透视韩信悲剧的几重原因
韩信死因析
张耳 攻 下 赵 地 后
刘邦 毫 无 异 议
”
,
很快 就封立 了 张 耳
”
这 固 然一 方 面 是因 为 刘 邦
、
常 从张耳 游
,
③
,
“
有旧故
,
④
。
但 最 主 要 的 是 张耳 无 论在政 治 上
,
军事
上皆无 多大能耐
王
,
易 于 掌握 之 故 就 是显证
,
。 。
。
而 当韩 信打下 齐地 后 不 能 为过
根 据 司 马迁 的 记 载
,
增强
刘 邦 就 立 即 釜 底抽 薪
, ,
,
剥夺 其军
0
。
就 有四次
”
第一 次 人 收 其精 兵 第 二次
的 方法
,
汉王 二 年 ( 公元 前 2 诣 荣 阳 以 距楚 ` ① ; 汉 王 三年 ( 公 元 前
”
,
5
年 ) 九月 年 ) 六月
,
韩信
、
“
下魏破 代
之后 ,
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瀚 水 肺 专 举 报
t O 8 6
、
年 挤
1
幼
样
韩信 以 其 赫 赫 战 绩
,
1言
胡
多乙 华
因
丰甲
为建立刘 汉 皇 朝 立 下 了 殊 勋
,
,
从 而跻 身 于 西 汉 皇 朝 开 国 元 勋 的
“
行列
中
,
。
宋史 学家 司 马 光对 韩信 之 功 曾 作过 这样的 概括
,
:
韩信 首建 大 策
, ,
历史上韩信怎么死的
历史上韩信怎么死的韩信，中国历史上著名的军事家和政治家，是汉朝刘邦的重要将领。
他以其独特的才智、勇气和战略智慧被誉为中国古代的军事奇才，对于刘邦的统一大业做出了巨大贡献。
然而，韩信的一生并不如意，他最终遭受了曲折的命运，以悲剧收场。
那么，历史上韩信究竟是以何种方式结束了自己的生命呢？韩信登上历史舞台的时期是在汉朝的初期，当时中国分裂成了诸多割据的小国，其中刘邦和项羽是最为杰出的代表。
韩信早年仕进项羽的麾下，几经波折，最终进入了刘邦的军队，成为了他的重要将领。
在刘邦的带领下，韩信参与了几场重要的战役，展现出了非凡的才华。
他的一系列胜利战绩为刘邦的统一大业打下了坚实的基础。
然而，随着时间的推移，韩信与刘邦之间的关系逐渐变得紧张起来。
一方面，韩信功高盖主，得到了大量的赏赐和封爵，引起了其他将领的不满。
另一方面，刘邦开始怀疑韩信对自己忠诚的程度，担心他可能会夺取自己的皇位。
这些因素导致了两人关系的逐渐疏远。
最终，韩信在刘邦即位后的一次宴会上遭到了陷害。
当时，刘邦秘谋与韩信见面，但韩信却怀疑刘邦会对自己不利，因此提出了一些无理要求，试图逃避这次见面。
然而，刘邦并没有中止这次见面的计划，而是派人把韩信送去了一个宴会的地址。
韩信被迫前往宴会的时候，意识到自己已经陷入了一个陷阱。
他做出了让步，表示愿意去受盘问，但要求见到刘邦。
然而，刘邦拒绝了他的这个要求，这进一步加重了韩信的心理压力。
最终，韩信在无法见到刘邦的情况下，选择了自杀。
根据历史记载，韩信在接到了刘邦的邀请之后，坐在宴会的主位上，开始喝酒。
此时，他已经心存忧虑，对未来充满了悲观的态度。
他一边喝酒一边回忆过去的荣誉和战功，心中充满了愤怒与不甘。
就在宴会即将结束的时候，韩信突然拔剑自刎，以死来表达自己的决绝和怨愤。
韩信的自杀不仅仅是他个人的悲剧，更是一种时代的悲剧。
他作为一个杰出的将领和政治家，为国家的统一做出了巨大贡献。
然而，由于种种原因，他最终遭受了背叛和迫害，成为了历史的牺牲品。
韩信为什么会被杀
韩信为什么会被杀很多人都想不通一代名将，韩信为何就惨死在吕后之手，究竟是什么原因，那就得从刘邦说起，毕竟韩信之死，肯定跟他分不开关系。
下面是店铺搜集整理的韩信被杀的原因，希望对你有帮助。
韩信被杀的原因刘邦出身卑微，当过最大的官只不过是亭长，并且当的也不怎么样，大字也不识几个，纯粹是萧何和一个有点能力的岳父的帮扶，不然他这个官造就当不成。
为何他能成功，本身的能力并不怎么样，只能说是会用人，重用了一些能臣，帮他争夺天下，其中韩信肯定是能手。
有一次，刘邦无事，就跟身边的将士闲聊，讨论到军事，问韩信自己能够带多少士兵，韩信想都不用想，直接说了撑死10万，而问及自己，说能有多少就带多少，多多益善。
通过这个故事，我们可以知道刘邦本身是不会带兵打战，只是会用将。
刘邦能够得到这个能手，也是侥幸，是他的福气。
原本韩信入其帐下，依旧得不到重用，是萧何所引荐。
虽然后来韩信不辜负他所望，拥有天下三分之一的兵权，在刘邦看来，只不过是拥兵自重，倘若他造反，对自己的政权影响是致命的打击。
韩信不懂得做人，还要让自己立其为齐王，证明了他是个有野心的人，因此以流氓出身的刘邦，怎么可能会有多大的气量，肯定是气急败坏，满脑子想着要除掉他。
虽然他之前说过三不死，并且自己是不好除掉他，否则后世会记载自己谋杀功臣的污点，才会让借吕后之手，但其本质是刘邦的意图。
韩信是个怎样的人首先韩信是个军神，是西汉著名的军事家、战略家，有着极高的军事天赋，并且擅于将书本上的知识、前人的经验和当时的地理环境、人心等因素一起考虑进去来制定战略。
除了军事家、战略家等关于军事的谋略外，历史上的韩信还是个能屈能伸的人。
传说当时仍然贫困潦倒的韩信一直挂着一柄佩剑，后来被一个小流氓逮到，明着欺负他，要么让韩信一剑杀了自己，要么就从自己的胯下钻过去，承认自己是胆小鬼。
韩信权衡之下便从他的胯下钻了过去，引得众人嘲笑。
然而在韩信成名之后，却没有惩罚这个小混混，以德报怨，深得当地民心。
重探韩信死因_加冬论文 - 副本
重探韩信死因张加冬汉初三杰之一，韩信，颇具本事，“连百万之军，战必胜，攻必取”。
【1】(P262)其功高，其死冤，何以言之？韩信“与高祖起汉中，定三秦，遂分兵以北，禽魏、取代、仆赵、胁燕，东击齐而有之，南灭楚垓下，汉之所以得天下者，大抵皆信之功也”，【2】(P390)其于汉室江山之功如此，而人告楚王韩信反即见禽于陈，至洛阳，赦其罪，贬为淮阴侯，其后又有舍人弟告信欲反状于吕后，终被诱杀于长乐宫钟室，不亦悲乎、冤乎？所谓“欲加之罪，何患无辞？”【3】(P190)愚以为韩信通陈豨欲作内应，发动叛变之说不成立，前辈学者对此已多有研究，在此试图作一番总结，再加一些愚见重探韩信之死因。
1.韩信之身世与风格欲知韩信是否真有谋反，其身世不可不探。
此所谓身世是指韩信从军前后的身份和经历。
韩信“始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者”。
【4】(P1991)由此可推测，他对于从事糊口之事不感兴趣，但又很贫穷，所以不得不常从人寄饮食。
尽管如此，他却十分有骨气，因怒亭长妻之少恩，竟绝去。
并且这人“好带刀剑”，【4】(P1991)这里的“刀剑”应作“剑”字看【9】(P79-80)（因其后有“刺我”【4】(P1992)二字，非剑何以用“刺”，又有“及项梁渡淮，信杖剑从之”，【4】(P1992)且《游侠列传》中有“缓急”【5】(P2400)二字，与此同样用法，亦单指“急”义，以此为证）。
而秦末汉初，只有贵族才有权力佩带剑，因此可以认为，韩信当是没落贵族之后，【9】(P79-80)这样一个身份，自然有资本当游侠。
仗剑而游的韩信，必有几分武艺，不然南昌亭长亦不必白养韩信几个月，至于漂母饭信数十日，他便谓漂母曰：“吾必有以重报母”，【4】(P1991)当他终于荣归故里时，真的赐予漂母千金以作报答。
这也反映了“其言必信……已诺必诚”【5】(P2399)的游侠骨气。
而对南昌亭长这样一个为德不终的小人，还是“赐百钱”，【4】(P2004)体现了儒家“以直报怨，以德报德”【6】(P361-363)的精神。
韩信之死的原因
韩信之死的原因韩信之死，是西汉第一大案，也是一个名案和疑案，它被看做是开国皇帝诛杀功臣的典型。
下面店铺整理了韩信之死的原因，希望对你有所帮助!韩信简介韩信(?～前196)，秦汉之际的著名军事家。
韩信原本是项羽手下的一员大将，后来归附刘邦，协助刘邦制定了还定三秦以夺天下的方略。
楚汉战争期间，韩信率兵数万，开辟北方战场。
破魏之战，针对魏军部署，明修栈道，暗渡陈仓，攻其不备，俘获魏王豹。
井陉之战，背水为阵，使将士死地求生，奋勇争先，大破赵军。
淮水之战，借助河水，分割楚军，各个击灭。
参与指挥垓下(今安徽灵璧南)决战，击灭楚军。
韩信熟谙兵法，战功卓著，为刘邦夺取天下立下了汗马功劳。
司马光《资治通鉴》中称：“汉之所以得天下者，大抵皆信之功也。
”汉高祖刘邦也盛赞韩信的功劳。
西汉建立后，他分析楚汉成败原因时说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房(即张良)。
镇国家，抚百姓，给馈号镶，不绝粮道，吾不如萧何。
连百万之军，战必胜，功必取，吾不如韩信。
此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。
项羽有范增百不能用，此其所以为我所擒也。
”然而，这位百战功臣却不能寿终正寝，在汉高祖十一年，被吕后、萧何设计诱杀，他全族也遭诛，落得一个可悲的结局。
韩信的死因对于韩信的死因，有人说他是因谋反而遭杀戮的，罪有应得;有人说是刘邦不容人，他是含冤而死。
那以真实情况如何?目前这两种完全对立的观点，谁是谁非，暂难解决。
持谋反说法的人主要有以下佐证：高祖四年，平定齐地后，韩信派人对刘邦说：“齐人伪诈多变，是一个易于反复的国度，如果不设王位来镇守，大局难稳定，希望你委派我当个假王。
”此时刘邦正被项羽围困在荥阳，日夜盼望韩信前来增援，见到韩信使者带来的信，震怒异常，骂道：“我被困在这里，早晚盼他来援救我，他竟然想自立为王!”身旁的张良和陈平见势不妙，凑近他的耳朵说：“汉军正处困境不利，怎么能禁止韩信称王?不如做个人情，就此立他为王，好好善待他，让他为我们守一方之地。
历史趣谈大将韩信为何被杀 替刘邦打天下时埋下杀祸
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢大将韩信为何被杀替刘邦打天下时埋下杀祸导语：韩信是西汉的开国功臣，也是第一个被杀的功臣。
那么韩信是一个什么样的人？有人说，韩信虽然用这个办法弄到了一个齐王的头衔，但也在他和刘韩信是西汉的开国功臣，也是第一个被杀的功臣。
那么韩信是一个什么样的人？有人说，韩信虽然用这个办法弄到了一个齐王的头衔，但也在他和刘邦两人的关系中种下了祸根，这个祸根有朝一日将变成恶果。
这又是为什么？韩信是西汉的开国功臣，也是第一个被杀的功臣。
那么韩信是一个什么样的人？他有一个什么样的出身呢？《史记》为韩信作过一个传叫《淮阴侯列传》，列传一开头就说，淮阴侯韩信者，淮阴人也，始为布衣时，贫，好带刀剑。
这些话告诉我们这样一些信息：第一，韩信曾经是布衣。
什么叫布衣呢？就是没有官职的人——有官职的人可以穿锦，而没有官职的人只能穿布。
但是请大家注意，这布可不是现在的纯棉，因为那个时候咱们中国还没有棉花，这个布是麻布。
第二，韩信没有钱。
贫，古代的贫是没有钱财的意思;穷，是没有官职的意思——在上古的时候，“贫”、“穷”两个字是两个概念。
我们现在看到，韩信是既没有钱也没有官职，所以可以说他是贫穷。
第三个信息告诉我们，韩信好带刀剑。
那么他是带刀还是带剑呢？我的结论是：韩信带的是剑。
为什么呢？因为古汉语为了好听，往往要用两个字，而第一个字又往往是虚指的。
比方说缓急，没有缓，只有急;所以“刀剑”，我认为没有“刀”只有“剑”。
而且在后面司马迁还写道，项梁项羽起义以后，韩信“仗剑从之”——拎着一把剑就参军了，可见韩信平时是带剑的。
这个信息又告生活常识分享。
拿不起，放不下——韩信悲剧性命运的原因
拿不起，放不下——韩信悲剧性命运的原因韩信是古代有名的大将，被后人称之为“战神”。
他在楚汉相争的战场上，战无不胜攻无不克，最后却落得个身死族灭的结局，让后人叹息不已。
读《史记·淮阴侯列传》可以发现，韩信通兵法，有谋略，智慧过人，心性坚韧，能忍别人不能忍受的屈辱。
但他的性格却也有极大的缺陷，就是拿不起，放不下，犹豫不决。
在战场上，韩信很有决断力，但在人生的重要关口，他往往对事情缺乏正确的判断，所以总是优柔寡断。
韩信一生，在关键时候，该拿起的没有拿起，该放下的没有放下。
我们常说“性格决定命运”，他就是一个最好的证明。
韩信被刘邦任命为大将后，先后平定赵、齐两地，打败并杀死项羽的大将龙且，威震天下，达到了人生的巅峰。
就连一向气吞山河的楚霸王项羽也感到了害怕，他派了一个叫武涉的人去劝说韩信，想让他脱离刘邦独立，和楚汉三分天下。
韩信断然拒绝了对方的说辞，并且说：“你告诉项王，没有汉王，我就没有今天，所以我到死也不会背叛他的。
”看这番言辞，韩信对刘邦是绝对忠诚的，事实真是这样吗？我们慢慢分析。
武涉来劝说韩信，是为了项羽。
而另一个一心为韩信考虑的人物出场了，他就是蒯通（本来叫蒯彻，后人为了避汉武帝刘彻的讳，改为蒯通）。
蒯通知道当时的天下大势就掌握在韩信手中，就想劝韩信建立不世的功业。
他先给韩信相了一面，说：“相君之面，不过封侯，又危不安。
相君之背，贵乃不可言。
”这个蒯通会不会相术，我们不得而知，但这句话却很明显是在暗示韩信，“背”就是背叛，意思是说韩信只有背叛刘邦才会“贵不可言”。
以韩信的聪明，话里的意思他是很明白的，如果他是绝对忠于刘邦的，此时就该制止蒯通，别让他再说下去。
可是，韩信明显有点心动了，他希望蒯通把话说明白。
蒯通接着说：“秦灭以后，楚汉纷争，双方都已经很疲惫了。
此刻您拥有天下最强的军队，汉王和项王的性命其实是掌握在您的手中：您帮汉则汉胜，您帮楚则楚胜。
其实，对于您来说，最好是谁也不帮，这样就会三分天下。
中国古代72名将排名【浅论一代名将韩信的悲剧根源】
中国古代72名将排名【浅论一代名将韩信的悲剧根源】一、关于韩信悲剧根源的观点韩信（约前231－前196），淮阴（今江苏淮安）人，西汉开国功臣，中国历史上杰出的军事家，“汉初三杰”之一。
曾先后为齐王、楚王，后贬为淮阴侯，为汉朝的天下立下赫赫功劳，历任大将军、左丞相、相国，封齐王、楚王、淮阴侯等，却也因其军事才能引起猜忌。
汉高祖刘邦战胜主要对手项羽后，韩信的势力被一再削弱；最后，韩信由于被控谋反，被吕雉及萧何骗入宫内，处死于长乐宫钟室，年仅三十三岁。
随后，韩信三族被诛。
《史记・淮阴侯列传》记载：“吕后欲召（韩信），恐其党不就，乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言�已得死，列侯群臣皆贺。
相国绐信曰：‘虽疾，�入贺。
’信入，吕后使武士缚信，斩之长乐锺室。
”《史记》不仅是中国历史上伟大的史学和文学著作,其伟大性还在于司马迁根据具体人物的命运进行了社会、人生、人性等多层面的哲学思考。
在《史记・太史公自序》一文中,司马迁明确阐述自己的写作目的：“究天人之际,通古今之变,成一家之言。
”①司马迁对历史人物的评价历来被认为精当、准确,能够反映出人事的发展规律。
在《史记・淮阴侯列传》②里，对韩信的悲剧，司马迁也作出了自己的评价：“太史公曰：吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。
其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。
余视其母冢，良然。
假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，於汉家勋可以比周、召、太公之徒，後世血食矣。
不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！”司马迁的这段评价认为,如果韩信懂得谦让的道理,不以功劳自居,不恃才居傲,那么他对汉家的功劳可以和周朝的太公相比。
而他自己由于内在修养的不够,等到大势基本定型的时候被逼叛逆,因此遭到夷灭三族的下场。
从这段话的评价中我们可以看到司马迁认为韩信主要是性格悲剧。
司马光则认为“高祖用诈谋擒信于陈，言负则有之；虽然，信亦有以取之也”。
③两位史学家都认为，韩信的失败结局是自己的性格造成的，因此，韩信的悲剧是性格悲剧。
浅析韩信悲剧的根本原因
以不能 理解和 面对封 建帝 王 “ 家 天下 ” 事实 ， 致于 “ 的 以 日夜 怨 望 ， 居常鞅鞅。” 持才 自傲地“ 羞与绛 、 灌 等列 。” 懂得 低姿态 做人 ， 不 与
后 ， 为没有 “ 天下 ” 观念 ， 因 家 的 所
韩信 的所作 所 为违背 了“ 天下 ” 家 的观念 的第 一个后 果 ， “ 即 只有 君 主 对 国家 具 有 所 有 权 。 ” 品 行 低 他 劣 的 邀 功 请 赏 ，虽 然 只是 希 望 得 到 “ 土 封 王 ” 这 其 实 是 想 对 国 裂 ， 家拥 有 一 定 的所 有 权 。 同时 ， 又 “ 妇人 之仁 ”地 不想 背叛刘邦 ， 不 想 成 为 君 主 ， 就 自相 矛 盾 了 。在 这 当时 的 情 况 下 ，韩 信 如 果 想 要 对 国家 有 一 定 的 所 有 权 ， 唯 一 的 方 法 就 是 抓 住 有 利 时 机 夺 取 天 下 或 鼎 足 而 立 。 既 然 韩 信 没 有 想 要 夺 取 天 下 ，那 就 不 能 对 国 家 有 所 有 权 ， 就不能“ 土 封王” 也 裂 。韩 信 功 劳太 大 ，但刘 邦绝 不可能 给韩 信 封 赏 国 家 的所 有 权 吧 ，所 以为 刘 邦 所 不 容 ，以 致 于 在 项 羽 被 打 败 后 ， 邦 马 上 夺 了韩 信 的 兵 权 ， 刘 徙 为楚王 。而这 楚王并 不是 韩信 所 理 想 化 的 “ 土 封 王 ” 王 ， 一 裂 的 是
关 键 词 ：家 天 下 ” “ 的观 念 韩 信 悲 剧 根 本 原 因
韩 信是楚汉之 争中的关键人物 ，刘邦得 到天 下其 功不可没 ： 他第一个 提出 了统一 天下的重大决 策 ； 帮助刘邦经 营汉 中， 平定
韩信之死的原因
韩信之死的原因韩信是中国历史上著名的军事家和政治家。
他是秦朝末年时期的一位重要将领，也是秦朝的心腹之一。
然而，韩信的一生并不平静，最终他因为一系列原因而遭到了自杀。
本文将探讨韩信之死的原因，并分析这些原因对他的影响。
首先，韩信之死的原因之一是他与刘邦的矛盾。
韩信和刘邦是秦末农民起义中的两位主要将领，一同协助刘邦推翻了秦朝的统治。
然而，当刘邦建立汉朝后，韩信却因为曾经效忠于秦朝而受到了猜疑。
刘邦开始担心韩信的权力和影响力，逐渐对他加以限制和排斥。
这种矛盾和猜疑最终导致了韩信的心理压力加大，以及与刘邦之间的冲突加剧，进而影响了他的生活和军事才能。
其次，韩信之死的原因还可以追溯到他自身的权力欲望和野心。
韩信在军事上表现出色，才智过人，他积极参与了汉朝的战争并取得了众多的胜利，因此在战争中获得了较多的赏赐和嘉奖。
然而，韩信的权力欲望和野心逐渐膨胀，他试图通过掌握更多的权力来满足自己的野心。
他曾试图通过暗中与敌对势力勾结来扩大自己的影响力，但这些行动均被刘邦所揭露并加以限制。
这也为韩信之死埋下了伏笔，因为刘邦不得不借机加强对他的控制和限制，最终加剧了双方的矛盾。
此外，韩信与刘邦在性格和理念上也存在较大的差异。
韩信性格独立，意志坚定，有自己的独特见解和决策能力。
然而，刘邦则更加信奉儒家的仁爱之道，并希望通过宽容和团结来巩固自己的统治。
韩信的独立性格和刘邦的仁爱之道产生了明显的冲突，使得他们之间难以达成一致的决策和共识。
这种差异不仅导致了双方在军事行动和政治上的冲突，也进一步削弱了韩信在刘邦统治下的地位和权力。
最后，韩信的死因还与他所在的时代背景密切相关。
当时，中国正处于战国时期的末年，社会动荡不安。
在这样的背景下，权谋和政治斗争成为决定一个人生死的关键因素。
韩信的才能和成就使他既成为了刘邦眼中的重要人物，也成为其他势力争夺和妒忌的对象。
他的权力和名望成为了他生存和发展的阻碍，最终也成为他最终选择自杀的原因之一。
为什么说韩信的死是他一手造成的？真相是什么
为什么说韩信的死是他一手造成的？真相是什么本文导读：韩信，西汉著名开国功臣，早年跟随刘邦一起打下汉家天下，在建立汉朝的过程中有不世之功。
韩信领兵打仗的能力在当时几乎无人能出其右，他曾自称其将兵“多多益善”，刘邦也曾直言：“连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
”这样一位曾经在战场上叱咤风云的人物，最后却落得身死族灭的下场，无不引人唏嘘。
对于韩信，历来褒贬评说不一，司马迁在《史记》中记载他是因谋反而罹祸，后世亦有许多人认为韩信本无反心。
无论韩信是否有反心，不得不说，其悲剧的结局早在很多事情中就已现出端倪。
韩信早年为布衣之时，在乡里名声十分不好，既穷困又无品行，常靠去各家寄食度日。
按说这样的人看起来一辈子也只会是一个游手好闲之徒，可韩信偏偏就不是，往往越是在穷困潦倒之时越能看出一个人不凡的一面。
韩信曾在亭长家寄食过数月，后来遭到亭长妻子的厌弃，每次都赶在他来之前赶紧把饭吃完，久而久之，韩信也看出了他们的用意，于是“怒，竟绝去”。
少年韩信虽习惯在乡里间蹭吃蹭喝，但却没有就此失掉骨气，当他看出亭长一家并不愿意为他提供饭食的时候，他便选择毅然绝交而去。
另一件便是著名的“胯下之辱”的故事。
对于这件事，韩信曾在衣锦还乡的时候对人说，“方辱我时，我宁不能杀之邪。
杀之无名，故忍而就于此”，这说明他当时是有想法且有能力杀死戏辱他的那名少年的，但他却没有那样做，因为当时不仅杀之无名而且杀之无益，为逞一时之气，杀人犯法，而使自身难保，这不是大丈夫所为。
苏轼也曾说“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其挟持者甚大，而其志甚远也”。
应该说韩信性格中的志气和能伸能屈的勇气是他日后得以功成名就的基础。
一个有志向、有骨气且能忍一时之气的人是不会一辈子都庸碌无为的。
在“萧何月下追韩信”之前，韩信一直是寂寂无名之辈，时而追随项羽，时而转投刘邦，都未得到重用。
但萧何却一直很欣赏韩信的想法与能力。
于是在韩信想要随将领们一起逃亡的时候，萧何不顾一切将其追回并极力推荐给刘邦，誓要让刘邦为韩信封爵拜将。
浅析韩信性格悲剧
浅析韩信性格悲剧摘要：韩信作为秦汉之际最具传奇色彩的历史人物之一，千载以来为后人争论不休，他的死于非命，更是令人唏嘘不已。
本文旨在结合其人生经历，从其睚眦必报，心胸狭窄、自私功利，不顾大局等多方面悲剧性格出发，探讨其人生悲剧。
关键词：韩信睚眦必报自私功利韩信，作为《史记》中最为经典的悲剧人物形象之一，和项羽、李广一样，寄托着司马迁的悲剧情结，也是《史记》着力刻画的人物形象。
韩信的悲剧，固然有其深刻的社会和历史原因，但究其根本，是由其悲剧性格所决定的。
一、睚眦必报，心胸狭窄关于这点，《史记》载韩信对自己落魄时的三件“小事”的态度，就很能说明问题：漂母在他饥饿“不能自食”的时候赠之以饭；南昌亭长先是供给他饮食，后不为亭长妻所容，韩信怒而离去，还有就是众所周知的“胯下之辱”。
而韩信受封楚王之后，对漂母赐以千金，对南昌亭长赐以百钱且讥讽之，而封曾经侮辱过他的那个人为中尉，这其中有两个疑点，很是耐人寻味：一是“千金”和“百钱”之别，相传刘邦曾经将一位在自己危难之时托言家贫不肯供给自己饮食的亲戚封为“锅亏侯”，其含义显而易见；韩信的“百钱”之赠则异曲同工，相比“千金”，这与其说是报恩，倒不如说是一种侮辱。
何况还有那句“公，小人也，为德不卒”，看来是唯恐“百钱”之辱别人不明白，还一定要加以说明，令世人皆知其“为德不卒”，这就很有些过分了。
如果再联系后世津津乐道的“胯下之辱”来看，就令人不得不质疑其事了：毕竟南昌亭长还算是有恩于他的，能忍胯下之辱，对这种世态炎凉的寻常之事却不能忍，这又是为何？只因胯下之辱不得不忍，不忍则有官司性命之虞，然而韩信对此事的耿耿于怀却从未停止过，关于这一点会在下文提到；而比之漂母，南昌亭长夫妻的态度才是他最不能容忍的。
漂母济韩信于困厄之中，言词中却开口“大丈夫”，闭口“王孙”，处处体现出对他的人格的尊重，又施德而不望报，令韩信既感且愧。
南昌亭长本来就以“寄食”待之，显然没什么尊重可言，又断其食于后，令韩信感到这是对他人格的一种羞辱，自然难免发怒了。
韩信带兵打仗厉害,但却有4大缺点,或许这才是他的死因!
韩信带兵打仗厉害，但却有4大缺点，或许这才是他的死因！本文导读：一、缺乏忠心：韩信起初投靠项梁，项梁死后，顺理成章跟着项羽混，项羽让他做了郎中(掌管门户、车骑等事;内充侍卫，外从作战)，时常跟随项羽，多次献计，项羽却不采用。
韩信眼见没有机会上位，就趁着刘邦被封为汉王入蜀的机会，又投靠刘邦，不过也是默默无闻，机缘巧合之下，靠着夏侯婴的推荐，他成了治粟都尉(掌管生产军粮等事)，但是依旧没受多少重视。
快到南郑的时候，韩信寻思着不受刘邦重视，又逃跑了，这才有了萧何月下追韩信，回来就直接被刘邦拜为大将军。
不过由此也可以看出，韩信此人并无忠心可言。
二、居功求赏：当刘邦在荥阳、成皋一带与项羽苦苦相持之际，韩信攻下齐国。
刘邦没有等到凯旋的韩信前来相助，而是等到了韩信派来的使者，以齐国伪诈多变为理由，要求封赏为齐国假王。
赤裸裸的要挟，刘邦自然大怒，在张良、陈平的提醒下才应变骂道：“当什么假王，男子汉大丈夫，要当就当真王!”于是派张良前去封赏韩信为齐王，可以说，这个齐王是刘邦在不得已的情况下封给韩信的。
乃至后来，刘邦撕毁鸿沟之约时，与韩信、彭越约定追击项羽，却被放了鸽子，自己也被项羽又一次打败，才在张良的建议下，重新许诺封赏大片土地给韩信和彭越，这才换来韩信和彭越的出兵，一起会师垓下，消灭了项羽。
三、卖友求荣：项羽身边的大将钟离眛，与韩信原本就熟识，关系不错。
项羽失败后，钟离眛逃亡投靠韩信，希望能靠韩信的庇护以活命。
韩信作为楚王，巡视时军队规格都很高，有人便告发他谋反，刘邦采用陈平的计谋，打算通过巡游云梦泽以放松韩信的警惕，拿下他。
这点韩信自然不知道，还以为刘邦是来抓西楚余孽的，于是，听从了身边人的建议：用钟离眛的脑袋来博取刘邦的欢心。
这韩信也不想想，刘邦一来你就杀钟离眛，早干嘛不杀?这样反而更让刘邦不爽!钟离眛在说了：“你韩信不是什么有德行的人!我死了，你也离死不远了!”这样精准预言后，自刭而死!韩信提着钟离眛的脑袋面见刘邦，得到的就是被制服后带回雒阳贬为淮阴侯。
历史趣谈韩信是如何死的？揭秘韩信的真正死因
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢韩信是如何死的？揭秘韩信的真正死因导语：韩信是受到后人推崇的“兵仙”、“战神”。
刘邦说他“战无不胜”，萧何称他“国士无双”，但是韩信最终的结局非常悲惨，被吕后和萧何合谋，...韩信是受到后人推崇的“兵仙”、“战神”。
刘邦说他“战无不胜”，萧何称他“国士无双”，但是韩信最终的结局非常悲惨，被吕后和萧何合谋，杀死在长乐宫中。
在军事指挥上叱咤风云的韩信，做人如此失败的原因是什么？因为韩信骨子里缺少了一种东西，就是血性。
在韩信年少的时候，有一个屠夫拦住他的去路。
说你长得高高大大的，还每天佩着剑招摇过市，但是我看你其实是就个胆小鬼。
如果你有种就拿剑刺我，没种的话就从我胯下爬过去。
韩信想了想，就伏下身从屠夫的胯下爬了过去。
等他爬起来，看到的是路人的鄙夷和嘲笑。
在史记的原文里，屠夫用的是“中情怯尔”四个字，意思是韩信的内心是害怕的，也就是怂。
而这四个字也贯穿韩信的一生，韩信的失败皆因不敢冒险。
在韩信接受胯下之辱的一千多年以后，有一个叫做郭威的少年面临同样的情况。
一个屠夫站在他的面前，让他选择：杀了我，或者跪下钻过去。
郭威毫不犹豫，一刀杀死了对方。
郭威被关进监狱，不过并没有死。
后来郭威从军，在戎马生涯中不断壮大自己，最后成为后周的创始人。
对比一下韩信和郭威，我们发现了一个奇妙的事情。
那就是，你越是活得小心翼翼，越是害怕，不好的事就越会找上你。
韩信帮助刘邦夺取了天下，之后一直逆来顺受。
却因为功高震主，在35岁那年被杀死在长乐宫的钟室，不得善终。
而郭威，他的名气远没有韩信那么大，而且生性鲁莽、脾气暴躁，按理说本该早就挂掉才对。
可是他却当了皇帝，最终活到了50多岁。
生活常识分享。
浅谈韩信的人格悲剧
浅谈韩信的人格悲剧韩信，一个有着不凡军事才能的历史人物，但他的人生却充满了风起云涌的浮沉。
他是一个有着动荡人生的人格悲剧代表，其人生经历为我们提供了一个观察人性、理解历史的角度。
韩信自幼家境贫寒，但他聪慧非凡，卓越的军事才能也从小展露出来。
他常常和村里的孩子们模拟战争，设计进攻布置防御，所以他在很小的时候就展现出了不凡的智慧和领导才能。
他在战场上也非常勇猛，多次立下战功，被评为将军。
但由于韩信年轻，雄心勃勃，他常常因为自以为是的行为而惹人不满。
他不顾周围人的反对，一意孤行，给自己带来了许多不必要的麻烦。
这也意味着，他的个性和才华并不完美。
韩信仕宦之初，曾经任齐王的谋臣。
可他在尽职尽责的同时，却有了在私下和齐王私通的行为。
这导致了他别人看待他的眼光不太一样。
虽然他有才华，可他的人格并没有得到完全的认可。
再加上韩信多次受到讹诈欺骗，也为自己带来了不少困难。
有一次，他在和朋友共进晚餐时，被朋友欺骗，借三百金后，却抵押了韩信的皮袍。
韩信之后虽一番努力，但无法找回这三百金。
他无法挽回这件事情，让他心情非常沉重。
由此看来，韩信是一个心性过于柔弱的人。
然而尽管有种种不幸遭遇，韩信仍然被皇帝所看重，任命他为大将军，可以说他达到了巅峰。
然而，在他晚年之时，他却有了另一个人格悲剧的转折点。
他的野心太大，想要谋取皇位，出现了反叛情况，最终他未得志而死。
人们对韩信的评价不一。
有些人赞誉他的才华，提到他对中国历史做出的贡献。
但也有很多人批评他的人品和野心。
不管怎样，他的人生经历都是一个人格悲剧的例子。
他在才华和内心的丰富度上都拥有某种优势，但并不是一位完美的人，他也有自己的弱点和角色缺陷，这也提示着我们要看到一个人的综合形象。
总之，韩信是一个值得我们思考的人物。
他在中国历史上留下了独特的足迹，他的人生经历也为我们提供了不少有用的人生教训。
它告诉我们，天赋卓越并不能代表着人格完美，我们要在判断一个人时看到人的优点和缺点。
只有这样，我们才能真正了解一个人，并更好地理解历史。
历史趣谈：揭韩信死因 吕后杀韩信借谋反莫名定罪
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揭韩信死因吕后杀韩信借谋反莫名定罪
导语：韩信是秦汉之际的着名军事家，汉王刘邦之大将，为刘邦夺取天下立下了汗马功劳，被誉为汉初“三杰”之一。
可是，韩信在功成名就后，却不能寿
韩信是秦汉之际的着名军事家，汉王刘邦之大将，为刘邦夺取天下立下了汗马功劳，被誉为汉初“三杰”之一。
可是，韩信在功成名就后，却不能寿终正寝，在汉高祖十一年，被吕后、萧何设计以谋反罪被诱杀。
一代英杰落得如此下场。
究竟韩信之死是为何？吕后为什么要杀死韩信？
近年来的研究认为，刘邦并未有杀韩信之意。
韩信被吕后、萧何所杀，只是吕后为了自己以后篡权扫除障碍，而萧何作为韩信的举荐人，捕杀韩信是因为当时自己已深受刘邦猜疑，如不屈从于吕后的意旨，自己也会遭到株连。
所以，韩信被杀，所谓谋反只是莫须有的罪名，吕后揽权才是真正的主因。
吕后为何要斩杀韩信？
西汉吕后本是有谋略且生性残忍之人。
韩信功高盖主。
大汉朝的天下十有八九都是韩信打下的，不说旁人，就是刘邦对他心有余悸。
韩信消灭楚霸王之后，当时天下的大将谁不对韩信唯命是从。
这样的人一旦心有不臣之意，一定是个祸害。
刘邦虽然不杀韩信，但是一定派人监视他的一举一动。
必要的时候，肯定要给太子或吕后等人嘱托，可以自为之。
吕后为了扫清障碍，吕后的儿子刘盈是个文弱的小年轻，虽然上有刘邦吕后照顾，可是一旦刘邦驾崩，自然无法驾驭韩信。
吕后知道，太子今后要继承大统，如何不为儿子去掉荆棘。
韩信过于自负。
韩信不知道自己身处险境，领导们对自己不放心，
生活常识分享。
历史文章精选
西汉大将韩信的死，并非因为功高震主，其真正原因究竟是什么这事儿得从头说起，咱们都知道，韩信那可是个响当当的人物，他的故事在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。
话说当年，韩信跟着刘邦打天下，那可真是刀山火海，九死一生。
每次战斗，韩信都是冲在最前面的那个，他的军事才能让敌人都闻风丧胆。
打下了江山，韩信的功劳谁都不能否认。
但是，功高震主这句话，放在韩信身上真是太合适不过了。
刘邦这个人啊，心里头是既敬佩韩信，又怕他。
敬佩是因为韩信确实厉害，怕是因为韩信太厉害了。
你想想，一个手下太能干了，会不会觉得威胁到自己的地位？刘邦就是这么想的。
所以，尽管韩信立下汗马功劳，但他的命运，其实从那时起就已经埋下了伏笔。
后来的事情大家都知道了，韩信因为所谓的“谋反”被刘邦下令处决，而且牵连到了他的家人。
这个结果，很多人都感到不解。
韩信何错之有？他错就错在太忠心了，错在太信任刘邦了。
在那个尔虞我诈的年代，忠心和信任有时候反而成了致命的弱点。
韩信没有意识到，政治斗争远比战场上的厮杀更加复杂，更加凶险。
其实，韩信的故事背后，还有更深层的原因。
比如说，当时朝廷内部的权力斗争非常激烈，像萧何这样的人，表面上是刘邦的心腹，实际上也有自己的小算盘。
萧何嫉妒韩信的才华和威望，总是在刘邦耳边吹风，说韩信的坏话。
久而久之，刘邦对韩信的猜忌就越发严重了。
可以说，韩信的悲剧，很大程度上是这些背后的小人作祟的结果。
再往深了说，韩信的死还反映了那个时代的一种普遍现象——功臣难逃兔死狗烹的命运。
很多开国功臣，最后都难逃被猜忌、被清算的下场。
这不仅仅是韩信一个人的悲剧，也是整个时代的悲哀。
它告诉我们，即使再有能力的人，在政治的漩涡中，如果没有足够的智慧和手段，也很容易成为牺牲品。
说到这儿，不禁让人感叹，韩信何错之有？他的错，或许就在于太过天真，太过相信人性中的美好。
但无论如何，韩信的故事都值得我们深思。
它让我们看到了人性的复杂，也让我们明白了，在权力面前，保持清醒是多么重要。
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[关键词 ] 哲学思考; 中图分类号 : I206 . 2
韩信 ;
自负 ;
愚信 ;
心态
文献标识码 : A
文章编号: 1672- 8610( 2009) 01- 0008- 03 母 #。漂母当时大 怒, 表明自己并不是为了 求得他 的回报。韩信后来被封为楚王, 到下邳 , 就找到这位 漂母赐以千金。受到韩信报答的不仅有这位漂母, 还有一位没有自始至终收留他的亭长 , 还有那位曾 经让他受到胯下之辱的少年。从这些事件我们可以 看出在韩信身上有着 ∀ 受人点水之恩 , 应该涌泉相 报 #的侠义思想。更可贵的是, 他还能做到 以德报 怨, 从这点还可以看到他是一个很讲江湖信义并且 是有容人之量的君子。 其次 , 韩信早年就是一个志向远大、 深明大义, 熟读兵书并且非常自信的人。身为布衣时, 他的表 现就与众不同 , 早年虽然非常贫困 , 他母亲去世的时 候穷得几乎无法安葬 , 但是他四处谋求高爽宽敞的 葬地 , 使其旁边可以置万家。当韩信受胯下之辱时, 从韩信的能力来看 , 他完全有能力杀了那个少年 , 但 是他并没有惩一时之勇, 后来他解释自己没有杀那 位侮辱他的少年的原因是 ∀ 杀之无名 , 故忍而就于 此#
[ 2]
史记 !不仅是中国历史上伟大的史学和文学 著作, 其伟大性还在于司马迁根据具体人物的命运 进行了社会、 人生、 人性 等多层面的哲学思考。在 报任安书 !一文中, 司马迁明确阐述自己的写作目 的 : ∀ 以究天人之际 , 通古今之变 , 成一家之言。 #
[ 1]
司马迁对历史人物的评价历来被认为精当、 准确, 能 够反映出人 事的 发展规 律。但是 其在 淮 阴侯列 传 !里对 于韩信的评价, 笔者却有质 疑之处。笔者 认为韩信的不得善终, 不仅仅是因为其性格上的自 矜功劳 , 不懂谦让 , 更多的来自其 ∀ 愚信 #和内心深 处的 ∀ 奴仆心态 #。 在 淮阴侯列传 !文后, 司 马迁评价说, 如果韩 信懂得谦让的道理, 不以功劳自居 , 不恃才居傲 , 那 么他对汉家的功劳可以和周朝的太公相比。而他自 己由于内在修养的不够 , 等到大势基本定型的时候 被逼叛逆, 因此遭到夷灭三族的下场。从这段话的 评价中我们可以看到司马迁认为韩信主要是性格悲 剧 , 而笔者认为这是他 的性格和时事 的双重悲剧。 那么我们到底应该怎么评价韩信的人生悲剧 , 笔者 就此做三重分析。 一、韩信其人 韩信, 为何名 ∀ 信 #不得而 知, 但是他的确是一 个很讲信用的人。首先 , 这种信用首先表现在他对 于漂母的感恩与回报。当韩信身为布衣时 , 有位漂 母见到韩信饥饿的样子, 一连给了他数十天的饭食 , 当时韩 信 非常 感激 , 告诉 漂 母说 ∀ 吾 必有 以 重报
栗世娜
李寅生 / 透视韩信悲剧的几重原因
定魏、 赵、 燕、 齐, 极大地削弱和歼灭了项羽的势力, 是刘邦的 ∀ 开国元帅 #。但是战争平息后 , 张良与萧 何在功绩和封赏面前诚惶诚恐, 避之忧恐不及, 而这 正是他们比韩信聪明的地方。在京都长安, 萧何与 功臣们一样, 买地盖房, 表现的庸俗无志 , 更高明的 是选择比较偏远、 比较差的田地 , 连房子也 不建围 墙。张良拒绝三万户的封赏, 只希望在河南刘县封 一小块地。并且后来因病常常岁余不出门, 说 : ∀ 我 以三寸之舌做了皇帝的师傅 , 封万户侯 , 这已经是我 们这些普通出身者的 极致了, 我已经非常满足 了。 希望能够放弃人间的事, 从赤松子游。 # 老子 % 第 二章 !中说道: ∀ 万物作而不为始, 生而不有 , 为而不 恃, 功成而 弗居。夫唯弗 居, 是以不 去。 # 有功劳 的人不争功, 功劳始终会彰显 ; 一旦自己居功了, 功
[ 1] 韩兆琦 . 史记选注集 说 [M ]. 江西人民出版社 , 1981. [ 2] 司马迁 . 史记 [M ]. 中华书局 , 1959. [ 3] 陈鼓应 . 老子今注今 译 [M ]. 商务印书馆 , 2003.
。从这两件事一般人为伍 , 能够做到 ∀ 大勇若怯 #。他的深 明大义表现在当他初到汉王营下 , 因坐法当斩之时, 一句话 ∀ 上不欲就天乎 ? 何为斩壮士 ! #就吸引了滕 公的注意 , 将他释放 , 演绎了一场伯乐识英才的经典 场面。 真正把韩信推上历史舞台的是萧何 , 当时刘邦 没有重用韩信 , 但是萧何却慧眼识才。刘邦听从萧 何的建议才拜韩信为大将军。韩信对兵书不仅是熟 悉, 重要的是能够变通, 不拘泥于兵书 , 初带兵时的
语文学刊 远 , 在他打败齐、 得到 ∀ 齐王 #的封号时 , 他这个时候 面临着两个选择 : 一个是武涉和蒯通给韩信的建议 , 自立为王, 与刘、 项三分天下 ; 一个是对刘邦忠诚到 底。蒯通的话动之以情, 晓之以理, 这是在给韩信出 谋划策 , 帮助其成就帝业的计划。并且告诉韩信他 也只有这一条路可走 , 如果不走这条路, 将来必定带 来灾祸 , 因为他的功劳已经达到了功高震主的地步 , ∀ 天与弗取, 反受其咎 ; 时至不行 , 反受其殃 #
语文学刊
2009 年第 1期
透视韩信悲剧的几重原因
栗世娜 李寅生
桂林 541004)
(广西大学 文学院, 广西 [摘 要]
史记 !不但是史学和文学著 作 , 司马迁通过对历 史人物命运 的分析 , 进行了 哲学思考 , 对历史
人物命运的评价可谓精 当 。司马 迁对韩信的评价让笔者质疑 。 笔者认为韩信的死因 , 不仅来 自于他性 格上的自负 其能 , 更来自于其 ∀ 愚信 # 和不敢担当的 ∀ 奴仆心态 # 。
[ 3]
劳得到了回报 , 功劳就不明显了。在第九章里也说 道: ∀ 金玉满堂 , 莫之能守 ; 富贵而骄, 自遗其咎。功 成身退, 天之 道哉! # 这些话 的意思是说 , 当有了 功劳的时候, 千万不能骄傲, 而是应该更加的谦虚谨
[ 3]
慎, 这样才能保有自己的地位和功劳; 一旦以功劳自 居的时候 , 这 些功劳就已经变 成了人生存的负 累。 范蠡的功成身退其实为天下帮助君王打江山的功臣 提供了一套生存模式 , 老子的哲学更是一种处事的 哲学 , 是一 种政治哲学, 但韩 信不懂。 ∀ 不自见 , 故 明; 不自 是, 故 彰; 不 自 伐, 故 有 功, 不 自 矜, 故 能 [ 3] 长。 # 也就是说不自我表扬 , 反能显明; 不 自以为 是, 反能彰显; 不自己夸耀 , 反能见功 ; 不自我矜恃, 反能长久。而韩信的做法正好违背了这些生存的哲 学。 对比三个人的表现 , 韩信在修身方面欠缺很多。 对于韩信 , 他本来有两条道路可走 , 如果他要自立为 王, 那就是独立地面对项羽、 刘邦两大强敌, 如果要 向刘邦称臣, 那就要深知为臣之道 , 但是韩信却是活 在了二者的夹缝中。他不想去面对强敌 , 但是又没 有学好为臣之道, 所以只有死路一条。 三、韩信的奴仆心态 前面谈到韩信的远大志向 , 这里又说其臣服心 态表面上有 点矛盾 , 但其 实韩 信的 远大 志向只 是 ∀ 王侯 #之志, 他并没有 ∀ 帝王 #之志。易中天在 汉 代风云人物 !里评价韩信是一个将才而不是一个帅 才, 这也是韩信自己在刘邦问话时自己的说法。将 才和帅才的区别在何在 ? 韩信并非真的不懂, 韩信 能站在将才和帅才的高度上来评价自己和刘邦的才 能的区别 , 那么他是知道如何为帅的。再联系到刘 邦初次问话时韩信对项羽 的性格和天下局 势的分 析, 韩信可谓知人知事。所以说是韩信志向不够高 ∃ 9 ∃
[ 1]
2009 年第 1期 以看出, 项羽和刘邦本身就是想做帝王的人。而韩 信, 虽然较之众人有着很高的志向 , 但是与他自己的 才干相比 , 志向还是渺小了一点。 韩信领兵打仗的才能是不亚于项羽、 刘邦的 , 但 是其志向是远远没法比的, 单从志向来说, 他甚至没 有办法和陈胜相比, 陈胜 能发出 ∀ 王侯将相宁有种 乎 #的感叹 , 但是韩信却有一种天命观在支配, 他一 直以为刘邦将要成就霸业也是天命 , 而自己是无法 与之抗衡的, 其实韩信的实力已经达到了与之抗衡 的地步, 但是由于他自己的首鼠两端的的态度, 由于 他的认识没有和能力达到同等的高度 , 致使他错失 良机。即使在当他被封为楚王时 , 这时刘邦已经夺 走了韩信的军队, 韩信也没有励精图治的打算, 他到 了楚国后 , 是封赏以前对他的恩人 , 一副功成名就、 衣锦还乡的模样, 从此可以看出他很满足自己的处 境。而是在被逼无奈 , 在大势已去的时候才起来谋 反, 所以一步不小心就遭到杀身之祸。 这种臣服的奴仆心态当然不是韩信自己所独有 的, 这种心理也是中国很多士人的心理 , 他们缺乏平 等意识, 好像天生就是低人一等, 而有些人生来就是 高贵的。这当然是封建纲常蒂固根深的影响。但是 在韩信的那个还没有被 ∀ 罢黜百家 , 独尊儒术 #的时 代, 在那个天下共逐鹿的时代 , 很多没有能力建立霸 业的人却要强争天下, 而对于有能力争权的韩信 , 却 甘为臣下。从中我们可以看书韩信确实是一个能力 与志向不太相符的人 , 有着根深蒂固的臣服的奴仆 心态 , 但是他又没有修炼好为人臣子的那一套韬光 养晦的哲学, 这才是他最后惨败的原因。 &参考 文 献 ∋
[ 作者简介 ] 栗世娜 , 女 , 河南开封人 , 广西大学文学院古代文学专业硕士研究生 ; 李寅生 , 男 , 广西大学文学院教授 , 硕士生导师。
∃
8 ∃
古文观止 ∀ 背水之战 #令人称奇。背水安营本来是兵法的大 忌 , 但是韩信能够很细微地洞察将士心理 , 使那些对 他韩信还不够信任的 士兵 ∀ 陷 之死地而后生, 置之 亡地而后存。 #这是一个大 将才能够做到的果决与 冷静。当然韩信的大将风度更表现在一席话说得刘 邦大喜 , 自认为得信太晚, 当即言听计从。在韩信的 这番话中, 对于项羽性格的分析鞭辟入里 , 认为项羽 只不过有匹夫之勇, 妇人之仁; 对天下形势的分析则 高瞻远瞩, 合情合理。这种分析甚至比诸葛孔明的 ∀ 隆中对 #更胜一筹 , 诸葛亮还是三分天下的计划 , 而这里已经是独吞天下的计划了。从这里来看 , 韩 信不仅是一个军事家, 俨然一副大智大勇政治家的 风度。 韩信又 是一 个虚荣 和臣 服 的人 , 虽 然是 当时 ∀ 士为知己者死 #, 但是一旦自己的价值用别人的衡 量来评价的时候 , 人就不由自主地走向了奴仆的地 位 , 韩信认为他之所以有王侯的地位在于刘邦对他 的提携 , 这其实已经把个人的价值物化和外化 , 所以 他就不愿意失去这种外在的条件。在刚刚平定了齐 之后, 韩信就向刘邦索 ∀ 齐王 #的封号, 这种表现显 得非常的幼稚与虚荣 , 此时已经引得刘邦不满 , 为他 日后的悲惨结局埋下了伏笔。虚荣表现得尤其明显 的是, 当刘邦问他能带多 少兵的时候 , 那种自负的 ∀ 多多宜善 #, 以及后来羞于与绛、 灌甚至樊哙同列 , 没有一点谦虚地就接受樊哙的参拜。猴子总是在爬 上高处是时才露出红屁股。从这些虚荣的表现中 , 我们可以看到拥有了一定社会地位后的韩信 , 就喜 形于色、 轻薄无知了。 二、在修养方面与张良 、 萧何二人的比较 与张良、 萧何相比 , 韩信英武有余 , 而智谋不足 , 评价他只会带兵 , 不会做人一点也不过分。但是我 们也不能苛责韩信, 毕竟能够聪明到深谙韬光养晦 之道的人是不多的。自古以来 , 伴君如伴虎, 中国历 史上 ∀ 飞鸟尽 , 良弓藏 ; 狡兔死 , 走狗烹 #的例子不胜 枚举。刘邦并不是一 个值得完全以 信义托付的君 王 , 如果张良、 萧何二人没有足够的谋略, 也会惨遭 不幸。功高震主就要死, 这种逻辑是不合道理的; 但 是在中国历史上却是合情的 , 这只能是这种特殊的 封建制度给我们的历史带来的悲剧。在中国的历史 上一个走入政治的人 , 要想站得稳, 只有文韬武略是 远远不够的 , 更重要的还要有一种见机行事的机警 和韬光养晦的哲学。 在楚汉战争中, 有三个人的功劳是最大的 : 足智 多谋的张良 , 是一个 ∀ 军师 #; 保证后方安定和稳固 的萧何 , 基本等于 ∀ 丞相 #; 战无不胜的韩信, 带兵平