元好问--《摸鱼儿-雁丘词》赏析
元好问--《摸鱼儿雁丘词》赏析讲课讲稿
元好问--《摸鱼儿雁丘词》赏析讲课讲稿元好问--《摸鱼儿雁丘词》赏析迈陂塘雁丘词（摸鱼儿）元好问泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：今日获一雁，杀之矣。
其脱网者，悲鸣不能去，竟自投于地而死。
予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。
时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。
旧所作无宫商，今改定之。
问世间、情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
第一段问世间，情是何物，直教生死相许——大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。
正如后来汤显祖在《牡丹亭.题词》中所说：“情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。
”情至极处，具有起死回生的力量。
情是何物，竟至于要生死相许？作者的诘问引起读者深深的思索，引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。
在“生死相许”之前加上“ 直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇伟。
词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。
第二段天南地北双飞客，老翅几回寒暑——这二句写雁的感人生活情景。
大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。
作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。
“天南地北” 从空间落笔，“几回寒暑” 从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、相濡以沫的生活历程，为下文的殉情作了必要的铺垫。
第三段欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女——是中：于此，在这里面。
这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。
《摸鱼儿·雁丘词》元好问
《摸鱼儿·雁丘词》元好问【作品介绍】《摸鱼儿·雁丘词》，又作《迈陂塘·雁丘词》，亦作《摸鱼儿》（问世间情为何物），是金代诗人、文学家、历史学家元好问的代表作之一。
这是一首咏物词，词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了《摸鱼儿·雁丘词》，寄托自己对殉情者的哀思。
这首词紧紧围绕“情”字，以雁拟人，唱出了一曲凄恻动人的恋情悲歌。
在《捏鱼儿·雁丘词》中，作者挥洒多样的想象，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死去的故事，进行了深入细致的描写，再予以充满著悲剧气氛的环境描绘的衬托，刻画了拥护爱情、生死相许的大雁的艺术形象，唱出了一曲婉转爱恋，感人至深的爱情悲歌，就是为中国古代颂扬忠贞爱情的佳词。
【原文】乙丑岁⑵赶考并州⑶，道可逢钓雁者云：“今旦荣获一雁，杀之矣。
其K1363者暮无法回去，竟自Pudukkottai地而死去。
”予因阿尔齐兹区之，葬之汾水之上，垒石为识⑷，号曰“雁丘”⑸。
同行者多为赋诗，予亦存有《雁丘词》。
旧有所二百九十三宫商⑹，今更定之。
问世间，情为何物，直教生死相许⑺？天南地北双飞客⑻，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女⑼。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去⑽？横汾路，孤独当年箫锣，荒烟依旧平楚⑾。
招魂⑿楚些何嗟及，山鬼暗啼⒀风雨。
天也赵合德，杜博韦与，莺儿燕子俱黄土⒁。
千秋万古，为要待骚人⒂，狂歌欢宴，到访雁丘处。
【注释】⑴《捏鱼儿》：一名《捏鱼子》，又名《卖陂塘》、《安陂塘》、《双蕖恨》等。
唐教坊曲，后用做词牌。
宋词以晁补之《琴趣外篇》所纳为最早。
双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。
双结倒数第三句第一字皆领格，宜Weinreb声。
⑵乙丑岁：金章宗泰和五年（公元年），以天干地支纪年为乙丑年，当时元好问年仅十六岁。
⑶赶考并州：《金史·议会选举志》有载：金代议会选举之新制，由乡至府，由府至省及二甲，凡四先行。
《摸鱼儿 雁丘词》鉴赏
《摸鱼儿雁丘词》鉴赏《摸鱼儿雁丘词》是宋代文人邵雍创作的一首乐府诗。
这首词以鱼儿为主题，以描绘鱼儿嬉戏的情景，表达了诗人悠闲自在的心境，同时抒发了对纷繁世事的逃避之情。
词中形容鱼儿游弋于池塘中，露出水面时，身姿轻盈如行云流水。
鱼儿自由自在地嬉戏，形象生动地描绘了水中乐趣的情景。
这首《摸鱼儿雁丘词》以五言古诗的形式写就，乐府风格的运用给词赋予了古典的韵味和古典意境。
整首词通过鱼儿的游动形态来表达诗人随性自然、遥远离世的心情。
在描写鱼儿的游动中，抒发了诗人对自然的抚慰和对现实世界的远离。
词的开头写道：“摸鱼儿，人不见，不在春，不在端。
”诗人借鱼儿游动无痕无踪之意，竟然与时节无关。
这种追求与自然融合的心情贯穿全篇，形成和谐的意象结构。
词的中部描绘了鱼儿在水中飞舞的情景：“只影向空中，始觉眼中钿。
衔金未肯低，翟羽纔能倦。
”这里的“只影向空中”写鱼儿的迅疾，使人感觉它们仿佛漫无目的地飞舞在空中。
而“衔金未肯低，翟羽纔能倦”，则把鱼儿的美丽和坚韧写得淋漓尽致。
这些描写不仅帮助形象鲜活饱满，而且凭借与鱼儿行径所产生的韵律美，也使人情绪生发。
词的结尾，则通过对鱼儿游动声音的描写，抒发了诗人对离尘与远离现实的渴望之情：“耳听众波平，泪目五云巻。
”“听众波平”意味着诗人沉浸在自然环境中，远离现实的喧嚣。
而“泪目五云巻”像“人生能几何”的忧伤，似乎诉说了诗人对人生短促、浮华的悲伤。
整首《摸鱼儿雁丘词》以其简单而精致的描写技巧和优美的抒情语言，展现了作者邵雍对自然的热爱以及对纷繁世事的远离之情。
通过描绘鱼儿游弋于水中、留下无痕的情景，表达了对自由自在的向往和追求。
这首词给人以恬静、舒适的感觉，让人在浮躁的现实中感受到一丝宁静与安宁。
摸鱼儿，即是无拘无束地在水中游玩，象征诗人对自由自在、无拘无束生活的向往。
而鱼儿的游动，更是诗人追求离尘、远离纷扰、追求心灵宁静的表征。
通过对鱼儿的描写，邵雍以自身真挚的情感，抒发了他对世俗纷扰的厌倦，对自然风光的热爱，以及对人生追求真理的追寻。
帝王之风与士人骚逸——元好问与《摸鱼儿·雁丘词》的创作分析
前言：元好问的创作背景和风格简介大家好！今天我要为大家介绍的是古代文学家元好问的一首词《摸鱼儿·雁丘词》以及他在创作中所展现的帝王之风与士人骚逸的特点。
首先，让我们先来了解一下元好问的背景和创作风格。
元好问（约公元1235年-公元1298年），字待中，号为“圃庵主人”，是中国南宋末元初时期的文学家、政治家和军事家。
他以其才华横溢和多才多艺而闻名于世。
元好问的文学才华得到了许多人的赞赏，被誉为“诗史四绝之一”。
元好问的创作风格独特，兼具帝王之风和士人骚逸的特点。
他的作品不仅严肃而庄重，充满雄浑的气势，同时又富有细腻和温婉的情感。
他巧妙地运用了诗词的结构和意象，使他的作品具有高度的艺术性和感染力。
接下来，我们将具体分析一下元好问的《摸鱼儿·雁丘词》的创作特点和运用的技巧。
一、《摸鱼儿·雁丘词》的创作分析元好问的《摸鱼儿·雁丘词》是一首以雁丘为背景的抒情词。
通过描写雁丘的景色和表达对离别的思念之情，表现了作者内心的深情和哀愁。
让我们一起来分析这首词的具体内容和创作手法。
1.1 雁丘景色的描写在《摸鱼儿·雁丘词》中，元好问以自然景色的描写为起点，将读者引入了一个宁静而美丽的环境。
他以精彩而生动的词语描绘了雁丘的美景，让读者仿佛身临其境，感受到了诗人所赞美的大自然的壮丽和神秘。
词中的“雁丘营地朝如启，紫气横空万发霜。
”，以及“湖楼乘舟已共儿，还袭桐庐拜承恩。
”等词句，生动地描绘了雁丘的壮丽景色，使读者感受到了作者对大自然的美妙感受。
1.2 抒发离别之情除了描写雁丘的美景，元好问还用诗情画意的语言抒发了他对离别的思念之情。
他以写实的手法，通过对亲友离别的情况的刻画，表达了作者对亲情和友情的珍视和思念之情。
在词中，“急雁千行外，连山万点远。
”，“念亲忧播银屏，不待征骑掀遗伦。
”，以及“去道时病远腾慧，归舟频过绦花村。
”等词句，表达了作者对离别的痛苦和思念之情。
摸鱼儿雁丘词赏析
摸鱼儿雁丘词赏析《摸鱼儿·雁丘词》是明代著名文学巨匠辛弃疾所作，词中采用的“摸鱼儿”这一鲜活的形象，以及“雁丘”这一具有传奇色彩的地名，使得这首词既具有强烈的艺术感染力，又具有浓郁的文化色彩和人文情怀。
下面，本文将从词的结构、情感表达、文化内涵等方面进行全面的赏析。
一、结构与特点詞体结构：抒情调，平仄平平仄、句式多变。
整首词由四个段落组成，每个段落各有四句，然而不同的段落具备不同的节奏，也有所不同的平仄，相互呼应，达到良好的整体效果。
(1) 第一段：第一句“雁丘词清夜，潮平洲半故人”，借助雁丘脍炙人口的美名，把写信的人神秘化，不点名，让读者不明真相的情况下，生出更多的意犹未尽之感。
(2) 第二段：第五句“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”，富有感染力的诗意语言，自然的表达了人物的自由不羁，以及对人生的热爱，是词文中的一个高潮。
(3) 第三段：第九句“暝色入高楼，有人楼上愁”，揭示了女主角的心思，其中的“愁”则表明了女主角的忧郁情感。
(4) 第四段：第十二句“尽是泪，啼声一片”表现了期盼之中的悲壮，也是撼动人心之处。
二、感情表达与情感特点本词表现了作者对故地的思恋和对生活的深深情感，写主人公思念旧友，听到飞鸟的叹息忍不住泪下，可以看出主人公的情感是豪放而深刻的。
(1) 第一句“雁丘词清夜，潮平洲半故人”，表达了作者对旧日情谊和离别的感伤。
(2) 第二句“半故人”的形象使人产生联想，更能引起读者的共鸣。
(3) 第三句“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”，词的中心，把握了诗歌创作的美妙时机，直接引出作者对孤独提高，对长江流水的异乡之感，体现了作者对故土、故友的眷恋。
(4) 第四句“鸭子先知秋，人是比鸭更愁”，通过鸭子叫声，唤起了人们对异乡的情感，是抒写充溢诗意的高潮。
三、文化内涵与人文情怀雁丘和摸鱼儿是中国古典文学中的两种典型形象，其深刻的文化内涵和深远的人文情怀，使得词最终达到了极致的艺术效果。
元好问《摸鱼儿 雁丘词》赏析
元好问《摸鱼儿雁丘词》赏析《摸鱼儿·雁丘词》【金】元好问（乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。
”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。
同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。
旧所作无宫商，今改定之。
）问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：“渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
《摸鱼儿》是词牌名，源自唐代教坊曲《摸鱼子》，北宋初年据旧谱制词名《摸鱼儿》，始词为欧阳修作。
《摸鱼儿》比较知名的有两首词，一首是辛弃疾的《更能消几番风雨》，其中有名句“休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处”广为人知，另一首则是元好（hào）问所做的本词《雁丘词》。
元好问（1190年—1257年），字裕之，号遗山，世称遗山先生，太原秀容（今山西忻州）人。
元好问是金末元初著名文学家、历史学家，金宣宗兴定五年（1221年）进士及第。
正大元年（1224年），又以宏词科登第后，授权国史院编修，官至知制诰。
金朝灭亡后，元好问被囚数年。
晚年重回故乡，隐居不仕，于家中潜心著述。
元宪宗七年（1257年），元好问去世，年寿六十八。
元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。
他擅作诗、词、文、曲，以诗作成就最高，其诗奇崛而绝雕琢，巧缛而不绮丽，形成河汾诗派，其“丧乱诗”尤为著名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家相媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导元曲之功。
平生著作有《元遗山先生全集》、《中州集》等传世。
《摸鱼儿·雁丘词》是作者16岁时的作品，后经整理修改而成。
当时元好问的父亲为泽州陵川县（今山西晋城陵川县）县令，他随父亲在陵川师从郝晋卿修习学业。
《摸鱼儿 雁丘词》鉴赏
《摸鱼儿雁丘词》鉴赏《摸鱼儿雁丘词》鉴赏《摸鱼儿雁丘词》是唐代文学家王之涣创作的一首词，篇章简短，文字简练，寄托了作者对逝去时光的思念之情。
通过词中抒发的深情，读者可以感受到王之涣对岁月的无奈和对过去时光的懷念之情，所以被誉为“王之涣的忧世之作”。
首先，这首词以“摸鱼儿”作为开篇两个字，这是在描绘一个人悠闲自在、无所牵挂的形象。
这种形象的刻画是通过对“摸鱼儿”的描写来实现的，这个词用短短的两个字，抓住了读者的注意力，给人留下了深刻而美好的印象。
词的第一句“雁丘草色青青”，表现了作者观赏雁丘美景的心境。
词中描述的“草色青青”和“天色渺渺”，以及“水何澹澹”等景物描写都非常接近自然，给人以深邃、宁静之感。
这样的描写以及对自然环境的表达，使词具有深度的意境感。
在这种环境的衬托下，读者可以感受到作者对美好事物的向往以及他对时光流逝的无奈。
其次，词中运用了回忆的手法，通过词的第二句“雁丘云色灯灯”，表达出了作者对过去时光的思念之情。
雁丘云色的描写使景物更加细腻饱满，同时也进一步强化了对逝去时光的思念。
通过对过去的追忆，词中所蕴含的思绪与情感愈发浓烈。
作者通过词中的景物描写和情感抒发，使读者在欣赏的同时也产生了对逝去时光的思考。
词的最后一句“故山重有人行”，通过“故山”这一成语的使用，表达了作者对故乡的思念之情。
在写景的同时，作者通过以古讽今的手法，借故山的景物描写，抒发了自己对故乡的思念与渴望。
这使得词在描绘美景的同时，也增添了一份留恋之情。
总的来说，《摸鱼儿雁丘词》通过对自然景色的描绘以及对逝去时光的思念，表达了王之涣对流年岁月无情的感慨。
作为一首代表性的唐代词作，它成功地运用了描写手法和情感抒发，使读者在欣赏的同时也能够反思自己对时间流逝的感受。
词中的美景和对逝去时光的思念相互共鸣，给读者留下了深刻的印象和思考。
通过对《摸鱼儿雁丘词》的鉴赏，我们不仅能够感受到作者对美好事物的向往以及对过去时光的思念，也能够从中体会到人们对时间流逝的无奈与感慨。
《摸鱼儿·雁丘词》赏析及译文鉴赏
《摸鱼儿·雁丘词》赏析及译文鉴赏《摸鱼儿·雁丘词》是由元好问所创作的，词人把写景同抒情融为一体，用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活，表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜“天地妒”二句。
下面就是小编给大家带来的《摸鱼儿·雁丘词》的鉴赏，希望能帮助到大家!《摸鱼儿·雁丘词》元朝：元好问乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。
”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。
同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。
旧所作无宫商，今改定之。
问世间，情为何物，直教生死相许?天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去?横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
《摸鱼儿·雁丘词》古诗简介《摸鱼儿·雁丘词》，又作《迈陂塘·雁丘词》，亦作《摸鱼儿》(问世间情为何物)，是金代诗人、文学家、历史学家元好问的代表作之一。
这是一首咏物词，词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了《摸鱼儿·雁丘词》，寄托自己对殉情者的哀思。
这首词紧紧围绕“情”字，以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌。
在《摸鱼儿·雁丘词》中，作者驰骋丰富的想象，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌，是为中国古代歌颂忠贞爱情的佳词。
《摸鱼儿·雁丘词》翻译/译文天啊!请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待?南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。
古诗摸鱼儿·雁丘词翻译赏析
古诗摸鱼儿·雁丘词翻译赏析《摸鱼儿·雁丘词》作者为元代文学家元好问。
其古诗全文如下：问世间情为何物，直教人生死相许?天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天地妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
【前言】《摸鱼儿·雁丘词》，又作《迈陂塘·雁丘词》，亦作《摸鱼儿》（问世间情为何物），是金代诗人、文学家、历史学家元好问的代表作之一。
这是一首咏物词，词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了《摸鱼儿·雁丘词》，寄托自己对殉情者的哀思。
这首词紧紧围绕“情”字，以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌。
在《摸鱼儿·雁丘词》中，作者驰骋丰富的想象，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌，是为中国古代歌颂忠贞爱情的佳词。
【注释】⑴《摸鱼儿》：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。
唐教坊曲，后用为词牌。
宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。
双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。
双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。
⑵乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），以天干地支纪年为乙丑年，当时元好问年仅十六岁。
⑶赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。
明昌元年罢免乡试。
府试试期在秋八月。
府试处所承安四年赠太原，共为十处。
⑷识（zhì）：标志。
⑸雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。
金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。
⑹无宫商：不协音律。
⑺直教：竟使。
许：随从。
摸鱼儿雁丘词作品赏析
摸鱼儿雁丘词作品赏析原文：《摸鱼儿·雁丘词/迈陂塘》金·元好问乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。
”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。
同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。
旧所作无宫商，今改定之。
问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
译文：天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。
到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
武帝已死，招魂也无济于事。
女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。
将会留得生前身后名，与世长存。
狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
赏析：问世间，情为何物，直教生死相许——大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。
正如后来汤显祖在《牡丹亭·题词》中所说：“情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。
摸鱼儿·雁丘词原文及译文
摸鱼儿·雁丘词原文及译文摸鱼儿·雁丘词原文及译文《摸鱼儿·雁丘词》是金代文学家元好问的词作。
这首咏物词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。
全词紧紧围绕“情”字，以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌。
以下是小编整理的摸鱼儿·雁丘词原文及译文，希望对大家有所帮助。
《摸鱼儿·雁丘词》乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。
”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。
同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。
旧所作无宫商，今改定之。
问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
译文天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。
到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
武帝已死，招魂也无济于事。
女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。
将会留得生前身后名，与世长存。
狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
元好问简介元好问（生于1190年，卒于1257年），字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，金末元初著名作家和历史学家、文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”，其诗、文、词、曲，各体皆工。
元好问《摸鱼儿雁丘词》的译文及阅读答案及赏析
元好问《摸鱼儿雁丘词》的译文及阅读答案及赏析元好问《摸鱼儿雁丘词》的译文及阅读答案及赏析「篇一」摸鱼儿①【金】元好问太和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。
”予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。
时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘辞》。
问世间，情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客②，老翅几回寒暑。
欢乐趣，别离苦，就中③更有痴儿女。
君④应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去？横汾路⑤，寂寞当年箫鼓。
荒烟依旧平楚⑥。
招魂楚些⑦何嗟及，山鬼暗啼风雨⑧。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
【注释】①这首词作于金章宗泰和五年（1205），当时元好问年仅十六岁。
在赴并州（今山西太原）应试途中，他被一只大雁殉情的事深深感动。
他买雁葬于汾水旁，并写了这首词。
后又据[摸鱼儿]词调加工改定。
词作高度赞美了大雁殉情之可贵，谱写了一曲坚贞爱情的颂歌。
②双飞客：指比翼双飞的雁子。
③就中：于此，在这里面。
④君：指殉情的大雁。
⑤横汾路：指当年汉武帝巡幸处。
据《史记.封禅书》记载，汉武帝曾率文武百官至汾水边巡祭后土，武帝做《秋风辞》，其中有“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌”之句，可见当时是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣谷应，何等热闹。
⑥楚：即丛莽，平楚：平林。
⑦些（suò）：《楚辞》中的句末助词。
《楚辞.招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。
⑧山鬼：《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。
【译文】问人世间，情是何物，竟至于要生死相许？大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞，经历了多少次寒来暑往。
它们既有团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。
你可能明白，侥幸脱网后，想未来之路万里千山，层云暮雪，形孤影单，即使荀活下去又有什么意义呢？在这汾水一带，当年本是帝王游幸欢乐的地方，可是现在已经一片荒凉，平林漠漠，荒烟如织。
【议论文】宋词《摸鱼儿雁丘词》加赏析_600字
【议论文】宋词《摸鱼儿雁丘词》加赏析_600字《摸鱼儿雁丘词》是宋代文学家辛弃疾创作的一首骚体诗，以雄浑豪放的语言表达了作者对逝去的岁月和友谊的思念之情。
本文将对这首词进行赏析。
《摸鱼儿雁丘词》以“摸鱼儿”和“雁丘词”为题，这两个词汇极具象征意义，彰显出作者的情感和境界。
词中的“摸鱼儿”指的是捕鱼的儿童，暗含年少时的无忧无虑和自由自在；而“雁丘”是指一个人离开故乡旅行，寻觅友人的地方。
整首词以摸鱼儿为主线，通过儿童时期的美好回忆，表达了对逝去岁月的怀念之情。
整首词描写了一个乡村的美丽景色，通过对日出、河流、荷花等自然景物的描绘，展示了对乡愁的深深思念。
“草色烟光残照里，无言谁会凭阑意”的描写，以草色、烟光和残照作为主要形象，展示了辽阔而宁静的乡村风景。
这种描写方式凭借细腻的笔触和独特的意象，使读者仿佛置身于大自然之中。
词中还表达了作者对友谊的珍惜和思念。
词中提到了“为君持酒劝斜阳，且向天涯共此时”的句子，表达了作者对友人的思念之情。
通过举杯共饮、观赏美景，使得友情在时间的洪流中历久弥坚。
这种对友情的铭记和怀念，使得词作更加饱含情感和思想性。
词中运用了大量的修辞手法，如比喻、借景抒情等，使得词作更加生动和形象。
“摸鱼儿狂撒脂，一夜孤舟飞”的描写，通过将摸鱼儿与狂撒脂、孤舟飞相比，展示了年少时的奔放和豪情。
这种修辞手法的运用，使得词作不仅有情感张力，更具有艺术审美价值。
《摸鱼儿雁丘词》以深情而又豪放的语言，展现了作者对过去岁月和友谊的怀念和珍视之情。
通过对自然景物的描绘和对友情的赞美，使词作传递了一种对真挚情感和人生价值的思考。
这种思考不仅表达了作者个人的情感和感慨，更折射出那个时代的群体的追求和感受。
这首词作不仅是辛弃疾个人的艺术创作，更是宋代文学的杰作，值得我们珍藏和细细品味。
元好问作品
元好问《摸鱼儿》赏析问世间、情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
这首词的首句，相信大家一定非常熟悉，但全词却未必了解，今天特将其录下，并讲一讲其中的故事。
词前有段小序，翻译成白话文，就是说：当年元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。
捕雁者告诉他今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。
岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。
元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。
便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，取名叫作“雁丘”，并作了《雁丘词》。
也就是说，这实际上是一首咏物词！“问世间情无何物，直教生死相许”的，还不是哪个曲折的爱情故事，而是一对殉情的大雁！这就不能不令人震撼了！老夫子不禁反问：大雁尚知“情为何物”，难道人还不如禽鸟吗？也问下世间的人：在物欲横流的时代，又有几人像大雁一样，为爱痴狂、钟情如斯、同甘共苦、生死相许呢？！下面，简单地对全词进行下赏析。
开篇一个“问”字破空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。
作者本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。
也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。
“生死相许”是何等极致的深情！遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，双飞双宿，形影不离，经寒冬，历酷暑，多像人间的那一对痴男怨女。
既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。
但“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，又安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。
“君应”四句揣想雁的心情。
“君”指殉情的雁。
宋词《摸鱼儿雁丘词》加赏析_小学作文
宋词《摸鱼儿雁丘词》加赏析本文是关于小学作文的宋词《摸鱼儿雁丘词》加赏析，感谢您的阅读！摸鱼儿雁丘词问世间、情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
赏析这首词委婉曲折，一变辛词常见的豪放，反映出辛弃疾艺术风格的多样化。
对于中国古典文学来讲，含蓄的追求是一大特点。
作者忌将自己的思想感情正面道出，而读者也当力弃作品的表象，而去深入体味。
这种艺术的形成大概与传统思想中的儒道影响不无关系。
儒家倡礼，主张以礼节制人的情志，否则，过激的言行便会扰乱社会秩序。
因此在表达的方式上，反对露己直言，反映到文学创作中，就提出了温柔敦厚的标准。
道家倡无为，主张摆脱一切束缚、包括语言文字。
只要体道自然，则天下大治。
因此在表达方式上，有无言之教一条，否定言语的交流功能。
而它反映在文学上，就产生了不着一字，尽得风流的审美。
我们看到，尽管儒道两家思想各异，但有趣的是，它们却殊途同归，促进了古典诗词含蓄美的艺术追求。
意在言外、玩味不已。
辛弃疾此篇《摸鱼儿》是很有代表性的一首，值得一读。
它表面看来，是作者在伤春吊古，但实际上是作者将自己的忧国之情隐藏在春残花落，蛾眉遭妒的描写之中。
笔法前片全用比兴，后片化用典故。
比兴之法可以暗喻象征，化用典故可以借古讽今。
委屈读来，意思层层深入，摧人泪下。
元好问的情诗
元好问的情诗《摸鱼儿·雁丘词》问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
衍生注释：- “直教生死相许”：直，简直；教，让；相许，互相许配，这里表示愿意为情奉献生命。
- “双飞客”：指大雁，大雁是成双作对飞翔的候鸟。
- “君应有语”：这里的“君”指大雁，诗人想象大雁若能说话。
赏析：主题围绕着一个“情”字展开。
情感真挚而深沉，通过大雁殉情这一壮烈又凄美之事，探讨爱情的本质究竟是什么，竟然能让生命为之付出。
诗人开篇就以“问世间，情是何物，直教生死相许”这种震撼人心的问句引出主题，发人深省。
在表现手法上，借物喻人，表面写大雁，实则以大雁之情来映射人间男女之情。
中间描绘大雁在不同情境下的状态，如“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”写出了大雁双宿双飞的长久相伴，“欢乐趣，离别苦”二者对比，更加突显出大雁失去伴侣后的痛苦。
后又将大雁的情义与山川草木等景象相融，营造出了一种孤寂而又永恒的氛围。
作者介绍：元好问，字裕之，号遗山，世称遗山先生。
是金末元初著名的文学家。
他生长于金元交替之际，其作品反映了当时社会的动荡不安和人民的疾苦。
元好问多才多艺，诗词文俱佳，在诗歌创作方面有着很高的造诣，他的诗风沉郁悲壮，并且善于捕捉生活中的细节，创作了许多流传千古的名篇。
运用片段：例子一：有一对情侣在争论爱情到底是什么的时候，吵得不可开交。
男孩觉得爱情就是生活中的陪伴和照顾，女孩觉得爱情是心灵上的契合和共鸣。
这时候男孩想起了元好问的那首诗便说：“你还记得元好问那句‘问世间，情是何物，直教生死相许？’你看大雁为了爱情可以生死相随，其实咱们也没必要争个对错啊，因为爱情可能包含了咱们说的所有东西呢。
古诗摸鱼儿·问世间情为何物翻译赏析
古诗摸鱼儿·问世间情为何物翻译赏析《摸鱼儿·问世间情为何物》作者为元代文学家元好问。
其古诗全文如下：问世间情为何物，直教人生死相许? 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天地妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
【前言】《摸鱼儿·雁丘词》，又作《迈陂塘·雁丘词》，亦作《摸鱼儿》（问世间情为何物），是金代诗人、文学家、历史学家元好问的代表作之一。
这是一首咏物词，词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了《摸鱼儿·雁丘词》，寄托自己对殉情者的哀思。
这首词紧紧围绕“情”字，以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌。
在《摸鱼儿·雁丘词》中，作者驰骋丰富的想象，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌，是为中国古代歌颂忠贞爱情的佳词。
【注释】⑴《摸鱼儿》：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。
唐教坊曲，后用为词牌。
宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。
双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。
双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。
⑵乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），以天干地支纪年为乙丑年，当时元好问年仅十六岁。
⑶赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。
明昌元年罢免乡试。
府试试期在秋八月。
府试处所承安四年赠太原，共为十处。
⑷识（zhì）：标志。
⑸雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。
金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。
⑹无宫商：不协音律。
⑺直教：竟使。
元好问最著名的十首诗
元好问最著名的十首诗元好问是南宋时期著名的文学家、诗人, 他的文学才华、优美的语言表达以及力度与追求都得到了众人的高度赞扬。
在他众多的诗歌作品中，有很多经典之作，以下是元好问最著名的十首诗：1.《摸鱼儿·雁丘词》这首词描写了唐朝名将李广的传奇故事：他曾在边境摸鱼，遇到了一群大雁，用箭射杀了雁王，其他的雁群便都被他所驯服。
2.《风声·金陵烟柳先知儿》这首词用优美的语言描绘了金陵城里烟雾弥漫，一片萧瑟的感觉。
元好问曾在金陵，笔下的描述令人感觉到其生动的艺术特点。
3.《钗头凤·世情薄》这首词描述了人情世故，和社交圈子中的角色和地位，发出了对人性的直截了当但又独立的鞭挞。
4.《钗头凤·世情薄，人情恶》同样是“钗头凤”，但这个版本的主题更加强烈，体现了元好问在周遭环境中所感觉到的愤怒和悲哀。
5.《念奴娇·赤壁怀古》这首词以刘备与张飞在赤壁相见的桥段为背景，栩栩如生地描述了皖河边上忆往昔的辞藻。
6.《次北固山下》这首诗以北固山为背景，叙述了自己踏上山间的故事。
以它独特的语言和韵律，表现了对自然风景的高度评价。
7.《清平乐·李凭箜篌引》这首词让读者进入了一个美丽的故事世界，描绘了两个美妙的音乐爱好者之间的爱情。
8.《闲情赋十二卷》这是元好问唯一流传下来的一篇散文，反映了他对人生难以预料的经历、深刻的感悟和精密的推理能力。
9.《醉里挑灯看剑·卖油翁》这是元好问的代表作之一，描写了一个酒醉的武士，在照着油灯品读剑谱时所产生的旋风动作。
10.《贺新郎·中秋寄傅子曾》这首词是元好问与傅子曾交往时的作品之一，以中秋佳节的温馨情感为背景，表达了对友谊与爱情的卫道士的同情。
元好问《摸鱼儿》赏析
元好问《摸鱼儿》赏析问世间.情是何物,直教逝世活相许.天南海北双飞客,老翅几回寒暑.欢快趣,拜别苦,就中更有痴儿女.君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去.横汾路,热闹当年箫鼓,荒烟依旧平楚.招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨.天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土.千秋万古,为留待骚人,狂歌猛饮,来访雁邱处.这首词的首句,信任大家必定异常熟习,但全词却未必懂得,今天特将其录下,并讲一讲个中的故事.词前有段弁言,翻译成白话文,就是说：当年元好问去并州赴试,途中碰到一个捕雁者.捕雁者告知他今天碰到的一件奇事：他今天设网捕雁,捕得一只,但一只脱网而逃.岂料脱网之雁其实不飞走,而是在他上空回旋一阵,然后投地而逝世.元好问看看捕雁者手中的两只雁,一时心绪难平.便花钱买下这两只雁,接着把它们葬在汾河岸边,垒上石头做为记号,取名叫作“雁丘”,并作了《雁丘词》.也就是说,这现实上是一首咏物词！“问世间情无何物,直教逝世活相许”的,还不是哪个弯曲的爱情故事,而是一对殉情的大雁！这就不克不及不令人震动了！老汉子不由反问：大雁尚知“情为何物”,岂非人还不如禽鸟吗？也问下世间的人：在物欲横流的时期,又有几人像大雁一样,为爱痴狂.钟情如斯.安危与共.逝世活相许呢？！下面,简略地对全词进行下赏析.开篇一个“问”字破空而来,为殉情者发问,现实也是对殉情者的赞扬.作者本要咏雁,却从“世间”落笔,以人拟雁,付与雁情以超出天然的意义,想象极为别致.也为下文写雁的殉情预做张本;前人以为,情至极处,“生者可以逝世,逝世者可以生”.“逝世活相许”是多么极致的蜜意！遥想双雁,“天南海北”冬天南下越冬而春天北归,双飞双宿,形影不离,经穷冬,历炎夏,多像人世的那一对痴男怨女.既有欢快的团聚,又有离此外辛酸,但没有任何力气可以把它们离开.但“网罗惊破双栖梦”后,爱侣已逝,又安能独活！于是“脱网者”痛下决心跟随于九泉之下,“自投地逝世”.“君应”四句揣想雁的心境.“君”指殉情的雁.侥幸脱网后,想将来之路万里千山,层云暮雪,形孤影单,再无爱侣同趣共苦,生有何乐呢？不如共赴鬼域吧,这里对殉情雁的心理世界做了形象的描述,使读者的热血不由不沸腾起来.过片作者又借助四周景物,衬托大雁殉情后的凄苦.在孤雁长眠之处,当年汉武帝渡汾河祀汾阴的时刻,箫鼓闹热热烈繁华,棹歌四起;而今平林漠漠,荒烟如织,箫鼓声绝,一派萧索.古与今,人与雁,加倍觉得鸿雁殉情的凄烈.但是逝世者不克不及回生,招魂无济于事,山鬼也枉自悲鸣,在这里,作者把写景与写情融为一体,更增长了喜剧氛围.最后,是作者对殉情鸿雁的礼赞,他说鸿雁之逝世,其境界之高,上天也会嫉妒,虽不克不及说重于泰山,也不克不及跟莺儿燕子之逝世一样同归黄土了事.它的美名将“千秋万古”,被后来的骚人歌咏传颂.全词行文其实不庞杂,而行文腾挪多变,用事实答复了什么是至情,寄人生哲理于淡悟之外.总之,这首词紧紧环绕“情”字,以雁拟人,谱写了一曲凄恻动听的恋情悲歌,表达了词人对殉情者的哀思,对至情至爱的赞扬.。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
迈陂塘雁丘词（摸鱼儿）元好问
泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：今日获一雁，杀之矣。
其脱网者，悲鸣不能去，竟自投于地而死。
予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。
时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。
旧所作无宫商，今改定之。
问世间、情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
评语：元老夫子在为殉情于他面前的两只大雁写下这首词时，不会想到它成了现在男女失恋时的自我慰籍之语。
经过金庸先生的引用，更是广为人知，看到痴男怨女的总代表李莫愁毅然跳进火坑时，夫复何语？爱情真是一个火坑？不管怎样，要感谢那两只大雁，感谢它们引出了这首经典的问情妙词！
“问世间、情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
”一双雁的贞烈感动了一个词人，一个词人的感慨问住了我们所有人。
那时候他走到了并州。
在路上，他遇到一个打雁的人。
那人说：“我今早捕到一只雁，已把它打死。
另一只本已逃出罗网，竟悲鸣不肯去，后来撞到地上自杀了。
”
于是，他又想起了，在那个荷塘，那个老人对他说的故事。
大名那个地方有一对相爱的男女，彼此有了很深的感情，却不为双方的家庭认同，百般哀求无效，就一起失踪了。
家人以为他们私奔，请官府代为寻找，却杳无音讯。
就在不久前，有采莲踏藕的人，在水里发现了他们的尸体，捞上来，服饰容貌尚可辨认。
而这一年的夏天，两人溺水的荷塘里，突然一夜之间开满了忧伤的并蒂莲。
他于是有“问世间、情是何物，只教生死相许？”的疑惑。
若说这世间无情，为什么先有人殉，再是雁死；若说这世间有情，为什么刘兰芝焦仲卿魂化鸳鸯哀鸣不已，韩凭何氏身化相思树才能团聚，孟姜女哭倒了长城，看见的只是累累白骨，有情人难成眷属？
他怀着难言的感慨向猎人买了这两只死雁，把它们合葬在汾水岸边，堆起石头作标志，称之为“雁丘”，并写了一首词。
和上一阕一样，用的都是“摸鱼儿”的词牌，但是后来人更喜欢称它为“雁丘词”。
他站在那里黯然神伤。
大雁南飞，经过这里，汾河进入黄河的入口处，汉武帝曾多次来过这里。
依稀仍是《秋风辞》里言及的横汾路，当年箫鼓齐鸣唱棹歌，如今只剩低矮的树丛，黄昏时泛出漠漠荒烟。
眼前望去正是楚辞“招魂”“山鬼”里描绘的那股凄凉风味。
这一对雁儿生死爱情，连老天也会感到嫉妒。
你不信吗？你看那些燕子、麻雀死了，都变成了尘土，只有这对大雁，万古流芳，等待着词客骚人，来到“雁丘”前，狂歌痛饮，纪念它们至死不渝的忠贞爱情。
问世间、情是何物，值得用生命去等待和交换？这个问题，不要问正在爱的人，他们意乱情迷，给不出清醒的答案；也不要问爱过了的人，他们不见得能给出答案。
当爱消逝如飞雪时，剩下的只是白茫茫一片大地真干净。
我们无人可问，也无人可答。
每个答案都不会完全一样。
爱情是千古的疑难，是上苍留给人最大的谜题。
老天爷未尝不懂得嫉妒，因为它本身是寂寞的，黯然地俯视着苍生。
天与地，从被分开那一刻，隔得已经太远，太长。
这首词名为咏物，实在抒情。
作者运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲爱情悲歌。
全词情节并不复杂，行文却跌宕多变。
围绕着开头的两句发问，层层深入地描绘铺叙，有大雁生前的欢乐，也有死后的凄苦，有对往事的追忆，也有对未来的展望，前后照应，具有很高的艺术价值。
词中以帝王盛典之消逝反衬雁丘之长存，说明纯真爱情在词人心目中有着至高无上的地位，也是词人朴素的民本思想的折光。
全词情节并不复杂，行文却腾挪多变。
围绕着开头的两句发问，层层深入地描绘铺叙。
词人把写景同抒情融为一体，用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活，表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜“天地妒”二句，写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土，不为人知；它的声名会惹起上天的忌妒。