以人为本 科学发展 共同富裕 社会和谐

以人为本科学发展共同富裕社会和谐

改革开放和现代化建设的实践，也是不断探索什么是社会主义、什么是中国特色社会主义的过程。十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央，围绕中国特色社会主义的历史主题，进行了新的探索，取得了新的成果。我觉得，将进入历史新时期以来我们对什么是社会主义、什么是中国特色社会主义的认识作一概括，现在已经具备基本的条件。

一，老命题新认识

什么是社会主义？这是一个老命题。

1953年冬，笔者在苏南农村向农民和基层干部宣讲党在过渡时期总路线时，他们首先提出的一个问题就是，社会主义是什么样的？上世纪八十年代，我阅看《周恩来选集》，看到周恩来总理1953年在全国政协作关于过渡时期总路线的报告，他回答的第一个问题就是：“什么叫做社会主义？”可见，自从半个多世纪前开始搞社会主义起，从上到下，就普遍发生什么是社会主义的问题。这确实是一个老命题了。

开始时，对于什么是社会主义问题的回答，就是实行生产资料公有制，以后，演进为“一大二公三纯”。这基本上是苏联模式，再加上中国的“独创”。“文化大革命”开始时说，这是“社会主义革命的新阶段”。实际上，这是在社会主义问题上“左”的恶性发展。十年“文革”结束，大家普遍疑惑，搞

了这么多年的社会主义，社会主义难道就是这样的吗？

在拨乱反正的基础上，我们开始重新认识社会主义。

邓小平说：“什么叫社会主义，什么叫马克思主义？我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。”他提出，搞社会主义首先要弄清楚什么是社会主义。他进一步指出，“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社会主义这个问题也要解放思想。”

1982年9月，邓小平在十二大开幕词中提出，我们要建设有中国特色的社会主义。这是作为基本结论，实际是历史主题提出的，表明了我们党从根本上摆脱了社会主义的苏联模式和“左”的一套，对社会主义在总体上有了全新的认识，使大家有豁然开朗的感觉。从此开始了对什么是社会主义的新探索。

有人发出这样的责难，有人存在这样的疑问，什么是社会主义还不清楚，怎么建设社会主义！其实，什么是社会主义，这本身就是一个需要在实践基础上不断探索的命题。

马克思和恩格斯把社会主义从空想变成科学，但他们只是指出了社会主义的历史必然性，提出了社会主义的基本原理和大体的设想，他们没有并拒绝给未来新社会提供具体方案，认为这是当时实践者的事。十月革命后，在党代会上，有人要求论述充分发展了的社会主义社会，列宁指出，我们还办不到，达到完备形式的社会主义会是个什么样子，这我

们不知道，也无法说。因为还没有可以来论述社会主义的材料。建设社会主义的砖头现在还没有烧好。我们不能再多说什么，而应当尽量谨慎和精确。列宁对社会主义采取了尊重实践的态度和方法。列宁以后，斯大林依照他对科学社会主义的理解，在苏联搞了以公有制为唯一所有制、计划经济体制、政治上高度集权的社会主义，并作为社会主义的唯一模式。由于缺乏经验，由于斯大林和联共施加压力，也由于自己的幼稚，各个社会主义国家，包括中国在内，普遍接受了苏联的社会主义模式。这样，世界社会主义偏离科学社会主义越来越远，付出了极为沉重的代价。

社会主义只能建立在现实的基础上，而这个现实基础又是各国不同，并不断变化的。因此，社会主义不可能有固定的、一成不变的模式。恩格斯说：“我们只能在我们时代的条件下去认识，而且这些条件达到什么程度，我们才能认识到什么程度。”人们对社会主义的认识也是这样，只能随着实践的发展而逐步深入和完善。其实，历史上任何一种社会形态，都不是按照某位类似上帝的人物提供的具体方案建立起来的，都是在实践过程中逐步建立起来的。现代发达国家的股票交易所、银行、贸易公司、工厂制度、议会等经济政治制度和组织形式，都是在社会发展过程中逐步建立起来的。《大国崛起》的电视剧对此作了很好的介绍。“摸着石头过河”。这是基本的方法。这是“实践论”的通俗说法。要想按照某个

什么是社会主义的完备解答来建设社会主义，是很不切合实际的想法，是社会主义问题上的蒙昧。

邓小平一以贯之地探索什么是社会主义和怎样建设社会主义的问题。直到1987年，他仍然说：“我们建设社会主义的方向是完全正确的，但什么是社会主义，怎样建设社会主义，还在摸索之中。”作为《邓小平文选》“结束篇”的1992年南方谈话，邓小平仍然在进行这种探索，关于计划和市场、关于社会主义本质的阐述，都是在进一步回答什么是社会主义，怎样建设社会主义的问题。

邓小平以后，我们继续在探讨什么是社会主义和怎样建设社会主义的问题。十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央，提出了科学发展观与构建和谐社会等理论，在探索什么是社会主义和怎样建设社会主义的问题上，有了重要的新进展，把全党和全国人民对社会主义的认识，提高到一个新的境界。当然，这种探索远没有最终完成，以后还不断会有对社会主义的新认识。

二，从特征到本质

十一届三中全会以来，我们对社会主义的再认识是逐步展开和深入的，其成果是逐渐积累的。

毛泽东在1955年就提出，社会主义要实现共同富裕。但后来他又产生“富变修，穷革命”的思想。这样，他的社会主义思想就陷入了一种悖论。“四人帮”借此大肆鼓吹穷社会

主义，并走向极端。在拨乱反正中，邓小平首先批判了穷社会主义论，指出社会主义应当是富的。这是从总体上看社会主义。那末，具体看，社会主义究竟是什么样的社会呢？

回顾对社会主义的拨乱反正，对社会主义的再认识，从总体上看，经历了从社会主义的特征到本质的认识过程。

十二大报告对社会主义的特征作了全面概括。这个文献列举的社会主义的特征有：剥削制度的消灭和生产资料的公有，按劳分配，国民经济有计划按比例发展，以及工人阶级和劳动人民的政权，高度发达的生产力，社会主义精神文明。中央党校的主要教材《科学社会主义概论》，就是这样。这本发行量很大的书中列举的社会主义特征有四条：生产资料公有制、工人阶级和劳动人民的政权、高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动率、社会主义精神文明。该书认为：“社会主义各个特征的总和，反映了社会主义社会的完整体系。”概括几个特征，这是相当长的一个时期内人们认识社会主义的基本方法。从平列的几个特征上认识社会主义，作为对一种社会形态的认识，虽有一定意义，但还是比较表面的，这是延续多年的传统思维。

邓小平的思维逻辑是，从强调公有制占主体、共同富裕两条根本原则，到突出共同富裕。他把共同富裕从两条根本原则之一，提升为社会主义的根本目标，又进一步提升为社会主义的本质。在1992年初的南方谈话中，邓小平全面概