毕业论(白居易诗歌述评)文
白居易文论思想述评-最新文档资料
白居易文论思想述评白居易的文论思想主要集中体现在《策林》第六十八篇《议文章——碑碣词赋》、第六十九篇《采诗以补察时政》、《新乐府序》、《与元九书》[1] 以及几篇诗作中。
前人多从他的诗论所反映出来的鲜明的社会性和功利性，而称赞其为有代表性的现实主义文论，至于游国恩主编的《中国文学史》总结其理论体系为：1. 强调诗歌必须为政治服务；2. 强调文学必须根植于现实生活；3. 阐述了诗歌的特性及其社会功能；4. 强调了内容与形式的统一。
20世纪80 年代中期理论界对白居易的诗论和新乐府诗展开了讨论，人们逐渐摒弃以前以马克思主义文艺理论框架图解古人理论的认识方法，客观地对白居易文论的整体进行研究。
般模式是从文本出发，讨论其对文学本体和文学功用的认识，从而引发出对其忽视文学审美性的创作观，扶植政治教化文学的文学政策的探讨和批评，从而将白居易的文论作为一个结构严密、功能齐备的理论体系进行研究。
但是，仅仅从文本到文本，而不结合儒家诗学传统的流变，白居易本人的生平境遇，所处时代的风气，恐怕很难做到全面和客观，本文将以白居易对儒家诗学传统的继承与扬弃为中心，结合他的生平、创作和时代风气来谈一谈白居易文论的特点。
儒家文学理论批评的思想主要是围绕对《诗经》的考察和评论展开的。
从《论语》来看，《诗》是孔子和弟子讨论最多的前代文献，孔子以“诗教”为中心，强调了文学要为政教服务，认为文学是以仁义礼乐教化百姓的最好手段。
《孟子》中对《诗经》的探讨也很多，并针对春秋时“赋诗断章，余取所求”的主观臆断的解诗方法提出了“以意逆志”和“知人论世”的文学批评方法。
荀子则吸收了法家思想中的合理成分，对儒家保守的传统进行了革新，相传毛诗即是经过荀子及其学生流传下来的。
汉代儒学因“独尊儒术”的政策得到了极大发展，但同时也从孔孟时代的“人学”渐渐变成了经世致用的“政治学”。
其中《毛诗序》提出的一些根本理论问题成为两千多年来封建正统的文艺纲领,影响极大。
论白居易诗歌理论及其实践的得与失
论白居易诗歌理论及其实践的得与失内容摘要：在群星璀璨的唐代诗坛上，白居易是继李白、杜甫两颗巨星之后最辉煌的明星。
这不仅仅是因为他写下了在数量上甚多的近3000首诗，且其中不乏至今脍炙人口的名诗佳句，还因为他系统地阐述了他自己的诗歌理论，强调了诗的教育作用和社会功能，呼吁诗人们正视社会现实，从而拓展了诗歌题材。
并且使不少诗歌揭露社会弊病，反映现实生活和民生疾苦，具有一定的思想价值和认识价值。
他的诗歌理论也存在一定的局限性，其完全从对于政治与教化的作用来看待诗歌的功能，把“风雅比兴”作为衡量文学作品的唯一标准，影响了对前代作家的正确评价。
此外，在强调政治内容时，忽视了诗歌的抒情意义，审美功能和娱乐功能，影响了诗歌的艺术价值。
笔者首先从四个层面去论述白诗理论及其进步与贡献；其次从两个层面去论述白诗理论及其矛盾与得失，从而明晰白诗理论及其实践的得与失。
关键词：白居易诗歌理论实践得与失白居易(772~846)，唐代诗人，字乐天，自号香山居士、醉吟先生。
原籍山西太原，出生于河南新郑。
德宗贞元十六年进士及第，后任翰林学士，左拾遗，因敢说直谏触怒权贵。
贬为江州司马，思想亦趋消沉。
后历任中州刺史、中书舍人、杭州刺史、苏州刺史等职，晚年官至秘书监、太子少傅，谥号“文”，世称白傅，白文公。
白居易的思想，综合儒、释、道三家，立身行事，以儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”为指导思想。
其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。
少年时代的自居易家境比较贫困，因避战乱过着颠沛流离的生活，使他得以接触社会，了解民生疾苦。
担任谏官后，他刚正不阿，仗义直言，敢于同宦官权贵斗争，因此受到排挤打击，多次遭贬。
前期思想激进，积极进取，希望为唐室中兴干一番事业，反映了“兼济天下”这一儒家思想的积极方面。
后期则因屡遭挫折，政治热情消退，思想较为消极，转而走向“独善其身”。
临别殷勤重寄词
礼仪/毕业赠言临别殷勤重寄词“临别殷勤重寄词”出自于《长恨歌》作者：白居易(唐代) 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
临别殷勤重寄词又到了开满鲜花、硕果累累的六月，每年六月的校园都是热闹而喜悦的，充满阳光、欢乐，同时也弥漫着淡淡的离愁，因为又有一批学子即将离开母校，即将离开三年来朝夕相处的学友和老师。
你们有的将继续深造，走进新的学习生活，有的将奔赴四面八方，走上工作岗位。
离别之际，我们心中总有难舍的离情和温馨的牵挂，但更多的是对你们的祝福和期许。
在你们生命中黄金般的三年青春时光里，我们朝夕相处，血脉相通。
我们并肩与困难作战，一起品尝成功的喜悦。
我们无法忘记一起走过的日日夜夜。
你们青春的气息、多彩的生活，让母校焕发出蓬勃的生机;你们不屈的意志、拼搏的精神，为母校赢得了珍贵的荣誉。
你们永远都是一中的一员。
一中的灵魂是她的教师和教师身上所体现的品格与精神;一中的生命力在那些来去匆匆的学子，一代代永不停息地注入的青春血脉;而一中的价值和魅力则是她培养出的千千万万个学生，这是学校对社会首要的贡献。
我们这所有着五十多年历史的学校的地位和信誉就是由你们以及你们一样的成千上万个校友共同创造的。
这块记忆着同学们青春梦想的土地上，你，我，和这块土地上所有的人，一直在努力。
我们在和微山一中一起成长。
自信地走出校园，勇敢地接受挑战。
以聪慧和才智贡献社会，以人格和精神影响他人。
你们将使微山一中这个灿烂的名字更具魅力，更具光彩。
同学们，一中是一个舞台，一中的历史永远记载着你们成长的足迹。
在今后人生旅途中，真心地希望同学们孜孜不倦、不懈追求、拼搏进取，寻找自己生命的辉煌;希望同学们做一个有益于人民的人，思想观念和知识结构与时俱进;希望同学们拥有良好品格，踏实的工作态度和处事风格，那是受用一生的财富。
亲爱的同学，无论你们走到何方，母校和老师都深情关注着你们的发展，牵挂着你们的生活。
衷心祝愿同学们都有一个幸福健康的人生。
记住母校，记住一中。
汉语言文学（师范方向）专业毕业论文选题参考
汉语言文学（师范方向）专业毕业论文选题参考文学类一、古代文学先秦两汉唐部分1.论中国上古神话的浪漫主义精神2.论《诗经》爱情诗中的女性美3.《离骚》象征手法探微4.论《战国策》的纵横家形象5.孟子散文的论辩艺术6.论《庄子》的结构艺术7.论《左传》中的妇女形象8.论《左传》的战争描写艺术9.论《古诗十九首》中的生命意识10.论李商隐诗歌中典故的运用11.论白居易感伤诗的生命意识12.论唐传奇中风尘女性的形象13.试论《李娃传》的情节艺术14.从《任氏传》看唐传奇作者小说创作的自觉意识15.从《枕中记》看沈既济入世出世的矛盾思想16.从《霍小玉传》看唐代的婚姻门阀制度宋元部分1.亡国之音哀以思——论李煜词2.论李商隐的“无题诗”3.论李白诗中的仙、侠精神4.论杜诗沉郁顿挫的风格特色5.李贺瑰丽冷艳诗境浅论6.试论唐传奇中的女性形象7.王维“诗中有画”特色浅谈8.从林逋的咏梅诗到姜夔咏梅诗9.秦观“情韵兼胜”的婉约风格论略10.苏轼婉约词的艺术风貌浅论11.略论苏轼对宋词发展的贡献12.苏轼、辛弃疾豪放词风的比较13.论黄庭坚的瘦硬诗风14.辛弃疾的“以文为词”15.林逋的咏梅诗到姜夔咏梅诗16.清照词婉约清新的艺术特色浅论17.关汉卿喜剧之“双璧”《救风尘》与《望江亭》18.《西厢记》中张生的形象19.汉卿悲剧艺术魅力探胜20.《赵氏孤儿》悲剧艺术浅论明清部分1.《三国演义》中诸葛亮“羽扇纶巾”形象及其人格内涵2.从官渡之战看曹操用人3.论《三国演义》的战争描写特色4.从《三国志》到《三国演义》曹操人物形象流变研究5.《水浒》中鲁达、武松形象的对比分析6.从义军领袖到王朝忠臣看宋江的忠义观7.《水浒传》女性形象分析8.论《西游记》中的五行观念9.《西游记》师徒四人形象及其现代意义10.孙悟空与贾宝玉的“石头精神”探源11.《西游记》中女妖形象复杂性格研究12.《西厢记》对《金瓶梅》《红楼梦》的影响研究13.《金瓶梅》女性与家庭关系微探14.《金瓶梅》女性群像描写特点及其悲剧意义15.论“三言”“二拍”中商人形象的特点16.《三言》《二拍》中商人形象的嬗变及其原因17.《聊斋志异》“异史氏曰”叙事形式的探析18.从《聊斋志异》看蒲松龄女性观的矛盾性19.《任氏传》与《聊斋志异》美狐形象的文化内涵20.崔莺莺、杜丽娘、林黛玉叛逆形象之比较21.论贾宝玉的女儿观22.潇湘翠竹与黛玉形象之观照23.论《红楼梦》中黛玉、妙玉悲剧性格的共同性24.精美和谐典雅——论《红楼梦》的饮食文化特征25.试论《红楼梦》的女性人才观26.论纳兰性德的矛盾人格及其成因二、现代文学1.周作人散文的成就2.新月诗派的艺术探索及历史地位3.论闻一多的诗4.闻一多与新格律诗化运动5.徐志摩诗的审美个性6.评二十年代的乡土文学7.《伤逝》中的人物及其艺术特征8.鲁迅对妇女问题的探索9.叶圣陶小说的美学风格10.郁达夫小说的抒情风格11.论《女神》的艺术个性12.艾青的诗歌风格与地位13.《家》的艺术个性14.《家》的文学成就15.《骆驼祥子》的“北京味儿”16.虎妞论17.繁漪形象论18.《日出》的艺术新探索19.论陈白露形象20.《狂人日记》与果戈里同名小说的比较研究21.张爱玲与上海文化22.萧红小说的审美个性三、当代文学1.民俗学视角下的迟子建文学世界2.论朱苏进小说的意义3.跨艺术视角下的朱自清散文艺术4.《小二黑结婚》的民族化特色5.武侠小说中的“逆袭”叙事模式6.郭敬明小说的正面解读7.论韩少功的小说创作8.现实主义史诗——论路遥的《平凡的世界》9.“丑”字始终难戡破——余华小说的力量与苍白10.《妻妾成群》与《大红灯笼高高挂》比较四、外国文学1.中西抒情诗的一点比较：“无我”与“有我”2.试论古代神话与现代科幻小说3.中国希腊神话中的英雄形象比较4.中国希腊神话中的女神形象比较5.荷马式的比喻与古代人思维模式6.《俄狄浦斯王》——古代先民的生命密码7.《美狄亚》的女权主义重读8.对“信仰”的真诚拥抱——重读《神曲》9.对列那狐形象的再认识10.西方文学中的骑士文学原型11.女权主义批评视角下的莎士比亚12.于连形象的当代性13.巴尔扎克小说创作的自然科学因素14.伏脱冷：“一首恶魔的诗”15.环境与人——谈谈巴尔扎克创作中的环境描写16.圣洁的天使：狄更斯小说中的儿童形象17.普希金创作的民族性与独创性18.从奥涅金看“多余人”的精神失落19.陀思妥耶夫斯基的心理现实主义与“意识流”20.陀思妥耶夫斯基作品中的父亲形象21.安娜.卡列尼娜与女性文化意识22.《玩偶之家》(或《茶花女》)的女权主义解读23.当代俄罗斯文学的现状与前景24.《荒原》的“死亡情结”25.简爱和黛玉的爱情观之比较26.黑色幽默对传统幽默艺术的消解与颠覆（可以和莫言的《蛙》作比较）27.阿巴公、葛朗台、泼留希金形象比较。
汉语言文学专业自考本科毕业论文参考题目
汉语言文学专业自考本科毕业论文参考题目（一）一、外国文学方向总论1、试论东方文学得文明特质及其文化价值观。
2、东西方悲剧精神得比较研究。
3、结合作品分析二战前现代主义文学得异化主题4、结合作品分析二战后现代文学得荒诞主题5、论存在主义作品中得荒谬感法国6、巴尔扎克得《人间喜剧》中得人物形象分析7、从《高老头》瞧巴尔扎克得创作风格8、巴尔扎克得《高老头》中得人物形象分析9、评巴尔扎克《人间喜剧》中得“金钱”主题10、从《高老头》瞧巴尔扎克对贵族得态度11、论《高老头》得典型人物及其主题意义12、葛朗台与高老头之“父亲形象”比较13、试论《高老头》得创作特色14、《高老头》中父爱悲剧原因浅析15、《追忆似水年华》得时间观探析16、《追忆似水年华》得主题阐释17、从《追忆逝水年华》瞧普鲁斯特得“回忆得诗学”18、评左拉创作得自然主义倾向19、论福楼拜得现实主义20、幻想与现实得冲突——浅谈《包法利夫人》中艾（爱）玛得人生悲剧21、论包法利夫人得悲剧命运22、试论包法利夫人与潘金莲形象之异同23、《巨人传》与法国文艺复兴精神24、从《伪君子》瞧莫里哀古典主义喜剧得艺术成就25、从《巴黎圣母院》瞧雨果得美丑对照艺术原则26、从《悲惨世界》瞧雨果得人道主义思想27、一个扭曲灵魂得再生——谈《悲惨世界》中得冉阿让28、试析《悲惨世界》得叙事特色29、呼吸英雄得气息——品读罗曼·罗兰得《名人传》30、扼住命运得咽喉——再读罗曼·罗兰《贝多芬传》31、论约翰·克利斯多夫得形象特征32、试析《基督山伯爵》中得复仇色彩33、复仇与爱情——《基督山伯爵》主题研究34、《红与黑》得心理描写艺术探析35、《红与黑》中于连形象得特征及现代启示意义36、论《红与黑》中得马蒂尔德形象37、论司汤达《红与黑》中得爱情观38、《红与黑》中于连得性格发展历程39、三重矛盾对立得人物性格——浅析《红与黑》中于连得人物塑造40、于连得悲剧根源与小说主题探微——重读小说《红与黑》英国41、莎士比亚《威尼斯商人》中夏洛克得形象分析42、论《威尼斯商人》得喜剧手法43、从《哈姆雷特》瞧莎士比亚得悲剧艺术44、试论莎士比亚悲剧中得男性（女性）形象45、论拜伦诗歌得艺术风格46、浅议狄更斯作品得人道主义精神47、试论狄更斯前期小说创作中得“流浪汉小说”特征48、论狄更斯笔下得“小人物”形象49、从《双城记》瞧狄更斯得人道主义思想50、《双城记》中得理想人物及其思想内涵51、苔丝形象及其悲剧命运得分析52、偶然性与必然性——论哈代“威塞克斯小说”得命运主题53、传统性与现代性——论哈代“威塞克斯小说”得悲剧意识54、性格与环境——论哈代“威塞克斯小说”得人物形象55、从《德伯家得苔丝》瞧哈代小说得艺术成就56、论《傲慢与偏见》中得简•奥斯汀得妇女观57、迈向生命之虹得厄秀拉——劳伦斯《虹》得生态女性主义解读58、爱得真谛——评劳伦斯《儿子与情人》中得爱情悲剧59、劳伦斯小说《查苔莱夫人得情人》主题探析60、人类精神荒原得救赎——劳伦斯作品得主题探索61、劳伦斯《查特莱夫人得情人》在中国得传播与研究62、现实主义与象征主义得完美结合——评劳伦斯小说《虹》得艺术特点63、劳伦斯作品主人公得情感解读——以《儿子与情人》为例64、论无政府主义对劳伦斯创作得影响——以《虹》与《恋爱中得女人》为例65、诗意地栖居——劳伦斯《虹》中反映得生态美学66、浅析劳伦斯作品中所蕴含得人文主义精神67、试论劳伦斯小说中得两性关系及其文化价值观68、论《虹》得三代人情爱观及其思想意义69、论《儿子与情人》得思想主题与艺术特色70、《简·爱》与女性尊严71、《简·爱》中得女性意识分析72、简·爱抗争意识得社会原因探究73、简析《简·爱》中得爱情观74、论《荒原》得后期象征主义艺术特色75、《鲁滨逊漂流记》与近代市民文化76、《呼啸山庄》得艺术特色德国77试论《少年维特之烦恼》得思想意义78《少年维特之烦恼》与德国得“狂飙运动”79论《浮士德》得思想主题及其艺术特色80论《浮士德》得人物形象及其辨证思想81试论《阴谋与爱情》得政治倾向性奥地利82卡夫卡小说中得异化主题83论卡夫卡《城堡》得艺术价值84卡夫卡《变形记》研究综述85卡夫卡《变形记》得“异化”内涵解读86从卡夫卡《变形记》瞧人性异化挪威87《玩偶之家》得思想意义88从《玩偶之家》瞧易卜生“社会问题剧”得艺术成就89论易卜生戏剧得现代性90从《玩偶之家》瞧“社会问题剧”得特点西班牙91论《堂吉诃德》得讽刺意义92不朽得艺术形象——堂吉诃德得悲剧性与喜剧性探微93论堂·吉诃德形象得多面性爱尔兰94论《等待戈多》得荒诞派戏剧特征95试析贝克特戏剧人物得身心异常现象——以《等待戈多》为例96从《等待戈多》瞧贝克特得语言哲学思想97从《等待戈多》中得“缺失”瞧贝克特得宗教期待98论《尤利西斯》中得“内心独白”技巧意大利99但丁《神曲》得思想意义100论《神曲》中得象征手法101《神曲》得艺术特点102从《十日谈》瞧薄伽丘得爱情观俄罗斯103论奥涅金与达吉亚娜得爱情悲剧104论《叶甫盖尼·奥涅金》得人物悲剧105《复活》得思想意义106托尔斯泰《复活》人物形象分析107托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》得艺术性分析108托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》人物形象分析109安娜·卡列尼娜得爱情悲剧解读110论《安娜•卡列尼娜》得艺术构思及其主题意义111论安娜•卡列尼娜得悲剧及其“心灵辩证法”112从《安娜·卡列尼娜》瞧托尔斯泰得女性观113从《复活》得人物“复活”瞧“托尔斯泰主义”114浅论《复活》中得“忏悔贵族”115契科夫笔下得小人物116从XX（作品）瞧契科夫短篇小说得艺术成就117聂赫留朵夫得形象分析118论果戈理得幽默讽刺艺术（“含泪得笑”）119试论《死魂灵》得讽刺艺术120屠格涅夫笔下得“多余人”形象研究121高尔基早期短篇小说得艺术特色浅谈122高尔基《母亲》得思想性分析123高尔基《母亲》得艺术性分析124评陀思妥耶夫斯基小说创作中得“复调”艺术125从《罪与罚》瞧陀思妥耶夫斯基得现实主义艺术特点126拉斯柯尔尼科夫得内心世界——《罪与罚》再解读127《静静得顿河》中得妇女形象简析128论萧洛霍夫《静静得顿河》得艺术成就129《静静得顿河》主题思想探析130《静静得顿河》中达丽亚形象分析131爱与美得毁灭——浅析《静静得顿河》中女主人公得悲剧原因132试论《战争与与平》得艺术成就133论高尔基早期浪漫主义创作得艺术特色134论《母亲》得思想主题与艺术成就135从《钢铁就是怎样炼成得》谈英雄形象得塑造136论《钢铁就是怎样炼成得》之思想意义及艺术成就美国137论马克•吐温得幽默讽刺艺术138论海明威得创作特色139试论海明威长篇小说中得反战主题与“迷惘得一代”人物形象140论海明威笔下得硬汉形象及其“硬汉性格”141从《老人与海》瞧海明威得“冰山原则”142悲剧英雄：论《老人与海》中得老人形象143论《老人与海》中得英雄主义144《老人与海》得多重象征解读145海明威得硬汉子形象与女性角色探析146论《永别了,武器》中海明威得反战精髓147海明威作品中得硬汉精神及其现实意义148海明威《永别了,武器》得反战主题探讨149试析海明威《丧钟为谁而鸣》中得人物形象150论玛格丽特·米切尔得女性主义观点在其著作《飘》中得表现151从《飘》瞧玛格丽特·米切尔得生命思考与女性意识152东西方女性婚姻爱情叙事比较——张爱玲《倾城之恋》与玛格丽特·米切尔《飘》153福克纳作品中得视域空间——以《喧哗与骚动》中班吉得叙述为例154福克纳《喧哗与骚动》中昆丁形象分析155论福克纳《喧哗与骚动》得艺术特色浅析福克纳《喧哗与骚动》中得意识流手法156论福克纳《喧哗与骚动》得叙事结构哥伦比亚157《百年孤独》中对“魔幻”技巧得运用158论《百年孤独》得叙事艺术159浅谈《百年孤独》中得魔幻现实主义160论《百年孤独》中“魔幻”与“现实”得结合古希腊161从《俄狄浦斯王》瞧索福克勒斯得悲剧艺术成就162浅析《俄狄浦斯王》得悲剧性163《荷马史诗》得英雄主义精神164论《俄狄浦斯王》与古希腊命运观古巴比伦165论古巴比伦史诗《吉尔伽美什》得人物形象及其文化意义阿拉伯166从《一千零一夜》得中国故事中瞧当时得阿拉伯社会与伊斯兰民族精神167论《一千零一夜》得艺术特色希伯来168《旧约》得神话传说及特点浅析日本169试论《源氏物语》得小说成就170论《源氏物语》得女性形象及其意义171论《源氏物语》中得XX形象172浅析《平家物语》得悲剧性173论《源氏物语》中女性命运与“物哀”美174浅谈白居易诗歌对《源氏物语》得影响175从《源氏物语》瞧平安时代贵族得婚姻176川端康成得小说美学及其艺术成就177论《雪国》中得XX形象178论《雪国》得艺术风格179现实与理想得碰撞——浅析川端康成《雪国》得创作手法180唯美世界中得景象美与形象美——简论川端康成《雪国》得境界美181论川端康成《雪国》人物“叶子”得寓意182悲泣到世界得尽头——浅谈《挪威得森林》中“直子”第一次痛哭得文本意义183析《挪威得森林》艺术特色184在生死之间挣扎——论《挪威得森林》得生存意识185浅析《挪威得森林》得叙事手法186森林中得彼岸世界——从《挪威得森林》中透析村上春树得生命态度187浅析《挪威得森林》中得悲剧色彩188论《挪威得森林》中得孤独意识与寻觅意识印度189《吉檀迦利》得艺术特色汉语言文学专业自考本科毕业论文参考题目（二二、古代文学方向（一）先秦部分1、论中国古代神话得特色2、上古神话中得女性形象3、论中国古代神话得特色4、治水神话得蕴含意义5、从原始歌谣探讨原始艺术得基本特征6、论《诗经》得音乐性及其美学意义7、论《诗经》得艺术成就8、《诗经·国风》得思想9、论《诗经》得写作特点10、《诗经》所反映得婚姻爱情生活11、《诗经》婚恋诗得民俗意义12、《诗经》与妇女问题13、论《诗》与《骚》得关系14、论《诗经》对后代文学创作得影响15、论《诗经》中得弃妇形象16、论《诗经》中景物得描写特色17、论《诗经》得讽刺艺术18、《诗经》得审美学特色19、论《诗经》中得征役诗20、论《诗经》中得婚恋诗21、论《诗经》中得史诗22、论《诗经》中得农事诗(其她类型,自拟题目)23、论《诗经》对女性得描写24、论《诗经》中得农事诗25、谈《诗经》中得爱国主义诗篇26、论屈原与《楚辞》27、论《楚辞》得文学史意义28、《离骚》象征手法探微29、从《离骚》瞧屈原得人格30、论《离骚》得艺术特色31、屈原与庄子浪漫主义比较32、论屈原得人格美33、《诗经》与《楚辞》比较论34、《离骚》得历史意识与现实忧患35、试论《离骚》抒情主人公形象36、试论屈原香草美人似得比兴手法对后世文学得影响37、论《左传》得战争描写38、论《左传》与《国语》中得人物形象39、论《左传》中得行人辞令40、《左传》塑造人物得几种方法41、《左传》所体现出得作者得进步观点42、《左传》得艺术特色43、《左传》中得人物形象44、论《左传》得叙事特点45、论《左传》得妇女形象46、论《战国策》中得策士形象47、论《战国策》得思想倾向48、论《战国策》中得辞说艺术49、《老子》得艺术特色50、《庄子》得艺术特色51、《庄子》寓言得艺术成就52、论《庄子》中得人物形象53、论《庄子》中得畸人形象得描写及其思想蕴涵54、论《庄子》中得寓言特色55、孟子论辩散文得艺术风格56、论《孟子》得写作特点57、论《孟子》中得人物形象58、论《孟子》中得寓言特色59、论《论语》中得人物形象60、论《韩非子》得论说技巧（二）秦汉魏晋南北朝部分61、论《史记》得抒情性62、《史记》人物传记中得文学价值63、从《淮阴侯列传》瞧《史记》人物传记得叙事艺术64、论《史记》对后世小说创作得影响65、论《史记》、《汉书》人物形象塑造之同异66、司马迁就是怎样塑造项羽与刘邦得67、《史记》人物传记中人物形象分析（项羽、刘邦、李广、信陵君、廉颇、蔺相如、刺客、酷吏等）68、司马迁笔下得反面人物69、《史记》塑造正面人物得艺术方法70、《史记》诸侯形象述论71、《史记》将军形象述论72、不以成败论英雄——司马迁对历史人物得评价73、汉武帝时期赋家论（司马相如、张衡、扬雄、东方朔等）74、从汉赋得特点瞧汉人得审美观75、论汉乐府民歌得抒情特点76、汉乐府民歌得艺术成就与影响77、从汉乐府民歌瞧汉代得妇女问题78、论汉乐府民歌得叙事艺术79、《古诗十九首》得艺术成就80、谈谈《古诗十九首》得游子情结81、论《古诗十九首》中得人生思考与抒情技巧82、《孔雀东南飞》与中国叙事诗传统83、《孔雀东南飞》及刘兰芝形象研究（或焦仲卿形象）84、司马相如大赋得艺术特点与成就85、《孔雀东南飞》刘、焦爱情悲剧初探86、《诗经》与汉乐府爱情诗异同论87、曹操与诗文革新88、论曹操得诗歌创作特色89、论三曹对建安文学得贡献90、论建安文学得美学倾向91、阮籍诗歌得美学倾向92、论曹操在四言诗创作上得贡献93、曹操在建安文学中得地位94、曹操其人与其诗95、浅析曹丕诗歌96、曹丕《典论·论文》得时代意义97、曹植诗歌得艺术成就98、曹植诗歌得文学价值99、论“建安七子”得文艺思想100、从曹植、庚信等作家前后期文风得转变瞧生活经历对创作得影响101、潘岳哀诔文得创作特色102、论左思得《咏史》诗103、阮籍咏怀诗得抒情特征104、阮籍得身世及其《咏怀》诗105、隐士集团——“竹林七贤”106、论陆机诗歌得艺术成就107、论阮籍《咏怀诗》得朦胧美108、试论魏晋文人得命运109、从“桃花源”瞧知识分子得理想家园110、论玄言诗在山水诗形成过程中得作用111、浅谈志怪小说与神仙道教之关系112、试论南朝乐府诗与汉乐府诗得不同113、试谈建安诗歌中得山水景物诗114、陶渊明诗歌中得玄风理趣115、试论陶渊明诗歌中得鸟、酒与菊等意象116、论陶渊明描写动乱现实得艺术特色117、陶渊明得人格与诗风118、论陶渊明得田园诗119、论《桃花源记》与陶渊明得归隐体验120、谈陶渊明诗得平淡与醇美121、鲍照诗歌得艺术特点122、论谢灵运得山水诗123、《搜神记》故事情节得几个特点124、论《世说新语》得小说性质125、论《世说新语》中得魏晋风流126、《世说新语》对中古文人心态得描写127、《世说新语》中名士言行与风度研究128、《世说新语》得语言风格129、魏晋南北朝小说历史得地位（三）隋唐五代宋辽金部分130、从文艺政策瞧唐诗得繁荣131、唐人咏物诗研究（可选择某一种，或某二、三中对比研究）132、唐人送别诗研究（可选几家，或若干首对比研究）133、盛唐山水田园诗派研究134、盛唐山水田园诗人代表研究135、盛唐边塞诗研究136、盛唐边塞诗人代表研究137、论“初唐四杰”得文学成就（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王任选一）138、“初唐四杰”对唐诗得贡献139、论陈子昂诗歌得创新意义与过渡形态140、陈子昂在唐诗发展史上得地位141、论沈、宋在格律诗发展中得贡献142、论王、孟诗派得诗歌成就143、王维心态与诗歌创作144、试论王维得边塞诗145、王维诗歌得幽静美146、王维山水田园诗得艺术美147、论王维诗歌得画意与禅意148、论王维山水诗得美学特征149、孟浩然山水田园诗得艺术风格150、孟浩然得隐逸与隐逸诗151、论“初唐四杰”诗中得怀才不遇思想152、论高适诗歌深沉悲凉得风格特色及其成因153、高适、岑参边塞诗之比较154、李白诗歌中得仙灵意象研究155、论李白诗歌得盛唐景象156、试论李白与魏晋风度157、试论李白诗歌得浪漫特质158、论李白得自由精神159、论李白得情感世界160、李白杜甫比较研究161、论李白诗歌得浪漫主义美学特色162、论杜甫诗歌得现实主义美学特色163、白居易诗歌理论与中唐诗歌得繁荣164、“韩孟诗派”创作研究165、“元白诗派”创作及地位研究166、试论白居易在文学史上得地位167、王维、韦应物山水田园诗风格比较168、论杜甫得忧国忧民思想及其艺术表现169、杜甫夔州时期诗得艺术成就170、杜甫诗歌得地域色彩171、论杜甫诗歌得儒家精神172、李白、苏轼得人生态度与诗风比较173、论韩愈得“以文为诗”174、柳宗元山水游记得艺术成就175、论白居易得“感伤”诗176、论刘禹锡诗歌得艺术成就177、柳宗元山水游记得个性特征178、论新乐府179、从李贺诗瞧其“鬼才”之名180、论李贺诗歌得艺术特点181、简论李商隐得咏史诗182、李商隐得“无题诗”得艺术特色183、论李商隐诗歌得艺术特点184、试论李商隐爱情诗得意象149、孟浩然山水田园诗得艺术风格150、孟浩然得隐逸与隐逸诗151、论“初唐四杰”诗中得怀才不遇思想152、论高适诗歌深沉悲凉得风格特色及其成因153、高适、岑参边塞诗之比较154、李白诗歌中得仙灵意象研究155、论李白诗歌得盛唐景象156、试论李白与魏晋风度157、试论李白诗歌得浪漫特质158、论李白得自由精神159、论李白得情感世界160、李白杜甫比较研究161、论李白诗歌得浪漫主义美学特色162、论杜甫诗歌得现实主义美学特色163、白居易诗歌理论与中唐诗歌得繁荣164、“韩孟诗派”创作研究165、“元白诗派”创作及地位研究166、试论白居易在文学史上得地位167、王维、韦应物山水田园诗风格比较168、论杜甫得忧国忧民思想及其艺术表现169、杜甫夔州时期诗得艺术成就170、杜甫诗歌得地域色彩171、论杜甫诗歌得儒家精神172、李白、苏轼得人生态度与诗风比较173、论韩愈得“以文为诗”174、柳宗元山水游记得艺术成就175、论白居易得“感伤”诗176、论刘禹锡诗歌得艺术成就177、柳宗元山水游记得个性特征178、论新乐府179、从李贺诗瞧其“鬼才”之名180、论李贺诗歌得艺术特点181、简论李商隐得咏史诗182、李商隐得“无题诗”得艺术特色183、论李商隐诗歌得艺术特点184、试论李商隐爱情诗得意象149、孟浩然山水田园诗得艺术风格150、孟浩然得隐逸与隐逸诗151、论“初唐四杰”诗中得怀才不遇思想152、论高适诗歌深沉悲凉得风格特色及其成因153、高适、岑参边塞诗之比较154、李白诗歌中得仙灵意象研究155、论李白诗歌得盛唐景象156、试论李白与魏晋风度157、试论李白诗歌得浪漫特质158、论李白得自由精神159、论李白得情感世界160、李白杜甫比较研究161、论李白诗歌得浪漫主义美学特色162、论杜甫诗歌得现实主义美学特色163、白居易诗歌理论与中唐诗歌得繁荣164、“韩孟诗派”创作研究165、“元白诗派”创作及地位研究166、试论白居易在文学史上得地位167、王维、韦应物山水田园诗风格比较168、论杜甫得忧国忧民思想及其艺术表现169、杜甫夔州时期诗得艺术成就170、杜甫诗歌得地域色彩171、论杜甫诗歌得儒家精神172、李白、苏轼得人生态度与诗风比较173、论韩愈得“以文为诗”174、柳宗元山水游记得艺术成就175、论白居易得“感伤”诗176、论刘禹锡诗歌得艺术成就177、柳宗元山水游记得个性特征178、论新乐府179、从李贺诗瞧其“鬼才”之名180、论李贺诗歌得艺术特点181、简论李商隐得咏史诗182、李商隐得“无题诗”得艺术特色183、论李商隐诗歌得艺术特点184、试论李商隐爱情诗得意象185、论李商隐诗得朦胧美186、中晚唐咏史诗得时代特征187、论唐传奇作家得妇女观188、李煜词得抒情特征189、论“花间派”对词创作得主要贡献190、花间词派得成因及艺术风格191、“亡国之音哀以思”――论李煜词192、论李煜词在词史上得地位193、论唐代传奇得主要艺术成就194、比较分析唐传奇《李娃传》与《霍小玉传》（人物形象、叙事艺术、爱情婚姻主题等）195、论唐传奇《柳毅传》与《虬髯客传》得侠义思想196、唐传奇中得妇女形象及唐代知识分子得婚姻理想197、论宋代得爱国诗论198、宋词中月亮意象得描写199、试论宋词婉约派在美学上得意义200、试论宋词豪放派在美学上得意义201、宋词中“月”意象得传承与发展202、宋词中得少女形象分析203、宋词意境与唐诗意境得差异204、论婉约词得风格205、论豪放词得风格206、欧阳修得散文风格207、论“二晏”词得艺术特点208、论柳永词得艺术特点209、柳永词得雅与俗210、谈柳永词中得市民情调211、论李清照词得艺术成就212、李清照前后期词风差异及成因213、李清照婉约词形成得缘由214、论李清照词得愁思215、李清照词创作得社会蕴含与价值216、论苏轼诗歌得艺术创新及其得失217、苏轼、辛弃疾诗词中得鸿雁形象探索218、苏轼词得风格219、宋人咏物词（诗）研究（可选不同词家咏同一物对比研究，如咏梅等）220、论苏轼得“超然”221、论苏轼得婉约词222、论苏轼得出世与入世223、李白、苏轼得人生态度与诗风比较224、苏轼、姜夔词中得小序在词史中得定位225、苏轼、辛弃疾豪放词风异同论226、辛弃疾词军事意象得审美价值227、论辛弃疾词立功报国情结228、论辛弃疾得农村词229、陆游与辛弃疾得爱国情怀比较230、论范成大田园诗得艺术特点231、黄庭坚诗歌创作232、论江西诗派在诗歌发展中得主要贡献及流弊233、江西诗派诗歌艺术风格研究234、论陆游诗歌得主要艺术成就235、陆游诗歌（或爱国诗，或纪梦诗）研究236、论“永嘉四灵”得诗歌特点237、严羽《沧浪诗话》得诗论意义238、周邦彦词得艺术成就239、论姜夔词得主要艺术成就240、论吴文英词得主要艺术成就（四）元明清部分241、浅论元杂剧繁荣之内因242、元杂剧得梦境描写243、论关汉卿得戏曲艺术成就244、浅论窦娥得形象及其悲剧意义245、论关汉卿杂剧中妓女形象得塑造246、论关汉卿喜剧之“双壁”——《救风尘》与《望风亭》247、论关汉卿得历史剧248、关汉卿喜剧中得弱小女子形象249、《琵琶记》中蔡伯喈得艺术形象250、论王实甫《西厢记》得主要艺术成就251、《西厢记》中崔莺莺（或张生、红娘、崔夫人）得艺术形象252、论白朴得戏曲艺术253、论马致远得戏曲艺术254、浅析纪君祥《赵氏孤儿》255、浅析郑光祖《倩女离魂》256、论元代得“水浒”戏257、论元代得公案戏258、论元好问诗歌得主要艺术特点259、论萨都剌词得主要艺术特点260、《牡丹亭》杜丽娘形象分析（或柳梦梅）261、《牡丹亭》杜宝形象分析262、牡丹亭得人文主义色彩263、论《西厢记》与《牡丹亭》艺术结构得异同264、杜丽娘与崔莺莺之比较265、论《三国演义》得文学价值266、论《三国演义》战争描写得艺术特色267、《三国演义》中周瑜形象浅析（诸葛亮、刘备、曹操、关羽、张飞、孙权、赵云、魏延、司马懿、郭嘉等）268、《三国演义》与中国文化精神269、谈《三国演义》中刘备得“哭”270、《三国演义》中得战争描写艺术271、论《三国演义》中得史实与虚构（“七分事实，三分虚构”）272、论《水浒传》得主要艺术成就273、论《水浒传》得招安结局274、《水浒传》得忠义观275、《水浒传》中得战争叙事艺术276、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》主题得审美比较277、论《水浒传》得人物形象塑造278、《水浒传》中得人物形象浅论（李逵、鲁智深、林冲、武松、宋江、浪子燕青、杨志、吴用等）279、《水浒传》中得女英雄形象（孙二娘、顾大嫂、扈三娘等）280、《水浒传》得坏女人形象（潘金莲、王婆、潘巧云、阎婆惜等）281、《水浒传》中绰号问题浅析282、《水浒传》中得宋江形象及其成因283、《水浒传》李逵与鲁智深形象之比较284、《水浒传》与中国文化精神285、从潘金莲瞧《水浒传》得婚姻与爱情286、试论《水浒传》中女性形象得悲剧性287、陈忱及《水浒后传》研究288、论《西游记》得主题289、论《西游记》得叙述结构290、论《西游记》中人物形象（孙悟空、猪八戒、唐僧等）291、石头传说与孙悟空形象292、论孙悟空形象得悲剧性293、浅析《西游记》中女妖形象294、沙僧得合作精神与协调艺术295、唐僧得领导艺术296、“明初三大家”——宋濂、刘基、高启297、“吴中四才子”（或唐伯虎，或祝枝山，或文徵明）298、“唐宋派”代表归有光299、论“公安派”创作300、论“竟陵派”创作301、论明代俗曲得“色情”特征与晚明“奢靡”之风302、论晚明小品得写作特点303、从小品文瞧晚明文人心态304、论明代公案小说得类型与源流305、《金瓶梅》中西门庆形象得文化警示意义306、《金瓶梅》女性命运悲剧原因分析307、《金瓶梅》中潘金莲形象分析308、《金瓶梅》不同类型女性心理剖析309、论《儒林外史》讽刺艺术310、论《儒林外史》得结构特点311、从《儒林外史》瞧明清科举制度312、《儒林外史》中马二先生形象论（范进、周进等）313、《儒林外史》中严监生形象及其意义314、论《儒林外史》得写人技巧315、《三言》人物形象研究（商人、妇女、僧道、文人、市民等各类人物，可只取其一）316、《二拍》研究（商人、妇女、僧道、文人、市民等各类人物，可只取其一）317、浅析“三言”得主题思想318、“三言”、“二拍”中得市民意识与传统道德观念319、论“三言”、“二拍”得结构技法。
古代文学小论文(白居易感伤诗)
论白居易感伤诗体现的精神内涵摘要与带有现实功利色彩的讽谕诗不同，感伤诗脱离了中唐功利化主流诗风，表现领域从外部现实转向内心情感世界的开掘，反映了白居易的真正人生体验。
感伤诗呈现阴柔清婉、落寞感伤的凄美风格，流露了白居易的恻隐之心、慈爱之怀、友义之情、故园之思。
从总体上评价，其思想意义和审美价值是值得肯定的。
关键词感伤诗精神内涵白居易在《与元九书》中说，感伤诗是“事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者。
”因此，感伤诗是感物道情的诗作，如：由眼前境遇引发的伤春、对故乡的思念、对亲友的追忆惦念，由身世凄凉的歌女与自己遭遇相似产生同是天涯沦落人的感受，等等。
与反映现实、带有功利性的讽谕诗不同，感伤诗是表现人生境况、生命体验的诗，诗歌表现领域由现实世界转向内心情感世界，脱离了中唐尚俗务尽的功利化主流诗风。
多样化的主题使感伤诗成为人生体验的史诗，嗟老忧生、离愁别恨、悼亡之悲、羁旅之苦、仕途坎坷、故园之思等种种人生遭遇和感受都在诗中有所反映。
白居易笔下的审美客体往往是秋天萧瑟的景象，审美主体是孤独愁苦的自我，主客体交融使感伤诗呈现阴柔清婉、落寞感伤的凄美风格，与偏于表现主观感受的中唐大历诗歌和充满嘘唏之叹、酸楚之味的晚唐诗歌风格相近。
精神内涵感伤诗的产生受到由白居易的世界观、人生道路、中唐社会特点、文人传统所影响。
封建时代正直的下层知识分子虽然有爱国、爱民的情怀，但难以在政治上有所作为。
他们在人生前期以积极的进取心介入社会,可是在复杂的政治斗争中容易遭受排斥和打击，理想与现实的巨大反差使他们以清醒的头脑反思现实社会。
一些文人在对理想失望后，希望通过钻心佛道两家义理寻求精神寄托，把文学表现领域转向对人生悲怨的抒写、对命运的观照上。
感伤诗流露出诗人对生死、衰老、贫困的烦忧,因仕任远方有家难归的苦愁,对命途蹭蹬的喟叹,白居易力图从佛教义理中寻求解脱,但无法完全以旷达的胸怀对待人生,感伤诗体现了中唐社会衰落时期穷愁落寞知识分子的种种人生感悟,是封建时代文人内心世界的真实写照。
汉语言文学专业诗歌研究毕业论文范文
汉语言文学专业诗歌研究毕业论文范文目录一、内容简述 (3)（一）研究背景与意义 (4)（二）文献综述 (5)（三）研究内容与方法 (6)二、汉语言文学专业诗歌概述 (7)（一）汉语言文学专业诗歌的定义与特点 (8)（二）汉语言文学专业诗歌的发展历程 (9)（三）汉语言文学专业诗歌的分类与风格流派 (11)三、汉语言文学专业诗歌主题研究 (13)（一）爱情主题 (14)（二）友情主题 (16)（三）亲情主题 (17)（四）哲理主题 (18)（五）自然景观主题 (19)四、汉语言文学专业诗歌艺术手法研究 (20)（一）象征手法 (22)（二）隐喻手法 (23)（三）比喻手法 (25)（四）夸张手法 (26)（五）对比手法 (28)五、汉语言文学专业诗歌风格研究 (29)（一）豪放风格 (30)（二）婉约风格 (32)（三）田园风格 (33)（四）边塞风格 (34)（五）现代风格 (35)六、汉语言文学专业诗歌比较研究 (37)（一）与其他文学体裁的比较 (38)（二）不同时期诗歌的比较 (39)（三）国内外诗歌的比较 (40)七、汉语言文学专业诗歌创作实践与思考 (42)（一）诗歌创作过程分享 (43)（二）诗歌创作中的问题与解决策略 (44)（三）对未来诗歌发展的展望 (46)八、结论 (47)（一）研究成果总结 (48)（二）研究的不足之处及改进措施 (49)（三）对汉语言文学专业诗歌研究的展望 (51)一、内容简述本文旨在对汉语言文学专业诗歌研究进行深入探讨，以期为相关领域的学者和爱好者提供一个全面、系统的研究视角。
通过对古代、现代诗歌的分析与比较，本文将从诗歌的形式、主题、风格等方面展开讨论，以期揭示汉语言文学专业诗歌研究的内在规律和特点。
本文将对古代诗歌进行梳理，重点关注唐诗、宋词等代表性作品，分析其在形式、主题、风格等方面的演变过程，以及与其他文学流派的关系。
本文还将对古代诗歌的创作背景、诗人生平、社会环境等方面进行深入剖析，以期揭示古代诗歌的独特魅力和价值。
毕业论文-白居易的洛阳情结
毕业论文-白居易的洛阳情结优秀设计白居易的洛阳情结The complex of Bai juyiTO Luoyang摘要：唐代诗人中，白居易与洛阳最有缘。
他被洛阳城内外优美的自然风光和深厚的人文景观深深吸引着，他经常游逛观光，对龙门、天津桥及私家园林均做过生动的描绘。
尤其诗人历经宦海风波，身心俱疲，加上身体欠佳，抽身长安，洛中养老是多年的愿望。
身闲心乐是白居易晚年追求的生命体验，自足是白居易晚年洛阳生活的一大思想特点，以洛阳为人间仙境，以洛下生活为人间仙境。
但是时其闲适诗歌不再为时事而忧叹,不再回响有志之士的抑郁、落拓、苦闷之音,不再表现儒家精神中对社会的责任,这是诗歌兼济天下的人文精神的失落。
白居易从长安长归洛阳，在长达三十年时间里，白居易始终关注着洛阳、牵挂着洛阳，不管任职中央，还是地方做官，不管仕途顺利，还是惨遭贬罚，白居易对洛阳的感情和思念始终绵绵不绝、愈久弥深。
本文首先从白居易的洛阳之行考辨谈起，其次论述了白居易的香山情结、山水情结、牡丹情结、诗作情结、居洛情结、葬洛情结和佛教情结，最后探讨了白居易洛阳情结的审美价值。
关键词：白居易；洛阳；中隐思想；情结Abstract: Of the Tang Dynasty poets, Bai Juyi was the most close friend of the Luoyang. He was deeply attracted by the exquisite natural scenery and the extensive cultural landscape and went frequently sightseeing to Longmen grotto, the Tianjin bridge and the private botanical garden and made the vivid description of them. After the official circle disturbance, the poet’s body and mind was all weary, he leaved Chang An with his unsound health. Since then, living in luoyang after his retirement has been his dream. Self-ent erainment and leisure featured Bai Juyi’s old age life experience. With self-satisfaction, Bai Juyi took Luoyang as a fairyland and lived there like a god in the humane world. But after his failure toachieve his ideal of managing both the family and the country, his poetry no longer describes canurrent events, contains worries sighs, or boosts the social responsibility essential to the Confucius doctrine. During his return from Chang An to Luoyang, which lasted more than 30 years, Bai Juyi always payed close attention to Luoyang, worried about Luoyang. Whether being a senior official or a low rank civil servant, Bai Juyi always missed Luoyang and his affection for Luoyan grew deeper and more profound as the time went. This paper firstly conducts a analysis on Bai Juyi’s visits in Luoyang; then analized seperately Bai Juyi’s affection to Luoyang's Xiangshan temple, to Luoyang’s natural beauty, to Luoyang peony, to the poetry about Luoyang, to the life in Luoyang ，his decision to be burried in Luoyang and Buddhist complex in Luoyang; and at last, discusses the aesthetic value of Bai Juyi’s effection to Luoyang.Key words: Bai Juyi; Luoyang; beahermit thought; complex目录引言 (1)一、白居易洛阳之行考辨 (2)二、白居易的洛阳情结 (4)（一）山水情结 (4)（二）牡丹情结 (5)（三）诗作情结 (6)1、作诗咏洛阳 (6)2、存诗于洛阳 (6)（四）居洛情结 (7)1、独特的中原文化 (8)2、独特的城市地位 (8)（五）葬洛情结 (9)1、留骨洛阳的疑问 (9)2、留骨洛阳的原因试析 (10)（六）佛教情结 (10)三、白居易洛阳情结的审美价值 (11)（一）洛阳之于白居易的文学 (11)（二）白居易之于洛阳 (13)1、文学价值 (13)2、诗化洛阳 (13)结语 (14)注释 (15)参考文献 (15)后记 (17)引言白居易，字乐天，是我国唐代的著名诗人，其诗词流传至今三千多首，数量居唐代名诗人之首。
汉语言文学专业本科毕业论文参考选题
汉语言文学专业本科毕业论文参考选题中国古代文学先秦部分从原始歌谣探讨原始艺术的基本特征《楚词》的神话学价值研究创世神话初论中国和古希腊洪水神话的一些母题比较试论神话中的幻想《诗经》中的爱情诗综论《诗经》中的周民族史诗的文化阐释兴的起源—--- 一个艺术难题的求证《左传》的人物描写艺术新探战国时的论辩风气与《孟子》散文的论辩技巧幽默的庄子与《庄子》的幽默《庄子》的神话思维品格《旬子》的比喻艺术《韩非子》中的寓言论《离骚》的历史意识与现实忧患屈原爱国忠君说、爱国不忠君说、忠君不爱国说三说评议《九歌》的体制与读法宋玉悲秋与中国文人的“季节病”一个现代大学生眼中的宋玉二十世纪的先秦文学研究述评楚骚传统与湖湘现代文学秦汉魏晋南北朝部分从汉赋的特点看汉人的审美观不以成败论英雄—-—-—司马迁对历史人物的评价《孔雀东南飞》刘、焦爱情悲剧初探《诗经》与汉乐府爱情诗异同论毛泽东与曹操诗歌之比较“才高八斗”论曹植从曹植、庚信等作家前后期文风的转变看生活经历对创作的影响论阮籍《咏怀诗》的朦胧美试论魏晋文人的命运从“桃花源”看知识分子的理想家园论玄言诗在山水诗形成过程中的作用文盛衰略论浅谈志怪小说与神仙道教之关系隋唐五代宋辽金部分论陈子昂诗歌的创新意义与过渡形态孟浩然的隐逸与隐逸诗王维诗歌的幽静美高适、岑参边塞诗比较谈明月与李白诗王维、李白山水诗比较谈杜甫在湖南的生活与创作李白、杜甫的山水景物诗比较谈浅谈韩孟诗派的审美特征白居易诗歌理论的再评价论汉愈散文的理论主张与创作实践论张籍诗从孟郊的《游子吟》谈起咏史诗论李商隐爱情诗的艺术特色李颀、白居易、韩愈、李贺音乐诗之比较论花间词人的创作傾向李煜和他的词温、韦词风比较谈论王禹诗范仲淹和他的《岳阳楼记》论欧阳修在宋代文学发展史上的地位论柳永羁旅行役词浅谈苏轼作品的宇宙、人生意识2论李清照的前期词试论易安体试论诚斋体谈陆游论陆游论辛弃疾的农村词论辛弃疾词立功报国情结论稼轩词的语言艺术元明清部分试论关汉卿试论红娘形象试论南戏中的双线结构及其意义论析《琵琶记》的主题矛盾及其形成原因试论明代文学中的复古思潮及其对文学创作的影响《三国演义》中国传统道德文化试论“尊刘反曹”倾向中的道德内涵试论《水浒》研究中的“市民起义”说试论梁山义军的失败与正统道德的悲剧《西游记》主题论析试论《西游记》的反宗教倾向孙悟空形象的道德审美意蕴《金瓶梅》的道德批判“三言”、“二拍"中的商业意识《长生殿》与洪昇的爱情观试论《桃花扇》中的“国家至上”意识试论《聊斋志异》的反传统倾向试论《儒林外史》讽刺艺术的民族特征试论《红楼梦》的宗教意识林黛玉形象的道德批判《红楼梦》人物描写中的对比艺术《歧路灯》中谭绍闻形象的社会意义桐城派古文理论的功过得失谈骈文中兴与乾嘉考据之风中国现代文学“国人灵魂”与鲁迅小说鲁迅小说中的人物形象3试论《狂人日记》中的象征主义手法就《狂人日记》看鲁迅与果戈理从《女神》看郭沫若的泛神论思想郭沫若史剧的艺术试论论《子夜》的结构艺术《虹》与《腐蚀》心理描写比较《子夜》与《上海的早晨》比较观论《家》与《红楼梦》的思想倾向论《家》中的妇女形象觉新论论《寒夜》的悲剧艺术老舍的幽默与“黑色幽默"老舍作品与京者文化我观虎妞《四世同堂》与国民精神“雷雨性格”与“原野精神”文化碰撞中的周朴园《北京人》的喜剧性曹禺的《家》庐隐冰心比较观论王统照的前期创作叶圣陶的现实主义从《沉治》到《迟桂花》郁达夫游记的艺术魅力张天翼小说的讽刺艺术沈从文小说与湖湘文化泥土诗人臧克家戴望舒诗歌的艺术成就—--—--兼与余光中先生商榷论“七月诗派"对中国新诗的贡献《围城》与《儒林外史》论夏衍戏剧的抒情特色夏衍与契柯夫田汉早期的思想倾向田汉戏剧与湖湘文化《呼兰河传》的文化意蕴论沙汀抗战时小说的喜剧冲突《传奇》与都市文化心态周作人与美文林语堂的幽默张恨水与通俗小说4论“五四”浪漫主义文学的兴衰创造社是“为艺术"派吗赵树理与民族化大众化艺术论中国现代日记体小说论中国现代田园抒情小说的发展诗歌的进化轨迹子君与娜拉谈《故事新编》中的“油滑”略论《子夜》的结构艺术论《蚀》三部曲的认识价值论高觉新形象三个女性的悲剧命运与《家》的反封建主题试谈老舍笔下的市民形象一步一个脚印曹禺的艺术追求之旅程重新评价《多余的话》沈从文的小说与湘西世界张天翼的讽刺艺术论郁达夫的“忧郁情结”新感觉派小说的艺术贡献原汁原味的民族艺术赵树理小说艺术谈殷夫现代诗坛一颗闪光的流星中国当代文学政治思想与乌托邦意义—-----年文学英雄人物论国家意志与年文学试论杨朔散文的美学理想极其局限试论毛泽东诗词的历史意蕴试论张贤亮反思小说的隐形结构试论当代文学大自然主题的描写形态及审美意蕴平庸时代的英雄神话--—--张承志论贾平凹论社会转型与王朔现象试论朦胧诗派的精神气质与美学特征顾城论幻型与象征--—--—金庸武侠小说论论高晓声对中国农民命运的关注论赵树理与高晓声在关注农民问题上的异同论王蒙小说创作心态论王蒙小说创作的审美追求5论马原小说的叙述风格论残雪小说的审丑艺术论张贤亮小说的审美追求论《白鹿原》对生活的审视与反思论默言“红高梁家族"论贾平凹小说创作的故土情结论新历史小说的创作特征论新写实作家的叙事风格论新时期女性小说作家的审美追求论舒婷诗中人文主义的理想追求论余秋雨散文的文化意义外国文学阿克琉斯的愤怒与史诗的结构艺术埃斯库罗斯怎样塑造普罗米修斯的高大形象从《十日谈》看薄伽丘的爱情观唐吉诃德的性格特征误会巧合在莎士比亚戏剧中的作用从《悭吝人》、《乔治•党丹》看莫利哀对资产阶级的态度莫里哀与古典主义为什么说鲁宾逊是一个“真正资产者"《少年之维特烦恼》与德国“狂飙突进”运动《巴黎圣母院》的主题思想《悲惨世界》的艺术特色从《红与黑》看司汤达的现实主义论批判现实主义与过去时代现实主义的关系高老头形象分析狄更斯小说的风格《双城记》的艺术技巧论福楼拜的现实主义长篇小说《包法利夫人》的艺术特色从《萌芽》看左拉的自然主义与现实主义从《羊脂球》看莫泊桑现实主义从文学史的角度看莫泊桑现实主义成就《德伯家的苔丝》的艺术成就从《玩偶之家》看“社会问题剧”的特点易卜生在世界戏剧史上的成就《约翰•克里斯朵夫》的主题思想马克•吐温的艺术风格6《哈克贝利•费恩历险记》的艺术特色从《美国的悲剧》看德来塞的现实主义论浪漫主义思潮的思想根源《恰尔德•哈洛尔德游记》的艺术特色论“拜伦式的英雄”雨果的对照原则与《巴黎圣母院》的形象体系论俄罗斯文学中的“多余人”形象俄罗斯文学中的妇女形象试比较《红楼梦》里的贾宝玉与奥涅金的形象评普希金的长篇小说《上尉的女儿》奥涅金和达吉雅娜的爱情悲剧果戈里讽刺的艺术特色果戈里与俄国批判现实主义文学《死魂灵》艺术的典型塑造与细节描写屠格涅夫笔下的俄罗斯少女形象屠格涅夫长篇小说的艺术特点从图格涅夫的创作看作家创作活动中主客观的统一托尔斯泰与俄国革命托尔斯泰的心理描写艺术论安娜•卡列尼娜的形象论聂赫留朵夫的形象契诃夫笔下的小人物从《套中人》谈契诃夫短篇小说的艺术成就《铁流》的思想意义和艺术特色试论恰巴耶夫的形象《毁灭》在二十年代苏联文学中的地位《钢铁是怎样炼成的》思想意义和艺术成就《青年近卫军》的艺术成就高尔基早期短篇小说的思想内容和艺术特色《母亲》在世界文学史上的地位和意义试析尼洛芙娜的形象《阿尔塔莫诺夫家的事业》中的資本家形象分析长诗《列宁》的思想内容和艺术成就试比较分析《被开垦的处女地》第一部分和第二部分的异同《静静的顿河》中的妇女形象简析《一个人的遭遇》在苏联战争题材文学中的地位和意义苏联当代战争题材作品的主要特点分析《这里的黎明静悄悄》中五个女兵的形象分析《活着，可要记住》中娜思佳的形象古代东方文学与宗教7《旧约》的神话传说及其特点《旧约》文学的意义和影响沙恭达罗的形象《沙恭达罗》的艺术成就中古东方文学的特征光源氏的形象《源氏物语》的主题思想及其意义《源氏物语》的艺术成就《一千零一夜》中反映现实社会矛盾的故事及其特点《一千零一夜》中表现男女爱情的故事及其特点《一千零一夜》的艺术特色泰戈尔短篇小说的思想成就和艺术特色泰戈尔故事诗的思想内容和艺术特色《吉檀迦利》的主题思想及其意义泰戈尔政治抒情诗的思想内容和艺术特色《我是猫》的思想内容和艺术特色《先知》(纪伯伦)的思想内容和艺术特色现代东方文学的特征小林多喜二在日本现代文学史上的地位和意义《蟹船工》的思想内容和艺术成就现代东方文学的特征《戈丹》的思想内容和艺术特色《故乡》（李箕永）的思想内容和艺术特色金喜俊（《故乡》)的思想内容和艺术特色《日子》(塔哈•侯赛因）的思想内容和艺术特色《雪国》的艺术特色《天平之甍》的思想内容和艺术特色《白头山》的思想内容和艺术特色当代日本文学的成就和特点当代非洲文学的成就和特点文学理论试说文学意象试说形象和意象从王维山水诗看文学意象的特征中国古诗的蒙太奇结构特征接受主体和文学接受文学形象特征浅析从“诗言志"到“诗缘情”8浅说“言有尽而意无穷”从《锦瑟》看文学意境的审美特征陌生化原则在文学创作中的应用析“作诗火速追亡逋”—浅谈灵感从阿Q看文学意境的审美特征析“诗是有声画，画是无声诗”浅谈艺术创作中的“不到顶点”说说“先锋文学”文学继承与文学创新细节描写与典型创造漫议文学性浅意识和文学创作文学批评和主体尺度美学浅谈审美感知审美体验及其在审美过程中的位置和作用人们向往自然美的心理根源浅析陶潜归隐的心态浅论美感的两重性试论自然美的二重性悲剧精神、忧患意识与文化巫术在审美发生中的作用于意义巫术与人类文化的发展浅析美感的构成因素从审美角度看“山高人自卑"中国文化与崇高(壮美）从《蜀道难》看中国文化中的悲剧意识从《苦寒行》看曹操悲剧意识的形成审美的极致“悲从中来"从“夕阳无限好，只是近黄昏”看审美心理的复杂构成说中西悲剧的异同试谈悲剧精神是人类自我发展的原动力中国玉文化和中国文学试说中国文化的特征试论中国文化的生成谈“中和之美"“含不尽之意于言外”与中国作家的审美追求论艺术意境的特征9意境生成的文化根源试析典型古代汉语《论语》中的“之"字研究《孟子》中的“于”与“於”字比较研究古汉语常用词的僻意研究试论古今字与通假字的异同试论汉字本义德才探求论“形声字"本义的探求试论词义引申的规律与方式从《说文》的反切上字看上古声母的变异从形声字的声符上看声母的变异从《说文》的“衣”部字看古代的服饰变化从《说文》的“酉"部字看古代的酒文化从《说文》看古代的农耕状况从《说文》的“女”部字看古代妇女的地位试论“以行索意”适应的条件试论“因声求义"的训诂方法试论“据文证义"的训诂方法初中文言文词语译释研究高中文言文词语译释研究中学文言文通假字释例试论“使动”与“意动”的区别《龙龛手镜》音注所反映的宋代知庄章三组声母演变王力《汉语史稿》与向熹《简明汉语史》关于近代支思韵研究之对立中学文言注释中的通假管见浅谈《近代汉语纲要》中的语音论述郭在贻《训诂学》对中近古词汇研究的贡献论今文《尚书》语法特点“省声”再说略敦煌变文中-m尾字演变数例普通话转舌音的未源考近代汉语共同语入声字的演变现代汉语象声词特征功能简析简析复合词的语义构成10汉语诗词的多功能性从“很男人”说开去—性质名词性质化浅析浅析成语的活用简论科技词语社会化简论词语的文化意义简论汉语的语序与修辞简论设问句式的修辞效果谐音修辞与汉文化对偶与汉文化修辞技巧生成的心理功能基础简论林黛玉的言语特点略论话剧《雷雨》中的谐合词语人与人物塑造广告语言技巧艺术与汉文化语境与言语表达“名从主人"的思考与规范课堂教学的提问艺术公关口才艺术与跨文化传播幽默与话语逻辑、修辞修辞兼各现象浅析用事语句浅析数量词修饰动词现象浅谈浅谈××方言与普通话的语音对应规律《汉语拼音方案》的优点和不足汉字使用的现状及存在的问题形声字的起源与发展现代汉语标志性词缀探讨汉语词的音、性、义、类（性）之间的关系从离合词现象看词语词组的区别“紧缩复句”的认定条件研究关于“是……的"结构研究“连”“为了”两词的功用(词性）考察关于标点符号连用问题的探讨词的“比喻义"和“比喻修辞手法"的关系××修辞格新探汉语词语的变化与社会生活的关系从语言文字的现代化看社会现代化试论师范院校学生进行普通话水平测试的必要性湖南方言词汇与普通话的主要差异湘方言区人如何发好n、l关于汉字前途的思考11语义的模糊性与表达的精确性之辩证关系广告语与修辞社会用字必须符合规范外来词的规范化问题新时期新词新义评说浅议义素分析的实用价值现代汉语派上次(附加式合成词)的新发展奇怪的“除非……才……”与“除非……不……”之类关于假设复合句与条件复句问题的探讨主谓词组作谓语论析美化语言不是修辞的唯一作用—兼论修辞的美学原则喻体选用的新与旧歧义与双关异同论比喻与象征异同论称谓与修辞写作学文以意为主—谈文章的主题古人的文道观文似看山喜不平—谈文章的曲折多变论小说的情节微型小说创作谈略论记叙文的源流古代散文笔法浅论论语言的音乐美论散文意境的创造议论文取喻明理片谈杂文形象浅论论报告文学的构思艺术开掘古人语言的思想宝库论新闻价值论公文的语体特征“文眼”论写作特征研究毛泽东的语言艺术论文气朱自清的散文艺术林语堂与他的语言幽默论通讯在报纸中的地位12导语写作艺术孟子的驳论艺术类型化与典型化—杂文形象论小说叙事方式管窥采访的艺术意象与中国诗歌诗的发现朦胧诗论调查报告的文体归属及写作特征中学语文教学论教学方面当代中学生思想特点分析后进生思想转化研究中学生思想转化研究中学生流失现象及防止对策中学生早恋心理及原因分析语文教学与学生人格塑造谈独生子女的教育问题中学生负担超重的危害及防止对策班级工作管理的科学化青年教师思想工作探讨教师队伍的建设与素质教育试论家庭、学校、社会三位一体的教育机制语文教学方面比较教学法初探试论中学语文教学的语言艺术谈语文课堂教学中的启发式教学常中求变,变中守常—语文课堂教学最佳程式探讨论中学语文教师的素质语文课堂教学的传统与创新语文情景教学初探谈供材作文的审题指导试论语文课堂教学提问的艺术语文教学中学生多向思维能力的培养情动于中而溢于外-情感与语文教学13语文单元教学研究谈中学生语文学习兴趣的激发钱梦龙“三主”“四式”教学法实践体会应该重视对中学生的学法指导语文教学与德育渗透说明文教学与德育渗透毛泽东诗词教学体会试论语文教学改革的现代化走向谈语文课堂教学的组织管理艺术语文标准化试题得失谈试论中学生文学鉴赏能力的培养试论语文教育的主导地位语文教育的根本方向-民族化方向试论语文知识、语文素质和语文能力之间的关系论语文教育中实施素质教育的因素谈语文施素质教育中的思维训练剖析我国传统教育的优劣语文教学过程要将两种思维训练有机结合谈我国语文传统教育的精髓—语感培养在语文教学中引进“活水"使课堂活起来浅议“乐学”与“苦学"的辩证关系语文学习中创新意识的培养在教学中要处理好个性和共性的关系学习时间的有限性和知识的无限性—谈自学能力的培养小议根据汉字的构字特点进行语文教学的意义中学语文教学板书设计初探试论语文教学的导语设计语文教学中的点拨法论语文教学中对学生想象能力的培养新时期以来中学语文教改的流变分析现行中学语文教材优劣分析论体态语言在语文教学中的运用试论中学语文教学中对课外阅读的指导文化教育：中学语文教学的重要任务鲁迅作品教学之我见试论暗示教学法在语文教学中的运用中学语文教学中心理素质教育初探马列文论14唯物史观与马克思主义文论关系之我见文艺的意识形态论的当代意义意识形态论、能动反映论和艺术生产论的比较研究艺术生产论对我国当代文艺生产的指导意义试论马克思主义文论的总体特征“艺术精神掌握世界”的内涵及其现代启示两种生产不平衡理论的理论与实践意义试论现实主义的当代形态马恩文艺典型观的历史命运马克思关于“希腊艺术是有永久魅力”新解我对“现实主义的最伟大胜利”的理解艺术悲剧与历史悲剧关系论马恩的“莎士比亚化"与“席勒式”的内涵与现代启示列宁的“托尔斯泰论”的方法论意义试论马克思主义经典作家的文艺批评的方法论特点试析文艺的“外部规律"与“内部规律”的内涵及其关系马恩文艺批评的最高标准(“美学和史学观点的统一”）的科学内涵马克思主义美学与马克思主义人学的关系劳动实践与美的创造异化劳动与美的创造关于自然美的本质之我见我对当前美学界争论的几（某）个问题的看法（如美的规律、一个或两个尺度、实践美学、〈巴黎手稿>的评价等）试论毛泽东对马列文论的独特贡献毛泽东的《讲话》与我国现当代文艺的发展毛泽东的《讲话》与马克思主义文论美学的中国化评毛泽东《讲话》“过时"论文艺与政治关系论邓小平是如何继承和发展毛泽东文艺思想的?“西方马克思主义”与马克思主义经典作家文艺观的比较×××（西方某个文论家）文艺思想东北师范大学文学院中文系部分毕业论文选题15柳永词的艺术魅力浅谈苏诗风格多样化读《平凡的世界》的人生感悟李商隐悲剧性格探索张承志的追求—-谈张承志现象简论林语堂(王熙凤）三国演义中的几个女性红楼梦对女性题材的突破丁玲作品中的女性自我意识词的绘画美浅议余秋雨散文特色从《沉沦》看郁达夫独特的风格说学逗唱溯源头宋代市井文化谈刘勰的作家论论东北复眼四音节形容词说说现代汉语里的时间词中国古典诗词的语言美民族文化与词汇意义之关系论话语的预设机制古龙与新派武侠小说文坛宿儒、笑傲江湖-—金庸及其武侠小说儒家文化的精神化身——评诸葛亮形象袒露的本质-—谈新写实小说的“写实”探索生命的红与黑——东西方各民族悲剧精神之比较贾平凹小说文化哲学内涵探索疏离与融合：从作家的城市心态看京派海派小说电影与文学的结盟艰难的选择：中国第四代诗歌命运沉思世纪末的挑战——中国先锋派小说初探阿Q与唐吉诃德形象比较文学与科学：比较文学研究的一个重要课题民族文化的褶皱与断层——浅论鸦片战争后传统文化之转变明清言情小说浅论透视主义述评评池莉的烦恼人生三部曲拓荒者的梦—-评顾城海外诗作试论路遥笔下的青年女性美山水审美意识在南朝的发展成长的痕迹-—三毛作品风格嬗变古龙作品解读试论闻一多在中国比较文学中的贡献易覆红楼中国知识分子的人格结构16鲁迅与赵树理农村题材小说比较文化视野中的呼兰河人性(萧红《呼兰河传》）旧中国小市民的精神世界—-老舍小说人物综论思维方式流变——日本与中国的文化思维圣经-—西方文学源流之一汉族人名的发展与展望不容忽视的因素——论读者在文学流程中的地位和作用汉字能指的认知优势灵魂的窒息——从几位作家的自杀探究其悲剧发生的共同原因：性格制约命运网络游戏，电子娱乐产业的前沿和先锋产业论《聊斋志异》中的文人负面心态网络文学繁荣背后的深思文学走入网络时代谈大学校园的“课桌文化”从梁晓声作品看知青小说的美学发展线索颠覆与回归—-从网络文本看数字时代的阅读变革新时期外来词与汉民族文化心态探究谈网络文学的主动性与互动性网络时代对传统娱乐观念的挑战网络文化的重构、发展与未来浅谈超文本文学对传统文学的解构17。
古代文学毕业论文中国古代文学毕业论文选题解析
中国古代文学毕业论文选题解析中国古代文学论文选题先秦部分1．略论中国古代神话的特点2．月中蟾蜍嫦娥形象3．共工形象两面性之我见4．治水神话的蕴含5．神话中的女性形象6．《诗经》中的民族史诗7．《诗经》是怎样反映二周时期的劳动生活的8．《诗经》反映婚姻爱情生活的几种手法9．浅谈《诗经》对农村生活面貌的表现10．《诗经》与妇女问题11．试论“黍离之悲”的美学价值12．“思无邪”辨13．《诗经》对隋以前文学的影响14．《诗经》与行役问题15．《论语》写人技法初探16．从《论语》看孔子其人17．简论孟子散文的浩然之气18．试析孟子散文的论辩艺术19．孟子“仁政”说评议20．《庄子》浪漫主义特色评述21．试论《庄子》的人生观22．谈谈《劝学》的比喻和铺陈23．浅议《左传》的行人辞令24．《左传》塑造人物的几种手法25．《左传》战争描写的艺术成就26．《左传》叙事的艺术成就27．《左传》所写的女性28．《左传》所写的正面女性29．《左传》所写的反面女性30．《左传》人物传记文学成就31．从《战国策》看说话的技巧32．从《离骚》看屈原的人格33．《离骚》象征手法探微34．《离骚》兼《国风》《小雅》诗旨说35．屈赋“兮”字解36．屈赋对汉赋的影响37．中国最早的咏物诗——《橘颂》38．屈原《九歌》的浪漫主义39．屈庄浪漫主义的异同40．宋玉“悲秋”的主题与影响41．浅谈《战国策》中策士的功利思想42．荆楚文王考43．“庄周梦蝶”的悲剧内涵与哲学指归汉魏六朝文学44．试论贾谊的政论散文45．贾谊骚体赋对屈赋的继承与发展46．司马相如大赋的艺术特点与成就47．司马迁是怎样塑造项羽和刘邦的48．司马迁是怎样处理史实与文学手法的关系的49．从《史记》看司马迁的政治态度50．《史记》塑造正面人物的艺术方法51．司马迁笔下的反面人物52．《史记》为“无韵之《离骚》”说53．从《淮阴侯列传》看《史记》人物传记的叙事艺术54．汉乐府民歌对《国风》的继承与发展55．《古诗十九首》在中国文学史上的地位56．从汉乐府民歌看汉代的妇女问题57．汉代女性的文学创作58．汉代的宫怨文学创作59．《毛诗大序》的主要思想60．《神记》故事情节的几个特点61．《世说新语》对中古文人心态的描写62．谈谈中古时期的几篇书信体抒情散文63．三曹诗歌比较举偶64．曹丕《典论·论文》的时代意义65．曹操在建安文学中的地位66．曹操乐府诗评说67．曹操其人与其诗68．评曹植诗歌的文学价值69．曹植诗歌艺术性初探70．略论曹植的《洛神赋》71．论曹植乐府诗歌的创新性72．《西洲曲》抒情主人公情感分析73．自然、真淳、和谐——陶渊明田园诗的审美追求74．论《桃花源记》与陶渊明的归隐体验75．从陶渊明生命历程看桃花源思想的形成76．陶渊明笔下的农村生活风貌77．说陶诗的平淡与醇美78．陶诗抒情手法管窥79．从陶渊明的田园诗到谢灵运的山水诗80．隋以前骈体文的发生与发展81．以礼闲情的爱情佳作——评陶渊明的《闲情赋》82．士与仕的夹缝里——从西方心理学看魏晋风度83．钟嵘“建安风骨”的主要内容84．阮籍的身世及其《咏怀》诗85．试论左思的《咏史》诗86．论左芬的文学创作87．南朝诗歌“有句无篇”的研究88．谢灵运山水诗在中国诗歌史上的地位89．谢脁对近体诗律的探索与贡献90．《诗品》评价标准的得与失91．陆机文学思想的价值92．六朝骈文的对偶艺术93．南北朝乐府民歌之比较94．浅议鲍照乐府诗的“俊逸”特色95．“永明体”与“宫体”的承传关系96．“颇学阴何苦用心”——学习阴铿、何逊的诗97．读江淹的《恨赋》、《别赋》98．评钟嵘对鲍照、嵇康诗的评论99．学习《文心雕龙》札记X则100．刘勰论诗与儒家诗论之比较唐宋文学101．隋以前小说发展概况综述102．四杰对唐诗的贡献103．陈子昂在唐诗发展史上的地位104．王维心态研究105．王梵志诗歌的独特内涵106．李白与盛唐107．杜甫心态与唐代社会108．白居易诗歌理论与中唐诗歌的繁荣109．韩愈古文理论对文学思想和文学理论批评的意义110．试论李商隐爱情诗的意象111．论李贺诗的多种风格112．李商隐诗歌的社会价值113．晚唐诗扫描114．唐传奇的历史价值115．从陈廷焯、王国维的评价再看李词116．试论杨万里诗歌的俗与雅117．从《人间词话》看姜夔词118．唐传奇的文学价值119．李冶的文学创作120．薛涛的文学创作121．鱼玄机的创作122．边塞诗的成就与西北开发123．浙西词派及其词人简述124．小红低唱我吹萧——姜夔的词与音乐略探125．黄庭坚的文学思想126．黄庭坚诗歌接受阐义127．李清照词创作的社会蕴含与价值128．宋代女性创作的“悲愁”本色129．朱淑真的艺术生命130．试论宋诗中杭州民俗的描写及其表现131．严羽的诗歌理论132．论张先的慢词133．宋代的歌妓词134．“表面滑稽而骨子里沉痛”——苏轼“以游戏文字为诗”浅论 135．论婉约词的风格136．论豪放词的风格137．萧观音文学创作元明清文学138．明代小说发展的几个理论问题139．张南庄《何典》研究140．凌蒙初与“二拍”研究141．冯梦龙与“三言”研究142．陈忱及《水滸后传》的研究143．李汝珍《镜花缘》的研究144．从潘金莲看《水浒传》的婚姻和爱情145．论《镜花缘》中的唐小山形象146．论弹词小说《再生缘》中四位女性形象之对比关系147．浅论凌濛初《二拍》之盗贼观148．振林千树鸟，啼谷一声猿149．浅论李渔的人生观在小说中的体现150．从《杜十娘怒沉百宝箱》和《卖油郎独占花魁》看拟话本的爱情婚姻观 151．试论张岱《西湖梦寻》、《陶庵梦忆》中的禅趣152．历史、虚构与《镜花缘》153．论孙悟空形象的悲剧性154．浅析《牡丹亭》中知识分子的性格特征155．《水浒传》中绰号问题浅析156．论香菱形象的文化命义157．“二尤”悲剧在《红楼梦》大悲剧中的原型意义158．一个仁慈而辛苦的救赎者一一刘姥姥形象的文化意蕴159．最小也是最大的道德劝惩者一一巧姐形象的文化意蕴160．两对位势悬然却下场略等的母女一一赵姨娘探春及凤姐巧姐漫议 161．度人与救世一一疯僧与刘姥姥形象的不同意蕴162．从大观园到贾府而不是从贾府到大观园163．贾宝玉同性恋倾向诠释164．《聊斋志异》中的悍妇心理构件165．论《花月痕》166．论《聊斋志异》的传奇艺术一、先秦部分1.略论中国古代神话的特点2.月中蟾蜍嫦娥形象3.共工形象两面性之我见4.治水神话的蕴含5.神话中的女性形象6.《诗经》中的民族史诗7.《诗经》是怎样反映二周时期的劳动生活的8.《诗经》反映婚姻爱情生活的几种手法9.漫谈《诗经》对农村生活面貌的表现10.《诗经》与妇女问题11.试论“黍离之悲”的美学价值12.“思无邪”辨13.《诗经》对隋以前文学的影响14.《诗经》与行役问题15.《论语》写人技法初探16.从《论语》看孔子其人17.简论孟子散文的浩然之气18.试析孟子散文的论辩艺术、19.孟子“仁政”说评议20.《庄子》浪漫主义特色评述21.试论《庄子》的人生观22.谈谈《劝学》的比喻和铺陈23.浅议《左传》的行人辞令24.《左传》塑造人物的几种手法25.《左传》战争描写的艺术成就26.《左传》叙事的艺术成就27.《左传》所写的女性28.《左传》所写的正面女性29.《左传》所写的反面女性30.《左传》人物传记文学成就31.从《战国策》看说话的技巧32.从《离骚》看屈原的人格33.《离骚》象征手法探微34.《离骚》兼《国风》《小雅》诗旨说35.屈赋“兮”字解36.屈赋对汉赋的影响37.中国最早的咏物诗——《橘颂》38.屈原《九歌》的浪漫主义39.屈庄浪漫主义的异同40.宋玉“悲秋”的主题与影响41.浅谈《战国策》中策士的功利思想42.荆楚文王考43.“庄周梦蝶”的悲剧内涵与哲学指归二、汉魏六朝文学44.试论贾谊的政论散文45.贾谊骚体赋对屈赋的继承与发展46.司马相如大赋的艺术特点与成就47.司马迁是怎样塑造项羽和刘邦的48.司马迁是怎样处理史实与文学手法的关系的49.从《史记》看司马迁的政治态度50.《史记》塑造正面人物的艺术方法51.司马迁笔下的反面人物52.《史记》为“无韵之《离骚》”说53.从《淮阴侯列传》看《史记》人物传记的叙事艺术54.汉乐府民歌对《国风》的继承与发展55.《古诗十九首》在中国文学史上的地位56.从汉乐府民歌看汉代的妇女问题57.汉代女性的文学创作58.汉代的宫怨文学创作59.《毛诗大序》的主要思想60.《神记》故事情节的几个特点61.《世说新语》对中古文人心态的描写62.谈谈中古时期的几篇书信体抒情散文63.三曹诗歌比较举偶64.曹丕《典论·论文》的时代意义65.曹操在建安文学中的地位66.曹操乐府诗评说67.曹操其人与其诗68.评曹植诗歌的文学价值69.曹植诗歌艺术性初探70.略论曹植的《洛神赋》71.论曹植乐府诗歌的创新性72.《西洲曲》抒情主人公情感分析73.自然、真淳、和谐——陶渊明田园诗的审美追求74.论《桃花源记》与陶渊明的归隐体验75.从陶渊明生命历程看桃花源思想的形成76.陶渊明笔下的农村生活风貌77.说陶诗的平淡与醇美78.陶诗抒情手法管窥79.从陶渊明的田园诗到谢灵运的山水诗80.隋以前骈体文的发生与发展81.以礼闲情的爱情佳作——评陶渊明的《闲情赋》82.士与仕的夹缝里——从西方心理学看魏晋风度83.钟嵘“建安风骨”的主要内容84.阮籍的身世及其《咏怀》诗85.试论左思的《咏史》诗86.论左芬的文学创作87.南朝诗歌"有句无篇"的研究88.谢灵运山水诗在中国诗歌史上的地位89.谢脁对近体诗律的探索与贡献90.《诗品》评价标准的得与失91.陆机文学思想的价值92.六朝骈文的对偶艺术93.南北朝乐府民歌之比较94.浅议鲍照乐府诗的“俊逸”特色95.“永明体”与“宫体”的承传关系96.“颇学阴何苦用心”——学习阴铿，何逊的诗97.读江淹的《恨赋》,《别赋》98.评钟嵘对鲍照，嵇康诗的评论99.学习《文心雕龙》札记X则100.刘勰论诗与儒家诗论之比较三、唐宋文学101.隋以前小说发展概况综述102.四杰对唐诗的贡献103.陈子昂在唐诗发展史上的地位104.王维心态研究105.王梵志诗歌的独特内涵106.李白与盛唐107.杜甫心态与唐代社会108.白居易诗歌理论与中唐诗歌的繁荣109.韩愈古文理论对文学思想和文学理论批评的意义110.试论李商隐爱情诗的意象111.论李贺诗的多种风格112.李商隐诗歌的社会价值113.晚唐诗扫描114.唐传奇的历史价值115.从陈廷焯，王国维的评价再看李词116.试论杨万里诗歌的俗与雅117.从《人间词话》看姜夔词118.唐传奇的文学价值119.李冶的文学创作120.薛涛的文学创作121.鱼玄机的创作122.边塞诗的成就与西北开发123.浙西词派及其词人简述124.小红低唱我吹萧——姜夔的词与音乐略探125.黄庭坚的文学思想126.黄庭坚诗歌接受阐义127.李清照词创作的社会蕴含与价值128.宋代女性创作的“悲愁”本色129.朱淑真的艺术生命130.试论宋诗中杭州民俗的描写及其表现131.严羽的诗歌理论132.论张先的慢词133.宋代的歌妓词134.“表面滑稽而骨子里沉痛”——苏轼“以游戏文字为诗”浅论135.论婉约词的风格136.论豪放词的风格137.萧观音文学创作四、元明清文学138.明代小说发展的几个理论问题139.张南庄《何典》研究140.凌蒙初与“二拍”研究141.冯梦龙与“三言”研究142.陈忱及《水浒后传》的研究143.李汝珍《镜花缘》的研究144.从潘金莲看《水浒传》的婚姻和爱情145.论《镜花缘》中的唐小山形象146.论弹词小说《再生缘》中四位女性形象之对比关系147.浅论凌蒙初《二拍》之盗贼观148.振林千树鸟，啼谷一声猿149.浅论李渔的人生观在小说中的体现150.从《杜十娘怒沉百宝箱》和《卖油郎独占花魁》看拟话本的爱情婚姻观 151.试论张岱《西湖梦寻》,《陶庵梦忆》中的禅趣152.历史，虚构与《镜花缘》153.论孙悟空形象的悲剧性154.浅析《牡丹亭》中知识分子的性格特征155.《水浒传》中绰号问题浅析156.论香菱形象的文化命义157.“二尤”悲剧在《红楼梦》大悲剧中的原型意义158.一个仁慈而辛苦的救赎者一一刘姥姥形象的文化意蕴159.最小也是最大的道德劝惩者一一巧姐形象的文化意蕴160.两对位势悬然却下场略等的母女一一赵姨娘探春及凤姐巧姐漫议 161.度人与救世一一疯僧与刘姥姥形象的不同意蕴162.从大观园到贾府而不是从贾府到大观园163.贾宝玉同性恋倾向诠释164.《聊斋志异》中的悍妇心理构件165.论《花月痕》166.论《聊斋志异》的传奇艺术作文系列训练之谋篇布局（一）议论文论点论据扣合十法在议论性文体中，论点、论据、论证是必不可少的三个要素。
《论白居易的感伤诗》
论白居易的感伤诗（西北师范大学知行学院，甘肃，兰州 730070）[摘要]唐代伟大诗人白居易诗作颇多，其中以其二百多首感伤诗最为出色。
感伤诗的分类尚存争议，但就其感伤诗而言，其实概括起来可以分为“事物牵于外”和“情理动于内”两类，作为“随感遇而形于叹咏者”的感伤诗,白居易的真实感触和心态多是通过这类诗歌来展现给读者的。
其主题有的写仕宦生涯的拘束和失落感，有的写人生经历的孤独和无常感，有的写孤苦多病的深刻体会,有的则写对自然人事规律的清醒认识和矛盾心态，体现出以儒、释、道三者一体著称的白居易真实的心路历程。
作为白居易诗歌中较有诗味诗意的感伤诗,其艺术特色无论是内容的选择,语言的表达,情感的流露上,都切近他的人生经历和内心世界。
白居易的感伤诗中始终贯注着他的真情实感,所以大多是“以我观物”的“有我之境”,不是理智、客观、冷静的俯视自己,而是感性的、情绪化的融入了自己的身心。
正因为此,他的诗歌才具有一种感染人的力量。
[关键词]白居易；感伤诗；明白晓畅；情景交融；淡雅清婉On BAI Ju-yi's sentimental Poems（College of Literature Northwest Normal university,lanzhou,Ganwu,730070）[Abstract] a great poet of the Tang Dynasty poems by Bai Ju-yi quite a lot, which with its more than 200 sentimental poem best, sentimental poetry classification is controversial, but the sentimental poetry, in fact, can be summed up as " things hold outside" and " reason to " two categories, as " of encounter in shape with chants of " sentimental poems, Bai Ju-yi's true feelings and the attitude of many by this kind of poetry to show readers. The theme of writing and some official career management and sense of loss, some write life experience of loneliness and sense of impermanence, some write alone sickly profound experience, some writing on natural personnel law awareness and contradictory mentality, reflect the Confucianism, Buddhism and Taoism, the three one is Bai Ju-yi true journey. As in BaiJu-yi's poems are more poetic flavor poetic sentimental poetry, artistic characteristics of both the content selection, language expression, emotions, are close to his life experience and inner world. The Bai Ju-yi's theory of poetry in his sentimental poetry always give his one's real feelings, so most is " I view things " "me state ", is not rational, objective, calmdown myself, but perceptual, emotional into my body and mind. Because of this, his poetry has an infection of human strength.[Key words]：Bai Ju-yi；sentimental poetry；lucid elegant；scenes对于白居易的感伤诗，前代学者的研究总括起来大概分为两种，一种是让其置身于源远流长的感伤文学的长河中去考察，自宋玉的《九辩》到潘岳、江淹、庾信再到白居易、李商隐最后到纳兰性德、黄仲则等都纳入了“感伤—言情”这一传统，是人们一贯的探讨方向；另一种是白居易感伤诗的传统分类于现在的西方严格意义上的逻辑分类存在争议。
毕业论（白居易诗歌述评）文
毕业论（白居易诗歌述评）文第一篇：毕业论(白居易诗歌述评)文陕西理工学院毕业论文白居易诗歌理论述评［摘要］白居易的文学成就表现在诗歌创作和诗歌理论方面。
他以“穷则独善其身，达则兼济天下”的自我要求，主张文学创作要有明确的政治目的。
形式上要通俗易懂，内容上要“直书其事”达到“救济人病，裨补时阙”的目的。
为此白居易创作了大量的讽喻诗。
他的诗歌理论针对中唐时期的社会矛盾而发起，在与朋友的书信中得以阐释。
本文先简单的介绍白居易的生平，进而从诗歌的创作及功用的角度对白居易诗歌理论进行评述。
体现白居易诗歌理论在今天的意义。
［关键词］白居易；诗歌理论；思想内容；创作原则白居易是中唐杰出的现实主义诗人，“新乐府”运动的倡导者。
他所作的讽喻诗，在相当的广度上和深度上揭露了中唐社会的黑暗和下层人面的疾苦。
在总结我国自《诗经》以来现实主义诗歌创作经验的基础上，建立了现实主义的诗歌理论。
在《与元九书》、《新乐府序》、《读张籍古乐府诗》、《采诗以补察时政》等文章中，表达了他的诗歌理论思想。
这其中既讨论了诗歌内容与形式的关系又强调了诗歌的现实功用。
诗歌必须为政治服务。
一、白居易的生平与思想文学植根于现实生活，是现实生活的反映。
作家的创作既表现社会现实又表达个体思想。
白居易作为一位现实主义的诗人，他的诗歌大量反映社会疾苦，这与其生活的时代特点以及白居易自身的经历是密不可分的。
中唐时期，唐朝由盛转衰。
特别是经过安史之乱后，社会矛盾重重，战乱不断民生凋敝。
政治上腐败加深，对老百姓的盘剥也加重了，整个社会日渐动荡不安。
面对这样的现实状况，文人们的创作题材和主题也随之发生了变化。
例如从边塞田园诗的写作转向关心人民疾苦的文学创作，这其中的重要诗人就有白居易。
1．“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想基础白居易祖籍山西太原，其父白季庚是明经出身，做过彭城县令等官职。
白居易的母亲善良贤惠。
这样的家庭环境让白居易从小就有了一个学习的良好氛围培养了白居易良好的学识修养。
古代文学本科毕业论文选题
论《诗经》中周民族史诗的艺术价值论《诗经》中农事诗的思想内容和艺术特色论《诗经》中战争徭役诗的思想感情和艺术特色从《诗经》中的燕飨诗看周代的礼仪文化谈《诗经》中政治美刺诗的思想性论《诗经》中爱情诗的思想内容谈《诗经》中的弃妇诗谈《诗经》中的婚嫁诗论《诗经》的赋、比、兴艺术论《诗经》的音乐性及其美学意义论《诗经》的婚恋诗论《诗经》中的妇女形象论《诗经》中的战争诗论《诗经》宴饮诗与礼乐文化精神论《诗经》的讽刺艺术孔子与《诗经》《诗经》作品研究（具体作品可任选）论《诗经》的“思无邪”论《诗经》中的恋爱和婚姻主题《诗经》与楚辞比较论楚文化与楚辞屈原的爱国主义与浪漫主义论屈原的人格美论《离骚》的艺术构思屈原与庄子浪漫主义比较略论《九歌》的艺术成就屈原作品研究（具体篇章可任选）魏晋散文的骈俪化倾向陶渊明的田园诗（可侧重内容，也可侧重艺术的特色）王孟山水田园诗（可分别写王、孟，也可写山水、田园）中唐山水田园诗（可选一、二个作家，也可以比较研究）李白山水诗研究送别诗中意象研究（可集中写某一种，如美酒、月亮等）杜甫咏史怀古诗研究刘禹锡咏史怀古诗从《世说新语》看魏晋人物的行为异端先秦汉魏晋六朝诗中“柳”的意象分析庾信诗赋中的乡关之思及其意义《史记》刺客形象与深层心理探析浅析先秦诸子寓言中的宋人形象及其产生原因古诗十九首的生命意识的分析从《史记》中看中国的游侠文化《论语》的文学价值唐德宗朝阳城的文学成就研究唐德宗朝顾少连的文学成就研究唐德宗朝“新春秋学”的理论与实践柳宗元研究（具体题目待定）河东吕湮墓志铭的史料价值唐（宋、元、明、清）人咏物（史、怀）诗研究（可选择某一时期某一群体或某一作家进行研究）《诗经》的审美学特色论《诗经》中的征役诗论《诗经》中的婚恋诗论《诗经》中的史诗论《诗经》中的农事诗(其他类型,自拟题目)论中国古代神话的演变中国古代神话与原始观念富于永久魅力的艺术想象——谈我国古代神话的浪漫主义特色先秦诸子书寓言研究先秦史传寓言研究先秦史书寓言研究(其他类型,自拟题目)先秦文学与理性精神《吕氏春秋》与杂家《诗经》的比兴与《楚辞》的象征论《左传》的战争描写论《左传》的妇女形象《战国策》的艺术成就《战国策》名篇研究老子的思想《老子》的艺术特色《庄子》的艺术特色《庄子》寓言的艺术成就孟子论辩散文的艺术风格从《离骚》看屈原的自觉与不自觉《史记》所描写的游侠《史记》所描写的刺客司马迁的反暴政思想《史记》所描写的战国四公子鸿门宴场面描写的深刻涵义李广形象塑造过程中的缺陷描写李斯的历史功过及人品优劣《史记》个性化语言举例《史记》叙事中的史笔和文笔《古诗十九首》的艺术成就从《氓》到《孔雀东南飞》──论中国古代叙事诗的发展先秦散文作家艺术风格比较（任选二、三作家作比）《左传》创造人物形象的艺术略说《左传》的人物评述和描写略论《左传》描写战争的问题从人物形象论《论语》的文学价值略论《孟子》散文的艺术特征论枚乘与“七体”的形成及其发展论屈原的人格美“古诗十九首”与乐府诗比较试论李白对屈原诗歌艺术特点的继承和发展司马迁传记文学艺术成就简论谈《史记》的人物人性描写关于《史记》的细节描写论曹操诗歌的艺术成就略论陶渊明诗歌的艺术风格和现实性试论谢灵运及其山水诗曹操与诗文革新论曹操的诗歌创作特色论曹操的散文创作论曹丕在中国诗史上的地位论曹丕的文学成就曹植的生平与其诗歌创作的历程论三曹对建安文学的贡献论建安文学的美学倾向阮籍诗歌的美学倾向论陶渊明的田园诗陶渊明的生命与酒谢灵运与山水诗陆机、潘岳诗文的比较研究《世说新语》的语言技巧《世说新语》的写人技巧《世说新语》与中国古代小说某代唐诗选集研究王勃在中国文学史上的地位及其艺术成就论孟浩然诗歌的美学观论岑参、高适边塞诗的风格差异李白与民歌杜诗对南宋爱国诗人的影响论王维和李白的山水诗论李白的自由精神论李白的情感世界杜甫《秋兴八首》的艺术特点杜甫绝句的特点白居易诗歌的现实主义精神柳宗元山水游记的写作技巧李贺诗的格调论李贺诗的怪诞李贺诗与屈原赋论李商隐诗的朦胧美论咏物诗杜牧七绝风格试议杜甫诗歌的地域色彩论杜甫诗歌的儒家精神试论李白诗歌的浪漫特质论杜甫在成都的诗歌论李白在四川的诗歌论王维的“诗中有画”王维诗歌的情、景、理论唐代的边塞诗柳宗元游记散文的诗化意境唐代各类题材诗歌研究(任选一类)唐代各体诗歌研究(任选一体)唐代诗人研究(可选一人,也可选数人进行比较研究) 唐诗的精神风貌唐代社会、政治、文化与唐诗创作之关系（可只论述唐诗创作与某一方面因素的关系）(对宋诗的研究可参照以上拟题 )唐代进士与文学的关系杜牧的史论诗论韩愈散文的“气”柳宗元山水游记的艺术成就唐传奇名篇研究（可任选一篇分析）唐传奇与佛教唐传奇与道教唐传奇题材类型研究（可任选一类题材研究）唐传奇作家研究（可任选一位作家作综合研究）唐传奇的审美风格唐传奇与中国古代小说唐传奇与中国古代戏曲唐传奇的叙事特征唐传奇与中国史传文学唐传奇的抒情特征唐代小说的创作观念唐代小说专书研究唐代小说的各类主题研究唐代各体散文研究唐代散文家研究唐代散文的艺术特色唐代散文的思想特色唐代社会、政治、文化与散文创作之关系(对宋文的研究可参照以上诸方向自行拟题 )近二十年……研究综述二十世纪裴度研究述评论节奏──古典叙事散文的抒情化调节机制论王维与泰戈尔诗作的比较论艺术辩证法：形与神需与实意与境藏与露隐与显情与景等论晚唐小品文的艺术追求温庭筠、韦庄词之比较.论白居易的新乐府论白居易的感伤诗论皮日休、陆龟蒙的小品文从文艺政策看唐诗的繁荣论文人山水诗的寄托论王安石的咏史诗论杜牧的咏史诗王维山水诗的情感模式谢灵运思想构成的复杂性唐人送别诗研究（可选几家，或若干首对比研究）宋人咏物词研究（可选不同词家咏同一物对比研究，如咏梅等）李清照的词论及其实践李清照之人格与风格苏轼各体词研究苏词的风格苏轼的词论特色与其词创作的关系(对辛词的研究可参照苏词自行拟题 )苏、辛词与豪放词派之关系苏洵散文研究论苏轼的“超然”试论宋词婉约派在美学上的意义试论宋词豪放派在美学上的意义苏、辛词风异同辨李清照词的美学价值苏东坡诗中的四川陆游、辛弃疾词的悲壮美《三言》名篇研究（可只取一篇或一个系列分析）《三言》人物形象研究（商人、妇女、僧道、文人、市民等各类人物，可只取其一）《三言》思想倾向研究《三言》创作技巧研究《三言》与中国古代小说之关系《三言》与中国古代社会生活《三言》与冯梦龙的文学创作活动《二拍》研究（参照《三言》研究诸方面自行拟题）明代散曲与民歌牡丹亭的人文主义色彩《郁离子》研究高启诗文的艺术特征吴伟业的叙事诗艺术《花间集》风格论《花间集》题材论《花间集》与唐宋词史论贾宝玉（或林黛玉、薛宝钗、王熙凤）论《红楼梦》的语言艺术《琵琶行》关汉卿的杂剧创作关汉卿、马致远之比较《西厢记》《西厢记》、《牡丹亭》之比较汪道昆之短剧徐渭的《四声猿》汤显祖孟称舜沈自徵之剧作论唐传奇中的爱情小说论谈《三言》、《二拍》的时代特色谈《三国演义》中曹操形象的塑造论《水浒传》的人物描写（亦可选择某一个人物，如论武松、论宋江、论李逵等）试谈《西游记》的艺术特色（或试论孙悟空形象）论西门庆形象的典型意义谈《儒林外史》的讽刺艺术论《聊斋志异》中花妖狐魅形象的艺术特色论王熙凤形象论《红楼梦》的细节描写论《红楼梦》整体反映生活的特色关于《西厢记》爱情主题的探讨《红楼梦》中的众丫鬟《水浒》中的晁盖与宋江《聊斋志异》中的鬼狐论《聊斋志异》的艺术构思《三国演义》描写战争的艺术晚清诗歌中的民主意识牡丹亭的人文主义色彩《郁离子》研究吴伟业的叙事诗艺术论贾宝玉（或林黛玉薛宝钗王熙凤）论《红楼梦》的语言艺术《水浒传》人物论（任选其一）《水浒传》风格论《水浒传》接受史《水浒传》与中国文化精神《三国演义》人物形象研究（任选其一）《三国演义》的战争描写《三国演义》与中国文化精神《西游记》孙悟空唐僧形象分析论《儒林外史》中的知识分子形象论《儒林外史》的讽刺艺术论《聊斋志异》中的女性形象小说《娇红记》研究小说《娇红记》与传奇《娇红记》比较研究《剪灯新话》研究冯梦龙《山歌》与《挂枝儿》研究《海上花列传》研究《唐祝文周四杰传》研究（此为民国小说，可与话本《唐解元一笑姻缘》比较，即大家所熟悉的唐伯虎点秋香之原型）《万花楼演义》研究明传奇《娇红记》与《红梅记》比较研究《裴少俊墙头马上杂剧》对白居易《井底引银瓶》乐府诗的改造与创新论元曲的人物登场（方式）元曲《救风尘》与《望江亭》的搞笑艺术（插科打诨艺术）论元曲《两军师隔江斗智杂剧》中的周瑜与诸葛亮斗智艺术《三国演义》与《水浒传》结构艺术之比较论《金瓶梅》的叙事结构艺术的创新性论三言二拍的传奇艺术技巧论《聊斋志异》的诗意美艺术论《红楼梦》“大旨谈情”的“情”论李渔《十二楼》小说的巧合艺术论李渔《风筝误》人物美丑对照的艺术技巧及其意义试论三言二拍中的唐代诗人形象（李白白居易贺知章等）论三言二拍中的宋代文人形象（苏东坡柳永王安石秦观等）以上论文选题有些题目可变通，如“论三言二拍中的宋代文人形象”可变化成“三言二拍中的穷秀才形象”“三言二拍中的娼妓形象”“三言二拍中的侠盗形象”。
汉语言文学专业自考本科毕业论文参考题目
汉语言文学专业自考本科毕业论文参考题目 Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】汉语言文学专业自考本科毕业论文参考题目（一）一、外国文学方向总论1.试论东方文学的文明特质及其文化价值观。
2.东西方悲剧精神的比较研究。
3.结合作品分析二战前现代主义文学的异化主题4.结合作品分析二战后现代文学的荒诞主题5.论存在主义作品中的荒谬感法国6.巴尔扎克的《人间喜剧》中的人物形象分析7.从《高老头》看巴尔扎克的创作风格8.巴尔扎克的《高老头》中的人物形象分析9.评巴尔扎克《人间喜剧》中的“金钱”主题10.从《高老头》看巴尔扎克对贵族的态度11.论《高老头》的典型人物及其主题意义12.葛朗台与高老头之“父亲形象”比较13.试论《高老头》的创作特色14.《高老头》中父爱悲剧原因浅析15.《追忆似水年华》的时间观探析16.《追忆似水年华》的主题阐释17.从《追忆逝水年华》看普鲁斯特的“回忆的诗学”18.评左拉创作的自然主义倾向19.论福楼拜的现实主义20.幻想与现实的冲突——浅谈《包法利夫人》中艾（爱）玛的人生悲剧21.论包法利夫人的悲剧命运22.试论包法利夫人与潘金莲形象之异同23.《巨人传》与法国文艺复兴精神24.从《伪君子》看莫里哀古典主义喜剧的艺术成就25.从《巴黎圣母院》看雨果的美丑对照艺术原则26.从《悲惨世界》看雨果的人道主义思想27.一个扭曲灵魂的再生——谈《悲惨世界》中的冉阿让28.试析《悲惨世界》的叙事特色29.呼吸英雄的气息——品读罗曼·罗兰的《名人传》30.扼住命运的咽喉——再读罗曼·罗兰《贝多芬传》31.论约翰·克利斯多夫的形象特征32.试析《基督山伯爵》中的复仇色彩33.复仇与爱情——《基督山伯爵》主题研究34.《红与黑》的心理描写艺术探析35.《红与黑》中于连形象的特征及现代启示意义36.论《红与黑》中的马蒂尔德形象37.论司汤达《红与黑》中的爱情观38.《红与黑》中于连的性格发展历程39.三重矛盾对立的人物性格——浅析《红与黑》中于连的人物塑造40.于连的悲剧根源与小说主题探微——重读小说《红与黑》英国41.莎士比亚《威尼斯商人》中夏洛克的形象分析42.论《威尼斯商人》的喜剧手法43.从《哈姆雷特》看莎士比亚的悲剧艺术44.试论莎士比亚悲剧中的男性（女性）形象45.论拜伦诗歌的艺术风格46.浅议狄更斯作品的人道主义精神47.试论狄更斯前期小说创作中的“流浪汉小说”特征48.论狄更斯笔下的“小人物”形象49.从《双城记》看狄更斯的人道主义思想50.《双城记》中的理想人物及其思想内涵51.苔丝形象及其悲剧命运的分析52.偶然性与必然性——论哈代“威塞克斯小说”的命运主题53. 传统性与现代性——论哈代“威塞克斯小说”的悲剧意识54. 性格与环境——论哈代“威塞克斯小说”的人物形象55.从《德伯家的苔丝》看哈代小说的艺术成就56.论《傲慢与偏见》中的简奥斯汀的妇女观57.迈向生命之虹的厄秀拉——劳伦斯《虹》的生态女性主义解读58.爱的真谛——评劳伦斯《儿子与情人》中的爱情悲剧59.劳伦斯小说《查苔莱夫人的情人》主题探析60.人类精神荒原的救赎——劳伦斯作品的主题探索61.劳伦斯《查特莱夫人的情人》在中国的传播与研究62.现实主义与象征主义的完美结合——评劳伦斯小说《虹》的艺术特点63.劳伦斯作品主人公的情感解读——以《儿子与情人》为例64.论无政府主义对劳伦斯创作的影响——以《虹》和《恋爱中的女人》为例65.诗意地栖居——劳伦斯《虹》中反映的生态美学66.浅析劳伦斯作品中所蕴含的人文主义精神67.试论劳伦斯小说中的两性关系及其文化价值观68.论《虹》的三代人情爱观及其思想意义69.论《儿子与情人》的思想主题与艺术特色70.《简·爱》与女性尊严71.《简·爱》中的女性意识分析72.简·爱抗争意识的社会原因探究73.简析《简·爱》中的爱情观74 .论《荒原》的后期象征主义艺术特色75 .《鲁滨逊漂流记》与近代市民文化76 .《呼啸山庄》的艺术特色德国77 试论《少年维特之烦恼》的思想意义78 《少年维特之烦恼》与德国的“狂飙运动”79 论《浮士德》的思想主题及其艺术特色80 论《浮士德》的人物形象及其辨证思想81 试论《阴谋与爱情》的政治倾向性奥地利82 卡夫卡小说中的异化主题83 论卡夫卡《城堡》的艺术价值84 卡夫卡《变形记》研究综述85 卡夫卡《变形记》的“异化”内涵解读86 从卡夫卡《变形记》看人性异化挪威87 《玩偶之家》的思想意义88 从《玩偶之家》看易卜生“社会问题剧”的艺术成就89 论易卜生戏剧的现代性90 从《玩偶之家》看“社会问题剧”的特点西班牙91 论《堂吉诃德》的讽刺意义92 不朽的艺术形象——堂吉诃德的悲剧性与喜剧性探微93 论堂·吉诃德形象的多面性爱尔兰94 论《等待戈多》的荒诞派戏剧特征95 试析贝克特戏剧人物的身心异常现象——以《等待戈多》为例96 从《等待戈多》看贝克特的语言哲学思想97 从《等待戈多》中的“缺失”看贝克特的宗教期待98 论《尤利西斯》中的“内心独白”技巧意大利99 但丁《神曲》的思想意义100 论《神曲》中的象征手法101 《神曲》的艺术特点102 从《十日谈》看薄伽丘的爱情观俄罗斯103 论奥涅金与达吉亚娜的爱情悲剧104 论《叶甫盖尼·奥涅金》的人物悲剧105 《复活》的思想意义106 托尔斯泰《复活》人物形象分析107 托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》的艺术性分析108 托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》人物形象分析109 安娜·卡列尼娜的爱情悲剧解读110 论《安娜卡列尼娜》的艺术构思及其主题意义111 论安娜卡列尼娜的悲剧及其“心灵辩证法”112 从《安娜·卡列尼娜》看托尔斯泰的女性观113 从《复活》的人物“复活”看“托尔斯泰主义”114 浅论《复活》中的“忏悔贵族”115 契科夫笔下的小人物116 从XX（作品）看契科夫短篇小说的艺术成就117 聂赫留朵夫的形象分析118 论果戈理的幽默讽刺艺术（“含泪的笑”）119 试论《死魂灵》的讽刺艺术120 屠格涅夫笔下的“多余人”形象研究121 高尔基早期短篇小说的艺术特色浅谈122 高尔基《母亲》的思想性分析123 高尔基《母亲》的艺术性分析124 评陀思妥耶夫斯基小说创作中的“复调”艺术125 从《罪与罚》看陀思妥耶夫斯基的现实主义艺术特点126 拉斯柯尔尼科夫的内心世界——《罪与罚》再解读127 《静静的顿河》中的妇女形象简析128 论萧洛霍夫《静静的顿河》的艺术成就129 《静静的顿河》主题思想探析130 《静静的顿河》中达丽亚形象分析131 爱与美的毁灭——浅析《静静的顿河》中女主人公的悲剧原因132 试论《战争与和平》的艺术成就133 论高尔基早期浪漫主义创作的艺术特色134 论《母亲》的思想主题和艺术成就135 从《钢铁是怎样炼成的》谈英雄形象的塑造136 论《钢铁是怎样炼成的》之思想意义及艺术成就美国137 论马克吐温的幽默讽刺艺术138 论海明威的创作特色139 试论海明威长篇小说中的反战主题和“迷惘的一代”人物形象140 论海明威笔下的硬汉形象及其“硬汉性格”141从《老人与海》看海明威的“冰山原则”142 悲剧英雄：论《老人与海》中的老人形象143 论《老人与海》中的英雄主义144 《老人与海》的多重象征解读145 海明威的硬汉子形象与女性角色探析146 论《永别了,武器》中海明威的反战精髓147 海明威作品中的硬汉精神及其现实意义148 海明威《永别了,武器》的反战主题探讨149 试析海明威《丧钟为谁而鸣》中的人物形象150 论玛格丽特·米切尔的女性主义观点在其着作《飘》中的表现151 从《飘》看玛格丽特·米切尔的生命思考与女性意识152 东西方女性婚姻爱情叙事比较——张爱玲《倾城之恋》和玛格丽特·米切尔《飘》153 福克纳作品中的视域空间——以《喧哗与骚动》中班吉的叙述为例154 福克纳《喧哗与骚动》中昆丁形象分析155 论福克纳《喧哗与骚动》的艺术特色浅析福克纳《喧哗与骚动》中的意识流手法156 论福克纳《喧哗与骚动》的叙事结构哥伦比亚157 《百年孤独》中对“魔幻”技巧的运用158 论《百年孤独》的叙事艺术159 浅谈《百年孤独》中的魔幻现实主义160 论《百年孤独》中“魔幻”与“现实”的结合古希腊161 从《俄狄浦斯王》看索福克勒斯的悲剧艺术成就162 浅析《俄狄浦斯王》的悲剧性163 《荷马史诗》的英雄主义精神164 论《俄狄浦斯王》与古希腊命运观古巴比伦165 论古巴比伦史诗《吉尔伽美什》的人物形象及其文化意义阿拉伯166 从《一千零一夜》的中国故事中看当时的阿拉伯社会与伊斯兰民族精神167 论《一千零一夜》的艺术特色希伯来168 《旧约》的神话传说及特点浅析日本169 试论《源氏物语》的小说成就170 论《源氏物语》的女性形象及其意义171 论《源氏物语》中的XX形象172 浅析《平家物语》的悲剧性173 论《源氏物语》中女性命运与“物哀”美174 浅谈白居易诗歌对《源氏物语》的影响175 从《源氏物语》看平安时代贵族的婚姻176 川端康成的小说美学及其艺术成就177 论《雪国》中的XX形象178 论《雪国》的艺术风格179 现实与理想的碰撞——浅析川端康成《雪国》的创作手法180 唯美世界中的景象美和形象美——简论川端康成《雪国》的境界美181 论川端康成《雪国》人物“叶子”的寓意182 悲泣到世界的尽头——浅谈《挪威的森林》中“直子”第一次痛哭的文本意义183 析《挪威的森林》艺术特色184 在生死之间挣扎——论《挪威的森林》的生存意识185 浅析《挪威的森林》的叙事手法186 森林中的彼岸世界——从《挪威的森林》中透析村上春树的生命态度187 浅析《挪威的森林》中的悲剧色彩188 论《挪威的森林》中的孤独意识与寻觅意识印度189 《吉檀迦利》的艺术特色汉语言文学专业自考本科毕业论文参考题目（二二、古代文学方向（一）先秦部分1. 论中国古代神话的特色2. 上古神话中的女性形象3. 论中国古代神话的特色4. 治水神话的蕴含意义5. 从原始歌谣探讨原始艺术的基本特征6. 论《诗经》的音乐性及其美学意义7. 论《诗经》的艺术成就8. 《诗经·国风》的思想9. 论《诗经》的写作特点10. 《诗经》所反映的婚姻爱情生活11. 《诗经》婚恋诗的民俗意义12. 《诗经》与妇女问题13. 论《诗》与《骚》的关系14. 论《诗经》对后代文学创作的影响15. 论《诗经》中的弃妇形象16. 论《诗经》中景物的描写特色17. 论《诗经》的讽刺艺术18. 《诗经》的审美学特色19. 论《诗经》中的征役诗20. 论《诗经》中的婚恋诗21. 论《诗经》中的史诗22. 论《诗经》中的农事诗(其他类型,自拟题目)23. 论《诗经》对女性的描写24. 论《诗经》中的农事诗25. 谈《诗经》中的爱国主义诗篇26. 论屈原和《楚辞》27. 论《楚辞》的文学史意义28. 《离骚》象征手法探微29. 从《离骚》看屈原的人格30. 论《离骚》的艺术特色31. 屈原与庄子浪漫主义比较32. 论屈原的人格美33. 《诗经》与《楚辞》比较论34. 《离骚》的历史意识与现实忧患35. 试论《离骚》抒情主人公形象36. 试论屈原香草美人似的比兴手法对后世文学的影响37. 论《左传》的战争描写38. 论《左传》和《国语》中的人物形象39. 论《左传》中的行人辞令40. 《左传》塑造人物的几种方法41. 《左传》所体现出的作者的进步观点42. 《左传》的艺术特色43. 《左传》中的人物形象44. 论《左传》的叙事特点45. 论《左传》的妇女形象46. 论《战国策》中的策士形象47. 论《战国策》的思想倾向48. 论《战国策》中的辞说艺术49. 《老子》的艺术特色50. 《庄子》的艺术特色51. 《庄子》寓言的艺术成就52. 论《庄子》中的人物形象53. 论《庄子》中的畸人形象的描写及其思想蕴涵54. 论《庄子》中的寓言特色55. 孟子论辩散文的艺术风格56. 论《孟子》的写作特点57. 论《孟子》中的人物形象58. 论《孟子》中的寓言特色59. 论《论语》中的人物形象60. 论《韩非子》的论说技巧（二）秦汉魏晋南北朝部分61. 论《史记》的抒情性62. 《史记》人物传记中的文学价值63. 从《淮阴侯列传》看《史记》人物传记的叙事艺术64. 论《史记》对后世小说创作的影响65. 论《史记》、《汉书》人物形象塑造之同异66. 司马迁是怎样塑造项羽和刘邦的67. 《史记》人物传记中人物形象分析（项羽、刘邦、李广、信陵君、廉颇、蔺相如、刺客、酷吏等）68. 司马迁笔下的反面人物69. 《史记》塑造正面人物的艺术方法70. 《史记》诸侯形象述论71. 《史记》将军形象述论72. 不以成败论英雄——司马迁对历史人物的评价73. 汉武帝时期赋家论（司马相如、张衡、扬雄、东方朔等）74. 从汉赋的特点看汉人的审美观75. 论汉乐府民歌的抒情特点76. 汉乐府民歌的艺术成就和影响77. 从汉乐府民歌看汉代的妇女问题78. 论汉乐府民歌的叙事艺术79. 《古诗十九首》的艺术成就80. 谈谈《古诗十九首》的游子情结81. 论《古诗十九首》中的人生思考和抒情技巧82. 《孔雀东南飞》与中国叙事诗传统83. 《孔雀东南飞》及刘兰芝形象研究（或焦仲卿形象）84. 司马相如大赋的艺术特点与成就85. 《孔雀东南飞》刘、焦爱情悲剧初探86. 《诗经》与汉乐府爱情诗异同论87. 曹操与诗文革新88. 论曹操的诗歌创作特色89. 论三曹对建安文学的贡献90. 论建安文学的美学倾向91. 阮籍诗歌的美学倾向92. 论曹操在四言诗创作上的贡献93. 曹操在建安文学中的地位94. 曹操其人与其诗95. 浅析曹丕诗歌96. 曹丕《典论·论文》的时代意义97. 曹植诗歌的艺术成就98. 曹植诗歌的文学价值99. 论“建安七子”的文艺思想100. 从曹植、庚信等作家前后期文风的转变看生活经历对创作的影响101. 潘岳哀诔文的创作特色102. 论左思的《咏史》诗103. 阮籍咏怀诗的抒情特征104. 阮籍的身世及其《咏怀》诗105. 隐士集团——“竹林七贤”106. 论陆机诗歌的艺术成就107. 论阮籍《咏怀诗》的朦胧美108. 试论魏晋文人的命运109. 从“桃花源”看知识分子的理想家园110. 论玄言诗在山水诗形成过程中的作用111. 浅谈志怪小说与神仙道教之关系112. 试论南朝乐府诗和汉乐府诗的不同113. 试谈建安诗歌中的山水景物诗114. 陶渊明诗歌中的玄风理趣115. 试论陶渊明诗歌中的鸟、酒和菊等意象116. 论陶渊明描写动乱现实的艺术特色117. 陶渊明的人格和诗风118. 论陶渊明的田园诗119. 论《桃花源记》与陶渊明的归隐体验120. 谈陶渊明诗的平淡与醇美121. 鲍照诗歌的艺术特点122. 论谢灵运的山水诗123. 《搜神记》故事情节的几个特点124. 论《世说新语》的小说性质125. 论《世说新语》中的魏晋风流126. 《世说新语》对中古文人心态的描写127. 《世说新语》中名士言行与风度研究128. 《世说新语》的语言风格129. 魏晋南北朝小说历史的地位（三）隋唐五代宋辽金部分130. 从文艺政策看唐诗的繁荣131. 唐人咏物诗研究（可选择某一种，或某二、三中对比研究）132. 唐人送别诗研究（可选几家，或若干首对比研究）133. 盛唐山水田园诗派研究134. 盛唐山水田园诗人代表研究135. 盛唐边塞诗研究136. 盛唐边塞诗人代表研究137. 论“初唐四杰”的文学成就（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王任选一）138. “初唐四杰”对唐诗的贡献139. 论陈子昂诗歌的创新意义与过渡形态140. 陈子昂在唐诗发展史上的地位141. 论沈、宋在格律诗发展中的贡献142. 论王、孟诗派的诗歌成就143. 王维心态与诗歌创作144. 试论王维的边塞诗145. 王维诗歌的幽静美146. 王维山水田园诗的艺术美147. 论王维诗歌的画意与禅意148. 论王维山水诗的美学特征149. 孟浩然山水田园诗的艺术风格150. 孟浩然的隐逸与隐逸诗151. 论“初唐四杰”诗中的怀才不遇思想152. 论高适诗歌深沉悲凉的风格特色及其成因153. 高适、岑参边塞诗之比较154. 李白诗歌中的仙灵意象研究155. 论李白诗歌的盛唐景象156. 试论李白与魏晋风度157. 试论李白诗歌的浪漫特质158. 论李白的自由精神159. 论李白的情感世界160. 李白杜甫比较研究161. 论李白诗歌的浪漫主义美学特色162. 论杜甫诗歌的现实主义美学特色163. 白居易诗歌理论与中唐诗歌的繁荣164. “韩孟诗派”创作研究165. “元白诗派”创作及地位研究166. 试论白居易在文学史上的地位167. 王维、韦应物山水田园诗风格比较168. 论杜甫的忧国忧民思想及其艺术表现169. 杜甫夔州时期诗的艺术成就170. 杜甫诗歌的地域色彩171. 论杜甫诗歌的儒家精神172. 李白、苏轼的人生态度和诗风比较173. 论韩愈的“以文为诗”174. 柳宗元山水游记的艺术成就175. 论白居易的“感伤”诗176. 论刘禹锡诗歌的艺术成就177. 柳宗元山水游记的个性特征178. 论新乐府179. 从李贺诗看其“鬼才”之名180. 论李贺诗歌的艺术特点181. 简论李商隐的咏史诗182. 李商隐的“无题诗”的艺术特色183. 论李商隐诗歌的艺术特点184. 试论李商隐爱情诗的意象149. 孟浩然山水田园诗的艺术风格150. 孟浩然的隐逸与隐逸诗151. 论“初唐四杰”诗中的怀才不遇思想152. 论高适诗歌深沉悲凉的风格特色及其成因153. 高适、岑参边塞诗之比较154. 李白诗歌中的仙灵意象研究155. 论李白诗歌的盛唐景象156. 试论李白与魏晋风度157. 试论李白诗歌的浪漫特质158. 论李白的自由精神159. 论李白的情感世界160. 李白杜甫比较研究161. 论李白诗歌的浪漫主义美学特色162. 论杜甫诗歌的现实主义美学特色163. 白居易诗歌理论与中唐诗歌的繁荣164. “韩孟诗派”创作研究165. “元白诗派”创作及地位研究166. 试论白居易在文学史上的地位167. 王维、韦应物山水田园诗风格比较168. 论杜甫的忧国忧民思想及其艺术表现169. 杜甫夔州时期诗的艺术成就170. 杜甫诗歌的地域色彩171. 论杜甫诗歌的儒家精神172. 李白、苏轼的人生态度和诗风比较173. 论韩愈的“以文为诗”174. 柳宗元山水游记的艺术成就175. 论白居易的“感伤”诗176. 论刘禹锡诗歌的艺术成就177. 柳宗元山水游记的个性特征178. 论新乐府179. 从李贺诗看其“鬼才”之名180. 论李贺诗歌的艺术特点181. 简论李商隐的咏史诗182. 李商隐的“无题诗”的艺术特色183. 论李商隐诗歌的艺术特点184. 试论李商隐爱情诗的意象149. 孟浩然山水田园诗的艺术风格150. 孟浩然的隐逸与隐逸诗151. 论“初唐四杰”诗中的怀才不遇思想152. 论高适诗歌深沉悲凉的风格特色及其成因153. 高适、岑参边塞诗之比较154. 李白诗歌中的仙灵意象研究155. 论李白诗歌的盛唐景象156. 试论李白与魏晋风度157. 试论李白诗歌的浪漫特质158. 论李白的自由精神159. 论李白的情感世界160. 李白杜甫比较研究161. 论李白诗歌的浪漫主义美学特色162. 论杜甫诗歌的现实主义美学特色163. 白居易诗歌理论与中唐诗歌的繁荣164. “韩孟诗派”创作研究165. “元白诗派”创作及地位研究166. 试论白居易在文学史上的地位167. 王维、韦应物山水田园诗风格比较168. 论杜甫的忧国忧民思想及其艺术表现169. 杜甫夔州时期诗的艺术成就170. 杜甫诗歌的地域色彩171. 论杜甫诗歌的儒家精神172. 李白、苏轼的人生态度和诗风比较173. 论韩愈的“以文为诗”174. 柳宗元山水游记的艺术成就175. 论白居易的“感伤”诗176. 论刘禹锡诗歌的艺术成就177. 柳宗元山水游记的个性特征178. 论新乐府179. 从李贺诗看其“鬼才”之名180. 论李贺诗歌的艺术特点181. 简论李商隐的咏史诗182. 李商隐的“无题诗”的艺术特色183. 论李商隐诗歌的艺术特点184. 试论李商隐爱情诗的意象185. 论李商隐诗的朦胧美186. 中晚唐咏史诗的时代特征187. 论唐传奇作家的妇女观188. 李煜词的抒情特征189. 论“花间派”对词创作的主要贡献190. 花间词派的成因及艺术风格191. “亡国之音哀以思”――论李煜词192. 论李煜词在词史上的地位193. 论唐代传奇的主要艺术成就194. 比较分析唐传奇《李娃传》与《霍小玉传》（人物形象、叙事艺术、爱情婚姻主题等）195. 论唐传奇《柳毅传》与《虬髯客传》的侠义思想196. 唐传奇中的妇女形象及唐代知识分子的婚姻理想197. 论宋代的爱国诗论198. 宋词中月亮意象的描写199. 试论宋词婉约派在美学上的意义200. 试论宋词豪放派在美学上的意义201. 宋词中“月”意象的传承与发展202. 宋词中的少女形象分析203. 宋词意境与唐诗意境的差异204. 论婉约词的风格205. 论豪放词的风格206. 欧阳修的散文风格207. 论“二晏”词的艺术特点208. 论柳永词的艺术特点209. 柳永词的雅和俗210. 谈柳永词中的市民情调211. 论李清照词的艺术成就212. 李清照前后期词风差异及成因213. 李清照婉约词形成的缘由214. 论李清照词的愁思215. 李清照词创作的社会蕴含与价值216. 论苏轼诗歌的艺术创新及其得失217. 苏轼、辛弃疾诗词中的鸿雁形象探索218. 苏轼词的风格219. 宋人咏物词（诗）研究（可选不同词家咏同一物对比研究，如咏梅等）220. 论苏轼的“超然”221. 论苏轼的婉约词222. 论苏轼的出世和入世223. 李白、苏轼的人生态度和诗风比较224. 苏轼、姜夔词中的小序在词史中的定位225. 苏轼、辛弃疾豪放词风异同论226. 辛弃疾词军事意象的审美价值227. 论辛弃疾词立功报国情结228. 论辛弃疾的农村词229. 陆游与辛弃疾的爱国情怀比较230. 论范成大田园诗的艺术特点231. 黄庭坚诗歌创作232. 论江西诗派在诗歌发展中的主要贡献及流弊233. 江西诗派诗歌艺术风格研究234. 论陆游诗歌的主要艺术成就235. 陆游诗歌（或爱国诗，或纪梦诗）研究236. 论“永嘉四灵”的诗歌特点237. 严羽《沧浪诗话》的诗论意义238. 周邦彦词的艺术成就239. 论姜夔词的主要艺术成就240. 论吴文英词的主要艺术成就（四）元明清部分241. 浅论元杂剧繁荣之内因242. 元杂剧的梦境描写243. 论关汉卿的戏曲艺术成就244. 浅论窦娥的形象及其悲剧意义245. 论关汉卿杂剧中妓女形象的塑造246. 论关汉卿喜剧之“双壁”——《救风尘》与《望风亭》247. 论关汉卿的历史剧248. 关汉卿喜剧中的弱小女子形象249. 《琵琶记》中蔡伯喈的艺术形象250. 论王实甫《西厢记》的主要艺术成就251. 《西厢记》中崔莺莺（或张生、红娘、崔夫人）的艺术形象252. 论白朴的戏曲艺术253. 论马致远的戏曲艺术254. 浅析纪君祥《赵氏孤儿》255. 浅析郑光祖《倩女离魂》256. 论元代的“水浒”戏257. 论元代的公案戏258. 论元好问诗歌的主要艺术特点259. 论萨都剌词的主要艺术特点260. 《牡丹亭》杜丽娘形象分析（或柳梦梅）261. 《牡丹亭》杜宝形象分析262. 牡丹亭的人文主义色彩263. 论《西厢记》和《牡丹亭》艺术结构的异同264. 杜丽娘与崔莺莺之比较265. 论《三国演义》的文学价值266. 论《三国演义》战争描写的艺术特色267. 《三国演义》中周瑜形象浅析（诸葛亮、刘备、曹操、关羽、张飞、孙权、赵云、魏延、司马懿、郭嘉等）268. 《三国演义》与中国文化精神269. 谈《三国演义》中刘备的“哭”270. 《三国演义》中的战争描写艺术271. 论《三国演义》中的史实和虚构（“七分事实，三分虚构”）272. 论《水浒传》的主要艺术成就273. 论《水浒传》的招安结局274. 《水浒传》的忠义观275. 《水浒传》中的战争叙事艺术276. 《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》主题的审美比较277. 论《水浒传》的人物形象塑造278. 《水浒传》中的人物形象浅论（李逵、鲁智深、林冲、武松、宋江、浪子燕青、杨志、吴用等）279. 《水浒传》中的女英雄形象（孙二娘、顾大嫂、扈三娘等）280. 《水浒传》的坏女人形象（潘金莲、王婆、潘巧云、阎婆惜等）281. 《水浒传》中绰号问题浅析282. 《水浒传》中的宋江形象及其成因283. 《水浒传》李逵与鲁智深形象之比较284. 《水浒传》与中国文化精神285. 从潘金莲看《水浒传》的婚姻和爱情286. 试论《水浒传》中女性形象的悲剧性287. 陈忱及《水浒后传》研究288. 论《西游记》的主题289. 论《西游记》的叙述结构290. 论《西游记》中人物形象（孙悟空、猪八戒、唐僧等）291. 石头传说与孙悟空形象292. 论孙悟空形象的悲剧性293. 浅析《西游记》中女妖形象294. 沙僧的合作精神和协调艺术。
大学语文论文：我读白居易的《长恨歌》
我读白居易的《长恨歌》10级工商管理系工商管理专业4班郭钜滔A.内容提要:1.作者介绍2.《长恨歌》创作原由及笔者观点3.分析文章，解析意思B. 论文正文字数：1932字‘C：论文编写时间：2010/12/26作者介绍：白居易（772年—846年），字乐天，晚年又号香山居士，我国唐代伟大的现实主义诗人。
汉族，祖籍山西太原，后迁下邽（今天的陕西省渭南市临渭区）。
是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
论文正文:《长恨歌》是白居易著名的代表作，作于公元806年（元和元年）其时白居易任盩厔（今陕西周至县）县尉时，与友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，谈起50多年前的“天宝遗事”（杨贵妃被赐死是756年的事情）。
有感而发，便创作了这篇《长恨歌》，作者没有拘泥于历史真实，而主要是根据传说，构思出一个关于唐明皇和杨贵妃婉转悲戚而有动人的爱情故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，历代传诵不衰。
在歌颂他们的爱情和对他们爱情悲剧的同情之外，也有对他们早先逸乐误国的讽刺，感染力强，艺术表现力丰富，是我国古代长篇叙事诗中不可多得的佳作。
这首抒情成分很浓的叙事诗，艺术成就众口一词，深得赞誉，而对诗歌的主题，历史有争议，人们对白居易《长恨歌》的主题思想历来争论不休，其一为爱情主题。
是颂扬李杨的爱情诗作。
并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说。
认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。
认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。
本论文作者持双重主题说，这是因为作者以“情”作为主旋律，又在文章中牵扯着政治上的起伏波动，用情感与政治来渲染这段爱情的悲剧。
这段爱情，虽然期间极乐，但是结果却是一种悲剧，对于唐明皇，断送了江山断送了美人！对于杨贵妃，断送了爱情断送了生命！他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。
海内存自己,天涯若比邻——唐诗友情诗赏析毕业论文
(此文档为word格式，下载后您可任意编辑修改！)高等教育自学考试汉语言文学专业本科毕业论文论文题目«海内存自己，天涯若比邻——唐诗友情诗赏析»姓名准考证号身份证号工作单位指导教师开题报告文题：《海内存知己，天涯若比邻---唐代友情诗赏析》写作意图：友情诗，是建构在离别、怀念、追悼情境下的抒情言志之作。
唐代，达到国家规模的空前统一，从贞观到开元，“遍观百家”、“好语王霸大略”、“喜纵横任侠”成为文人的共同风尚，“济苍生”、“安社稷”、“致君尧舜”建功报国成为文人的政治理想，共同的理想，共同的志向，使许多文人墨客成为挚友，如李白与杜甫、韩愈与孟郊等。
传统的友情诗在盛唐特有的时代文化中，呈现出空前的繁荣，蔚为壮观，并涌现大量脍炙人口的佳作。
友情诗显透盛唐人广阔的心灵境界，不论在内容、技巧与风格等方面，都有不同的开拓与创新，有极高的艺术成就。
这一中华文化史上的瑰宝值得我们去研究。
本论文的前沿观点：德国哲学家康德说：在一切艺术里，诗的艺术占着最高的等级。
中国是一个诗的国度。
上下五千年,连绵不断留下了灿若星河的诗歌。
在诗史发展中，唐诗为一代文学之标志，进入我国古典诗歌的全盛时期，唐代诗坛以百花齐放、美不胜收的繁荣局面享誉千古。
诗人辈出，巨星丽天；作品浩瀚，内涵丰富；风格多样，形式齐备；技巧成熟，流派纷呈；名篇佳句，传颂不衰。
唐诗以高度成就和独特魅力，成为中华文明史上足堪自豪的瑰宝。
中国现代杰出诗人闻一多先生曾说：“一般人说唐诗，我却要说‘诗唐’，诗唐者，诗的唐朝也，懂得了诗的唐朝，才能欣赏唐诗。
”而当你置身于唐代诗歌的海洋时，你就更知道了什么叫做陶然忘返。
这是一个美仑美奂的世界，这是一个心声奏鸣的神殿。
在这里，你可以看到东方缪斯们翩翩起舞；在这里，你可以感受到远古吹来的醉人熏风……友情是世界上任何一个国家、任何一个民族生活中不可或缺的，以描写友情为主要内容的唐代友情诗，可能不具有很高的政治价值，但它却充分展示出人性的美好，人世间情谊的可贵。
白居易论文
正值中年的白居易在经历了一场大的人生变数之后，他的诗风和人生态度改变了。
他诗中的“花"较前期也略有不同。
到底是什么样的变故对白居易产生如此大的影响呢？白居易44岁时，宰相武元衡和御史中丞裴度遇刺。
白居易愤于当时权贵集团对如此大事之漠然，便越权上疏，力主严缉凶犯以肃法纪。
这一下惹恼了权贵集团，白居易的仕途也由此断送了。
贬官江州给白居易以沉重的打击，可以说是他人生的一大转折点。
从此，天下再无当年那个为民请命的诗人，再无中唐政坛那股清正之风。
白居易变得消极了不少，早年的佛教思想也开始在内心深处滋长，他无奈地自云“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”.这一时期,他闲适感伤的诗渐多，如贬官江州的次年写下《琵琶行》，这与他的思想从“兼济天下”转向“独善其身”有很大的关系.“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟”。
《琵琶行》打头两句，便奠定了全诗的感情基调——感伤.贬官江州的白居易，颇有一股迁客骚人之情，有如后世范仲淹所云“去国怀乡，忧谗畏讥，感极而悲者矣"。
这在他“枫叶荻花秋瑟瑟”一句中深有体现.枫叶-—写秋天，荻花—-写秋天。
注意，这时候白居易诗中的“花”便带有了他被贬后的那种感伤、失落之情；“秋瑟瑟”——更是写秋天，“瑟瑟秋风”或者说“飒飒秋风”，吹落秋叶，吹尽荻花，吹得大诗人白居易心里发寒。
这个时候不仅仅外界是“时维九月,序属三秋"，“秋风萧瑟，波波涌起”，更是大诗人白居易他自己的内心处在秋天，他的人生也处在秋天.走在仕途的下坡路上的白居易，正如他诗中的荻花，春日盎然，夏日繁盛，谁知朝廷风云突变，阴晴无常,白居易的秋天提前来临，仕途上正锐意进取的他忽遭此等变故，然后如荻花在风中飘零,心中的那种伤感我们可以想象.所以我们也就不难理解白居易自云和琵琶女“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，以及琵琶女自述身世之后的“江州司马青衫湿"了。
一个官员即便到了这个时候也并非无路可走，比如说前世的陶渊明,他就选择了归隐山水田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活.但这在后世评论家眼里仅仅是算得上是“小隐"。
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白居易诗歌理论述评［摘要］白居易的文学成就表现在诗歌创作和诗歌理论方面。
他以“穷则独善其身，达则兼济天下”的自我要求，主张文学创作要有明确的政治目的。
形式上要通俗易懂，内容上要“直书其事”达到“救济人病，裨补时阙”的目的。
为此白居易创作了大量的讽喻诗。
他的诗歌理论针对中唐时期的社会矛盾而发起，在与朋友的书信中得以阐释。
本文先简单的介绍白居易的生平，进而从诗歌的创作及功用的角度对白居易诗歌理论进行评述。
体现白居易诗歌理论在今天的意义。
［关键词］白居易；诗歌理论；思想内容；创作原则白居易是中唐杰出的现实主义诗人，“新乐府”运动的倡导者。
他所作的讽喻诗，在相当的广度上和深度上揭露了中唐社会的黑暗和下层人面的疾苦。
在总结我国自《诗经》以来现实主义诗歌创作经验的基础上，建立了现实主义的诗歌理论。
在《与元九书》、《新乐府序》、《读张籍古乐府诗》、《采诗以补察时政》等文章中，表达了他的诗歌理论思想。
这其中既讨论了诗歌内容与形式的关系又强调了诗歌的现实功用。
诗歌必须为政治服务。
一、白居易的生平与思想文学植根于现实生活，是现实生活的反映。
作家的创作既表现社会现实又表达个体思想。
白居易作为一位现实主义的诗人，他的诗歌大量反映社会疾苦，这与其生活的时代特点以及白居易自身的经历是密不可分的。
中唐时期，唐朝由盛转衰。
特别是经过安史之乱后，社会矛盾重重，战乱不断民生凋敝。
政治上腐败加深，对老百姓的盘剥也加重了，整个社会日渐动荡不安。
面对这样的现实状况，文人们的创作题材和主题也随之发生了变化。
例如从边塞田园诗的写作转向关心人民疾苦的文学创作，这其中的重要诗人就有白居易。
1．“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想基础白居易祖籍山西太原，其父白季庚是明经出身，做过彭城县令等官职。
白居易的母亲善良贤惠。
这样的家庭环境让白居易从小就有了一个学习的良好氛围培养了白居易良好的学识修养。
白居易的少年时代，由于藩镇动乱的影响、父亲任所的变动，辗转各地。
这样的经历使白居易从小就感受了百姓的疾苦，为他现实主义的诗歌创作打下基础。
他从小聪明过人，想通过考进士来实现自己的理想，刻苦攻读而通过宣州府的乡试、后又一举登进士第。
初入仕途的顺利，让白居易对自己的未来和社会都有着积极的抱负，产生了兼济天下的情怀。
在与元稹相识备考的日子里，白居易思考时事写出了《策林》七十五篇，对当时社会各方面存在的重大问题提出了自己的见解。
后来他们以相近的平易流畅诗风，共同开创了一个影响深远的诗歌流派，也就是后来所称的“元白诗派”。
元和五年（810）白居易改京兆府户曹参军，但仍充任翰林学士并可草拟诏书。
因为可以参与国家机要，陈述自己的见解，白居易显示出了很高的政治热情。
他经常上书陈述自己的见解，对一些负面现象也直言上谏。
这一时期白居易创作了《秦中吟》十首、《新乐府》五十首，诗歌创作进入一个重要时期。
白居易和好友元稹等以新乐府诗歌为轴心发起了新乐府运动。
白居易在这种有利环境下创作的反映人民疾苦的诗歌是值得称道的。
这既是诗人家庭环境的影响，也是诗人兼济天下情怀的集中展现。
2．出任江州司马，人生转折“唐代文士多有遭贬的经历，这对其仕途、生活、情感等方面产生了巨大的影响。
在贬谪期间，他们悲歌哀吟，抒忧泄愤，抒发各种各样的感受，文学作品是生活和情感的产物。
因此丰富多彩的贬谪生涯，对他们的文学创作产生了重大的影响”。
［1］157“穷则独善其身，达则兼济天下”，是白居易所坚持的儒家思想。
白居易的一生也因此分为前后两期，而被贬为江州司马对白居易的创作态度和创作方向都产生了重大影响。
由“兼济天下”转为“独善其身”。
结交的朋友中有了僧人和道人，诗歌也开始恬静恬淡。
关心人民疾苦，具有强烈现实意义的讽喻诗少了。
而侧重于表达个体感情的闲适诗与感伤诗多了。
在这之后，白居易也改任过别的官职。
甚至在唐文宗大和元年（827）改任秘书监回到长安。
但他还是选择了隐退，远离政治争斗。
二、“根情、苗言、华声、实义”诗歌本质论关于诗歌本质，白居易之前已有源远流长的“诗言志”说和“诗源情”说。
而白居易对诗歌本质的看法为这种说法提供了理论依据。
在《与元九书》说：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎义。
诗者，根情、苗言、华声、实义”。
［2］423《策林六十九》说：“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗矣”。
白居易对诗歌本质的认识，是建立在诗歌创作发生原理的理论基础之上以及人的感情具有相同共通性的心理规律上。
对于诗歌的内容与形式白居易有自己独到的观点，既重内容又看着形式，反对脱离内容流于形式的文学作品，对后人的创作及诗歌发展产生了导向作用。
他的诗歌理论主要体现在他的《策林•议文章》、《策林•采诗》、《新乐府序》、《与元九书》及诗作《采诗官》、《寄唐生》等作品中。
这些理论集中表现了白居易四十四岁被贬为江州司马之前积极进取坚持讽喻美刺的诗学思想。
白居易在《与元九书》中说：“诗者，根情，苗言，华声，实义”。
把诗比作果树，把作品的思想内容和感情比作“根”和“实”，把艺术形式比作“苗”和“花”。
“情”和“义”，属于诗歌的内容方面，“言”和“声”属于诗歌的形式方面。
“系于意，不系于文”。
这体现了白居易对诗歌本质内容的见解，诗歌的根本是表现思想感情，反对脱离内容的唯美主义的形式追求。
“根情、苗言、华声、实义”是白居易对诗歌本质特征的揭示。
其过程是感于事，动于情，形于诗。
整个创作过程以“情”为核心，诗不是对客观之事的简单描写而是对人的感情的抒发。
“情”是诗歌创作的关键。
对“诗言志”的传统观点做了继承又有了新的发展。
在作品的题材上，人批判梁陈时期“嘲风雪，弄花草”的诗风。
1．为“时”为“事”的创作原则白居易坚持“为时”“为事”的创作原则。
这一原则也是新乐府运动的理论纲领。
它要求诗歌反映现实，为政治时事服务，反对诗歌空有形式而无内容。
“时”和“事”主要指国家的兴衰，朝政的得失，人民的疾苦等。
为时为事而做不为文而作的创作原则，突出了诗歌创作的思想性，加强了诗歌与政治的联系。
他在《读张籍古乐府》中写道：“为诗意如何？六义互铺陈。
风雅比兴外，未尝著空文”。
对张籍的乐府诗进行了称赞。
联系唐诗的发展来看，这是对以杜甫为代表的关心国计民生，表现社会政治内容诗歌的经验总结。
在白居易之前，一些理论家谈到创作要反映现实之物。
如陆机提出“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷；悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”。
［3］170多指自然之物。
对比之下，白居易要求诗歌描写的“事”是指带有强权政治内容的事，特别是指能反映民声疾苦的事。
超过了之前的诗歌理论水平。
在我国封建社会前期代表着一种进步的文学创作思想。
2．创作方法上体现“直书其事”的“实录”精神在诗歌创作中，“情”是出发点，“义”是落脚点。
白居易不仅理论上提倡，创作上也坚持这样做。
内容与形式较好的结合，反对使用过于华丽的文辞而忽略了诗歌的思想内容。
表现在自己的创作中，体现的是一种“直书其事”的“实录”精神。
实录是就方法，而直笔更侧重作者的写作态度。
白居易强调“直歌其事”，并不注重比兴。
用白描的手法记录下客观现实。
这不仅是创作的要求，而且与白居易为官兼济天下的要求是统一的。
首先要求诗歌要真实的反映现实，不虚美不粉饰太平，客观公正的“直歌其事”。
儒家的民本思想在白居易的思想中占有重要地位。
写民生的诗篇占有重要地位。
其次是反映真实即“写什么”的问题。
为事不为文要求诗歌关注、反映、影响现实。
在白居易看来，诗歌是有着现实意义的创作活动，诗歌要反映社会中的现实和人生。
因此对人民的疾苦必须要“直书”要“实录”。
白居易在《秦中吟序》中写道：“贞元、元和之际，予在长安，闻见之间有足悲者，因直歌其事，命为《秦中吟》焉”。
“秦中吟”，一吟悲一事。
这些诗歌真实的揭露了社会的黑暗。
与“直笔”和“实录”的创作原则相对应，在方法上则有了相同的要求。
首先要有严格的真实性，诗中所写的是现实生活中的真实事件，以及作者自己的亲身经历。
其次要有一定的政治性，诗歌反映生活体现社会问题。
针对弊政进行讽喻，“唯歌生民病，愿得天子知。
再次要有一定的典型性，白居易要求诗歌所描写的具体生活内容，应当有某种普遍的社会意义。
白居易提出“情者系于政”，诗歌要体现兴利除弊的政治目的，这样才有社会价值。
而直笔、实录便是白居易诗歌功能追求的体现、是想实性与人民性的表达。
3．尚实、尚俗、务尽的艺术主张为时为事而做的创作原则，要求诗歌在艺术上要尚实、尚俗。
即诗歌要真实而又通俗，这样易于接受也才能真正发挥讽刺批判的作用。
白居易在《新乐府序》中说：“篇无定句，句无定字；系于意，不系于文。
首句标其目，卒章显其志，诗三百之义也。
其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深戒也；其实核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。
”提出了尚实尚俗的艺术主张。
新乐府的形式自由，要求诗歌在内容上做到真实可信。
在《策林六十八》中说:“褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣”，白居易的《秦中吟》十首，采用一诗议一事真实而又富有批评效果。
在语言上提出“质而径”、“直而切”的主张要求浅显易懂，而不注重委婉含蓄，突破了儒家诗学的一些诗歌主张。
例如“微而婉”的要求。
在形式格律方面，白居易要求做到音节和谐，文字流畅，容易吟诵，便于传唱。
使诗歌通俗百姓易懂，这是其诗歌具有人民性的表现之一是对古代文学和诗论的一个贡献。
4．诗歌通俗化的意义白居易的诗歌具有清新明了，通俗易懂的特点。
这非常有利于百姓的接受与诗歌传播。
白居易曾指出写作诗文的通病是追求繁多的形式，与社会需求相去甚远，没有达到写文做诗的目的。
为了诗歌的通俗易懂，白居易不断进行修改和锤炼。
这样的创作态度使得白居易的诗日渐成为通俗易懂的典范。
如我们熟知的《卖炭翁》等。
内容的现实性与人民性与形式的明了性与通俗性，一方面体现了白居易诗歌的特点，另一方也是白居易诗歌理论的核心。
针砭时弊而又通俗易懂，诗歌作为一种社会意识引起了百姓的共鸣，在民间大量流传。
“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”。
便是最好的体现。
白居易在《新乐府序》中说道：“其辞质而径，欲见之者益谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也”。
这样的诗歌理论连同白居易的诗歌创作深刻的影响了后来的诗人。
三、“救济人病，裨补时阙”——诗歌的历史使命在白居易看来，诗歌不但可以“感人心”，而且具有多种作用。
如可与反映社会生活，反映民生疾苦，具有认识作用；也可以抒写诗人内心的欢娱之情、闲适之情，具有愉悦作用。
在《与元九书》中说：“与足下小通则以诗相戒，小穷则以诗相勉”，索居则以诗相慰，同处则以诗相娱。
”这表明诗歌具有多种作用。
虽然诗歌具有多种作用，但是作为现实主义诗人的白居易更强调诗歌的政治功利作用。
其诗歌理论的进步意义直接表现在关于诗歌创作的目的与任务的论述方面。