刑事诉讼法陈少文老师经典语录

1、我们只是现在需要通过成功来寻求幸福感，但真正的成功感来自幸福感。

2、所谓的痛苦，是你有时间想自己是否幸福。

3、三流律师，白天工作，下班回家休息睡觉；二流律师，白天工作，然后应酬关系后回家睡觉；一流律师，白天工作，然后应酬关系，回家继续学习。人的一天中分的段数越多，段位也就越高。

4、人与人的区别在于业余时间。

5、韩友谊老师问我：“你经常和学生谈思想。如果我带你一起去那种场所，难道你会不做那种事情吗？”我说，我会做，但是我根本就不会和你去那种地方。人生有很多事情要把握的是前提！而非结果、内容！“人在江湖，身不由己”是托词，要把握人生的前提。

6、现在的努力是为自己将来后半生争得更多的自由度，让自己能够活出更多自己想过的人生，钱多了，人的自由度就相对大多了。

7、吃苦了苦，享福消福。

8、我经常在小事中寻找幸福感，在大事中寻找成就感。久而久之，在我眼中，没有了大事，也没有了小事，任何事都有幸福感和成就感。

9、不管你白天在工作中有十多个小时多么憋屈，晚上回来，总有一个小时能做自己的国王。每个人都是自己的国王，除非你自己甘为平民。

10、学法律的人从事的是和社会各个层次打交道的职业，见到的阴暗面很多。但要记得，影子越黑，说明阳光越灿烂，我们要让心里一直是阳光灿烂的。

11、真正的勇士，是看透生活的真相后，仍然热爱生活。

12、清末立宪派和革命派相互对立，抛弃宪政，必然拥抱革命。只有走向宪政，才能告别革命。宪政不是一种政治体制，而是一种治理方式，是rule by constitution.

13、问：立宪和革命的区别是？答：立宪是以不变之宪法应万变之情势。革命是以万变之情势应不变之政局。

14、在我国，没有宪政，其实也没有宪法。我们学的宪法，其实就是社会主义法治理念。

15、在美国，判例式的个案推进可以带来宪政，我国则不行。前者是依据解释宪法而实现的制度演进，仍是依宪而制，我们是依据批复而实现的个案公正，仍是依人而治。同为判例，是否能够解释宪法，是宪政存否的根本标志。

16、问：宪政的实现，是否需要宗教文化？答：西方宪政的实现，有宗教的因素。但大宪章的签署，仅仅因为贵族利益受损。所以宪政的实现，不在有无宗教信仰，而在有无利益分化。甚至也不在有无利益分化。我们已经实现利益多元化，但宪政仍未出现，可见，也不在于有无利益分化，而在是否有相互对立的利益集团。一旦将不同利益群体纳入统一政党，只有利益，而没有分立的利益集团，只有党内派别，则不会出现宪政论战，而必然多现宫廷斗争。

17、问：美国宪政是否普适标准？答：宪政是，美国不是。出国后会发现两个问题：美国没有想象中那么好，日本人没有想象中那么坏。我们的比较法研究一百年来全都是在拿西方的立法和中国的实践进行对比，结论尚且不论，方法绝对错误。

18、美国宪法是用来解释的，我们的宪法是用来注释的。前者是立法考试，后者仍是司法考试。我们代理的每起案件，其实都是卷四。

19、问：我们成天在这里讨论离我们如此遥远的法治和宪政，到底有多大意义。答：李克强年轻时也和我们一样讨论过，所以，有意义。

20、问：学者就会空喊，不做实事。答：第一，我做事你不知道。第二，对学者而言，言，其实就是行。学者的言行一致，其实是说，不论时间、不分场合、不论对象，永远敢于坚持自己的观点不变，说一样的道理。

21、问：您不是总能看到光明面吗？答：是。当年市场经济姓资姓社也有大面积争论，近日宪政姓资姓社又情景再现。说明改革在深化，已逼近深水区。问题在于，党刊不能定调，这是根本区别，也可见力量对比。历史会告诉我们什么是潮流，什么是暗流，什么是盲流。盲流，离流氓不远了。