初中语文古诗文赏析李清照《南歌子天上星河转》原文、译文及赏析

李清照《南歌子天上星河转》原文、译文及赏析
南歌子·天上星河转
李清照
天上星河转，人间帘幕垂。

凉生枕簟泪痕滋。

起解罗衣聊问、夜何其。

翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。

旧时天气旧时衣。

只有情怀不似、旧家时。

【译文】
天空中银河不断转动、星移斗转，人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。

枕席变凉，泪水更多的流淌，一片湿滋滋。

和衣而睡，醒来脱去绸缎外衣，随即问道：“夜已到何时？”
这件穿了多年的罗衣，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小；用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。

每逢秋凉，还总是还上这件罗衣。

唯独人的心情不像从前舒畅适时。

【注释】
①南歌子：又名《断肠声》等。

一说张衡《南都赋》的“坐南歌兮起郑舞”，当系此调名之来源。

而李清照此词之立意，则与又名《肠断声》相合。

②星河：银河，到秋天转向东南。

③枕簟（diàn）：枕头和竹席。

滋：增益，加多。

④夜何其：《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央。

夜已经到了什么时候了？”“其”，语助词。

⑤翠贴、金销：即贴翠、销金，均为服饰工艺。

⑥情怀：心情。

旧家：从前。

《诗词曲语辞汇释》卷六：“旧家犹言从前，家为估量之辞。

”其所引例中即有此句。

【创作背景】
这首《南歌子》为作者流落江南后所作。

根据陈祖美《李清照简明年表》，此词应作于公元1129年（宋高宗建炎三年）深秋，赵明诚病卒后，词人痛定思痛的一段时间。

词的节拍虽有“旧家”字样，但此处并非以家喻国，而是一首悼亡词，词的每一句，都与作者丈夫生前的情事有关。

【赏析一】
这首《南歌子》所作年代不详，但从抒发国破家亡之恨来看，似为流落江南后所作。

“天上星河转，人间帘幕垂”，以对句作景语起，但非寻常景象，而有深情熔铸其中。

“星河转”谓银河转动，一“转”字说明时间流动，而且是颇长的一个跨度；人能关心至此，则其中夜无眠可知。

“帘幕垂”言闺房中密帘遮护。

帘幕“垂”而已，此中人情事如何，尚未可知。

“星河转”而冠以“天上”，是寻常言语，“帘幕垂”表说是“人间”的，却显不同寻常。

“天上、人间”对举，就有“人天远隔”的含意，分量顿时沉重起来，似乎其中有沉哀欲诉，词一起笔就先声夺人。

此词直述夫妻死别之悲怆，字面上虽似平静无波，内中则暗流汹涌。

前两句蓄势“凉生枕簟泪痕滋”一句。

至直泻无余。

枕簟生凉，不单是说秋夜天气，而是将孤寂凄苦之情移于物象。

“泪痕滋”，所谓“悲从中来，不可断绝”，至此不得不悲哀暂歇，人亦劳瘁。

“起解罗衣聊问夜何其”，原本是和衣而卧，到此解衣欲睡。

但要睡的时间已经是很晚了，开首的“星河转”已有暗示，这里“聊问夜何其”更明言之。

“夜何其”，其（j ī），语助辞。

“夜何其”出自《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央（半）；夜如何其？夜绣（向）晨”，意思是夜深沉已近清晨。

“聊问”是自己心下估量，此句状写词人情态。

情状已出，心事亦露，词转入下片。

下片直接抒情“翠贴莲蓬小，金销藕叶稀”为过片，接应上片结句“罗衣”，描绘衣上的花绣。

因解衣欲睡，看到衣上花绣，又生出一番思绪来，“翠贴”、“金销”皆倒装，是贴翠和销金的两种工艺，即以翠羽贴成莲蓬样，以金线嵌绣莲叶纹。

这是贵妇人的衣裳，词人一直带着，穿着。

而今重见，夜深寂寞之际，不由想起悠悠往事。

“旧时天气旧时衣”，这是一句极寻常的口语，唯有身历沧桑之变者才能领会其中所包含的许多内容，许多感情。

“只有情怀不似旧家时”句的“旧家时”也就是“旧时”。

秋凉天气如旧，金翠罗衣如旧，穿这罗衣的人也是由从前生活过来的旧人，只有人的“情怀”不似旧时了！寻常言语，反复诵读，只觉字字悲咽。

以寻常言语入词，是易安词最突出的特点，字字句句锻炼精巧，日常口语和谐入诗。

这首词看似平平淡淡，只将一个才女的心思娓娓道来，不惊不怒，却感人至深。

【赏析二】
赵明诚病故之后，李清照处在国破家亡、夫丧身零的悲痛和种种的苦难之中，但她常常忆起南渡之前的一些往事。

或许因为伉俪情重，抚今追昔，感慨万端。

词中交织着她个人身世飘零的哀伤和遭际的凄苦。

上片写深夜天气依旧，女主人孑然一身，辛酸落泪，而怨夜长不尽；下片写女主人衣服如故，天气依旧，感慨情怀甚恶。

上下片开头两句均为对偶句，谐美自然。

《词绎》中说：“词中对句正是难处，莫认作衬句。

至五言对句，七言对句，使观者不作对疑尤妙。

”“不作对疑”正是该词对句的高超之处。

“天上星河转，人间帘幕垂”，是说夜深；银河随着时间的逐渐消逝，不断地转移着位子。

以对句作景语起，但非寻常景象，而有深情熔铸其中。

“星河转”谓银河转动，一“转”字说明时间流动，而且是颇长的一个跨度；人能关心至此，则其中夜无眠可知。

“人间帘幕
垂”，是说人静；家家户户都放下重帘帷幕，悄悄地入睡了，而自己却醒着，不能入梦。

这才看到“天上星河转”的景象。

“星河转”而冠以“天上”，是寻常言语，“帘幕垂”表说是“人间”的，却显不同寻常。

“天上、人间”对举，就有“人天远隔”的含意，分量顿时沉重起来，似乎其中有沉哀欲诉，词一起笔就先声夺人。

词人在室内枕上遥望着星河横斜的夜空，心里在想着什么呢？那一定是抛下她而去往“天上”、让她独自留在“人间”的她的丈夫赵明诚了。

天上的牛郎、织女还能隔着银河一年一度相会，而他们却永无见面之日，真成“天上人间”了。

这起头两句用“天上”与“人间”作对仗，也并非是任意为之的……夜凉与解衣，好像都是随意写到的，其实不然，下阕词意全由此生出，这里先作一逗引，在结构布局上，很有心机，针线也极细密。

“凉生枕簟泪痕滋”一句，由于前两句蓄势，至此直泻无余。

枕簟生凉，不单是说秋夜天气，而是将孤寂凄苦之情移于物象。

“泪痕滋”，所谓“悲从中来，不可断绝”，至此不得不悲哀暂歇，人亦劳瘁。

“起解罗衣聊问夜何其”，原本是和衣而卧，到此解衣欲睡。

但要睡的时间已经是很晚了，开首的“星河转”已有暗示，这里“聊问夜何其”更明言之。

《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。

”《诗经》说“夜如何其”就是“夜如何”的意思。

朱熹《诗集传》解曰：“王将起视朝，不安于寝，而问夜之早晚曰：夜如何哉？”后来诗多五七言，“夜如何其”四字，不便用于诗，便省略为三个字。

可以省去语助词“其”，而作“夜如何”，如杜甫《春宿左省》诗：“明朝有封事，数问夜如何。

”也可以省去“如”字，而作“夜何其”，如旧题《苏子卿（武）诗》：“征夫怀往路，起视夜何其。

”李清照所借用的就是汉诗中的语词，但与前人的用意都不同。

她并非有什么要紧事，必须早起而怕睡过了头，而是出于烦恼，迟迟未能入睡。

所以说“聊问”，不过是姑且问问而已。

如果探寻她这样问的动机，无非是嫌这难以成寐的秋夜太长了，希望时间能过得快些。

此词直述夫妻死别之悲怆，字面上虽似平静无波，内中则暗流汹涌。

下片直接抒情。

“翠贴莲蓬小，金销藉叶稀”为过片，接应上片结句“罗衣”，描绘衣上的花绣。

因解衣欲睡，看到衣上花绣，又生出一番思绪来，“翠贴”、“金销”皆倒装，是贴翠和销金的两种工艺，即以翠羽贴成莲蓬样，以金线嵌绣莲叶纹。

这是贵妇人的衣裳，词人一直带着，穿着。

而今重见，夜深寂寞之际，不由想起悠悠往事。

“旧时天气旧时衣”，这是一句极寻常的口语，唯有身历沧桑之变者才能领会其中所包含的许多内容，许多感情。

“只有情怀不似旧家时”句的“旧家时”也就是“旧时”。

秋凉天气如旧，金翠罗衣如旧，穿这罗衣的人也是由从前生活过来的旧人，只有人的“情怀”不似旧时了！这里说“旧时”，并非泛指从前任何时候，而是她回忆中与她丈夫在一起的某一特定的时间。

那时，也是这样的夜晚，也是这样的天气，而且自己也穿着这件衣服。

“旧时衣”，既点明上两句所描写的是衣服，呼应上阕的“起解罗衣”，又补出这罗衣“旧时”曾著。

眼前所接触到的客观事物，与旧时有某种相同，这使回忆变得清晰，联想变得具体，同时也使感情变得更为强烈了。

在文势上又有力地反逼下文情怀之不同，直揭出全词的中心意思：想当初，夫妻恩爱相处，心情是何等欢畅，与此日伶仃孤苦的恶劣情怀相比，真有天壤之别了。

作者不直说今日情怀之恶——“情怀不似旧家时”，先用种种事物的不变——“旧时天气旧时衣”一句来衬托“只有情怀”的异变，令人不胜哀怜、悲悯、叹惋。

这种艺术效果，就是衬跌手法的功力。

刘熙载说：“词之妙全公衬跌”，是很有见地的。

以寻常言语入词，是易安词最突出的特点，字字句句锻炼精巧，日常口语和谐入诗。

这首词看似平平淡淡，只将一个才女的心思娓娓道来，不惊不怒，却感人至深。

作品构思精巧。

作者先写“天上星河转”，天气依旧，是下文抒情的伏笔。

“翠贴莲蓬小，金销藕叶稀”，衣服如故，是下文抒情的基础。

最后感喟“旧时天气旧时衣。

只有情怀不似旧家时！”卒章显志，有水到渠成之妙。

此外，三个“旧”、三个“时”字的叠用，也显示了李易安艺术手法的圆熟、精湛。

【作者简介】
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。

宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。

所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。

形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。

论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。

能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。

有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。

后人有《漱玉词》辑本。

今有《李清照集校注》。

【总体评价】
李清照作为中国古代文学史上少有的女作家，其作品中所体现的爱国思想，具有积极的社会意义。

历史的角度李清照的爱国思想，代表了中国古代广大妇女追求男女平等、关心国事、热爱祖国的一个侧面，让后人从中看到了中国古代女性情感世界的另一面。

而且，她还在众多爱国作家中为女性争得了一席之地。

不仅如此，李清照还开创了女作家爱国主义创作的先河，为后世留下了一个女性爱国的光辉典范，特别是现代女性文学的创作产生了重大影响。

现实的角度认识李清照的爱国思想，能感受到女性在国家统一、民族团结以及社会进步等方面的巨大作用。

这对于在弘扬爱国主义，高举爱国大旗，促进民族团结、国家统一和振兴中华时充分发挥妇女的社会作用，具有十分重大的意义。

（李清照小像图册参考资料）
【名人评价】
宋代·王灼：易安居士，京东路提刑李格非文叔之女，建康守赵明诚德甫之妻。

自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈。

在士大夫中已不多得。

若本朝妇人，当推文采第一。

赵死，再嫁某氏，讼而离之。

晚节流荡无归。

作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出。

闾巷荒淫之语，肆意落笔。

自古缙绅之家能文妇女，未见如此无顾藉也。

《碧鸡漫志》卷二）
宋代·朱彧：本朝女妇之有文者，李易安为首称。

易安名清照，元祐名人李格非之女。

诗之典赡。

无愧于古之作者;词尤婉丽，往往出人意表，近未见其比。

所著有文集十二卷、《漱玉集》一卷。

然不终晚节，流落以死。

天独厚其才而吝其遇，惜哉。

（《萍洲可谈》卷中）
宋代·胡仔：近时妇人，能文词如李易安，颇多佳句。

小词云：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

试问卷帘人，却道海棠依旧。

知否，知否，应是绿肥红瘦。

”“绿肥红瘦”，此语甚新。

又《九日》词云：“帘卷西风，人比黄花瘦。

”此语亦妇人所难到也。

易安再适张汝舟，未几反目，有《启事》与綦处厚云：“猥以桑愉之晚景，配兹驵侩之下材。

”传者无不笑之。

《苕溪渔隐丛话》前集卷六十）
元代·杨维祯：女子诵书属文者，史称东汉曹大家氏。

近代易安、淑真之流，宣徽词翰，一诗一简，类有动于人。

然出于小听挟慧，拘子气习之陋，而未适乎情性之正。

此大家氏之才之行，足以师表六宫，一时文学而光父兄者，不得并议矣。

（《东维子集》卷七）
明代·杨慎：宋人中填词，李易安亦称冠绝。

使在衣冠，当与秦七、黄九争雄，不独雄子闺阁也。

其词名《漱玉集》，寻之未得。

《声声慢》一词，最为婉妙。

……山谷所谓“以故为新，以俗为雅”者，易安先得之矣。

（《词品》卷二）
明代·陈霆：闻之前辈，朱淑真才色冠一时，然所适非偶，故形之篇章，往往多怨恨之句，世因题其稿曰《断肠集》。

大抵佳人命薄，自古而然，断肠独斯人哉！古妇人之能词章者，如李易安、孙夫人辈，皆有集行世。

淑真继其后，所谓代不乏贤。

（《诸山堂词话》卷二）
明代·王世贞：《花间》以小语致巧，《世说》靡也；《草堂》以丽字则妍，六朝婾也。

即词号称诗余，然而诗人不为也。

何者？其婉娈而近情也，足以移情而夺嗜；其柔靡而近俗也，诗啴缓而就之，而不知其下也。

之诗而词，非词也；之词而诗，非诗也。

言其业，李氏、晏氏父子、耆卿、于野、美成、少游、易安至也，词之正宗也。

温、韦艳而促，黄九精而险，长公丽而壮，幼安辨而奇。

又其次也，词之变体也。

词兴而乐府亡矣，曲兴而词亡矣。

非乐府与词之亡，其调亡也。

明代·毛晋：《草堂诗余》若干卷，向未艳惊人目。

每秘一册，便称词林大观，不知抹倒几许骚人。

即如次仲、几叔辈，不乏“宠柳娇花”、“燕航莺吭”等语，何愧大晟上座耶？《草堂集》竟不载一篇，真堪太息。

余随得本之先后，次第付梨，凡经商纬羽之士，幸兼撷焉。

秋分日，湖南毛晋识。

（汲古阁本《宋六十名家词》）
清代·刘体仁：周美成不止不能作情语，其体雅正，无旁见侧出之妙。

柳七最尖颖，时有俳狎，故子瞻以是呵少游。

若山谷亦不免，如“我不合太撋就”类。

下此则蒜酪体也。

惟易安居士“最难将息”。

“怎一个愁字了得”，深妙稳雅，不落蒜酪，亦不落绝句，真此道本色当行第一人也。

清代·沈谦：男中李后主，女中李易安，极是当行本色。

（《填词杂说》）
清代·尤侗：松陵周勒山所选《女子绝妙好词》，既已搴芳采华，亦复阐幽索隐，当使《花草》承尘、《兰荃》让畔者矣。

松陵素称《玉台》文薮。

而叶小鸯之《返生香》，仙姿独秀，虽使《漱玉》再生，犹当北面，何论余子！（《女子绝妙好词选》）
清代·毛先舒：词家刻意、俊语、浓色，此三者皆作者神明，然须有浅淡处、平处，忽著一二乃佳耳。

如美成《秋思》，平叙景物已足，乃出“醉头扶起寒怯”，便动人工妙。

李易安《春情》，“清露展流，新桐初”引用《世说》全句。

浑妙。

尝论词贵开拓，不欲沾滞，忽悲忽喜，乍近乍远，所为妙耳。

如游乐词，须微著愁思，方不痴肥。

《春情》词本闺怨，结云“多少游春意”、“更看今日晴未”，忽尔开拓，不为题束，并不为本意所苦。

直如行云，舒卷自如，人不觉耳。

胡适：李易安乃是宋代的一个女文豪，名清照，号易安居干。

……李清照少年时即负文学的盛名，她的词更是传诵一时的。

她的词可惜现存的不多，（有王氏四印斋刻本），但我们
知道她是最会做白话词的。

例如：《一剪梅》（略），《添字采桑子·芭蕉》（略），最有名的自然是他的《声声慢》（略），这种白话词真是绝妙的文学，怪不得她在当日影响了许多人。

李清照虽生于北宋，到南渡时，她已是50岁的老妇人了。

但她对于北宋的大词家，二晏、欧阳、苏、秦、黄一一都表示不满意。

（《国语文学史》））
吕思勉：北宋女词人，则有李易安。

……夫妇皆擅学问，长诗文，精金石，诚一代之才媛也。

易安诗笔稍弱，词则极婉秀，且亦妙解音律，所作词，无一字不协律者，实倚声之正宗，非徒以闺阁见称也。

（《宋代文学》）
胡怀琛：在北宋末再有一个著名的女词人名叫李清照，她的《漱玉词》，在文学界里是极有名的。

她的佳句“帘卷西风，人比黄花瘦”，尤为人所称道。

（《中国文学史概要》）
罗根泽：词是文学，也是音乐……女词人李易安《论词》，都是偏于以音乐的观点立论，虽然也不忽视文学。

（《中国文学批评史》）
容肇祖：李清照是中国文学史上一个最有天才的女子，她论词对于北宋诸大家，多有不满，可见她的眼光之锐敏。

她的词在当日很受人崇敬，如辛弃疾有时自称“效李易安体”。

可见她的影响；（《中国文学史大纲》）
刘大杰：李清照是南渡前后的女词人，是中国古典文学史上有崇高地位的天才女作家。

她是遵守着词的一切规律而创作的。

她一面重视音律，精炼字句；同时，她的词富于真实的性情与生活的表现。

她生逢国变、家破人亡，她的笔下，虽没有直接反映现实，但我们要知道她丈夫的死，她的流浪贫穷，她改嫁事件的受冤，都是那个乱离时代、封建社会直接给她的迫害。

她正是当日一个受难者的代表；她的生活情感，也正是当日无数难民的生活情感。

（《中国文学发展史》）
朱东润：李清照号易安居士，……有《漱玉词》五卷，今存一卷。

词格抗轶周柳，其论词之言，见于胡仔《苕溪渔隐丛话》……（《中国文学批评史大纲》）
林庚：北宋的词坛，虽然充满了慢词的势力，却依然以小令为主。

而结束这北宋词坛的一位作家，便是李清照。

……中国女作家中，能够在文学史上占一席地的，这是唯一的一个人了。

词原是女性美的描写，她正是能够完成那自我表现的，她生活的时代虽在北宋南宋之间，而她的作风竟是完全北宋的。

她不愿意随着当时一般的潮流，而专意于小令的吟咏，这在词坛上更觉重要。

她的名作象《醉花阴》（略），《如梦令》（略）。

至于佳句象“翻花自飘零水自流，一种相思两处闲愁”……都是脍炙人口的。

然而整个词坛的趋势，已完全走向慢调，小令此后正如绝句，只成为诗人们偶然的点缀。

诗词的命运，似乎不可避免的，都走上了同一的途径。

（《中国文学史》）。