狐妖的前世今生

《朝野佥载》，作者张鷟（约660-740年），唐代笔记小 说集，记隋唐两代朝野遗闻，对武则天时期的朝政颇多 讥评，有的为《资治通鉴》所取材。其中亦多怪诞不经 的传说。
《广异记》（戴孚）
“长孙无忌美人为雄狐所占， 请术士崔参军惩治，崔参军 调动家神，战不能胜，又调 五岳神前来，最终也只是驱 赶了事”的故事，可见人类 对神狐的无可奈何
炮烙、剜心、酒池肉林、 蛊盆等都被塑造成了妲己 所制造的种种酷刑
“殷纣之妃妲已，淫乱无度， 唆使纣王造酒池肉林，夺男 女裸体而相逐其间。又鼓动 纣王剖比干之心，囚禁其子 于狱，逼走微子，终使股朝 佐臣尽失，殷终为周所灭”
安倍晴明生活于公元921-1005年。 鸟羽天皇生活于公元1003-1156年， 1007年登基。
《山海经》，中国先秦重要古籍
南山经：青丘之山，有兽焉，其状如狐而 九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊
有学者认为，九尾狐能食人只能说明它能 威胁敌人，这恰能体现保护神的特性，再 结合后来的衍生出来的故事，九尾狐实际 上是渴望人类生活的，白狐若想幻化为人， 要经历千年的修行，传说狐狸修行一百年 才多出一个尾巴，修行千年才长出九尾来， 而只有九尾才能幻化为人类。
《西游记》（作者吴承恩）：牛魔王的 小妾玉面狐妖
特点：
懂得如何迎合男人：她善于撒娇，颇有小 女人的味道
善于提升和改变男人
《封神演义》（许仲琳）：苏妲己被塑造成集邪 恶与美貌于一身，奉神明旨意惑乱纣王，断送商 朝六百年天下的九尾狐狸精。
九尾狐是在苏护陪同妲己赶往朝歌的路上，把妲 己吃了之后，变成妲己的模样靠近纣王的。
狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、 凤凰一起并列四Baidu Nhomakorabea祥瑞之一。
汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、 蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。
还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中 庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的 时候头朝自己的洞穴，不忘根本。由此可以推 论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活 得非常滋润的。
狐妖的前世今生
九尾狐，古代东亚神 话传说中的奇兽。
古典传说中，九尾狐 乃四脚怪兽，通体上 下长有火红色的绒毛。 善变化，蛊惑。性喜 吃人，常用其婴儿哭 泣声引人来探也。
九尾狐在仙界是极稀罕的种族，很少过群 居生活，喜好隐蔽于山谷。
盛传妖狐具绝世之容姿，盖世之智能，而 妖狐的皮毛更是珍品中的极品，其中享誉 最高的又属九尾狐狸。一般小妖狐诞下一 百年后既可化为人形，无一不是绝貌倾城。
《玄中记》 ：“狐五十岁， 能变化为妇人，百岁为美 女，为神巫，能知千里外 事。善蛊魅，使人迷惑失 智。千岁即与天通，为天 狐。”
《玄中记》,作者郭璞， 字景纯（公元276-324 年），东晋文学家、训 诂家、道学术数大师、 中国风水学鼻祖
《朝野佥载》记述：“唐初以来，百姓多事狐 神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者 非一主。时有彦曰：无狐媚，不成村。”