自然观演变轨迹

人类自然观的演变轨迹

（一）依赖自然

人类最初从自然界中分化出来，是由于不可抗拒的自然力量，而非人类有意识的自觉行为。当人与自然界的关系问题摆在人类祖先面前时，他们并没有把自身做为从自然界中脱离出来并与之对立的存在物看待。他们认为，人与自然是处于浑然一体的状态。

早期人类只是本能地依赖自然界所提供的物质条件生活，主要依靠自己的肌肉力量来与环境抗争，应用简单的工具进行狩猎和采集活动，获得自然界现成的产品。人类自身能力的低下与社会关系的单纯和狭隘，使人无法从自然界中真正独立出来并与自然力抗衡。那时，人类对于外界自然，就像幼儿对于母亲一样，视之为自身不可缺少的肉体的一部分，对自然充满神秘感和恐惧感，由此形成了以自然宗教和图腾崇拜为表现形式的拜物观念。

（二）发展自然

人类进入农业文明以后，学会了有目的的生存手段，如耕种、驯养等。以此作为获取食物的主要手段。食物来源有了保障，人口出现大幅增长是必然现象。但由于生产力水平低，当时的人们主要通过扩大耕种面积来增加粮食收成。不断地毁林开荒，刀耕火种，造成水土流失，使大片肥沃的土地逐步变成了不毛之地。这种生态的破坏，是农业文明时代人类开始对环境产生较大的影响的主要表现，它反过来影响到人们的生活和人类文明的进程。

（三）征服自然

随着自然科学的产生和发展，人们开始从对神秘的自然力的敬畏与迷信中解脱出来，主体的能动性在改造自然的过程中日益显现出来。工业革命以后，借助于科学技术的力量，人类认识自然、改造自然的能力大大提高。理性的光辉大放异彩，人对自然的主动地位充分显现。人类也就由崇拜自然转而崇拜自身，认为人类能够挣脱自然对人类的束缚，以自己的需要为中轴去认识、改造、征服自然，做自然的主人。这种思想的形成与近代科学有内在的联系。在牛顿力学看来，自然界不过是在外力作用下按因果规律运动着的机器。培根和笛卡儿把这种理论提

升为哲学观念，他们把人类和自然严格区分为主体和客体，把自然彻底客体化、外部化，认为人可以通过对自然的冷静观察、实验来把握自然，从而实现对自然的操纵和支配。

古希腊自然哲学思潮的兴起，表明人们已意识到人在自然中应有的地位，开始了对人与自然关系的哲学思考。它标志着对于世界的解释从一种神话的观念向一种自然的、也就是科学的观念的一种有力的和根本的变化。