文子文子,姓辛氏,号计然生卒年不详,是道家祖师,与孔子同时,是

文子-文子，姓辛氏，号计然。生卒年不详，是道家祖师，与孔子同时，是

文子。文子。姓辛氏。号计然。生卒年不详。

是道家祖师。与孔子同时。是《文子》一书作者。文子思想尚阳。常游于海泽。越大夫范蠡尊之为师。授范蠡七计。范佐越王勾践。用其五而灭吴。《汉书·艺文志》道家类著录《文子》九篇。班固在其条文下注明：“老子弟子。与孔子同时。”范蠡师事于计然。在秦汉三国两晋南北朝时期是广为流传的。从先秦两汉至宋元。都有史料可以证明。今天我们所能看到的最早相关史料。当属《太平御览》卷404所引太史公《素王妙论》

中的一段话：“计然者。

蔡丘濮上人。其先晋国公子也。姓辛氏。字文。尝南游越。范蠡师事之。”《史记·货殖列传》载：“昔者越王勾践困于会稽之上。乃用范蠡。计然。”刘宋裴禀《史记集解》引徐广曰：“计然者。范蠡之师也。名研。故谚曰‘研。桑心稴’。”裴禀又引《范子》所载以为佐证：“计然者。葵丘濮上人。姓辛氏。字文子。其先晋国亡公子也。尝南游于越。范蠡师事之。”北魏李暹作《文子注》。传曰：“姓辛。……号曰计然。范蠡师事之。本受业于老子。

”文子学道早通。游学于楚。楚平王孙白公胜曾向他询问“微言”。后又游学到齐国。彭蒙。田骈。慎到。环渊等皆师事之。三晋之地的文子学派和齐国的黄老学派共同形成了北方道家。《文子·上德》篇有明显的《易》学特色。《上德》解易与《彖》。《象》为同一思想脉络的发展。文子等道家思想是历史上除了儒学外唯一被定为官学与道举的学

说。

中文名,辛研。别名,文子。通玄真人。。国籍,中国东周。民族,华夏族。出生地,陈国苦县厉乡曲仁里。出生日期,不详。逝世日期,不详。职业,道家真人。信仰,道。主要成就,道教祖师,道教四大真人之一。代表作品,《文子》。

人物生平。文子是老子的弟子。与孔子同时。

为《文子》一书作者。文子学道早通。游学于楚。楚平王孙白公胜曾向他询问“微言”。后又游学到齐国。彭蒙。田骈。慎到。环渊等皆师事之。形成齐国的黄老之学。常游于海泽。越大夫范蠡尊之为师。授范蠡七计。范佐越王勾践。用其五而灭吴。《汉书·艺文志》道家类著录《文子》九篇。班固在其条文下只注明：“老子弟子。与孔子同时”范蠡师事于计然。在秦汉三国两晋南北朝时期是广为流传的。

从秦汉至宋元。都有史料可以证明。今天我们所能看到的最早相关史料。当

属《太平御览》卷404所引太史公《素王妙论》中的一段话：“计然者。蔡丘濮上人。其先晋国公子也。姓辛氏。字文。尝南游越。范蠡师事之。”《史记·货殖列传》载：“昔者越王勾践困于会稽之上。乃用范蠡。计然。”刘宋裴禀《史记集解》引徐广曰：“计然者。范蠡之师也。名研。故谚曰‘研。桑心稴’。”裴禀又引《范子》所载以为佐证：“计然者。葵丘濮上人。

姓辛氏。字文子。其先晋国亡公子也。尝南游于越。范蠡师事之。”北魏李暹作《文子注》。传曰：“姓辛。葵丘濮上人。号曰计然。范蠡师事之。本受业于老子。录其遗言为十二篇。”宋人南谷子杜道坚《通玄真经缵义序》则据此得出结论：“文子。晋之公孙。姓辛氏。名钘。字计然。文子某号。家睢葵丘。属宋地。一称宋钘。师老子学。早闻大道。著书十有二篇。曰《文子》。”总之。文子是老子的弟子无疑。与孔子同时年龄小于孔子。他虽学习了各家学说。

但经过自己的融会贯通。遂别生新义。乃过所承。世称文子勤学■颜。故得道尤高。而卒归本于老子。王充曾称：“老子。文子。似天地者也。”对他极推崇。文子学道早通。游学于楚。楚平王孙白公胜曾向他询问“微言”。后又游学到齐国。把道家兼融仁义礼的思想带到齐国。彭蒙。田骈。慎到。环渊等皆为其后学。形成齐国的黄老之学。后来文子又到南方的吴越游历。隐居在吴兴馀英禺山。不知所终。或云成仙而去。按李定生的考证。文子是老子弟子。