基于叙事理论的传统村落生态文化载体系统研究-以北京爨底下村保护为例
ERMP分析视角下的爨底下村发展困境与对策建议
ERMP分析视角下的爨底下村发展困境与对策建议爨底下村是一个位于中国农村的小村庄，地处偏远，发展局限，面临着许多发展困境。
在ERMP（环境、资源、经济、社会、政府）分析视角下，我们可以对爨底下村的发展问题进行深入分析，并提出相应的对策建议。
在环境方面，爨底下村面临着水源稀缺、土壤贫瘠和生态环境恶化等问题。
对策建议包括优化农田水利设施，加强土壤保护与改良，推动生态环境修复等。
可以开展环境教育，提高村民的环境保护意识，倡导绿色生活方式。
在资源方面，爨底下村资源有限，主要以农业为主导产业。
对策建议包括推动农业产业多元化发展，开发乡村旅游资源，发展农产品加工业等。
可以引进先进的农业技术，提高农业生产效率和产品质量。
在经济方面，爨底下村的经济发展相对滞后，缺乏产业支撑和创业机会。
对策建议包括加强农民培训，提高农民的职业技能水平，同时引进外来投资，推动产业转型升级。
可以发展电子商务，激发乡村经济活力。
在社会方面，爨底下村的社会发展落后，教育、卫生、文化等基础设施和服务不完善。
对策建议包括加强基础设施建设，提高村民的教育、卫生和文化水平。
可以加强社区组织建设，提高村民的组织能力和自治意识。
在政府方面，爨底下村的发展缺乏政府支持和政策保障。
对策建议包括加强政府扶持政策，鼓励社会资本参与村庄发展，并加强村级自治，提高村民的参与度和共同意识。
可以建立健全的村庄规划和管理机制，推动村庄发展有序进行。
通过从ERMP分析视角出发，我们可以全面了解爨底下村的发展困境，并提出相应的对策建议。
这些对策建议旨在促进爨底下村的可持续发展，提高村民的生活水平和幸福感。
历史文化村镇布景化表征r——以爨底下村和古北水镇为例
历史文化村镇布景化表征r——以爨底下村和古北水镇为例赵琦
【期刊名称】《城市地理》
【年(卷),期】2016(000)018
【摘要】随着文化旅游产业的发展,各地兴起了依托历史文化遗产等资源建设旅游小城镇的高潮,然而依托历史文化遗产建设旅游小镇需要理解深厚的底蕴,这与游客体验式游玩的心理形成矛盾,因此需要理性权衡布景化的矛盾而不使遗产消亡.基于此,本文将历史文化村镇布景分为遗产保护指向和旅游开发指向两类,分别以爨底下村和古北水镇为例,通过词频分析法分析其布景表征.
【总页数】1页(P251)
【作者】赵琦
【作者单位】北京大学建筑与景观设计学院,北京 100000
【正文语种】中文
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《2024年固守与重塑_乡村旅游介入下传统村落居民地方身份建构——以北京爨底下村为例》范文
《固守与重塑_乡村旅游介入下传统村落居民地方身份建构——以北京爨底下村为例》篇一固守与重塑_乡村旅游介入下传统村落居民地方身份建构——以北京爨底下村为例一、引言随着旅游业的蓬勃发展，乡村旅游逐渐成为一种新的旅游趋势。
在乡村旅游的推动下，传统村落的居民地方身份建构也发生了深刻的变化。
本文以北京爨底下村为例，探讨固守与重塑在乡村旅游介入下传统村落居民地方身份建构的过程和影响。
二、爨底下村的背景与现状爨底下村位于北京市门头沟区，是一个具有悠久历史和丰富文化底蕴的传统村落。
近年来，随着乡村旅游的兴起，爨底下村逐渐成为了一个热门的旅游目的地。
然而，在乡村旅游的推动下，传统村落的居民地方身份建构也面临着固守与重塑的挑战。
三、固守：传统文化的传承与保护在乡村旅游的推动下，爨底下村的传统文化得到了更好的传承与保护。
居民们积极参与到各种文化活动中，如传统手工艺制作、民间艺术表演等，以展示爨底下村的独特魅力。
这些活动不仅丰富了乡村旅游的内容，也使居民们更加珍视和认同自己的地方身份。
四、重塑：乡村旅游对居民地方身份的影响随着乡村旅游的发展，爨底下村的居民地方身份也在发生着变化。
一方面，旅游业的发展为居民提供了更多的就业机会和收入来源，使他们更加积极地参与到旅游业中。
另一方面，旅游业的发展也带来了外来文化的冲击，使居民在接受传统文化传承的同时，也开始接受和融入现代文化元素。
这种文化交融的过程，使居民的地方身份得到了重塑。
五、固守与重塑的互动关系固守与重塑在爨底下村居民地方身份建构中呈现出一种互动关系。
固守传统文化是重塑地方身份的基础，而重塑则是固守的延伸和发展。
在乡村旅游的推动下，居民在传承传统文化的同时，也开始接受和融入现代文化元素，从而使地方身份得以更新和发展。
这种固守与重塑的互动关系，使爨底下村的居民地方身份更加丰富和多元。
六、结论乡村旅游的介入对传统村落居民地方身份建构产生了深远的影响。
在固守传统文化的同时，居民也开始接受和融入现代文化元素，使地方身份得以重塑。
基于行为认知的京郊传统村落环境体验评价研究——以北京市爨底下村为例
基于行为认知的京郊传统村落环境体验评价研究——以北京
市爨底下村为例
曾忠忠;王冲冲;张波
【期刊名称】《建筑与文化》
【年(卷),期】2024()2
【摘要】近年来,越来越多的传统村落通过旅游来实现乡村功能重构。
然而对于传统村落旅游开发成效缺乏相应的实证研究,导致村落盲目开发,未能取得预期效果。
文章通过“大众点评”获取2010—2020年共计2347条评论数据,通过对游客的村落感知、行为、情感进行分类,利用语义网络分析构建游客“情感-行为-认知”之间的关联,结合规划文本、村落现状对村落环境进行评估分析,改进了利用网络文本进行评估分析的方法。
通过情感关联分析,表明爨底下村在建筑景观、峡谷生态景观、符号文化景观、美食地方特产等方面建设成效显著,历史遗迹文化景观、古树植被生态景观、村落布局标识格局等方面亟须加强。
文章为利用情感分析村落环境及建成成效提供了一个新的视角。
【总页数】4页(P64-67)
【作者】曾忠忠;王冲冲;张波
【作者单位】北京交通大学建筑与艺术学院;美国俄克拉荷马州立大学
【正文语种】中文
【中图分类】G63
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015.基于“事件史”的传统村落整体保护方法探究——以山西新绛泉掌村为例
图 13：灵公台修复策略 来源：自绘
基于“事件史”的传统村落整体保护方法探究1
——以山西新绛泉掌村为例
柴晓怡，何依，邓巍
摘要：本文以山西新绛泉掌村为例，应对历史文化模糊、历史遗存零散等问题，以历史事件为线索，研究 村落的社会形态演变；以历史累积为对象，研究古村空间记忆。基于历史事件与空间记忆深入挖掘古村特 色价值，通过时间的连续性构建空间的完整性，将空间断裂、文化模糊背景下零散的遗存联系起来，为乡 村遗产的整体性保护、社会记忆的构建、文化自信的提升提供一种新的思维方式，并为乡村保护与乡村建 设的可持续发展提供思路。 关键词：文化模糊，遗存零散，历史事件，社会记忆，整体保护，泉掌
战略地位使泉掌成为隋唐之前重要的聚落，现存
长修城遗址、薛仁贵练兵场即为战略城治的重要
记忆载体。
2.3 战略变迁，官道驿站
隋唐时期，随着山西战略地位的加强，长安
至太原驿路成为当时主要的交通路线，同时鼓水
兴起，形成凿汾及鼓水灌区，鼓水灌区内环境条
件优越，小麦、水稻等粮食作物产量丰富。便捷
的交通条件、优越的水利工程，导致形成长安— 泰州—泉掌—晋州—太原的官道，成为转输军用 粮草物资、传递军令军情的通道。泉掌处于长安 至太原的大动脉交通线上，大动脉的交通地位和
基于上述背景，本文试图通过事件史研究，探究历史事件的空间应答，基于历史事件， 寻找村落内部显性的空间遗产及隐性的文化记忆，以新绛泉掌村为例，探索其保护及发展模 式。
MK_23.京郊乡村旅游可持续性调研——以爨底下村为例
引言 从 1996 年至今十多年的开发历程中，京郊门头沟镇爨底下村的旅游发展已经步入一个 稳定的态势， 在京郊的各个古村落中也是旅游资源保存最为完整、 旅游发展最为完善的一个 村落。 针对他现有的旅游资源优势和参与式接待开发模式等已经有了较多研究分析， 且都对 于爨底下的旅游产品单一化等提出了一定的质疑， 单从调研结果看， 旅游开发已经彻底改变 村民的生活方式与村庄的社会现状， 村民们已经逐渐满足现有的产业结构， 且形成了一套新 的适应于游客的生活方式。 这种生活方式逐步替代传统的村民生活方式成为其新常态。 然而 这种常态是否可以作为一种稳态继续，且有足够的推广价值，本次调研主要从旅游产品、产 业结构和村民留守意愿三个方面分析爨底下旅游的可持续性， 试图以管窥豹探讨乡村旅游的 有关问题。
2.3 全村旅游对村庄社会生活的影响
旅游业已经完全改变了村民的生活方式，并影响村庄。随着旅游业的蓬勃发展，村庄内 的社会矛盾逐渐展现，乡土式的社会结构发生波动。 以旅游招待为单一收入来源和生活中心的全村旅游模式也产生一定的社会矛盾。 只要旅 游在村民生活中的地位还是那么高， 那么由住宅位置这类先天资源分配不均引起的收入差异 就一定会产生村庄内部矛盾， 为吸引更多客源采用的拉客等经营竞争行为也将破坏原有的村 庄内的和谐关系。例如受地理区位影响，游客喜欢选择山脚的村民进行住宿，导致山上村民 的年收入只有山下的一半以下 。导致部分村民产生一定怨言，认为旅游开发后收入差距扩 大且且人际关系有一定的弱化。传统关系遭到破坏。 表一：爨底下村民对旅游开发影响的认知 问卷题目 旅游开发后本地人收入差距逐渐增大 旅游开发后本地人的人际关系恶化 对旅游业发展现状感到满意
[7]
2 全村旅游开发的产业单一化危机
全村皆旅的方式已经导致了产业结构的单一化， 村民们主要收入依赖于旅游业和游客创 收，年收入已经较大，产生一定的依赖性，且村民现阶段以及未来的一段时间内不打算进行 其他收入来源的开发。 这意味着随着旅游业在村民生活中的比的旅游产业一枝独秀，稳定性堪忧，一旦有动荡，也可能极大影响村民生 活。
基于文化生态理论下的传统村落保护
基于文化生态理论下的传统村落保护作者：李昕蒙来源：《文物鉴定与鉴赏》2021年第21期摘要：传统村落是由自然、文化、社会等各种因素共同形成的文化生态系统，因其规模大、内涵丰富，又是活态的遗产，对它的保护一直是一个难题。
文章通过引入文化生态学的理论，来探讨传统村落文化的形成溯源，以保护传统村落文化的多样性，寻求现代文化与传统文化的共生，进而实现可持续发展。
关键词：文化生态学;传统村落;文化多样性;共生在中国广袤的国土上，分布着许多历史文化悠久、建筑形态各异、人文丰富多元的古村落，每一座古村落都承载了数代人的集体记忆和乡愁，中华民族的人文基因也被深深刻在里面，它就是活着的文化遗产。
随着中国现代化进程的日益发展，城市的扩张、城镇化速度加快以及新农村建设，很多传统村落在现代化的浪潮中销声匿迹，经历着急剧的变动，快速的人口流动使人们产生了强烈的精神失落，同时旅游人数的急剧扩张对遗产地也带来了一系列的影响，如环境污染、文化生态失衡、文化空心化、商业的过度开发等问题。
本文拟通过文化生态学理论，从自然—人类—社会出发，就如何维持人类社会与自然环境的协调，为文化遗产保护的可持续发展提出了全新的视角。
在现代社会背景下，社会现代化对传统村落造成了困境，提出一种文化生态理念是势在必行的。
1 文化生态学概述1870年，德国生物学家海克尔就首先应用了“生态”一词，主要是指生物的聚集。
20世纪20年代，美国文化地学之父卡爾·苏尔创立了“伯克利学派”，又称“文化生态学派”，旨在探究文化景观与生态环境的相互关系。
1921年，美国学者卜欧克从城市社会学的视角第一次明确提出了“人类生态学”这一术语。
①同时，美国人类学家弗兰兹伯厄斯和克罗伯提出了“环境决定论”和“环境可能论”，为文化生态学的研究开拓了新道路。
1955年，克罗伯的学生斯图尔德出版的《文化变迁理论》被认为是文化生态学正式诞生的标志。
作者通过对印第安人的研究，得出了文化与其生态环境是不可分离的，它们相互影响、相互作用、互为因果的结论。
北京市古村落保护现状初探——以门头沟区爨底下村为例
- 89 -DOI:10.13368/ki.mure.2019.02.014一、研究背景和现状究背景和现状古村落是有着悠久历史的文化遗产，集物质和非物质文化于一体，蕴含着丰富的地域文化及自古传承而来的特定聚落环境。
我国历史源远流长，各地极具特色的生产活动塑造了多姿多彩的古村落文化和风俗，加上历史变迁的叠加效应，形成了不可复制的古村落文化。
[1]近年来，随着城镇化进程加快，一些古村落遭到破坏，濒临消亡。
2012年4月，由国家住房和城乡建设部、文化部、中国传统村落国家文物局、财政部联合启动了中国传统村落的调查。
2016年11月9日，住建部宣布将北京市门头沟区斋堂镇西胡林村等1602个村落列入第四批中国传统村落名录，共计4153个村落被纳入保护范畴。
部分村落因被列入国家名录而拥有了较高的旅游价值，并由此进行旅游开发，甚至很多传统村落将旅游当作唯一的脱贫与致富之路。
在传统村落遗产尚未得到很好整理，村民尚未形成较强保护意识，保护方法尚未普及的情况下，旅游项目抢先上马，导致村落开发模式化，不利于古村落的可持续性发展。
同时，部分村落的管理权落入投资企业中，国家制定的各项保护措施得不到有力的执行。
在此背景下，笔者对目前古村落保护现状进行研究，具体回答以下问题：当前我国古村落开发过程中存在哪些问题？古村落中的管理方式是否有利于古村落的可持续性发展？各参与主体各自承担何种职能，是否发挥了其最大功用？笔者通过对具有典型性和代表意义村落的走访调查，发现古村落保护过程中存在的问题和难点，并尝试对此提出可行的解决方案。
二、存在问题存在问题爨底下村位于北京西郊门头沟区斋堂镇，是我国保留较完整的山村古建筑群之一。
自1995年实行旅游开发以来，爨底下村在北京市乃至全国的知名度越来越高。
笔者整理了开发以来爨底下村的发展轨迹及涉及到的负责主体，具体如下：表一表一 19951995--2012年爨底下村发展轨迹及所涉主体年爨底下村发展轨迹及所涉主体年份 大事件所涉主体 1995 开始进行旅游开发 爨底下村村委会2001 被评为北京市文物保护单位北京市政府、文物局 2003 被评为中国历史文化名村 国家建设部、文物局 2006被评为全国重点文物保护单位国家文化部、文物局 2009旅游开发权发生转移，与双石头村、柏峪村、黄岭西村合并为爨柏景区，并成立爨柏景区管理中心 斋堂镇政府 2010被列为古村落门头沟区人民政府、 文化委员会 2012被列入中国第一批传统古村落名录国家住房和城乡建设部、文化部、财政部；传统村落保护和发展专家委员会北京市古村落保护现状初探————以门头沟区爨底下村为例以门头沟区爨底下村为例以门头沟区爨底下村为例于欣宜于欣宜在20多年的开发过程中，尽管村民的生活得到了较大改善，但景区发展无规划、管理不规范、门票分配存在争议等问题越来越明显地暴露出来，尤其在近年国家加大对古村落保护力度的大背景下，村中壁画等文物缺乏保护、村民私搭乱建导致村落风貌遭破坏等问题更值得人们关注。
1113.景观形态学视角下——爨底下村历史文化保护与旅游开发现状分析
1113.景观形态学视角下——爨底下村历史文化保护与旅游开发现状分析【文献摘要】本文从景观形态学的视角，在对爨底下村的景观实体要素，景观虚体要素，景观情感要素进行了系统分析后，针对在现阶段的旅游资源开发利用状况，进一步挖掘了村落潜在的旅游资源，并对旅游开发上存在的问题提出了具体的解决途径，另外在现阶段历史文化保护的基础上进一步挖掘其历史文化价值，为历史文化保护上存在的问题提出了具体的解决途径。
另外通过分析指出村落旅游开发需要在尊重居民感受的基础上进行，而村落的历史文化保护需要走出文物建筑保护这个单一视角，实现多维度，多角度在村落整体形态上的保护。
只有这样才能防止在旅游开发中出现地域精神的流失以及历史文化价值的流逝。
【关键字】历史文化村落,景观形态学，保护，开发【正文】1.研究背景1.1研究背景：历史文化名村作为具有独特格局风貌和深厚文化内涵的聚落形态，对我国文化的多样性具有极高价值。
在西方，形态一词Morphology产生于希腊，有希腊语中的Morph （形）和Logos（逻辑）构成。
而景观形态学中的景观一词偏重于“景象”，“景物”等词义。
我国是个历史悠久的国家，经过各个历史时期的变迁和新中国成立后的社会巨大变革，相当一部分的古村落文化遗产受到了破坏，保留下来的多散布在偏远的交通不便的山区，且多为明清时期的建筑。
这些村落在建筑造型，建造工艺，民俗文化，生活方式等方面都有着重要的历史文化价值。
为了重振历史文化名村得活力，更新村落功能，改善村落人居环境，适应现代化需要的旅游开发和商业活动置换原始村落功能等就成了村落活力再生的主要解决途径，然而在这个开发的过程中却造成了乡村景观收到破坏，村落文物建筑得以保护却丧失了其原有风貌。
同时城市化的快速发展，城市文化和生活方式的快速蔓延，进一步打击了这些历史文化名村得风俗文化与生活方式的继承与延续。
上述原因导致历史文化名村保护价值随着时间渐渐流逝北京的近郊区存在着大量具有保护价值的历史文化名村，其中京西古村落群是较为著名的一个，其中爨底下村与2003年被评为“中国历史文化名村”1.2村落景观形态研究的相关进展景观形态学作为形态学研究的一个分支，主要开始于地理学层面的研究。
叙事语法视角下传统村落保护发展策略研究——以北京西郊灵水村为例
叙事语法视角下传统村落保护发展策略研究——以北京西郊灵水村为例叙事语法视角下传统村落保护发展策略研究——以北京西郊灵水村为例近年来，传统村落保护发展成为中国乡村振兴的重要方向之一。
其中，叙事语法视角为我们提供了一种全新的研究方法，能够揭示出传统村落保护中的关键问题和可行的发展策略。
本文以北京西郊的灵水村为例，通过分析其叙事语法结构，探讨该村在保护和发展方面的策略性选择，为其他传统村落的保护工作提供借鉴和启示。
首先，灵水村作为北京市级文物保护单位，其叙事语法结构体现了村落的历史渊源和文化特色。
该村以一条东西走向的主要街道为骨架，两侧是连片的民居，布局规整、井井有条。
这样的布局使得该村的叙事历程清晰可辩，为后人提供了谱系和秩序的线索。
因此，在保护和发展过程中，应尊重和弘扬村落的叙事结构，保持其整体性和连续性。
其次，传统村落保护发展中的叙事语法还需要关注村落内外的关联与对接。
灵水村的外部关联主要通过与北京市的城市发展相互作用，而内部关联主要体现在村民之间的互动和社区生活中。
因此，保护和发展工作需要注重内外部资源的整合和协调，加强村落与城市之间的连通性，并促进村民间的交流和合作。
只有充分发挥内外联动的作用，才能更好地实现传统村落的保护和发展。
另外，叙事语法视角下的传统村落保护发展还需注意文化传承和社会参与。
灵水村作为一个存在了几百年的村落，其叙事语法中包含了丰富的历史和文化内涵。
因此，在保护工作中，应注重传统文化的传承和活化利用，让村民和游客能够体验和感受到村落的历史与文化，增加其认同感和自豪感。
此外，村民参与是传统村落保护发展的关键，他们应融入到决策和管理中，共同参与到村落的规划和发展中。
通过社会参与，更好地保护和传承传统村落的价值。
最后，灵水村的保护工作中还需注意经济可持续发展。
传统村落保护发展策略的制定和实施需要考虑村落的经济收入和可持续发展。
因此，灵水村可以利用其独特的历史文化资源，开展文化创意产业，鼓励农民参与旅游与服务业，提高农村收入水平。
古村落文化在乡村振兴中的继承与发展——以爨底下村为例
106/ 2021.04古村落文化在乡村振兴中的继承与发展——以爨底下村为例戴荣里（北京师范大学经济与工商管理学院MBA 教育中心，北京 100875）摘 要 古村落文化集中了先人的人生哲学和天人合一的建筑理念，对当地自然、人文的适应具有不可忽视的历史魅力；时代的发展又为古村落文化的继承和发展提出了崭新的课题。
如何让古村落文化既不失历史光彩，又具有现代审美价值，适应现代人的观赏需要和生存依托，本文以古村落爨底下村为例，对爨文化进行梳理、挖掘；对爨文化古村落在乡村振兴中的贡献因素予以总结；并对古村落保护和商业开发的平衡问题予以商榷。
以期对同类古村落文化的利用产生借鉴作用。
关键词 古村落文化；乡村振兴；继承；发展Abstract:The ancient village culture combines the life philosophy of the ancestors and the architectural concept of harmony between human and nature, which has a historical charm that cannot be ignored in adapting to the local nature and humanities. The development of the times has also put forward a brand new subject for the inheritance and development of the ancient village culture. How to make the ancient village culture not lose its historical brilliance, but also have modern aesthetic value, and adapt to the visiting needs and survival support of modern people. This article takes the ancient village Cuandixia Village as an example to sort out and excavate the Cuan culture, analyze the contributing factors in rural revitalization and discuss the balance between culture protection and commercial development of ancient villages, which can provide reference for culture utilization of similar ancient villages.Keywords: ancient village culture, rural revitalization, inheritance, development一、爨文化的背景和爨底下村的历史1.爨文化的来历和背景“爨cuan ”:“興字头，冖（mi 秘）字腰，林字下面大火烧，三十画，是唯一一个没有简化过的字。
固守与重塑_乡村旅游介入下传统村落居民地方身份建构——以北京爨底下村为例
固守与重塑_乡村旅游介入下传统村落居民地方身份建构——以北京爨底下村为例固守与重塑：乡村旅游介入下传统村落居民地方身份建构——以北京爨底下村为例近年来，乡村旅游被视为促进农村经济发展和农民增收的有效途径，成为地方政府和农民推动乡村振兴的重要策略。
然而，乡村旅游的引入也在不可避免地改变了传统村落的社会结构和村民的地方身份认同。
本文以北京市怀柔区的爨底下村为例，探讨乡村旅游在传统村落居民地方身份建构中的作用，并提出对策以实现乡村旅游与传统村落的和谐发展。
爨底下村位于北京市怀柔区，是一座具有悠久历史和丰富文化遗产的传统村落。
几年前，当地政府决定将爨底下村发展成为乡村旅游目的地，以推动当地经济发展。
通过改造村庄、修复古建筑和开展特色活动等方式，爨底下村吸引了大量游客前来观光和体验村民的传统生活方式。
乡村旅游的引入对村落经济带来了显著的增长，村民收入也得到了提高。
然而，乡村旅游的介入也不可避免地对爨底下村的社会结构和村民的地方身份造成了重塑。
首先，乡村旅游的介入改变了爨底下村的村民职业结构。
传统上，爨底下村的村民以务农为主，社区内外的联系主要通过农事活动和邻里互助来维系。
随着乡村旅游的发展，村民逐渐转变为村民工作人员、导游和餐饮从业者等。
这种职业结构的变化导致了村民之间的角色和地位重新定义，不再仅仅是农业生产者，而是服务提供者。
在这个过程中，一些村民因为教育背景、技能和社交关系的差异而获得了更多的就业机会和收入，从而加剧了村农之间的社会差距。
其次，乡村旅游的介入改变了爨底下村内部的社会关系网络。
乡村旅游的发展带来了更多的游客和外来人员进入村庄，导致村民之间的社会联系逐渐减少。
村庄内的人际互动从以农事和家庭为中心转向以乡村旅游为中心，社区关系变得更加虚化。
一些村民觉得自己在村庄的社会地位下降，成为了“被看的对象”，而不再是社区组织的重要一员。
村民之间的交往方式也发生了变化，由面对面的互动转为异地旅游、娱乐活动等间接互动。
《2024年传统村落活态性类型及其特征——以北京为例》范文
《传统村落活态性类型及其特征——以北京为例》篇一一、引言传统村落作为人类文明的瑰宝，承载着丰富的历史与文化信息。
它们不仅是物质的聚集地，更是文化的传承与发展的源泉。
随着现代社会的发展，传统村落的活态性成为了一个重要的研究课题。
本文以北京为例，探讨传统村落的活态性类型及其特征。
二、北京传统村落概述北京作为中国的首都，拥有众多具有历史文化底蕴的传统村落。
这些村落往往与北京的地理位置、自然环境、经济发展、历史背景等紧密相连，形成了独特的风貌和特色。
三、传统村落活态性类型1. 自然环境型活态村落自然环境型活态村落是指依托优美的自然环境，如山水、田园等，形成的传统村落。
这类村落往往与大自然融为一体，保持着原始的生态环境和自然景观。
北京的某些山区和郊区的村落就属于此类。
2. 历史文化型活态村落历史文化型活态村落是指具有深厚历史文化底蕴的村落。
这些村落往往保存了大量的历史建筑、文物、传说等，是历史文化的见证和传承地。
例如，北京的某些古村落、老街区等就属于此类。
3. 产业经济型活态村落产业经济型活态村落是指依托特色产业或经济活动而形成的传统村落。
这些村落往往以某种产业或经济活动为主导，形成了独特的经济结构和产业链。
北京的一些农村地区，如农业种植、手工艺品制作等就属于此类。
四、北京传统村落活态性特征1. 历史文化的连续性北京的传统村落大多具有悠久的历史和深厚的文化底蕴，这些历史文化在村落中得到了连续的传承和发展。
无论是建筑风格、民俗风情还是传统手艺，都体现了历史文化的连续性。
2. 自然环境的和谐性北京的传统村落大多与自然环境和谐共生，形成了独特的生态环境和景观。
这些村落往往依托山水、田园等自然环境，形成了独特的空间布局和建筑风格。
3. 经济活动的多样性北京的传统村落经济活动多样，既有传统的农业种植、手工艺品制作等，也有现代的旅游、餐饮等产业。
这些经济活动为村落的发展提供了动力，也丰富了村民的生活。
五、结论传统村落的活态性是传统村落保护与发展的重要方向。
《文化生态学视角下传统村落集中连片保护与利用研究》范文
《文化生态学视角下传统村落集中连片保护与利用研究》篇一一、引言传统村落是中华文明的瑰宝，是历经千年的文化积淀和生态环境的共生结果。
在当今快速城市化的进程中，传统村落的消失速度惊人，这不仅是一种文化遗产的损失，更是一种生态平衡的破坏。
因此，从文化生态学的视角出发，对传统村落进行集中连片保护与利用的研究，具有十分重要的现实意义。
二、文化生态学视角下的传统村落文化生态学是一种跨学科的研究方法，它以生态学的视角研究文化现象，强调文化与其环境的相互关系。
传统村落作为人类文化的载体，其形成、发展和演变都与其所处的自然环境和人文环境密切相关。
因此，传统村落不仅是文化遗产的体现，也是文化生态的重要组成部分。
三、传统村落集中连片保护与利用的必要性随着城市化进程的加快，传统村落面临着诸多挑战，如自然环境的破坏、人文环境的丧失、传统文化的流失等。
为了保护这些宝贵的文化遗产和生态资源，进行集中连片保护与利用显得尤为重要。
这不仅有助于保护和传承传统文化，也有助于维护生态平衡，实现可持续发展。
四、传统村落集中连片保护与利用的策略1. 制定科学合理的保护规划：根据文化生态学的原理，结合传统村落的实际情况，制定科学合理的保护规划，明确保护的目标、原则和措施。
2. 加强自然环境的保护：保护传统村落的自然环境，包括山水林田湖等生态系统，维护生态平衡。
3. 传承和弘扬传统文化：通过教育、宣传等手段，传承和弘扬传统文化，提高人们对传统文化的认识和尊重。
4. 发展旅游产业：利用传统村落的独特资源，发展旅游产业，实现经济与文化的有机结合。
5. 实施社区参与式管理：鼓励社区居民参与传统村落的保护与利用，形成共治共享的局面。
五、实践案例分析以某地传统村落为例，通过实施上述策略，成功实现了传统村落的集中连片保护与利用。
该地区在保护自然环境的同时，传承和弘扬了传统文化，发展了旅游产业，提高了当地居民的生活水平。
实践证明，这种保护与利用相结合的方式是可行的、有效的。
京西古村落旅游环境解说——爨底下村
京西古村落旅游环境解说——爨底下村曾欢【期刊名称】《环境教育》【年(卷),期】2009(0)8【摘要】近年来,古村落旅游发展如火如荼,京西古村落群也随之成为了热点旅游目的地。
相较于其他类型的文化遗产,古村落自身的平衡在旅游发展中更易受到干扰和破坏。
而其旅游吸引力又在于"形"与"意"的交融统一:"形"主要指村落的物质形态,包括山水格局、村庄形态、民居建筑、细部装饰等;"意"则是指这些物质空间所表达出的象征性含义,以及以此为依托的宗族礼制、宗教信仰、人文典故、民风民俗等。
如何将古村落的"形"进行完好的保存并将其"意"准确无误的传达给游客一直是困扰京西古村落旅游发展的难题,也是学术界关注的焦点。
环境解说作为解说与环境教育的结合体,既能激发游客的环保意识,进而产生环保行动来参与古村落资源保护,又能使游客全方位了解古村落的文化内涵,无疑是解决京西古村落旅游发展难题值得考虑的优选途径。
但目前京西乃至全国的古村落旅游环境解说系统建设都处于初级阶段,解说服务存在诸多问题,无法发挥应有功能。
作为首批入选中国历史文化名村的爨底下在京西古村落群中最负盛名,其现有的旅游环境解说系统也具有典型代表性,故本文以此为个案。
京西古村落坐落在北京市门头沟区的崇山峻岭中,是一个由30余座古村落构成的古村落群。
他们多为明、清时期建造,个别村落(如千年台、灵水)的历史已逾千年。
【总页数】4页(P10-13)【关键词】古村落旅游;环境解说;旅游发展;物质形态;旅游目的地;旅游吸引力;“形”;“意”【作者】曾欢【作者单位】北京交通大学经济管理学院【正文语种】中文【中图分类】F592.3;F590.1【相关文献】1.京西爨底下村开展旅游电子商务的对策及建议 [J], 宋丽芳2.我国古村落旅游的住宿接待模式研究——以北京门头沟区爨底下村为例 [J], 童碧莎3.生态旅游解说系统在古村落保护与开发中的应用研究r——以广西灵川江头洲古村落为例 [J], 李美霖4.山地古村落旅游空间承载力影响要素研究--以爨底下村为例 [J], 范霄鹏;王良苗5.京西爨底下村乡土聚落、住屋形式及环境容量的研究 [J], 张一鸣;陈明璐;张裕哲;朱翊纶;段威因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
浅谈北京川底下历史文化名村保护规划
浅谈北京川底下历史文化名村保护规划【摘要】作为我国公布的第一批历史文化名村之一，北京川底下历史文化名村的保护工作意义重大。
本文归纳了川底下保护规划的历史文化价值评估、规划原则、保护范围划定、建筑保护方式和相关政策建议等内容，以期对历史文化名村名镇的保护工作起到借鉴作用。
【关键词】历史文化名村；川底下；保护规划川底下村(原名爨底下)位于京西门头沟区，始建于明代，清代得以发展，至今已有四百余年的历史。
明代统治者为了巩固边防实行屯田，从山西移民至此，建立了韩氏家族聚居的村落。
古村位于明清京城连接边关的军事通道，又是通往河北、山西、内蒙古一带交通要道，从而成为京西贯穿斋堂地区西部中国北方东西大动脉最重要的古驿道上的一处货物交易商站，使得村落迅速发展。
新中国成立后，随着国家丰沙铁路和109国道的开通，古村的交通和商贸作用逐渐衰退。
改革开放以后，大量村民离村出外谋职安家。
这里出现了封闭贫困、人口稀少（留村者多为老人）、农业生产荒闲、不需建筑新民居的状态，这反而使古村环境原貌和四合院民居建筑等历史遗存保存完好，成为北京乃至北方地区一处极为难得的古村历史文化遗产。
2001年被定为北京市第六批重点文物保护单位，2004年被定为第二批历史文化保护区和“中国第一批历史文化名村”之一。
川底下的历史文化价值很高，可以从以下几个方面进行评价。
其融于自然的山村环境、典型风水格局、灵巧的山地四合院民居以及其作为京西古道上农、商、居为一体的韩氏家族聚居的农村社会载体，体现了它独特性的特点；其淳朴灵巧的山地四合院民居艺术、清新自然的山村环境艺术和厚拙朴实、细部精美的建筑装饰，体现了它艺术性的特点；而其原真性则体现在村落格局、肌理、尺度、空间形态、传统山地四合院风貌及整体环境，还有有形无形的历史文化信息；另外古村古朴的民俗民风、多彩的地方戏、民间艺术和体育活动还体现了文化性的特点。
从而使古村具有重要的山野乡村文化旅游开发价值。
再加上各个时代的重大事件及其重要历史遗存都能够保存至今，使古村还承载了记载中国古村发展历史活化石的社会价值，是开展独具特色的乡土文化旅游的良好资源。
《2024年传统村落活态性类型及其特征——以北京为例》范文
《传统村落活态性类型及其特征——以北京为例》篇一一、引言传统村落作为中华文化的瑰宝，承载着丰富的历史信息与地域特色。
其活态性不仅体现在物质文化遗产的保存与传承，更在于非物态文化的活态传承与村落的持续发展。
本文以北京为例，探讨传统村落的活态性类型及其特征，以期为传统村落的保护与发展提供参考。
二、北京传统村落的活态性类型1. 历史遗存型村落历史遗存型村落是北京传统村落中具有代表性的活态性类型。
这类村落往往拥有悠久的历史和丰富的文化遗存，如古建筑、古街道、古井等。
这些遗存不仅是历史的见证，也是村民生活的重要组成部分。
例如，北京的古北水镇，其古建筑群和独特的地理位置使其成为历史遗存型村落的代表。
2. 农业生活型村落农业生活型村落是北京郊区的常见类型，以农业生产为主要经济活动。
这类村落的活态性体现在农耕文化的传承和村民的日常生活方式上。
例如，北京的密云区、房山区等地，保留了传统的农耕方式和农村生活习俗。
3. 民俗文化型村落民俗文化型村落以其独特的民俗文化和民间艺术闻名。
这类村落的活态性表现在丰富多彩的民俗活动和民间艺术的传承上。
例如，北京的某些山区村落，保留了丰富的民间艺术和节庆活动，如舞龙、舞狮、庙会等。
三、北京传统村落活态性的特征1. 文化传承的连续性北京传统村落的活态性表现为文化的连续传承。
无论是物质文化遗产还是非物态文化，都在村民的日常生活中得到传承和发扬。
这种连续性使得传统村落的文化得以延续和发展。
2. 社区生活的和谐性传统村落的社区生活具有高度的和谐性。
村民之间互帮互助，共同维护村落的秩序和安全。
这种和谐的社会关系为传统村落的活态性提供了良好的社会环境。
3. 自然环境的融合性北京传统村落与自然环境高度融合，形成了独特的景观。
村落的建筑、道路、水系等都与自然环境相协调，体现了天人合一的思想。
这种融合性使得传统村落具有独特的生态魅力。
四、结论通过对北京传统村落的活态性类型及其特征的分析，可以看出传统村落的活态性不仅体现在物质文化遗产的保存上，更在于非物态文化的传承和发展。
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天津城建大学学报 第21卷 第4期 2015年8月Journal of Tianjin Chengjian University V ol.21 No.4 Aug. 2015收稿日期：2014-11-07；修订日期：2015-03-27 基金项目：天津市艺术科学基金(A12068)作者简介：李鹏波（1969—），男，山东青岛人，天津城建大学教授，博士．建筑与规划基于叙事理论的传统村落生态文化载体系统研究 ——以北京爨底下村保护为例李鹏波，孟 磊，雷大鹏，吴 军(天津城建大学 建筑学院，天津 300384)摘要：社会经济的发展给城市居民带来了需求结构的改变，居民需求已不再局限于实体物质，而更多偏向于精神文化方面．伴随这种结构的突变，叙事性景观理论作为变化的产物开始受到重视并得以运用．当今，叙事性景观理论的应用范围虽然在不断扩大，但如何将叙事性景观理论与传统村落景观的保护和开发相结合，至今仍没有完整系统的方法和充分的实践．借鉴叙事理论在文学等其他领域的应用方法论，总结出适用于研究传统村落保护的生态文化载体系统，并以北京爨底下村为例，研究传统村落景观保护与提升的方法，以期为传统村落的保护提供参考．关 键 词：爨底下村；叙事性景观理论；生态文化载体系统中图分类号：TU -87；TU982.29 文献标志码：A 文章编号：2095-719X (2015)04-0246-06中国传统村落是历史文化保护的重要对象，是人类长期文化积淀和思想智慧的精华，她有着重要的历史、艺术和科学价值．目前，多数村落在保护与开发过程中，更多被关注的是商业旅游资源的开发，而对于村落文化的保护则仅仅停留在历史文化简单地呈现和修复上，文化思想的精髓难以渗透到村落景观和游者意识中．村落文化保护的意义在于通过景观视觉和景观意向的传达，使文化得以传承．因此，传统村落在一个不能使人们读懂的景观基础上谈文化保护与开发是没有意义的．没有一套完整的文化理念体系就不能支撑起一个村落的历史文化．1 叙事性景观理论概述1.1 叙事性景观理论的发展 从20世纪60—90年代，叙事学理论经过了漫长的发展和不断的完善，已不再局限于文学领域，它的理念渗透到其他学科，被众多学科借鉴，成为基础理 论，这为景观学与叙事性理论的结合创造了契机[1]，如表1所示．表1 叙事性景观理论发展概况年代 作者 代表作理论1904 简·塞特斯怀特 (Jan Satterthwaite ) 杰克逊街道：叙事景观的魅力景观叙事的设计手法可以将城市的历史重塑，并以景观的方式再现 1977 保罗·伯苏 (Paul Basu )景观叙事论景观细节的描述可以唤起市民对于这座城市的回忆1998马修·波提格(Metthew Potteiger ) 杰米·普灵顿 (Jamie Purinton )景观叙事：讲故事的设计实践整理叙事性修辞手法，并将其用于景观设计当中1.2 叙事性景观理论的概念叙事性景观理论将叙事理论与景观设计相结合，用叙事的修辞手法将故事的时间线索和历史情节有机结合，以讲故事的方式呈献给人们，以景观的形式解读地域文化，以地域文化为基础支撑景观的厚度，形成景观与文化的互补，达到保护地域文化的目的[2].天津城建大学学报李鹏波等：基于叙事理论的传统村落生态文化载体系统研究——以北京爨底下村保护为例·247·2叙事性景观理论与中国传统村落保护的联系2.1叙事性景观理论与中国传统村落保护的关联性叙事性文学作品主题突出、脉络清晰，有鲜活的人物和生动的事件，以横向的时间进展和纵向的空间延伸来构成叙事的基本骨架．同样，传统村落景观在很多方面与其有关联，赋有悠久历史文化的传统村落可以以其景观所特有的表达方式来诉说村落的发展．2.2叙事性景观理论在中国传统村落保护中的可行性中国传统村落历史色彩浓重、地域文化突出，为叙事性景观理论与传统村落研究的结合提供了一种可能性．叙事性景观理论中有很多塑造主题和叙述事件的方法在保护传统村落中可以得到借鉴，从而构成中国传统村落所特有的一种文化语言．这种语言的表达方式需要根据文学的思想构建出一个理论框架，作为中国传统村落景观与文化的桥梁，这也就是所谓的生态文化载体系统．3生态文化载体系统的构建与应用3.1生态文化载体系统的概念生态文化载体系统是在叙事性景观理论的基础上提出的．针对中国传统村落总结出来的一套能承载和表达社会人文和历史文化的生态有机结合体系，是承载和表现文化的媒介．所谓生态，则是文化通过叙事性方法得以宣传，吸引游客，游客的增加带动商业经济的发展，最后以商业经济的发展来打造地域历史文化，实现有机循环(见图1)．这套体系让设计者在框架结构的基础上深入挖掘地域文化资源，并赋予其商业和文化发展潜力，协调经济与文化之间的冲突，实现环境可持续发展的多元化．图1生态文化循环体系3.2生态文化载体系统的构建构建一套合理的生态文化系统是研究中国传统村落保护的基础，是村落文化的基本框架．要构建出一套合理的文化载体系统，就必须思考可以与文化符号相融合的载体，即文化载体系统的选择．生态文化载体系统的选择可以借鉴构建景观系统的基本结构，以实体景观结构为基础来筛选是一个很重要的切入点．另外，文化的传播与承载除了实体景观系统，还可以依靠市民的思维和意识来表达，即意识载体系统(见图2)．图2生态文化载体系统3.2.1叙事主题的营造——传统村落景观节点文化载体系统主题是创作的灵魂，是精神和情感的载体，将主题营造的手法运用到传统村落文化节点中去，成为塑造村落文化的重点[3-6]．从文学句法角度出发，景观节点犹如文章的段落，每个段落有各自的主题核心，不同段落编排成一篇文章．在中国传统村落中，不同景观节点会塑造不同的文化主题，一个节点可以依据场地所传递的丰厚文化信息，提取整理出具有场地文化因素的主题，从而传承和发展基地原有的文脉．由此可见，中国传统村落的景观节点是营造空间主题的重要文化载体．3.2.2叙事脉络的编排——传统村落道路文化载体系统道路系统作为传统村落的基本骨架是塑造故事线索和叙事顺序的主要载体，随着时间发生的线索，道路可以通过自由的排布来控制空间序列．传统村落游览路径编排的意义在于控制空间脉络组合，一个个生动的空间主题由道路线索贯穿统一．在文学方面，叙事的要素由起因、经过、结果三个方面组成，叙事顺序的编排可以控制故事的发展趋势，叙事要素顺序的变化会产生不同的效果．在村落景观结构中包括：开场、经过、高潮、收尾．空间路径的编排在于通过对游者视线的控制来达到控制游者心理的目的，使其能够与村落的文化融合共鸣．·248· 天津城建大学学报 2015年第21卷第4期3.2.3生活氛围的塑造——传统村落建筑文化载体系统建筑作为景观载体系统的一部分，可以承载文化细节符号，体现地域居民的生活氛围．建筑的立面形式能够表达地方文化特色，不同地区建筑立面符号各不相同．建筑蕴含着丰富的历史、科学和艺术价值，能够直接表达民族和地域的个性特征，体现中华文化的多元性．各式各样的立面符号有着深刻的含义和生活韵味，其中寄托着村民对于生活的向往和期盼．3.2.4故事情节的刻画——传统村落小品文化载体系统传统村落中的小品作为地域文化的符号可以生动地叙述故事情节，是传承表达地域文化的物质载体，与传统村落其他载体系统共同构成具有鲜明地域文化特色的物质基础．任何景观小品都不是独立的，他们与建筑和空间相契合，与道路的时间轴线相呼应，形成有机整体．传统村落的景观小品之所以可以作为生态文化载体系统的一部分，是因为传统村落景观小品具有明显的区域性和时代性．地域文化的差别可以塑造村落不同形式的景观形态，同样也可以描绘出具有当地文化气息的景观小品，这些小品并不是满足简单景观构图的产物，而是一个时代的产物，它承载着文化的积淀，诉说着历史的沧桑．3.2.5抽象的思维体系生态文化载体系统除了实体景观要素，还包括 抽象的思维模式．例如，居民的文化素质，居民对于自身文化的认知和呈现将直接影响游客的思维．如果居民整体文化素质较高，那么地域文化也就越容易得到普及和传播．居民作为文化载体与实体景观载体不同，居民是一个可移动的、能够以语言的方式表达给游者，游者通过自身的理解将其文化不断的传播．这种载体的传播能力远远大于其他载体形式．4爨底下村生态文化载体系统叙事性解读4.1爨底下村简介爨底下村位于北京西部门头沟区斋堂镇西北部的深山峡谷中，地处太行山脉、清水河流域．村外四面群山环抱，山脉起伏蜿蜒，气候良好．村内有山泉，日照充足，有良好的自然植被和适宜耕作的土壤，生态环境良好，历史文化深厚，距今有400多年历史，村内有70余套明清时代的四合院民居，至今仍然保持较好的风貌，具有独特的魅力和珍贵的历史文化价值[7]．爨底下村以龙头山为中心，74座形式精巧的古建筑院落按照山体走向分两层错落有致地排布，呈放射状分布．村落整体布局严谨合理、变化有序．鸟瞰村落整体布局，形如“葫芦”，又像“元宝”，如图3所示．图3爨底下村规划平面图天津城建大学学报李鹏波等：基于叙事理论的传统村落生态文化载体系统研究——以北京爨底下村保护为例·249·4.2爨底下村生态文化载体系统研究分析4.2.1道路框架结构爨底下村道路交通规划按照地势高低的变化、建筑布局以及各种景观节点的分布等因素综合考虑构建而成．爨底下村内道路随山势高低延伸，包括两条与山体等高线平行的道路，四条与等高线垂直的主干道和若干联系宅院的小巷，构成村落的基本骨架．爨底下村道路系统是承载村落生态文化体系的一个重要载体．爨底下村道路系统串联着各个景观节点，各景观节点主题通过村落道路的导向系统合理地编排成主题明确的序列．爨底下村道路铺装细节刻画突出历史文脉，具有历史感(见图4)．村落道路的界面以街巷的建筑立面为依托，连续性的特点保证了街巷在视觉上的贯通，为整个村落奠定了良好的视觉基础[8]．游客穿梭在街巷之中，能感受到整座小村的历史沧桑(见图5)．图4细节符号图5道路形式4.2.2景观节点排布爨底下村景观节点包括财主大院、五道庙、石甬居、广亮院、关帝庙等重要性景点．这些景点通过良好的道路导向系统，串联成具有明确主题和丰富内容的空间．游客顺着道路的发展方向寻找节点主题，使其身临爨底下村的历史文化环境中．但是，旅游旺季带来的大量客流量，也给景点的维护和满足客流的需求带来了压力．村落其他的一些景观节点由于道路系统的规划和导向系统的匮乏，造成客流量大大减少．因此，道路布局和导向系统往往是造成客流量分布失衡的重要原因．4.2.3建筑形式解读爨底下村四周环山，地理环境条件特殊，村落建筑在设计中根据山势的走向随坡就势，追求自然的格局形式(见图6)．但建筑布局仍强调上下有别、等级分明的居住空间秩序(见图7)．爨底下村建筑内部根据“礼别异，卑尊有分，上下有等，谓之礼”的思想布局，正房的高度一般均高于其他房间1m，院落整体朝南，且随地形层层抬高，体现出等级制度．图6建筑形式图7四合院平面图在建筑文化工艺上，爨底下村的建筑作为文化载体表达了丰富的建筑符号元素，其造型精美，建筑细节古朴别致，有着丰富的文化内涵(见图8)．在新中国成立之后，爨底下村经历了从土地改革到改革开放各个历史发展阶段，土改期间的标语口号仍然存在于村落之中，随着时间的流逝，慢慢地积淀成历史遗存(见图9)．但是，村落在后期的改造中，由于商业功能和文化宣传的需要，建筑立面挂起形式各异的标志性宣传牌[9-12]．村落宣传牌张挂杂乱无序，没有一套统一的体系来支撑，广告牌的形式、色彩、尺寸与现有建筑立面形式格格不入，对当地建筑的整体风貌产生了不良的影响(见图10)．针对这一问题，他们对建筑内部的空间进行了改造，从而提高了村民建筑内部空间环境的质量(见图11-13)．·250· 天津城建大学学报 2015年 第21卷 第4期图8 建筑细节图9 历史遗存图10 改造前建筑形式图11 改造后建筑效果1图12 改造后建筑效果2图13 改造后建筑效果34.2.4 景观小品的细节刻画爨底下村的小品细节刻画鲜明，能够体现老一 辈居民对于传统文化的美好向往．该村的方形门墩尽管体积小，但其雕刻复杂，装饰性也较强．门墩雕刻大致以文字或者图案的形式来呈现当地的文化气息．每一个门墩都在诉说着不同的愿望与寄托．这些景观小品有机地结合，给村落增添了历史的深度，如图14所示．图14 门墩4.2.5 意识载体系统爨底下村村民热情好客，他们以文化载体的方式，通过讲解村落的文化和历史，给游者以深刻的印象(见图15)．在纪念性节日，村民以舞台文化的方式将文化展现给游者，为其呈现爨底下村所特有的文化气息(见图16)．图15 免费讲解村落文化天津城建大学学报李鹏波等：基于叙事理论的传统村落生态文化载体系统研究——以北京爨底下村保护为例·251·图16文化舞台5结 语以叙事性景观理论为基础，分析叙事性理论与传统村落保护的联系与实施的可行性，提出了适于传统村落保护的生态文化载体系统．文化载体系统作为表达景观历史文化的一种方法论，通过将地域文化符号吸取提炼，再运用到当地的景观设计中，在游客面前以叙事性景观的手法来表达地域历史文化．笔者在对爨底下村进行了大量调研和分析的基础上，指出了村落在空间、建筑、商业活动等方面存在的优势和不足，并提出了改造的方法，为今后传统村落的规划和景观提升提供参考．参考文献：［1］李纪祥. 时间·历史·叙事[M]. 兰州：兰州大学出版社，2004：10-12. ［2］庹 玲. 乡村旅游景观叙事性设计策略研究[D]. 武汉：华中科技大学，2013.［3］张楠，刘乃芳，石国栋. 叙事空间设计解读[J]. 城市发展研究，2009，16(9)：12-13.［4］余新明. 小说叙事研究的新视野——空间叙事[J]. 沈阳大学学报，2008，20(2)：79-82.［5］邱天怡. 审美体验下的当代西方景观叙事研究[D]. 哈尔滨：哈尔滨工业大学，2014.［6］肖竞，曹珂. 叙述历史的空间——叙事手法在名城保护空间规划中的应用[J]. 规划师，2013，29(12)：98-103.［7］业祖润，欧阳文，林川. 北京川底下古山村环境与山地四合院民居探析[J]. 古建园林技术，1999(2)：33-38. ［8］习丽莎. 基于空间句法理论的聚落街巷界面研究——以京西爨底下村和萨尔茨堡老城区为例[J]. 城市发展研究，2013，20(10)：17-20.［9］孙克勤. 解读京西古村落的文化遗产[J]. 北京规划建设，2007(1)：166-169.［10］孙克勤. 川底下村遗产开发之忧[J]. 北京规划建设，2005(3)：88-91.［11］欧阳文. 北方山地合院式民居空间特征研究——以北京川底下古村落为例[J]. 华中建筑，2002，20(3)：72-76.［12］孙克勤，宋官雅，孙博. 探访京西古村落[M]. 北京：中国画报出版社，2006：30-32.The Research of Traditional Village Cultural Ecological Carrier System Base on Narrative Theme：a Case Study of the Beijing Cuandixia VillageLI Peng-bo，MENG Lei，LEI Da-peng，WU Jun(School of Architecture，Tianjin Chengjian University，Tianjin 300384，China)Abstract：The social and economic development improve the demand structure of urban residents，meanwhile，residents demand is no longer limited to the physical material，and more inclined to the spiritual and cultural aspects. Along with the mutations of structure，the theory of narrative landscape，as a product of the change，began to be taken and used seriously. Nowadays，the theory of narrative landscape is growing popular, but it do not have a complete system of methods and prac-tices how to combine the theory of narrative landscape with the protection and development of the traditional village land-scape. Based on the application methodology of narrative theory in literature and other fields，this paper puts forward a set of ecological culture carrier system theory which is suitable for study and transform traditional village. Taking Beijing Cuandixia village as an example，the theory is applied to the protection and promotion of traditional village landscape，in order to provide theoretical references for the renovation of traditional village.Key words：Cuandixia village；theory of narrative landscape；ecological culture carrier system。