陋室铭

山不在高，有仙则名。 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 水不在深，有龙则灵。， 点明全文主旨， 点明全文主旨
但室主人品德高尚， 但室主人品德高尚， 斯是陋室，惟吾德馨。 斯是陋室，惟吾德馨。” 就不仅不觉其“ 就不仅不觉其“陋 “陋室”二字扣题，“德馨”一语 陋室” 陋室 二字扣题， 德馨” 作用 反而能显出其高雅。 反而能显出其高雅。 统领全篇， 统领全篇，以下文字皆由此生 含义
发出来。 发出来。
第 二 层
苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 写 写陋室幽雅、恬静的自然环境。 写陋室幽雅、恬静的自然环境。 以景色之雅 、 “惟吾德馨” 写 室居环境、 室居环境 见 惟吾德馨” 陋室” 处处紧扣 什 明“陋室”不陋 交往人物、 交往人物、 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ” 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 么 “惟吾德馨” 惟吾德馨 日常生活 表达室主人 可以调素琴，阅金经。 可以调素琴，阅金经。 高洁傲岸的节操、 高洁傲岸的节操、 无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。 无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。 安贫乐道的情趣。 安贫乐道的情趣。 写室中事。可见主人高雅脱俗的 写室中事。
山 水 喻 陋室
本文是古代散文中的名篇， 本文是古代散文中的名篇， 以其立意鲜明、格调高雅、 以其立意鲜明、格调高雅、构 思巧妙，意境隽永、韵味深长、 思巧妙，意境隽永、韵味深长、 文句精美而脍炙人口，久为传 文句精美而脍炙人口， 诵。本文是作者用来自述其志 通过对室居情景的描绘， 的。通过对室居情景的描绘， 极力形容“陋室”不陋， 极力形容“陋室”不陋，表达了 一种高洁傲岸的情操和安贫乐 道的情趣。 道的情趣。
写室中事。可见主人高雅脱俗的 情致，怡然自得的神情。 情致，怡然自得的神情。
写陋室来往客人之高雅， 写陋室来往客人之高雅， 可知室中主人也是一样的高雅。 可知室中主人也是一样的高雅。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
第 三 层
运用类比， 运用类比，引古贤之名 类比 室证“陋室” 室证“陋室”，意在以古代圣 贤自比， 贤自比，表明自己也具有古 代名贤的志趣和抱负。 代名贤的志趣和抱负。
1、为自己要仿写的内容选定标题，如 为自己要仿写的内容选定标题， 电脑铭” 考试铭” 旅游铭” “电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭” 等等； 等等； 仿写练笔的句式要基本相同， 2、仿写练笔的句式要基本相同，最好 能大致押韵； 能大致押韵； 主题要明确，表达自己的思想感情。 3、主题要明确，表达自己的思想感情。
作品背景
作者因参加政治革新运动 得罪当朝权贵，被一贬再贬， 得罪当朝权贵，被一贬再贬， 半年时间连搬三次家 连搬三次家， 半年时间连搬三次家，住房一 次比一次小， 次比一次小，最后成了一间陋 在此背景下， 室。在此背景下，他愤然提笔 写了《陋室铭》 写了《陋室铭》。
安 徽 和 县 刘 禹 锡 陋 室
山不在高，有官则名； 山不在高，有官则名； 学不在深，有权则灵。 学不在深，有权则灵。 这个衙门，唯我独尊。 这个衙门，唯我独尊。 前有吹鼓手，后有马屁精； 前有吹鼓手，后有马屁精； 谈笑有心腹，往来有小兵。 谈笑有心腹，往来有小兵。 权， 权， ，有 ， 精 。 。 。 。
为 官 铭
学 生 铭
铭是古代刻在器物上用来 警戒自己或者称述功德的文字， 警戒自己或者称述功德的文字， 后来成为一种文体。 后来成为一种文体。这种文体 一般都是用韵的。 一般都是用韵的。
韵脚
名、灵、馨、青、丁、 经、形、亭 ing
读准下列字音： 德馨 xīn 苔痕 鸿儒 案牍 西蜀 hén rú dú shǔ
有仙则名 有仙则名：著名 有龙则灵 有龙则灵：灵异 长到 苔痕上阶绿： 苔痕上阶绿： 草色入帘青： 草色入帘青：映入
孔子云：何陋之有？ 孔子云：何陋之有？
与前文“斯是陋室”遥相呼应， 与前文“斯是陋室”遥相呼应， 这是全文的画龙点睛之笔。 画龙点睛之笔 这是全文的画龙点睛之笔。突出 表明作者高洁傲岸的情操和安贫 乐道的情趣。 乐道的情趣。
阅读课文，完成表格梳理文章的结构思路。 阅读课文，完成表格梳理文章的结构思路。 主 要 内 容 结 构 思 路
第一层
以山水类比引出对象陋室
描写对象陋室的特点， 第二层 描写对象陋室的特点，主人 生活情趣高雅衬托陋室不陋。 生活情趣高雅衬托陋室不陋。 第三层 总结全文陋室不陋
写法 托物言志—— 托物言志——
借助某种事物来抒发感情。 物
陋室
志
安贫乐道 高洁傲岸
陋 室 铭
比喻起兴 仙 龙 喻 德馨 环境清幽（景） 陋室不陋 交往高雅（友） 生活恬适（趣） 反诘（反问） 古贤自喻 点题 比喻起兴 反衬类比 托物言志
这是简陋的屋子，只要我有美好的品德（也就不感到简陋了）。 这是简陋的屋子，只要我有美好的品德（也就不感到简陋了）。
苔（tái）痕上阶绿， ）痕上阶绿， 谈笑有鸿儒， 谈笑有鸿儒， 可以调素琴， 可以调素琴， 无丝竹之乱耳， 无丝竹之乱耳， 南阳诸葛庐， 南阳诸葛庐，
苔藓的痕迹蔓延上台阶，出现碧绿，野草的颜色映入帷帘显得青葱。 苔藓的痕迹蔓延上台阶，出现碧绿，野草的颜色映入帷帘显得青葱。 （在这里）谈笑的，有渊博的学者，往来的，没有无知的贫民。 在这里）谈笑的，有渊博的学者，往来的，没有无知的贫民。 可以弹朴素的古琴，看看泥金写的佛经。 可以弹朴素的古琴，看看泥金写的佛经。 没有奏乐的闹声来扰乱（我的）耳朵，没有官府文件来使（ 没有奏乐的闹声来扰乱（我的）耳朵，没有官府文件来使（我）身体劳累， 身体劳累， 南阳有诸葛亮的草屋， 玄亭。 南阳有诸葛亮的草屋，西蜀有杨子云 玄亭。
陋 室 铭
本文选自《全唐文》 本文选自《全唐文》。 作 者刘禹锡（772——842）， ）， 唐代诗人，哲学家。 唐代诗人，哲学家。字梦 洛阳人。曾中进士， 得，洛阳人。曾中进士， 官授监察御史。 官授监察御史。他热心赞助王叔文的政治 革新，反对宦官和藩镇割据势力。 革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革 新失败后，被贬官降职多次。 新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元 交情深厚。 刘宾客集》 这篇《 交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室 是他贬为和州刺史时在任上写的。 铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
分不在高，及格就行。 分不在高，及格就行。 学不在深，作弊就灵。 学不在深，作弊就灵。 斯是教室，唯我闲情。 斯是教室，唯我闲情。 小说传的快，杂志翻的勤。 小说传的快，杂志翻的勤。 琢磨打篮球，寻思游戏厅。 琢磨打篮球，寻思游戏厅。 打 ， ， 说闲 ， 不 。 。 。 。
作业
——写一篇仿作 写一篇仿作
山不在高， 有仙则名。 山不在高， 有仙则名。 斯是陋室， 斯是陋室，
ห้องสมุดไป่ตู้
水不在深， 有龙则灵。 水不在深， 有龙则灵。
山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于深，有了蛟龙就灵异了。 山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于深，有了蛟龙就灵异了。
惟吾德馨（ ）。 惟吾德馨（xīn）。 草色入帘青。 草色入帘青。 往来无白丁。 往来无白丁。 阅金经。 阅金经。 无案牍（ ）之劳形。 无案牍（dú）之劳形。 西蜀子云亭。 西蜀子云亭。
这 斯是陋室： 是陋室： 惟 德馨： 惟吾德馨： ：只是 德馨： 德馨：品德高尚
鸿儒： 谈笑有鸿儒 有学问的人 谈笑有鸿儒： 往来无白丁 没什么学问 白丁： 往来无白丁： 的人
案牍之劳形： 无丝竹之乱耳： 丝竹之乱耳： 之乱耳 无案牍之劳形： 指琴瑟、萧管等乐器， 案牍： 指琴瑟、萧管等乐器， 案牍：官府的公文 这里借代奏乐的声音。 劳形： 借代奏乐的声音 这里借代奏乐的声音。 劳形：使身体劳累 何陋之有？ 是有何陋的倒装句， 何陋的倒装句 何陋之有？ 是有何陋的倒装句， 意思是：有什么简陋的呢？ 意思是：有什么简陋的呢？
交 友 铭
貌不在美，善良则成。友 貌不在美，善良则成。 不在多，诚实则行。斯是朋友， 不在多，诚实则行。斯是朋友， 尚书真诚。学海勤泛舟， 尚书真诚。学海勤泛舟，求知 无捷径。谈笑有同窗， 无捷径。谈笑有同窗，往来无 俗人。可以开玩笑，搞竞争。 俗人。可以开玩笑，搞竞争。 有真挚之援助，无嫉妒之伤神。 有真挚之援助，无嫉妒之伤神。 损友须远离，良友多亲近。 损友须远离，良友多亲近。吾 自云：珍惜友情。 自云：珍惜友情。
旅 游 铭
天不在美，有风就行。路 天不在美，有风就行。 不在远，有车就成。斯是旅游， 不在远，有车就成。斯是旅游， 惟吾开心。一路好景色， 惟吾开心。一路好景色，跃入我 眼睛。谈笑有朋友，摄影多知音。 眼睛。谈笑有朋友，摄影多知音。 可以看图书， 可以看图书，听“韩”音。无噪 声之乱耳，无作业之劳形。 声之乱耳，无作业之劳形。五桂 逍遥游，三乡有泉林。亲友云： 逍遥游，三乡有泉林。亲友云： 何累之有? 何累之有?
孔子云：何陋之有？ 孔子云：何陋之有？
孔子说：有什么简陋呢？ 孔子说：有什么简陋呢？
译文
第 一 层
运用比喻、对偶起兴， 运用比喻、对偶起兴，以虚衬 修辞 比喻 起兴 作用 说明房屋虽然简陋， 说明房屋虽然简陋， 实，以山水引出陋室。“仙、龙” 都是暗喻品德高尚的人。 暗喻品德高尚的人 都是暗喻品德高尚的人。