传承庐山地域文化 厚实大学人文精神——九江学院“濂溪讲坛”情况介绍

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濂溪书院实践教学活动方案

濂溪书院实践教学活动方案

濂溪书院实践教学活动方案一、活动背景濂溪书院作为一所具有深厚历史底蕴和文化传承的学院,一直致力于推广中国传统文化和优秀人才的培养。

为了更好地实现这一目标,濂溪书院决定开展实践教学活动,让学生通过亲身参与,深入了解中国传统文化和社会发展。

二、活动目标1. 培养学生对中国传统文化的兴趣和认识。

2. 提高学生参与社会实践的能力和素质。

3. 帮助学生了解当代社会发展状况,增强社会责任感。

三、活动内容1. 参观博物馆:组织学生前往当地博物馆参观,并结合课程要求进行相关讲解。

2. 参观古建筑:组织学生前往当地古建筑群参观,并进行相关历史文化知识讲解。

3. 社区服务:组织学生前往当地社区开展志愿服务活动,如义务清洁、义务宣传等。

4. 企业参观:组织学生前往当地企业进行实地考察,并了解企业文化和发展情况。

5. 社会调查:组织学生开展社会调查活动,了解当地社会状况和民生问题,并撰写调研报告。

四、活动流程1. 活动前期准备:(1)确定活动内容和目标。

(2)制定活动计划和安排。

(3)组织学生进行相关课程学习。

2. 活动实施:(1)根据计划安排,组织学生前往参观、服务、调研等。

(2)在活动过程中,指导学生进行相关讲解和实践操作。

3. 活动后期总结:(1)对活动效果进行评估和总结,提出改进意见和建议。

(2)对学生进行反馈和评价,并记录相关成果和经验。

五、教学方法1. 亲身体验法:通过实地参观、服务等方式,让学生亲身感受中国传统文化和现代社会发展情况。

2. 讲解法:在参观过程中,引导学生进行相关历史文化知识的讲解,提高其对传统文化的认识和理解。

3. 调研法:通过社会调查等方式,让学生了解当地社会状况和民生问题,并撰写调研报告,提高其社会责任感和实践能力。

六、教学评估1. 学生参与度:通过观察学生的参与情况,了解其对活动的兴趣和认可程度。

2. 活动成果:通过学生的报告、作品等形式,评估其对传统文化和社会发展的理解和认识。

3. 教学效果:通过活动后期总结和反馈,评估活动的效果和改进意见。

九江学院的swot分析

九江学院的swot分析

5.方茴说:“那时候我们不说爱,爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。

我们只说喜欢,就算喜欢也是偷偷摸摸的。

”6.方茴说:“我觉得之所以说相见不如怀念,是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛,而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

”7.在村头有一截巨大的雷击木,直径十几米,此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光,变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动,即便吃饭时也都不太老实,不少人抱着陶碗从自家出来,凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂,猛兽众多,可守着大山,村人的食物相对来说却算不上丰盛,只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

学校简介九江学院坐落在长江中下游的历史文化名郡——江西省九江市,是经国家教育部批准设立的国有公办全日制本科普通高等院校,面向全国30个省(市、自治区)招生。

办学历史可上溯至1901年由美国基督教卫理公会创办的但福德学校,为军地共建、省市共建高校。

据官网显示,学校建有21个二级学院。

设有经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、管理学、艺术学十一大学科门类。

有本、专科专业173个。

学校是第一批卓越医生教育培养试点单位有专任教师1830人,其中有副高以上职称的721人,博士、硕士学位的1243人。

学校的计算机网络覆盖全校,实现了教学科研、图书文献检索和办公管理的网络化;图书馆设1个主馆和3个分馆,共藏书纸质图书280万余册、电子图书200万册。

学校不断加强基础设施建设。

教学楼、实验楼、图书馆、信息技术楼、田径运动场和室内体育馆、游泳池、影剧院、学生活动中心等分布于各个校区。

[3]学校根据自身的定位制定了十二五规划的三大目标:一是上收省属省管,二是校区校园建设适度扩张,全面整合,逐步升级,三是更名九江大学。

[4]校舍面积120余万平方米,全日制在校生3.6万余人。

知名校友:汪中求摩罗余波封志纯刘鹏飞主要院系:商学院土木学院机材学院政法学院外语学院会计学院国家重点学35个科:院士:2人学生人数:36000余人教师人数:1830人名誉校长:杨叔子发展目标:具有地方特色的高水平综合性大学师资力量据官网显示,学校共有专任教师1830人,其中有副高以上职称的721人,博士、硕士学位的1243人;研究生导师57人;江西省高校学科带头人和青年骨干教师等44人;江西省高校名师6人;入选江西省“百千万人才工程”第一、二层次人选13人。

庐山与中国文化学术研讨会在九江学院成功举行

庐山与中国文化学术研讨会在九江学院成功举行

庐山与中国文化学术研讨会在九江学院成功举行
佚名
【期刊名称】《九江学院学报(哲学社会科学版)》
【年(卷),期】2011(030)003
【摘要】庐山与中国文化学术研讨会于2011年7月19日至20日在我校成功举行。

这次会议是由九江学院与《明清小说研究》杂志、中国古代小说网共同主办,庐山管理局协办,九江学院学报、中国语言文学学科点承办。

来自美国、韩国、新加坡及海峡两岸的学者40多人参加本次会议,大会收到论文43篇。

【总页数】1页(PF0002-F0002)
【正文语种】中文
【中图分类】I207.419
【相关文献】
1.第四届“CSR中国文化奖”颁奖盛典成功举行八大奖项向中国文化保护传承致敬 [J], ;
2.协调发展学术研讨会在庐山举行 [J], 云
3.第七届全军保健医学学术研讨会暨保健医学进展学习班在庐山举行 [J], 编辑部
4.全国首届犹太文学学术研讨会在庐山举行 [J], 敏捷
5.“萨特与二十世纪”学术研讨会在庐山举行 [J], 江龙
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九江学院濂溪讲坛:加强大学生思想政治工作、培育人文精神的有效阵地

九江学院濂溪讲坛:加强大学生思想政治工作、培育人文精神的有效阵地

九江学院濂溪讲坛:加强大学生思想政治工作、培育人文精神的有效阵地九江学院党委宣传部在九江学院,只要提到濂溪讲坛,可以说是无人不知,无人不晓,她已融入到广大师生员工的学习生活中。

师生们都知道,学校开设的濂溪讲坛,是邀请国内外知名专家学者来此做客,为同学们讲授知识,传授经验的。

九江学院濂溪讲坛开坛两年多来,已举办讲座51期,现场听众达3万余人,视频点击率逾4万余次。

讲坛已成为学校加强大学生思想政治工作、提高学生综合素质、培育人文精神的重要阵地。

一位学生在一篇文章中说:濂溪讲坛是一个承载智慧的桥梁,每一位做客濂溪讲坛的大师都是带着智慧,带着渊博的知识而来。

尽管每一位大师在学校停留的时间不长,但他们的风采已足以让我们细细品味。

一、开办濂溪讲坛的目的与思路九江学院濂溪讲坛是在学校领导关心和支持下,在学校各二级学院广泛开展学术讲座的基础上,于2006年4月开办的一个高质量、高水平的讲坛,是一个专门为品位高雅、见解独特、思想深刻的高质量的学术讲座搭建的一个平台。

其创办目的与思路是:1、弘扬九江历史文化传统。

九江是一所具有悠久历史文化的古城。

古往今来,文人墨客纷至沓来,吟诗颂辞,传学授徒。

南宋理学开山鼻祖周敦颐在九江创办了‚濂溪学堂‛,著名思想家、教育家朱熹在九江创办了‚白鹿书院‛,并使之成为‚海内第一书院‛,‚天下书院之首‛。

名家汇聚,百家争鸣,良好学风已深深扎根在浔城这片丰硕的土壤之中,一直影响着后人。

九江学院作为九江地区唯一的一所本科院校,有责任也有义务发扬光大九江的人文气息。

2、创办九江学院学术品牌。

九江学院是一所新建的本科院校,它需要营造浓郁的学术氛围,需要名家大师的光顾指点,为学校注入活力,使学校增加发展后劲。

创办濂溪讲坛能给学校带来了一股学术清风,一股精神力量。

专家学者与教师之间的面对面的座谈,与学生面对面的交流,对师生来说,所产生的历史影响也将是深远的。

3、拓展学生知识视野。

九江学院是一所地处中小城市的地方性高校,渴望得到一流高校、一流名师的面对面的交流和指点。

大型电视文化活动《品读潇湘____濂溪一脉》主持词

大型电视文化活动《品读潇湘____濂溪一脉》主持词

大型电视文化活动《品读潇湘·濂溪一脉》主持词尊敬的各位来宾,朋友们:今天,在理学开山鼻祖周敦颐的故里,我们道县县委、县政府,联袂湖南省旅游局、湖南省文物局、湖南教育电视台,联合举办大型电视文化活动《品读潇湘·濂溪一脉》。

我们荣幸地邀请到了著名文化学者、深圳大学教授、中国哲学博士生导师王立新先生。

王立新教授是湖湘文化的资深研究专家,担任过湖南省孔子研究会副理事长、湖南省船山学社副社长、湖南省周濂溪思想研究会副会长等, 2010年,王立新教授在《湖湘讲堂》主讲《天地大儒王船山》,引起轰动,受到国内外的学者以及广大观众的高度评价。

今天,他将在这里现场开坛布道,主讲6集电视讲座:《理学开山周敦颐》。

这个系列节目,7月份将在全国著名的电视文化栏目《湖湘讲堂》播出。

品湖南,看天下,《湖湘讲堂》是湖南教育电视台2008年创办的一档文化栏目,邀请过国内外众多知名学者专家,弘扬湖湘文化,传播湖湘精神,被誉为“电视湘军的文化名片”,是湖南省名牌栏目、中国教育电视优秀栏目。

前任湖南省委书记张春贤、现任省委书记周强等领导,都是湖湘讲堂的忠实观众;《湖湘讲堂》的节目,不仅在湖南教育台播出,还通过湖南卫视国际频道向海外华人圈传播,通过湖南电台交通频道、新闻频道向广大听众传播;该栏目的光碟和图书,还通过中信出版社、中国人民大学出版社、岳麓书社等国内知名出版社出版。

他们策划的曾国藩、左宗棠等晚清湘军系列节目,《湖南人的由来》、《湖南城的由来》等追溯湖湘远祖文化的节目,以及艺术大师《齐白石》、《天地大儒王船山》等讲述湖湘文化名人的节目,在海内外产生了重大影响。

可以说,湖湘讲堂就是湖湘文化的一张名片。

“品读潇湘”大型电视文化活动,是湖湘讲堂与湖南省旅游局、省文物局共同创立的一个文化品牌,这个活动的特色,就是请全国知名的文化学者当导游,走进湖南的古村、古城、古镇,现场开讲,从历史、文化、旅游、民俗等角度,把隐藏在潇湘大地的古老文明发掘出来,宣传出去,让更多的人来了解、来领略我们湖湘文化。

庐山文化论略

庐山文化论略
生, 而是 更 多 地 表 现 为 外来 文化 移 植 的结 果 , 有 多元 性 、 具 开放 性 、 续 性 以及 原 创 性 的特 征 , 都 市 休 闲文 化 的 性 质 比 持 与 较 接 近 . 与 一 般 基 于农 业文 明 的地 域 文 化 有很 大差 异 。 分析 庐 山 文 化 的特 征 , 别 是 作 为 世 界 文化 景 观 的意 义 , 于 而 特 对 建 构庐 山 学 以及 在 此 基 础 上促 进 鄱 阳湖 生态 经 济 区的 建 设发 展 , 有 重要 的 意义 。 具
传统 的文 化 研 究 向 来 比较 注 重 中 国文 化 的
整体 性 和统一 性 , 而地 域文 化 的研 究容 易处 于非
主 流 的 、 缘 的 地 位 。 革 开 放 以 来 , 各 地 区经 边 改 在
否成 立?” 等话题 至今依 然令 人 困惑和争议 不休 。
对此 , 我们 认 为 , 山文 化 的研 究 是 地 域 文 化研 庐
ta s ln a in n ta e r go a g c l r i i z t n i h r ce z d wi h p ii ,o e n s , u ti a i t n r n p a tt ,i s d o t e in la r u t a c vl a i , sc a a tr e t mu i l t p n e s s san bl y a d o e f h i ul i o i h cy i
g iu t r l i i z t n I i fg e t in f a c o a ay e t e c a a t r t so .L u t r , s e il sa wo l u tr r l a vl a i . t so r a g i c n e t n l z h r ce si fMt u c l e e p cal a r c l a c u c i o s i h i c u y d ul ln s a e o e e tb ih n . u l an n n h o s u t n o o a gL k oo i a o o cZ n . a d c p ,frt sa l me t Mt L e r i g a d t ec n t ci f y n a eEc lg c lEc n mi o e h s f o r o P Ke r s y wo d :Mt u c l r ; . u la n n ; ut r l e g a h .L ut e Mt L e r i g c l a o p y u u g r

江西古迹演讲稿

江西古迹演讲稿

江西古迹演讲稿
各位老师,亲爱的同学们:
大家好!今天我非常荣幸能够在这里向大家介绍江西的一些著名古迹。

江西是
中国历史文化名城,拥有着丰富的历史遗迹和人文景观,让我们一起来领略一下江西的风采吧!
首先,我要向大家介绍的是庐山。

庐山位于江西省庐山市,是中国著名的风景
名胜区之一,也是世界自然和文化双重遗产。

庐山有着雄、奇、险、秀的特点,被誉为“人间仙境”。

庐山的名胜古迹众多,有“三绝”、“五秀”、“八景”等著名景点,如“三叠泉”、“芦林瀑”、“花台”等,每一个景点都有着独特的魅力,吸引着无数游客前来观赏。

其次,我要向大家介绍的是庐山大学。

庐山大学坐落在风景秀丽的庐山脚下,
是一所历史悠久、文化底蕴深厚的高等学府。

校园内有着众多古建筑和园林景观,如“百步亭”、“紫菱湖”等,每一处都透露着浓厚的历史气息。

庐山大学培养了无数优秀的人才,为江西乃至整个中国的发展做出了重要贡献。

最后,我要向大家介绍的是庐山龙虎山古建筑群。

庐山龙虎山古建筑群位于江
西省九江市,是中国保存最为完整的一处古代建筑群。

这里有着众多的古建筑和石刻艺术,如“龙虎山石窟”、“龙虎山寺”等,这些古迹见证了中国古代建筑艺术和宗教文化的繁荣。

通过以上的介绍,我们可以看到江西是一个充满着历史韵味和人文景观的地方。

这些古迹不仅是历史的见证,更是中华文明的瑰宝,它们让我们感受到了古人的智慧和勤劳,也让我们更加珍惜现在的幸福生活。

希望大家有机会可以亲自去江西感受这些古迹的魅力,让我们一起为传承和保护这些宝贵的文化遗产而努力奋斗!
谢谢大家!。

cctv纪录片《庐山——人文圣山》解说词

cctv纪录片《庐山——人文圣山》解说词

cctv纪录片《庐山:人文圣山》解说词由中央电视台新影中心和江西庐山风景名胜管理局联合制作的集大型高清人文纪录片《庐山:人文圣山》,在央视十套《探索发现》栏目播出。

该片历经四季、遍访名家,寻踪探迹、还原真相。

片中内容涉及佛学、道学、隐学、理学、新儒学、中外比较文学以及美学、建筑学、地质学、动植物学等十几个人文和自然科学领域。

国学大师季羡林为本片题名“庐山:人文圣山”。

庐山•人文圣山(第一集)开山公元378年,前秦十万大军破襄阳城。

一位僧侣为了避祸远走他乡,颠沛三年后机缘巧合落户庐山,并在山北建寺名为“东林”。

从此,这位僧侣凭借超人的智慧与恒心,将彼时深奥晦涩的佛教改造得深受普罗大众所接受,并终成中国三大文化之一。

直到今天,人们拜佛祈求平安幸福等朴素的理念莫不得益于这位僧侣对印度佛教的改造。

他就是被后世尊为“净土宗”初祖的慧远大师。

无独有偶的是,几乎与慧远同一时代,南方道教宗师陆修静也逃离乱世来到庐山,在山南建“太虚观”。

其间,他对散落在民间的道教各派做出了一系列重大改革,使得道教得以统一,由民间升入殿堂,道教文化得以延续兴盛。

山南山北,释、道两教的宗师,共同拉开了庐山人文历史的大幕。

两千多年来阅尽帝王将相,看罢天下文章,一生史家绝唱,两位佛道宗师,让我们梦回遥远的年代,共同见证庐山人文历史开天辟地的第一章。

由于地质环境的演变,气候变暖,流水作用形成了庐山美貌的景观。

据统计遍布庐山的摩崖石刻共有九百多处。

位于庐山脚下的净土宗祖东林寺,它的奠基人就是1600年前远行至此的慧远。

佛教作为外来宗教,逐渐融入本土文化,已成为中国的三大宗教之一。

陆修静在庐山南麓修建的太虚观及至北宋一直都是南方道教规模最大,也是最重要的宫观和修炼场。

同一时代同处一山,佛道两教既对峙又同尊。

【夫君子所过者化,所幸者神,上下与天地同流——《孟子》】自然界的开山一年中的大多数时间里,庐山的诸峰在飘缈不定的云雾中忽隐忽现,仿佛天上的瑶池飘落人间,仍旧带着恋恋不舍的仙气。

省重点人文研究基地简介

省重点人文研究基地简介

省高校人文社会科学重点研究基地庐山文化研究汇报提纲九江学院庐山文化研究中心申报江西省普通高校人文社会科学重点研究基地的工作在学校领导的高度重视和学校各相关部门的通力合作和支持下,已完成了申报的各项准备工作,现将有关情况汇报如下:一、引言九江是历史文化文化名城,庐山是千古文化名山。

千百年来,秀美的自然山川,优越的地理位置,孕育并催生了灿烂的庐山文化。

1996年庐山作为“世界文化景观”被列入《世界遗产名录》,受到联合国教科文组织世界遗产委员会的高度评价:庐山的历史遗迹,以其独特的方式融入在具有突出价值的自然美之中,形成了具有极高美学价值的,与中华民族精神和文化紧密联系的文化景观。

作为整个华夏文明中不可多得的历史文化瑰宝,庐山文化以其丰富的文化内涵和独特的文化魅力,为世界所注目。

早在三国两晋时期,周瑜在宫亭湖驻军,慧远在东林建寺,陶渊明在柴桑归隐,庐山文化迎来了她第一个文化创造的高峰。

而从三国到近现代,有无数的文化巨匠、政治贤达、民族精英在这里留下了丰富的文化踪迹。

现代学者胡适1928年游历庐山,曾对庐山文化的内涵以及对中国文化进程产生的影响作了高度概括:“庐山有三处史迹代表三大趋势:(一)慧远的东林,代表中国‘佛教化’与佛教‘中国化’的大趋势。

(二)白鹿洞,代表中国近代七百年的宋学大趋势。

(三)牯岭,代表西方文化侵入中国的大趋势。

”当然,这三大趋势远远不是庐山文化的全部。

以宗教而论,庐山是佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教五教同山;以教育论,与白鹿洞书院同样影响深远的,还有理学宗师周敦颐创办的濂溪书院;以山水田园诗而论,有以谢灵运为开端、陶渊明为宗师,积累一千多年的山水田园文学宝库;以政治文化而论,中国近现代诸多重大政治历史事件与领袖人物,都与庐山有着深切的关联;以军事文化而论,一代名将周瑜、岳飞都曾经在这里督师鏖战,朱元璋鄱湖大战的传奇至今都广为流传。

此外还有江西诗派的开创者黄庭坚,中国近现代文化守成主义的代表“陈门四杰”等等,这一个个彪炳青史的人物,这一桩桩影响深远的政治历史事件,在中国文化研究的历史和现实版图中,毫无疑问都有着举足轻重的分量。

九江学院校歌---征集入选作品(一)

九江学院校歌---征集入选作品(一)

校歌征集入选作品1:九江学院校歌(一)白鹿洞幽,濂溪水长,五柳湖绿,爱莲池香。

文脉接千年的学府,育才经百年的沧桑。

青衿园的桃李,像青春绚丽芬芳。

啊!和谐校园,知识殿堂。

我们竞知向学,理想风帆从这里起航;我们厚德笃行,爱国为民创未来辉煌。

(二)立德树人,文化传唱,服务社会,求新图强。

庐山聚天地的灵秀,长江是奔流的思想。

学子们的心胸,像鄱湖碧波宽广。

啊!和谐校园,知识殿堂。

我们竞知向学,理想风帆从这里起航;我们厚德笃行,爱国为民创未来辉煌。

【说明】就音乐而言,歌词按正歌、副歌的要求来撰写,正歌体现优美抒情的格调,副歌体现激昂奋进的旋律。

两者结合,既可以用于独唱或二部唱,也可以用于合唱,具有较强的感染力。

从所反映的内容来看,校歌分为两节:第一节以九江学院文脉传承、办学历史及校园风光为背景构造意境。

“白鹿洞幽、濂溪水长”、“五柳湖绿、爱莲池香”,指九江学院继承了两大书院(白鹿洞书院、濂溪书院)及九江-庐山地区的优秀传统文化,也以景抒情地说明了九江学院的校园文化具有浓厚的地方特色。

“千年文脉”,指九江学院上承千年学府白鹿洞书院的文脉,“百年沧桑”,指从美国基督教会创立的但福德护士学校起已具有一百多年的办学历史。

同时,“白鹿洞幽、濂溪水长”指主校区新区大门两侧的白鹿洞书院、濂溪书院浮雕;进入新区大门之后,青衿园绿树芳草、爱莲池荷花映日、五柳湖柳丝袅袅,九江学院新区的主要景点一一展现在眼前,勾勒出九江学院优美的人文校园和自然风光。

在这自然与人文和谐并美的知识殿堂里,九江学院的学子践行“竞知向学、厚德笃行”的校训,努力学习科学知识,追寻理想;热爱祖国和人民,积极从事社会实践,创造辉煌。

第二节展现九江学院师生在当代积极进取的心灵境界和办学特色。

在这个心灵世界里,承载了胡锦涛主席在清华大学百年校庆上的讲话精神,肩负着高等教育的使命以及学子们的社会责任,表达了“立德树人”、教书育人的世道思想。

为了表现九江学院的办学特色,歌词用“庐山”、“长江”、“鄱阳湖”,既表明了学校所位于的独特地理区位优势,又兼指学校围绕“山江湖”的学科建设工程,还表达了“聚庐山灵气、如长江奔流、展鄱湖浩瀚”的精神追求。

聚庐山灵气 蕴长江波澜 展鄱湖浩瀚

聚庐山灵气 蕴长江波澜 展鄱湖浩瀚

科研: 锐意创新结硕果
教学与科 研相辅相 成 , 互 相 促 进 。 几 年 来 , 学校科 研 与教 研 工作多 措并举 , 赢 取 了 主 动 , 积 蓄 了发展后 劲 。 第 一 , 注 重 对 教师 创新精神的培养, 树立严谨治学、 勤于思 索 、 努 力 钻 研 、 合 力 攻 关 、 勇攀 高 峰 的优良 风 气 。 第二 , 鼓 励教师 瞄 准社会发展和经济 建 设 的 主 战场 , 促 进科 技 成 果 的 转化 , 提 高 科 技 成 果 的社会 、 经济 效益 。 第 三 , 充 分 发 挥 特 聘 教 授 的作 用 , 安 排 有 较 强科 研能力 的 中青 年教师在特 聘 教 授 的 指导 下 开展 课 题 研 究活动。 第四, 加大了对实验室建设的投 入 。 近 几 年 , 学校千方百 计 筹措 资 金 , 每 年 投 资 近 3000 万 元 用 于 教 学 设 施 建 设 。 目 前 , 学 校 有 各 类 实 验 室 ( 中 心 ) 162 个 。 其 中 , 省 级 重 点 实 验 室 及 实 验 教 学 示 范 中 心7个 , 省高校人文社 科 重 点 研 究 基 地 2 个 , 中 央 与 地方共建基 础 实验室 、 中 央 财政专项 资 金 项 目 和高校特色优 势 学科实验室 25 个 。 有庐山 实 习 培 训 中 心 等 校 内 外 实 习 基 地 200 余 个 。 现有教学科 研 仪器 设 备总值超 过 2 亿元 。 上述 举措均 取 得 显 著 成 效 。 2011 年学校 共 有 139 项 国 家 、 省 部 级 项 目 被 批 准 立 项 资 助 , 其 中 : 国家 自然 科学基 金 和社会科学基 金 项 目 在 数量 与 经 费 上 位 于 同 类 高 校 前 列 。 签订 的 横向 合作项 目 有 30 多项 , 科 研 总 经 费 近 3000 万元 。 此 外 , 学校 还 与地方政府与 相关 部门 联 合开展了百 名 博 士 与 百 家 企 业 的 对 接 活 动 。 通过 对接 活 动 , 博士们深 入到 各 自对接 的 企 业中去, 在为企业进行业务咨询、 技术指 导 、 设 备 改 造 等方 面 发 挥 了 积极 作 用 。 “ 百 博 挂 百 企 ” 活 动开展 两 年来 , 成 效显 著 , 影 响广 泛 。 目 前 , 已有多个学院与民 营 企 业 签 订 了千 万元 以上的合作项 目 。

大学生道德修养的教学实践与整合地方濂溪文化资源探讨

大学生道德修养的教学实践与整合地方濂溪文化资源探讨
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大学生 的精神 世界 的苍 白。而 社会正 处于思想 文化 的多元状 态 ,传统 的道 德观受 到了强 烈冲击 而新的道德 规范 尚未建立 完善 。 以自我 意识为 中心的 大 学生 离开 了中国传 统伦理道德 轨迹 而 寻求 自我发展 “ 轨迹 ”。他们 考虑
个 人价值 时 比较 偏重 个人的需要 而忽 视 个人对 社会 的贡献 。习惯 于感 性思
《 思想道德修养与法律基础》 ( 以 用它对 大学生进行道 德修 养教 育 。探 下简称 “ 基础 ”)课是对大学生进行系统 索道 德修养 教育的教 学实 践的途径和 的思想教育、道德教育和法制教育,帮助 方法 :一是 建构研究 地方文 化资源 的 大学生健康成长,早 口成才。当代大学生 操作 规程 ,即确定主 题— —提 前准备 在道德修养中存在的主要问题 :道德修养 拟 定方案—— 实 施活 动—— 交流 文化底蕴差,网络中的道德失范严重,部 总结 ;二是 明 了实践 教学 的形 式 ,即 分大学生价值取向 趋于功利化 以 及言与行 互动 合作式和 自主探 究式 。在 实践教 的分离。整合濂溪文化资源,如强调成 学 中,重点 是让大学 生主动参 与到整 “ 圣”的根本标准是 “ ”,为 “ 合地 方文化 资源 的实 践教学活 动 中, 诚 圣” 的主要内容有 “ 仁”、 “ 义”、 “ 中”、 大学 生既分工又 合作 ,就某 一主题开 “ ”、 “ 正 公” ,达 “ ”之 途 径 主 要 展 社 会 调 查 , 写 出调 查 报 告 , 凸 显 地 圣 有 “ 欲 ”和 “ 善 改过 ” 以及 “ 无 迁 出淤 方濂 溪文化特 色 ,让大学 生的综合 素 泥而不染,濯清莲而不妖 ”的人格独立 质在 实践过程 中得 到提升 。在实践 教 精神,对大学生进行道德修养教育,其 学 中,着重探 索利用 地方文 化资源 的 针对性、实践性和实效性强,具有重大 实 践 教 学 模 式 , 即 “ 究 —— 讨 论 探 的现实意义。 实践 ”的教学模 式。 该模 式具有 “ 向 ”含义 。一是 从学生 的学 习活 双 1 大 学生道 德修 养的教 学 实践 的 动来 讲 , 一 . 方面学生 可按照 “ 探究知 目标 与模式 识 、讨论知识 和实践 知识 ”正向步骤 获 得 对 知 识 的 理 解 , 另 一 方 面 又 可 以 加 强 大 学 生 的 道 德 修 养 实 践 教 按 照 反 向步骤 即 “实 践 、讨 论和 探 学 ,就是要 整合 地方濂 溪文 化 资源 , 究 ”获得对知 识的更 深一层 的认识 ; 将 濂 溪 文 化 的 “ ” 的 根 本 标 准 是 二是 从教师 的教学活动 来讲 ,该模式 圣 “ ”,达 “ ”之途 径主 要有 “ 诚 圣 无 代表 了两种 不同的教 学思维方 式:正 欲 ”和 “ 迁善改过 ”, “ 爱莲之 出淤泥 向重 在先对理 论知识 的理解 ,后对知 而不染 ”的人格独立精神对大 学生进行 识广泛 应用 ;反 向则 强调在实 践经验 道德修养教育,才能使大学生树立正确 积 累 上 , 归 纳 概 括 知 识 的 结 构 。 由此 的道德观。它有三个 目标,一是知识 目 可见 ,模式 的正向是演 绎性教 学 ,反 标。慎独 自律和省察克治的道德修养的 向是 归纳 性教学 。要实施 好这种 实践 方法。二是能力 目标 。这是实践教学的 教学 ,首先要找 到大学 生在道 德修养 重要 目标,锻炼学生创新能力和组织能 中存在 的主要 问题,然后 整合永 州濂 力:培养学生观察 问题、分析 问题 的能 溪 文化资源进行有针对 性的教学 。 力,撰写调 查报告或研 究论 文的能力和 开拓进取的精神 ;使学生在道 德修养实 2 大学生 在道德 修养 中存 在的主 . 践教学 中不断增强把道德修养认知转化 要 问 题 为行为的能力。三是素质 目标 。这是实 践教学 的核心 目标,这有助于学生在探 大学生在道 德修养 中缺乏 自主性 讨、研究实际问题的过程 中, 自觉砥砺 和 自律性 ,不能做 到学 思并重 、慎独

寻访古书院 传承赣文化

寻访古书院 传承赣文化

寻访古书院传承赣文化作者:周东华陈亮来源:《读写月报(语文教育版)》2020年第02期一、活动策划背景当我们回眸历史、感受丰厚的赣文化时,在意识中呈现的首先是临川文化、庐陵文化、豫章文化、赣南客家文化等诸多子系统,却可能忽略了一支推动中国思想和学术前进的重要力量——它使中国古代的各种前沿思想通过固定的场所得以延续、发扬,直到二十一世纪的今天,依旧保存并昭示着一种文化形态的传承,它就是中国教育和思想史上赫赫有名的江西书院。

从孔子开私学之风,孔子弟子澹台灭明游学南昌,结草为堂,授徒讲学,东汉徐孺子倡导向学,教化豫章,到唐开元盛世,素有人杰地灵美誉的江西便出现了中国历史上最早的书院之一——桂岩书院。

此后,白鹿李渤隐居庐山,江州苦读,创办了景星书院、李渤书堂,即为中国四大书院之首的白鹿洞书院前身。

在庐山北麓,理学的奠基人周敦颐建立濂溪书堂,更使理学与江西书院结下了不解之缘。

自称私淑孟子而又深受周敦颐理学思想影响的南宋著名教育家陆九渊也在贵溪开办了卓有影响的象山精舍。

南宋淳熙二年,朱陆峰会,舌战三天,难分难解,理学门徒创立鹅湖书院以纪念。

南宋淳祐元年,江万里创建了江西古代三大书院之一的白鹭洲书院,书院里培养出了大量优秀人才和仁人志士。

元明两代,江西书院均有添建,如元邑人夏友兰建乐安鳌溪书院,明中期大教育家王守仁巡抚赣南时建的阳明书院……由于书院之兴,江西学风至盛,历代人才辈出,才子灿若繁星。

吉州的吉水就有“一门三进士,三里五状元,十里九布政,隔河两宰相”的科场佳话。

而乐安流坑董氏大族也立起了高高的状元楼和纪念一门五进士的“五桂坊”。

明代,更有“翰林多吉水,朝士半江西”之说。

江西书院千年沉浮,塑造出了周敦颐、朱熹、陆九渊、吕祖谦等一代大家,也造就了江万里、文天祥、谢叠山、刘辰翁等历史众星。

难怪作为江西人的欧阳修骄傲而又不乏深情地吟出了“区区彼江西,其产多才贤”的感叹。

江西书院在中国文化历史上的地位不可替代。

庐山白鹿洞书院 历史悠久的文化遗产 感受古代教育的独特魅力与风情

 庐山白鹿洞书院  历史悠久的文化遗产 感受古代教育的独特魅力与风情

庐山白鹿洞书院历史悠久的文化遗产感受古代教育的独特魅力与风情庐山白鹿洞书院,作为历史悠久的文化遗产,承载了古代教育的独特魅力与风情。

位于江西省九江市的白鹿洞书院,是中国古代最早的私塾之一,也是庐山著名景点之一。

书院自建成以来,一直是学子求学的圣地,留下了许多传世之作和文化珍品。

庐山白鹿洞书院建于东汉末年,距今已有将近两千年的历史。

它位于庐山腹地,依山傍水,环境幽雅,景色优美。

书院内有假山、湖泊以及各式各样的石雕,使得整个书院宛如置身于仙境之中。

书院内设有祠堂、教室、书库等功能区域,布局合理,令人叹为观止。

古代书院,是以培养人才为目标的教育机构,也是学习文化知识、传播文化的重要场所。

庐山白鹿洞书院便是当时具有典型代表性的私塾。

在这里,学生们可以得到优质的教育,可以学习经典著作,了解先贤的思想和智慧。

同时,书院还为学生提供住宿和生活保障,为他们提供一个良好的学习环境。

古代书院在推动文化传承和发展方面发挥着重要的作用。

庐山白鹿洞书院也不例外。

书院内有大量珍贵的文化遗产,包括经典著作、古籍书刊、字画等。

这些文化宝藏不仅让人们重温历史,还可以从中汲取到智慧和启迪。

书院作为文化载体,见证了中国古代教育的兴盛与发展,具有非常重要的历史价值和文化意义。

如今,庐山白鹿洞书院已成为一个重要的旅游景点。

每年都吸引着大量的游客前来观光参观。

人们可以在这里领略到古代书院的风采和氛围,感受到历史的厚重。

同时,书院内还有一些文化交流和展览活动,进一步丰富了人们的旅游体验。

庐山白鹿洞书院代表着中国古代教育和文化的瑰宝,它的历史长河见证了无数先贤的学术成果和智慧。

作为国家级重点保护文物单位,它的存在和价值不仅是九江本地的骄傲,更是整个中华民族文化的瑰宝。

我们应该加强对书院的保护和传承工作,让更多的人了解和认识这一历史文化遗产,感受到中国传统教育的独特魅力与风情。

庐山白鹿洞书院,是中国古代文化的瑰宝和历史的见证。

它给我们提供了一个窥探古人智慧和学问的机会,也让我们感受到古代教育的独特魅力和风情。

《庐山——人文圣山》第四集问学

《庐山——人文圣山》第四集问学

《庐山——人文圣山》第四集问学《庐山——人文圣山》第四集问学依山林借静读书,择胜地纳徒讲学,曾是古代众多儒者的愿望。

庐山多彩的人文历史之中也有着因儒兴学的一章。

如果说周敦颐在庐山莲花峰下兴建濂溪书院起源于个人对庐山环境的钟爱,那么朱熹重建白鹿洞书院,则带有深重的个人使命感。

他们共同奠定了理学思想、教学理念在中国传播至今的基石。

这些儒学大家的功绩,不仅在于使庐山成为宋明理学萌芽和传承的家园,更使庐山成为中国古代不同哲学思想相互交流的学术乐土。

而另一方面,陆九渊、王阳明等思想大家,也在历史的不同时候,把人生的重要足迹留在了庐山,从而丰富了宋明哲学与庐山的渊源。

依山林借静读书,择胜地纳徒讲学,曾是古代众多儒者的愿望。

庐山多彩的人文历史之中也有着因儒兴学的一章。

如果说周敦颐在庐山莲花峰下兴建濂溪书院起源于个人对庐山环境的钟爱,那么朱熹重建白鹿洞书院,则带有深重的个人使命感。

他们共同奠定了理学思想、教学理念在中国传播至今的基石。

这些儒学大家的功绩,不仅在于使庐山成为宋明理学萌芽和传承的家园,更使庐山成为中国古代不同哲学思想相互交流的学术乐土。

而另一方面,陆九渊、王阳明等思想大家,也在历史的不同时候,把人生的重要足迹留在了庐山,从而丰富了宋明哲学与庐山的渊源。

【渊兮,似万物之宗:挫其锐,解其纷;和其光,同其尘。

——《道德经》】拄杖夜撞青天开明正德十四年八月初五戌时,庐山文殊台。

时值中秋,隐起的山风让人些许有些凉意,然而,家仆送来寒衣却丝毫不能引起那个夜观天象之人的注意。

这个人,便是明代著名心学大师王阳明。

“老夫高卧文殊台,拄杖夜撞青天开。

”王阳明参理星文,颇有几分仙风道骨的行为,成为文殊台上的传奇之一,一同流传下来的,还有种种猜测:那一晚王阳明独立秋风,有何心意呢?王阳明,就在他登上庐山的几个月前,刚刚平定了危及大明江山的宁王之乱,赢得了“大明军神”的美誉,但同时也落下了功高盖主的结论,王阳明在重压之下,只得将全部功劳归于无能的皇帝明武宗。

弘扬书院文化实现科学定位形成高校特色——以九江学院为例

弘扬书院文化实现科学定位形成高校特色——以九江学院为例

弘扬书院文化实现科学定位形成高校特色——以九江学院为

高原;张胜强
【期刊名称】《科教文汇》
【年(卷),期】2010(000)002
【摘要】定位准确是高等学校形成自身特色的前提.九江学院地理区位优势独特,九江庐山地区历史文化灿若星河,其中以白鹿洞书院为首的书院文化源远流长.借鉴并弘扬古代书院开放性的办学方式,自由型的教学方式,注重人文精神的人才培养观念和重视美育传统、营造和谐氛围的办学理念,有利于学校在发展过程中科学定位、凝练特色,实现学校又好又快地发展.
【总页数】2页(P178-179)
【作者】高原;张胜强
【作者单位】九江学院党委宣传部,江西·九江,332005;九江学院党委宣传部,江西·九江,332005
【正文语种】中文
【中图分类】G640
【相关文献】
1.依托地方书院文化提升大学校园文化品位——以九江学院为例 [J], 李雪;龚连英
2.地方高校基于书院文化活动的实践育人机制实现途径--以肇庆学院为例 [J], 莫岸洪
3.江西地方高校文化智库建设定位与路径探析——以九江学院智库建设为例 [J], 吴国富;杨耀防
4.师范院校书院文化活动育人机制实现途径——以肇庆学院为例 [J], 何敏静
5.用科学教育发展观指导地方高校特色办学定位 [J], 杨守吉
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浅析庐山世界遗产地生态旅游开发

浅析庐山世界遗产地生态旅游开发

作者: 龚双双
作者机构: 九江学院旅游学院,江西九江332005
出版物刊名: 老区建设
页码: 29-30页
年卷期: 2013年 第18期
主题词: 世界遗产地;庐山;生态旅游
摘要:世界遗产是经联合国教科文组织世界遗产委员会确证后进入《世界遗产名录》的物质或非物质的遗存,是全人类共同继承的具有突出普遍价值的共同财富.“遗产旅游”是世界许多国家合理利用世界遗产的一种主要形式.然而,在遗产地旅游开发的过程中对遗产资源、生态环境造成了破坏.世界遗产是我们共同的宝贵财富,在利用的同时必须加以保护.庐山世界遗产地是国家级重点风景名胜区,世界文化和自然双遗产地,是全人类的共同财富,具有突出的普遍价值.在庐山世界遗产地开发生态旅游具有重要意义.。

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传承庐山地域文化厚实大学人文精神——九江学院“濂溪讲坛”情况介绍九江学院党委宣传部部长冯健(2009年6月5日)各位领导,各位专家学者:大家好!首先,感谢省教育厅社政处给了我们一个向兄弟院校领导学习和取经的机会。

今天我们大家相聚在繁花似锦、风景如画庐山,在这初夏美好的季节里,我非常荣幸能够有机会向大家学习兄弟院校讲坛文化的开展情况。

下面我将就我们九江学院创办濂溪讲坛情况向大家汇报,敬请批评指正。

一、创办“濂溪讲坛”的背景校园文化是大学的核心竞争力。

如何打造有特色、有竞争力的校园文化品牌,势必成为高校在新一轮竞争中更高层次的追求。

2004年5月,九江学院正式合并组建,从此开启了学校发展的新篇章。

合并后的九江学院规模大了,学科门类多了,教师和学生人数量也多了。

虽然学校大力加强校园文化建设,举办各种学术讲座,但真正受到学生欢迎的讲座不多,高水平的学术讲座更少。

新生的九江学院需要一个承载高水平文化大餐的平台,创办一个高水平的学术讲坛成为广大师生的共同愿望。

2005年底,学校开始酝酿、策划一个具有前沿性和包容性的学术思想讲坛:学术活动形式应是活泼多样的,有讲座、对话等;内容包括政治、经济、历史人文、社会热点、思想学科等前沿方面;所邀者应为国内外著名专家、学者,他们将在一个相对固定的场所与广大师生进行跨学科、跨领域的互动式讨论与交锋,畅谈对社会、文化及学术的看法,以展示专家、学者在人文学科领域最新的研究成果和发展方向。

当时,中央电视台创办的百家讲坛风靡一时,也给了九江学院创办高水平学术讲坛以强有力的启示。

起初,拟给讲坛起名叫“九江学院讲坛”,后来觉得这个冠名没有体现九江丰厚的历史文化特色。

经过反复酝酿,最后定名为“濂溪讲坛”。

一方面,南宋理学开山鼻祖周敦颐在九江创办了“濂溪学堂”并写下著名的散文《爱莲说》,其中的警句“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”影响深远;另一方面,学校门前有一条“濂溪”河,源自庐山,流经市区。

取名“濂溪”体现了我校“德育为先、育人为本”的办学理念;也蕴含了我们希望这个讲坛能够像濂溪河一样从庐山丰厚的传统文化中汲取营养,办出特色,办出水平。

2006年4月7日,学校正式创办“濂溪讲坛”。

当晚,中国著名的经济学家,北京大学博士生导师周其仁教授应邀作开坛讲座,当晚的讲座吸引了全校师生和九江市众多人员到场聆听,整个礼堂座无虚席,连过道上也挤满了人。

接下来的一个多月时间,国内外近10余位知名专家、学者、政府官员、外交家先后来此设坛开讲,介绍国内外最新学术思潮,展演国内外各类文化艺术精品。

“濂溪讲坛”迅速成为一个九江市颇具影响力的校园文化品牌之一。

创办“濂溪讲坛”,在九江学院的发展史上,具有深远的意义。

九江学院“濂溪讲坛”一定要坚持正确的思想导向,讲座选题和内容必须具有科学性、新颖性和前沿性。

通过“濂溪讲坛”,我们一般每两周邀请一位国内外知名人士走进讲坛,开展百家争鸣,弘扬学术文化,展示大家风范,培育莘莘学子。

通过“濂溪讲坛”,我们将营造我校良好的学术研究氛围,激发师生的创造性思维。

通过“濂溪讲坛”,也将进一步凝炼办学特色,提升办学品味。

九江学院“濂溪讲坛”开坛三年多来,目前已举办讲座57期,现场听众达5万余人,视频点击率逾5万余次。

讲坛已成为学校加强大学生思想政治工作、提高学生综合素质、厚实大学人文精神的重要阵地。

师生们说:“濂溪讲坛”是一个承载智慧的桥梁,每一位做客“濂溪讲坛”的大师都是带着智慧和渊博的知识而来。

尽管每一位大师在学校停留的时间不长,但他们的风采让我们细细品味。

二、开办“濂溪讲坛”的思索当代大学生的培养是人格、文化和科技知识的多重塑造。

“濂溪讲坛”通过多种类型的讲座,弘扬九江优秀文化传统,创办九江学院学术品牌,拓展学生人文知识视野,为校园营造出浓厚的学术氛围。

1、弘扬九江优秀文化传统。

九江是一所具有悠久历史文化的古城。

古往今来,文人墨客纷至沓来,吟诗颂辞,传学授徒。

南宋理学开山鼻祖周敦颐在九江创办了“濂溪学堂”,著名思想家、教育家朱熹在九江创办了“白鹿书院”,并使之成为“天下书院之首”。

名家汇聚,百家争鸣,良好学风已深深扎根在浔城这片丰硕的土壤之中,一直影响着后人。

九江学院作为九江地区唯一的一所本科院校,有责任也有义务发扬光大以庐山为地标的优秀文化传统,促进当代高等教育的发展。

2、创办九江学院学术品牌。

九江学院是一所新建的本科院校,它需要营造浓郁的学术氛围,需要名家大师的光顾指点,需要凝聚学校办学特点,为学校注入活力,使学校增加发展后劲。

创办“濂溪讲坛”能给学校带来了一股学术清风,一股精神力量。

专家学者与教师之间的面对面的座谈,与学生面对面的交流,对师生来说,所产生的历史影响也将是深远的。

3、拓展学生人文知识视野。

“濂溪讲坛”每月邀请一至两名全国著名的专家、学者来校举办人文与科学讲座,丰富学生的第二课堂,让学子真切地感受到了名家的风采,学到了书本上不易学到的知识,让学生领悟人生奋发进取的真谛,从而进一步拓宽学生的视野,提高学生的人文与科学素质,培养健全的人格和正确的价值观。

“濂溪讲坛”采用学术报告形式,从自然科学、文学艺术、青春励志等等角度吸引不同兴趣爱好的师生共同参与,同时还通过网络媒体、校园广播等等宣传手段,为校园营造浓厚的学术氛围,让同学们在潜移默化中陶冶情操,通过榜样的力量加强自身的完善,努力成为对国家有用的栋梁之才。

三、实施“濂溪讲坛”的方法濂溪讲坛在实施过程中努力做到了十六个字,即:工作细致,管理到位;注重造势,加强引导。

1、工作细致,管理到位。

学校专门制定了《濂溪讲坛管理暂行办法》,明确规定了讲座的内容范围、主讲人员、主办周期、及实施的具体措施等。

我们要求讲座主要以人文方面的内容为主,涉及文学、艺术、历史、哲学、教育、法律、政治、经济等诸多方面,也兼顾其他领域,指定了邀请国内外知名专家学者的人选,如:①中国科学院院士、中国工程学院院士、中国社会科学院著名学者。

②北京大学、清华大学博导(教授)及国内其他重点大学的知名学者。

③教育部及本省或专家型领导、知名学者。

④国外专家或名校学者,等等。

同时确定了主办周期为每两周至少邀请一名专家学者讲授。

讲坛地点以容纳500余人的报告厅为主,影响较大的讲座设在主校区大礼堂,适当时还安排在其他校区。

组织讲座过程中,学校各部门分工协作,配合密切。

“濂溪讲坛”是由党委宣传部牵头,科研处、教务处、学生处、信息技术中心、院办等单位协办的。

讲坛还招聘了部分优秀学生参与有关事务性工作。

每场讲座举办前,党委宣传部负责在校园网和校园广播中公布讲座预告,同时负责讲座的摄影和宣传报道。

科研处负责在校内指定地点张贴海报,院办负责会场布臵,教务处、学生处在必要时负责组织师生听众。

“濂溪讲坛”的主持人通常由校领导担任。

2、注重造势,加强引导。

为使讲座听众效果达到最佳,在讲座开讲前,学校注重着力造势,尽可能地让师生更多地了解主讲者的个人资料,主讲的基本内容等,专门制作了“濂溪讲坛”网页,网页上设有《讲座预告》、《专家介绍》、《精品回顾》、《回音壁》等栏目。

将每一期讲座的时间、地点、主题、专家背景资料提前在学校公告栏和“濂溪讲坛”网页上预告,并将讲座全程录像,及时挂在网页上。

为了更好地达到宣传效果,每一期都制作了欢迎主讲教师的横幅,悬挂在学校主干道上,渲染气氛。

讲座结束后,将讲座情况和图片资料及时在校园网和校报中进行图文并茂地宣传,经主讲人同意后,还及时安排学生记者对专家学者进行采访,拓展高质量学术报告的影响力。

四、注重“濂溪讲坛”的特色我们力求在以下三个方面形成“濂溪讲坛”的特色:1、“濂溪讲坛”是学校加强科学与人文素质教育的平台。

如著名经济学家周其仁丰富的阅历、优雅的姿态、广闻博记的专业知识让每一位听众如饮甘醇。

著名国际问题专家、原外交部副部长徐敦信、原驻欧盟使团团长丁原洪大使、原驻利比亚金桂华大使等人缜密的思维,敏捷的反应,清晰的表达,让学生们仿佛看到了大使们在谈判桌上的聪明才智和维护国家利益时的风采。

著名细节管理专家、校友汪中求先生所经历的奋斗过程,以及对自己职业的付出,使学弟学妹感受到了他勤奋和专一的执著。

中国杂交油菜“之父”傅廷栋院士的讲座使学生们领略到了大师人格的魅力。

2、“濂溪讲坛”是加强形势政策教育的创新方式。

“濂溪讲坛”结合形势政策教育,邀请名家讲解党和国家方针大略,国内国际发展态势;对学生进行有效的爱国主义教育。

学校将部分讲座录像挂在校园网上,要求学生点击观看,作为获得形势政策教育学分的参考。

使学生受教育更加深刻,有效地培养了学生的使命感,增强对国家、社会、家庭和事业的责任感。

3、“濂溪讲坛”是提升学生爱校修身的良好途径。

“濂溪讲坛”的开办,使九江学院学生们感到欣喜,他们对名人的神秘感减少了,增加的是成就学业事业的信心和对九江学院的认同感、自豪感。

与此同时,学生在伦理道德上有鲜明的辨别力;对生活有了更深的感悟力,促进了他们更加热爱生活,珍惜生命,追求幸福。

五、凸现“濂溪讲坛”的成效九江学院“濂溪讲坛”对加强校园文化建设,提高学生综合素质,促进校园校风建设起到了重要的作用。

1.“濂溪讲坛”开阔了学生视野,提升了校园文化建设的品位。

邀请全国著名的专家、学者为学生开设人文素质讲坛,一次次高水平的讲座,一段段与名家面对面的真诚对话交流,激发了学生的求知热情,增强了人文素质教育的魅力。

如此众多的著名专家学者“零距离”为学生传道、授业、解惑,增强了“濂溪讲坛”的针对性和实效性。

2007年中科院院士、原华中科技大学校长、全国著名机械工程专家杨叔子应邀给师生们作了一场题为“踏平坎坷、成人成才”的专题报告。

杨院士结合自己的成长过程和人生经历,讲述了成人成才的过程和应当具备的要素。

报告会上,杨叔子院士激情澎湃,谈古论今,引经据典,娓娓道来,其广博的学识,风趣地谈吐,崇高的爱国情操赢得了同学们的阵阵掌声,并欣然题词:“才者,德之资也;德者,才之帅也。

以做事来体现做人,以做人来统帅做事。

德才兼备,又红又专,与九江学院同学共勉!”今年4月,著名高等教育研究专家、素质教育研究专家陈怡教授,畅谈如何“做一个有文化的中国大学生”。

他详细阐述了“文化”的意义和功能,并选讲了部分中国传统文化原典,展示了中国文化的巨大魅力,同学们感到非常亲切,深受鼓舞。

“濂溪讲坛”邀请的嘉宾仅两院院士就有6位、著名教育家、外交家就达20位,一个个耳熟能详的名家、名师、名流走进地方院校的讲坛,走进师生中间,极大地拓宽了学生的视野和境界,增强了学生学习的信心和动力。

2.“濂溪讲坛”提供了文化大餐,丰富了学生人文和科学知识“濂溪讲坛”开办以来,场场爆满、座无虚席,为学生提供了丰富的精神文化大餐。

去年全球金融危机爆发后不久,美国布鲁金斯研究会约翰〃桑顿中国中心资深研究员、清华-布鲁金斯公共政策研究中心主任肖耿博士便应邀来我校作《世界金融海啸的影响及中国的对策》报告会,为同学们揭开全球世界金融危机的神秘面纱,报告内涵丰富、分析透彻,以丰富的事例为大家解析了此次金融海啸,拓宽了师生的视野。

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