马克思早期思想发展过程

马克思青年时期的思想发展

马克思在青年时期，即《莱茵报》时期和《德法年鉴》时期，也就是1841年到1843年这个时间段，是马克思正处在巨大的思想转折的时期。因为从1842年到1844年，马克思迅速地完成了自己思想上的两大转变，即向唯物主义和共产主义的转变。在这个时期马克思的文章中，《评普鲁士最近的书报检查令》、《关于林木盗窃法的辩论》、《论犹太人问题》、《<黑格尔法哲学批判>导言》对研究马克思思想的转变具有重要的价值。

《评普鲁士最近的书报检查令》是《马克思恩格斯全集》第一卷的第一篇文章，是马克思的第一篇政论文章，写于1842年1月15日～2月20日。在文中，马克思对普鲁士政府的书报检查制度进行了批判，揭露了新检查令的虚伪自由主义。“书报检查不得阻挠的对真理的探讨，在这里有了更具体的特征：这就是严肃和谦逊的探讨。这两个规定所指的不是探讨的内容，而是内容以外的某种东西。这些规定一开始就使探讨脱离了真理，并迫使它把注意力转移到某种莫名其妙的第三者身上。”马克思批判了新检查令关于真理探讨规定的虚伪，并以此引申，将出版物分为自由出版物和受检查的出版物这两种类型：“自由出版物的实质，是自由所具有的英勇的、理性的、道德的本质。受检查的出版物的性格，是不自由所固有的无性格的丑态，这是文明的怪物，洒满香水的畸形儿。”

《关于林木盗窃法的辩论》是马克思写于1842年10月，并在《莱茵报》发表的。当时代表地主阶级的议员为了维护自己的利益，建议修改法律，认为捡拾森林里的枯枝的行为也是盗窃林木，要求国家政权严厉打击。马克思作为一名有正义感的青年，自然提笔发表自己的愤慨，捍卫人民群众的物质利益。他认为省议会把捡枯枝视为盗窃林木的行为“明显地暴露出私人利益希望并且正在把国家贬为私人利益的手段”，国家已“变成林木所有者的奴仆”，而林木所有者所力图出台的法案其实是不法行为合法化，是侵犯了大自然的合理安排。然而，马克思当时的这种理论仍然持有唯心主义的哲学观点，根本不能对当时的社会现象做出合理的说明，更不能解决问题。

《论犹太人问题》写于1843年秋，是马克思与鲍威尔就犹太人问题进行论战的文章。在鲍威尔看来，“犹太人和基督徒之间最顽固的对立形式是宗教对立”，犹太问题之所以存在，本身是一个宗教问题，犹太人之所以受到歧视，是因为他们的宗教犹太教代表了一种落后的自我意识发展阶段，犹太人要想摆脱受歧视和打击的境遇，根本的途径是放弃犹太教，而不是社会结构的变化发展，因此，解决犹太人问题的第一个方案是完全废除宗教，第二个方案是废除基督教作为国教的地位。而马克思认为，犹太人的彻底解放，本身是一个和宗教没有太大关系的问题，犹太人的解放，只能是犹太人放弃犹太的生活方式，也就是说资本主义的生活方式，才能得到彻底的解放。马克思称鲍威尔“批判的只是‘基督教国家’，而不是‘国家’本身，他没有探讨政治解放对人的解放的关系，因此，他提供的条件只能表明他毫无批判地把政治解放和普遍的人的解放混为一谈”。这里马克思已经涉及到经济解放与政治解放的相互关系问题，并提出了个人生活与公共生活的关系。

《<黑格尔法哲学批判>导言》写于1843年末，是马克思早期的一篇重要著作。在《导言》中，马克思按照“理论批判—实践批判”的思路，逐渐将重心引向实践批判。“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁”，从中可见马克思已经实现了从唯心主义向唯物主义的转变。同时，马克思还认为，对现实的批判既不能盲目进行，也不能停留在空洞的口号上，它需要理论的指导和一定物质条件的保证，“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”马克思还注意到，在革命的力量上，当时刚刚登上政治舞台的无产阶级的作用，提出德国解放的实际可能性在于“被彻底的锁链束缚着的阶级”——无产阶级。因为“它本身表现了人的完全丧失，并因而只有通过人的完全恢复才能恢复自己。

这个社会解体的结果，作为一个特殊的等级来说，就是无产阶级”。

纵观马克思青年时期的这四篇著作，我认为可以看出马克思思想的成熟过程。《评普鲁士最近的书报检查令》中，马克思只是就事论事，从书报检查制度出发，最后还是回归书报检查制度，思想比较单一；并且关注的只有与自己有关的新闻出版自由一个方面。《关于林木盗窃法的辩论》中，马克思的视野有所拓宽，从单一的关注“法律”到了从“法律”出发联系到物质利益，并且第一次促使他研究经济问题。《论犹太人问题》是与鲍威尔的论战，可见马克思的思维已经非常缜密，所论述的范围也已经扩大到宗教解放和政治解放，以及市民社会即人的解放；这也是马克思对宗教问题的最为系统的阐述。《<黑格尔法哲学批判>导言》中，马克思的思想又一次有了大幅度的飞跃，他从理论批判转向实践批判，从天国回归尘世，这标志着马克思完成了从唯心主义向唯物主义的思想转变；同时，马克思还提出了“无产阶级”和“人民革命”的范畴，标志着他从革命民主主义向共产主义的转变也即将完成。