能排除汉字构形与八卦爻象在文化方面的某些联系。 八卦，《易经》中的八种基本图形，由整线“—”（代表阳）和中断线“--”（代表阴）组成。每两卦相互对立，其中，阴阳的对立是根本。阴阳两种气体结合交感产生万物。正反，变化，发展，矛盾，辩证法因素。科学和迷信，本来是水火不相容的，但有的时候，二者会奇妙地纠缠在一起，仅仅只有一步之遥。（四）仓颉造字说 相传上古黄帝时期，史官仓颉根据日月星辰、鸟兽足迹等自然现象创造了汉字。仓颉造字，这种说法影响很大，古代典籍多有记载。《吕氏春秋?审分览?君守》：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣，然而非主道者。《韩非子?五蠹》：“古者仓颉之作书也，自环者谓
从中国传统文化看汉字的起源与发展(1)
从中国传统文化看汉字的起源与发展 晨 摘要：中国文化源远流长，博大精深。而中国汉字则以其独特的形体，悠久的历史。构成中华文化的一部分。在汉字的起源于发展的过程中，离不开中华文化的孕育，另一方面汉字作为中华文化的表现载体反映着各个时代的文化与文明。 关键字：汉字的起源；汉字的发展；中国文化 汉字作为汉民族的文字，在中国传统文化中充当着重要的角色。其产生与发展，与中国这个具有五千年的文明古国的文化休戚相关。中国作为世界四大文明古国之一与古巴比伦，古埃及，古印度文化的消亡，只留下一些历史的印记相比，中华文化不仅传承下来，而且不断发展。伴随着文化的消亡的还有他们的文字。因为文化的断层他们的文字已经很难被解读，湮没在历史的尘埃之中。而寄生于汉文化的汉字则以顽强的生命力延续并得到发展。即使中原地区几度被少数民族征服，在近代受西方文化的影响，汉字的性质与地位也几遭质疑。但汉字在今天依旧被我们使用。并且与世界接轨。汉字与汉文化一脉相承，息息相关。 汉文化之所以具有如此旺盛的生命力，长达五千年而未曾断流，在世界文化史上都堪称一枝独秀。其中最重要的一个原因即在于中华文化本身不好战，崇尚中庸之道。中华文化以儒家文化为中国文化的主体，“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、让”，是儒家倡导的行为准则。《诗经》中说“言念君子，温其如玉”，是古代仕者的审美准则。古巴比伦文明的消亡源于他们部奢靡，古埃及则是其对外的战争。曾经辉煌一时的拜占庭帝国也因为十字军东征而导致其文化的式微。纵观中国历史，自始皇起对对外战争就没有表现出很大的热情。中国的统治者在乎的是国的安定，四海升平的繁荣。即使好战的汉武帝对匈奴的战争也起于反击。中国的地理环境，东临大海，南有喜马拉雅山，西有帕米尔高原，最大的威胁来自北方，而在封建社会开始就修筑长城抵御北方蛮族入侵。因此中华文化是在一个封闭的环境中孕育发展。这种环境造就了中国人保守严谨的性格，汉字的发明与发展与创制和使用正与这种性格息息相关。 关于汉字的起源问题，学术界至今尚未有定论。历史学家从出土原始时代器物上的符号认为是汉字的最初雏形，如在半坡遗址中的器上发现的一些符号“”，即认为是文字。而文字学家则根据文字的性质出发认为文字的产生以文字
中国汉字的起源与演变
中国汉字的起源与演变 远古时期,社会生产力极其低下，人们要生存，就必须聚居在一起，相互协作，共同劳动。在这个过程中，人类语言就产生了。初始的语言只是通过人们之间的口耳相传来表达，但随着人们交流范围的扩大、内容的丰富，初始形态的口头语言就显露出诸多缺陷。说过即逝，无法保存。口头语言还受到人体发音器官物理属性的局限，不能清晰传达到较远的距离,空间穿透力小，影响范围有限。经由第三者转述会发生意义出现偏差、信息损耗现象，严重影响人类语言深入传播和人们扩大交往的愿望。为此，记录口头语言的符号系统——文字诞生了。文字的发明是人类文明的一大进步，起初，原始人类在绳子上打上数量不同或形状各异的结来表达特定的意义，这就是所谓的结绳记事。随后，远古人类在石块、石壁上刻画一些事物的具体形象来传达一定的意义，这种象形图画直接孕育了人类文字的起源。考古发现的古埃及的圣书字、苏美尔人的楔形字以及中国的汉字都是如此。 中国汉字历史悠久，但汉字的起源确切年代仍是历史之谜.。但与此相关的仓颉造字的传说则流传了四五千年。汉字的发明于当时是一件惊天动地的大事，但它不可能有一个或几个人创造的，它应该是我们祖先集体智慧的结晶；汉字体系的完备也不是一代人努力的结果，而是经过长期积累造就的。从考古发现来看，在距今有3500历史的殷商时期，构成汉字的甲骨文体系就已经发达和完备。
汉字是一种形体与意义紧密结合的表意文字，起初的字就是一个个象形图画，有字形就可知道它所指代的具体事物。后来，随着人们认识水平的提高，认识事物的增多，文化的普及，以及汉字书写材料的变化，汉字形体发生了巨大变化。笔画结构越来越简省，形状趋于抽象且越来越规整，方块的形式逐步固定下来。从殷商至清末，汉字的演变经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书、宋体等阶段。 甲骨文 甲骨文是目前所发现的最早的汉字形态。它起源于殷商时期，因刻在龟甲兽骨上而得名。目前所发现的十多万片甲骨上所用的字4500多个，其中1700个左右已经被破解。甲骨文多为象形指事会意，受录写的材料刀片和龟甲兽骨的影响，字形简略了许多，初步显示符号化趋势。此外，因为甲骨文未完全定型，字的笔画位置变化较大，往往一字有多种写法。但就甲骨文内容而言，既有对简单事物的描绘，也有对复杂事件的描述；既有记事，还阐明思想。由此可见甲骨文是十分成熟的文字体系。 金文 金文是“吉金文字“的简称。古人以祭祀为吉礼，祭祀用的青铜礼器为吉金。这种普遍铸在青铜器货币符玺上的文字。统称为”金文“。金文最早出现在商代末期，盛行于西周，由甲骨文演变而来，结构上与甲骨文没有多大区别，但形式上有明显的不同：笔画粗壮，肥笔较多；转弯处向圆转。 金文基本上属于籀篆体。这些文字，在汉武帝时就已被发现，宋代文人欧阳修赵明诚都著书对金文作过研究和记载。虽然金文是书法的鼻祖，但随着历史的发展，逐渐被淘汰，不及碑文传世的多。但它因铸于铜器，比竹简布帛上的文字流传久远，因此对中国文字和书法的发展和影响是不容忽略的。 大篆 大篆又叫籀文，据说是周文王的太史籀创造的。春秋战国时期已通行于秦国等地。大篆主要书写在木牍、竹简或帛上，固定而字形整齐，结构疏密得当，笔画较金文更弯曲圆转，字体比较美观。但与甲骨文、金文在本质内涵上没有很大不同，仍以象形为基础，以形声为主要构造方法。 小篆
汉字的起源和使用
第一、汉字的起源 一、文字起源：文字产生之前人们为了帮助记忆，交流思想，传递信息采用了各种和各样的记事方法，最原始得计亊方法是：结绳记事和契刻记事。 1、结绳记事：不论用一根绳子打结，还是用多根绳子横竖交叉，归根结底，它只是一种表示和记录数字或其他方位的一些简单概念。如大事记大疙瘩，小事记小疙瘩。疙瘩的多少也代表东西的多少。它只能帮助人们记忆某些事情，却不能进行思想交流。所以不可能产生文字，只能说它是文字产生前的孕育阶段。 2、契刻记事：人们用契刻的方法，将数目用一定的线条做符号，刻在木片或竹片上，作为双方的契约。后来人们把契从中间分开，作为两半，双方各持一半。以两者吻合为凭据。古代契上刻的数目主要适用来做债务凭证的。 二、图画文字：由于结绳记事和契刻记事的不足。人们不得不采用其它的，比如图画的方法，来帮助记忆表达思想，用文字的线条或笔划把要表达的物体的外形特征，具体的勾画出来，绘画导致了文字的产生。
“文字的产生，本是很自然的，几万年前旧石器时代的人类，已经有很好的绘画，这些画大抵是动物和人像，这是文字的前驱。”然而图画发挥文字的作用，转变成文字，只有在语言被广泛使用之后才有可能。 譬如，画了一头象，大家见了才会叫它为“象”。久而久之，大家约定俗成，类似于“象”这样的图画，就介于图画和文字之间，久而用之了。 随着时间的推移，这样的图画越来越多，画得也就不那么逼真了。这样的图画逐渐向文字方向偏移。最终导致文字从图画中分离出来。这样，图画就分了家，分成原有的逼真的图画和变成为文字符号的图画文字。文字不再是图画的，而是书写的。而书写的技术不需要逼真的描绘，只要把特点写出来，大致不错，使人能认识就够了。”这就是原始的文字。 三、甲骨文：中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文就是用写或刻的方式留在龟甲或兽骨上的文字，主要用来占卜，也有的是用来记事。甲骨文既是象形字又是表音字，因为这个时候的文字多是从图画文字中演变过来的，所以它的象形程度比较高，因为是刻在兽骨上，所以笔画比较细，直笔比较多。 甲骨文字，帚（妇）：这个字是“帚”像一把用植物做的笤帚，上部为帚苗，下部为帚把，有的中间还有绳索捆扎的样子，如图（二）甲骨文中，有时帚苗方向朝左，有时帚苗方向朝右。至今中国北方还在用高粱，黍子杆做笤帚，与字形很为想象。“妇”的繁体字为（婦），因为过去的女人在家里主要是做家务的。
汉字的起源观后感600字 字道
汉字的起源观后感600字字道 所谓字道，观其形，思其义，解其意。 自看了王婷的《汉字的起源》，我对汉字有了新的了解。中国是一个泱泱大国，五千年的文化古老悠久，其中，汉字，便是中华民族文化的精粹。草书潇洒豪迈，行书形如流水，楷书方正端庄，隶书圆润整齐，这都是见证历史沧桑巨变的精华。 中国汉字，同学们也都人尽皆知。可谁又知道它的来历，它的起源？据考古材料证实：汉字发明于大汶口文化早期，距今已有4000年以上的历史。这是一个多么令人振奋的数据，体现了我中华民族的高智慧。 总体来说中国汉字的发展，前后经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、行书。而聪明的华夏子民又巧妙地研究出了书法，研究出了“文房四宝”：笔、墨、纸、砚，更将汉字的精华完全体现出来。 一个字的诞生，需要观察，研究。在历史上有一种字叫做象形字，它是由祖先观察周围身边的一切事物而发明出来的字。例如“鱼”是最为熟知的，由此可见，我们的祖先的智慧。也告诉大家一定要多观1 ————来源网络整理，仅供供参考
察，多思考。我们没有发明汉字的高智慧，但我们要继承祖先的优良品质—-勤观察，多思考。 看着这些汉字，我惊叹汉字的历史悠久，赞美汉字的神奇精粹。我总是能想到很多很多，草书的潇洒豪迈，让我明白做人就要大大方方，敢做敢想，不要娇柔做作；行书的形如流水，一气呵成，更教会了我做事不要拖拖拉拉；楷书的方正端庄，昭示着做人要端庄，形式端正……这些凝聚古人的智慧精华的汉字，彰显了我泱泱大国五千年文化的博大精深。 如今汉字已经走向了全世界，将中华民族的悠久文化带给所有人民。让更多的人了解汉字的魅力，这是祖先智慧的结晶，是传统文化的精粹，理应更多的人了解它，明白它。 ————来源网络整理，仅供供参考 2
汉字的起源
汉字的起源 从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。 关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。 最早刻划符号距今8000多年.。 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。 通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。 作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。 然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。 汉字体系正式形成于中原地区。 王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。 据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。 文字最早成熟于商代。
汉字的起源
汉字的起源 关于汉字的起源，自古以来流传多种说法。主要的有以下几种。 一为结绳说。《北史?魏本纪》中说，北朝魏的先世“射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已”。记录了原始社会部落或中国一些少数民族，在文字出现之前，以结绳记事的方法，把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。在《周易?系辞下》中有“上古结绳而治，后世对人易之以书契，百官以治，万民以察。” 二是八卦说：孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”《易纬?干?凿度》认为：乾卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；离卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，风字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兑卦，泽字的古文。 三是仓颉造字说：此说在战国时即已流行。《吕氏春秋?君守》里有“仓颉作书，后稷作稼。”《荀子》《韩非子》也有记载。到了秦汉时代，这种传说更加盛行。《淮南子?修务训》高诱注说：仓颉“生而见鸟迹，知着书”。许慎《说文解字?序》有“仓颉之初作书，盖依类象形”。 仓颉，传说他是黄帝的史官，黄帝是古代中原部落联盟的首领，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁故迫切需要建立一套供联盟共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上。宋淳化年间，有一部著名的书法集子叫《淳化阁贴》，其卷五载有古篆书二十八字，传说是仓颉所写。 四是图画说：现代学者认为，汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。出土于陕西华县泉护村遗址、新石器时代仰韶文化的彩陶盆上有四个鸟形图案，与古汉字中的“鸟”（上行）和“隹”（下行）对照，十分相似。《说文》说，“隹”是短尾鸟的总名。西安半坡遗址出土的仰韶文化彩陶盆上，和晚商青铜器上的鱼形图案，形态逼真，栩栩如生。拿它们与古汉字中的一些“鱼”比较，其相似的程度，足以使人确信汉字是从原始图画演变出的。 五是河图洛书说 《易?系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”《河图?玉版》：“仓颉为帝，南巡狩，发阳虚之山，临于元扈洛汭之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。” “图”“书”出自河洛，其事何其神秘！神秘主义正是此说的一大特点。虚而言之，可以理解为图画与书录，实而言之，可以理解为《易经》与《尚书》。《辞海》“河图洛书”条下说：传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”“书”画成八卦，就是后来《周易》的来源。一说禹治洪水时，上帝赐给他以《洪范九畴》（《尚书?洪范》），刘歆认为《洪范》即洛书。 汉字的发展 一、甲骨文 甲骨文是古汉字的一种字体，特指商末用龟甲、兽骨进行占卜所记的文字。殷人遇大事小事，如祭祀、征伐、渔猎、出入、年成、风雨阴晴、疾病祸福等，都要用龟甲兽骨占卜吉凶。占卜的方法是首先打磨乌龟壳（主要是龟的腹甲版）或者其它兽骨（主要是牛的肩胛骨），然后凿钻其反面，再加火烤，使正面显示裂纹。他们在卜兆旁边刻上文辞来记录向神鬼询问的内容、神鬼的启示以及后来事情发展的结果，于是就有了我们今天看到的甲骨文辞，或者叫做殷墟卜辞。其实，另有一些特殊刻辞并非用于占卜，而是主要用于登记龟甲兽骨的来源、数量、整治的过程，以及有关人员的名字等，内容往往十分重要。 王懿荣是鉴定出商代龟甲兽骨文字的第一人。在1899年，王懿荣在八国联军侵入北京的时候殉职了，他所收藏的甲骨归于著名的文学家、史学家刘鹗（字铁云），他把所收藏的甲骨片编为《铁云藏龟》一书，此
1生命的起源教案
生命的起源教案 08生本高振 一．学情分析： 学生在七年级就已经学习了生物学，但对生物学中生命的起源问题是即好奇又无奈，今天的生命起源课将是他们找到答案的关键，每个学生都会认真听讲和积极思考以满足自己的好奇心。本节课应该以讲故事的方式来进行，把几个有关生命起源的论断和实验过程翔实的描述，再加上我国的神话故事，更能激发学生的学习兴趣。 二．教学目标： １．比较区别神创论、自然发生论、生生论、宇宙生命论和化学进化论等有关生命起源的几种主要观点； ２．简单评述科学家通过实验否定自然发生学说的过程； ３．描述多数学者公认的化学进化的大体过程。 三．教学重难点: １．雷迪实验和巴斯德实验； ２．化学进化过程和米勒实验； ３．原始地球条件下的化学进化过程。 四：课时安排：1课时。 五．教学过程： 情景创设，提出问题：地球上现在存在的生物是形形色色、丰富多彩的。每一个生物的新个体都是由上一代个体经过生殖过程产生的。那么最早的生物是从哪里来的？第一个生物是怎样形成的？
这些问题是这一章我们要讨论的问题。 我们首先要讨论最早的生物是如何形成的。 曾有一个学说，称为“神创论”，认为：地球上的所有生命都是上帝创造的。上帝最初创造了多少种生物，地球上现在就有多少种生物；而且生物之间没有任何亲缘关系。 在我们国家也有神创论的故事，比如说：盘古开天辟地，女娲造人等。 我们是否能接受神创论这一观点。如果生物是由上帝创造的，上帝又是谁创造的？ 如果生物不是上帝创造的，地球上的生物又是从哪里来的？ 古代的人们认为：生物可以从非生命物质直接转变而来。如腐肉生蛆、腐草化萤、白石生羊等。 这就是“自然发生论”。讨论：这种观点是否正确？如果不正确，怎样推翻这一观点？ 17世纪意大利医生雷地第一次用实验证明腐肉不能生蛆，蛆是苍蝇在肉上产的卵孵化形成的。雷地的实验严谨而且有说服力，说明较大的动物不能自然发生。 法国微生物学家巴斯德做了一个最令人信服却十分简单的“鹅颈瓶实验”。他将肉汤装入带有弯曲细管的瓶中，弯管是开口的，空气可以无阻挡地进入。巴斯德将瓶中的液体煮沸使液体中的微生物全部被杀死，然后放冷静置，结果瓶中没有出现微生物。若打断曲颈管，
中国文字的起源与发展
中国文字的起源与发展 [内容提要] 汉文字是中国特有的一种语言记事符号，了解、探索和研究汉文字,必须追溯汉文字的起源与发生，并在汉文字的演进过程中找出它的发展和渐趋成熟的轨迹。石器时代是我国美术的起源和萌芽时期，是我国古代文化的起点，也是我国汉文字的起源、发生和萌芽时期。这时期的文字还处于汉文字的原始时期。中国的汉文字的出现是一种社会历史现象，是社会历史的产物。汉文字的起源与发生是一个漫长的历史发生过程。我们应当把汉文字的起源与发生作为一个过程来看待，从其结构中追溯它的历史发生、整合的情况。这样，我们才能深刻而全面地理解汉文字的起源与发展问题。 关键词：文字起源发生 汉文字是中国特有的一种语言记事符号。了解、探索和研究汉文字，必须追溯汉文字的起源与发生，并在汉文字演进过程中找出它发展和渐趋成熟的轨迹。我们在研究、探讨汉文字的起源与发生时，可以从一些古代岩画遗迹和石器上考察到一些汉字的意向和形迹。 石器时代是我国美术的起源和萌芽时期，是我国古代文化的起点，也是我国汉文字的起源和萌芽时期。这时期的文字还处于汉文字的原始时期，但这时汉文字的明显特征是艺术与实用的结合。汉文字起源与劳动，在漫长的原始社会，我们的远古祖先在不断的生产劳动实践过程中逐渐产生、发展并日臻完善且贯穿于整个社会历史发展的始
终。 关于汉文字的起源与发生，传统的说法有结绳说，刻契说，八卦（牺氏：即伏羲氏，一作宓羲，包牺，庖牺，伏戏，又戏牺皇，皇羲，中国传说中人类的始祖。《易.系词上》称：“河出图，洛出书，圣人则之。”传说伏羲氏时有龙马从黄河背负“河画”而出，伏羲据之以作八卦。）说等。这些在早期文字中都可以找到痕迹，但都没有形成一种符号系统。但从战国开始，又在民间流传一种“仓颉造字”的说法；汉代在谶讳迷信流行的情况下，这一说法更为流行，并加以神话性的润饰。这种说法虽不可信，但在文明形成的过程中，个别英雄人物对长期流传约定俗成的表意符号进行整理、润色，推动原始文字的发展，则是完全有可能的。 中国汉文字的起源与发生问题一直被学术界称为“斯芬克斯”之迷，主要因为人们对人类早期的历史和文字方面的资料掌握挖掘甚少。尽管如此，许多专家学者在这一学术领域的辛勤探索所提出的各种不同的关于汉文字的起源发生理论，已为我们今天研究这一历史性课题奠定了基础。 史前岩画（岩画是用矿物质颜料涂绘，一般以动物血或皮胶作调和剂，或用石器磨刻、敲凿乃至用金属工具刻在山崖石面上的图画。）中的某些符号已近似于文字，在中原和沿海地区也有不少重要的发现。中国不但是世界上最早有文字记载岩画的国家。岩画的内容涉及当时社会生活的各个方面，如狩猎、放牧、祭祀、神灵、动物、舞蹈、战争、房屋、车辆、生殖、手印、图案、符号等，其中有些符号已近
浅谈中国梦学习心得体会
浅谈中国梦学习心得体会 下面给大家介绍浅谈中国梦学习心得体会,希望可以帮助到您哦! 中国梦是中国现代化之梦,根源于我国几千年辉煌的文明史和近代以来中国人民不甘落后、不甘沉沦的抗争和奋斗,中国梦也是中华儿女奋斗实干之梦,建基于我们党团结带领人民努力奋斗、实干拼搏的伟大实践。《中国共产党章程》明确”全心全意为人民服务“的宗旨,每一位党的成员,各级党组织也应该自觉遵守、并忠实依照”宗旨“实践、行为。这是中国共产党集体和各级组织、党员个人”中国梦“的最起码理想和目标。自觉朝着这一梦想奋斗、努力,认真实践为人民服务,不仅是一种要求、还是行为标准。 共产党员先锋模范作用,首先应该落实在工作实践中、落实在日常生活中,以身示范下自成蹊。不能够把实践”中国梦“仅仅作为对他人对别人的要求,而要一把尺子、先丈量好自身在丈量别人和他人,这应该成为各级党组织和每一位党员的一面大镜子、一个检验尺度、一个经得起检验的平台。信还得行。 有执政党及其成员的带头,也该有国家地方各级行政机构的不折不扣跟随,也该有公开、公正的依法行政行为落实。党政首脑一定是中国梦的倡导者、实行者,各级各地理当亦然。中国梦,是很具体的可见目标,更是很具体的实施前行过程;各级政府都是人民政府,天经地义该对人民负责、接受人民监督。 具体到政府行政,实现中国梦主要两条:一是尊重顺应、引导合力人民意愿,公开行政信息和民众交流沟通,接受民众监督;二是必须严格依法行政、按照法定程序行政、作为。再说拉杂点,对每一位公民负责确保公民权利不受侵犯,尽力创造生活、生产公平平安环境,做好文化公益事业、生态环保事业。 党政做好是前提,社会合力是条件,公民自觉自发积极参与是基础。对于后两者,各人理解不同、感受不同、表达方式方法也不可能尽然一同。可探讨、可讨论、可交流、可沟通,甚或各说各话也没有啥大不了的;求同存异、多一些耐心,努力共识、多一些相向;毕竟,中国梦是个人的更是大家的,谋成。