弗兰妮的自我救赎
《布鲁克林有棵树》读后感
《布鲁克林有棵树》读后感（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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克服困境的勇气：文学中的主人公形象
克服困境的勇气：文学中的主人公形象介绍在文学作品中，主人公是故事的核心人物，他们以其勇气和决心克服各种困境而受到读者的赞赏和敬佩。
这篇文章将探讨几位为我们树立了勇气榜样的文学主人公，从他们所面临的挑战，到他们所展现出来的坚韧和决心，希望能给读者带来一些启发和鼓舞。
文学中的主人公形象主人公1: Jane Eyre（简·爱）《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的经典小说。
故事围绕着女主角简·爱展开，她从小就经历了苦难，但依然保持着坚定、聪明和独立的性格。
无论面对家庭暴力、不公平待遇还是自我怀疑，简·爱都毫不退缩地去争取自己应得的权利。
主人公2: Frodo Baggins（弗罗多·巴金斯）托尔金创作的《指环王》系列中的主人公弗罗多·巴金斯是一个典型的勇敢和坚毅的形象。
他被选为指环远征队的成员，肩负着摧毁邪恶力量的重任。
尽管面临着无数危险和诱惑，弗罗多从不放弃，并最终成功完成了使命。
主人公3: Katniss Everdeen（凯特尼斯·伊夫登）《饥饿游戏》系列小说中的凯特尼斯·伊夫登是一个勇敢而决断的年轻女孩。
她生活在一个残酷而不公正的世界里，但她决心要为自己和家人争取更好的生活。
面对无情的竞争和政治阴谋，凯特尼斯展现出顽强和适应能力，在这个残酷的游戏中激励了整个社会。
总结以上提到的文学主人公都具备着克服困境所需的勇气与决心。
他们面对各种挑战时都没有退缩，而是坚定地向前推进，最终获得了胜利或者实现了目标。
这些主人公形象在文学中起到了激励和启发读者的作用，让我们明白只要有信念和毅力，就能够克服一切困难并追求自己的梦想。
无论是简·爱、弗罗多·巴金斯还是凯特尼斯·伊夫登，他们都是我们在现实生活中可以效仿的模范。
通过学习他们的坚韧、勇敢和决心，我们也能够面对自己的挑战，并克服困境。
因此，在遇到困难时，请记住这些文学主人公，保持勇气与决心，相信自己可以战胜一切！。
2023年《布鲁克林有棵树》读后感11篇
2023年《布鲁克林有棵树》读后感11篇《布鲁克林有棵树》读后感1这是第一本毫不犹豫打五星的小说。
看完后，很想先说两个字：想哭。
这本书，我在工作之余，虽然利用时间碎片，却很紧凑的读完，可以说一有空就立马想要知道故事中接下来又发生了什么。
弗兰西和尼雷的父母，分别代表两个性格，做派，价值观不同的两个家族。
爸爸家族的有4个兄弟，样貌皆俊俏不凡，可惜两个已经夭折：妈妈家族里善良慈爱的外祖母和性情暴戾的外公，却养育了3个坚强如铁，乐观通达的女儿。
爸爸约翰尼，阳光，帅气，能歌善舞，可以说是无数少女心中的梦想；妈妈凯蒂，漂亮，能干，精锐，有曼妙的身材。
在布鲁克林这个肮脏，浑浊的地方，在命运总是给这个家庭布施刁难的地方，他们却活的如此乐观顽强，就像布鲁克林的天堂树，即使生活用烈火试图烤焦它，它也能绝处逢生。
爸爸酗酒，在三十几岁突然离世，虽然妈妈和姐弟两人表现得波澜不惊，但却着实让我心里惊了一下，太意外。
爸爸生前甚是疼爱弗兰西，他如此善良又自责，他多想演好丈夫和父亲的角色，但苦恼的生活却一次次将他击倒，直到最后灵魂和肉体全部离开。
往昔的生活花卷一幅幅展开，怀念的时光也逐渐拉长。
在爸爸回忆的歌声中，姐弟俩乐观坚强的长大着，仿佛他们小小的心早已穿盔戴甲，坚不可摧。
和布鲁克林大多数孩子一样，他们从小就在和饥饿，贫穷，肮脏的环境抗争，残酷的生活总在他们的努力中看到转机，或许这是因为玛丽外婆，艾薇姨妈，茜茜姨妈的帮忙，也或许是两个孩子天生就有的顽强，但我更是觉得这一切都是妈妈凯蒂的功劳。
这本书读的过程中，几度让我感动落泪。
一个家庭，一双父母对孩子的影响，可以说是贯穿一生。
这个只有小学文化的母亲，却用一生的顽强教会了孩子什么是尊严，什么是责任，什么是苦是甜是生活，什么又是成长。
她鲜少表达，却内心又极富爱和情感，对丈夫热烈的情感，和对孩子无穷尽的爱，都在这个平凡的小镇故事中一幕幕上演。
这本书，它会告诉我们很多生活的答案。
《布鲁克林有棵树》读后感2这是一本关于生存的书，讲述阅读如何让卑微的生命变得高贵，讲述知识如何改变人的修为与命运，讲述家庭的力量如何支撑孩子实现自己的梦想。
2023年布鲁克林有棵树读后感(14篇)
2023年布鲁克林有棵树读后感(14篇)2023年布鲁克林有棵树读后感(14篇)1《布鲁克林有棵树》是美国的贝蒂。
史密斯写的，它讲述了弗兰西长大过程中的各种困难。
弗兰西出身于布鲁克林，一个著名的贫民区，总是饥一顿饱一顿。
可她却因为妈妈每天给她读的几页莎士比亚，从而慢慢地爱上阅读，坚持阅读。
其他孩子都在玩耍、打闹，她却在一旁坐下来静心阅读，不受外间打扰。
正应了培根那句话“知识改变命运。
”她因为阅读，积累了巨大的精神财富。
果然，她考进了大学，毕业后又去当了电报员，一步步地改善着家里的条件，也让一家人搬出了贫民窟。
弗兰西有着丰富的想象力。
外祖母在弗兰西出生之前就教育她妈妈，孩子要有想象力。
比如外祖母让弗兰西在六岁以前相信圣诞老人，还让凯蒂每天给弗兰西讲民间想象故事，培养出了弗兰西丰富的想象力。
正是想象力，让她在没有食物的日子里想成“北极探险”，并期待着有“救援”到来。
贫穷的生活并没有让她倒下，反而让她拥有了乐观向上的态度。
读完这本书，封面上这句话“活着，奋斗着，爱着我们的生活……”这不就是让我们以乐观的态度面对生活吗？书中的弗兰西坚强、善良，面对艰辛的生活永不放弃。
读完这本书，让我明白了什么是换位思考，如何面对生活以及阅读的重要性。
阅读可以改变生活，改变命运；遇到困难或挫折时，换位思考很重要；不要自暴自弃，要乐观地面对生活，度过每一个困难。
这是一本关于少女成长的书，读完指的每个人思考。
虽然我们很普通，只是地球70亿人中的一个，但只要你坚持不懈，努力奋斗，坚持阅读，就一定会活出自己的人生！2023年布鲁克林有棵树读后感(14篇)2ATreeGrowsInBooklyn.一本关于成长的励志小说，文中没有华丽的语言，却温暖质朴，令我久久回味！它的中文译名叫《布鲁克林有棵树》。
这是一本关于生存的书，讲述知识如何改变人的修为和命运，讲述家庭的力量如何支撑孩子实现自己的梦想……然而，这些在我看来，都是表面的东西。
《轻而易举的富足》第五天
《轻而易举的富足》第五天图片发自简书App第一册：《我愿意看见光》今天，我愿意看见光，它总是随传随到；我容许光进入我的生活，照亮我的一天。
甚至在最黑暗的情况下，我也能看见光。
只要向光明打开我的双眼和心灵，我体验到喜悦、爱、快乐、富足和丰盛。
我敞开自己让奇迹发生。
在这一天的每一小时，我愿意看见光。
第一册导读文章《认出拯救者》1983年，我住在澳大利亚。
我决定在假期时到加利福尼亚州探望家人。
返回澳大利亚前的第三天，我与最要好的朋友出席了一个研讨会。
在几百人当中，我特别注意到一位女士。
有一股极大的能量在我俩之间。
在工作坊期间，我和朋友坐在她旁边，之后我们三人共进早餐。
离开餐厅时，朋友提议我送这位女士回家。
结果，她和我轻松自在地、充满喜悦地共度了之后的三天。
这段时间令我感到非常兴奋。
这是一段令人兴奋的时光，我们彼此感情的深度实在令人难忘。
我回到澳大利亚一个月后，这位女士来与我会合。
不久之后，她告诉我她想为我生孩子。
几个月后，嘉芙和我结婚了。
1985年，米高出生。
米高八周大的时候，我们三人回到美洲大陆，居住在加州北部。
米高六个月大时，嘉芙和我便分居了。
她与米高搬往拉斯维加斯，而我则搬往加州南部。
1988年，因为希望可以接近儿子，我也搬到了拉斯维加斯。
有一位朋友也是曾受挫折的离异父亲，经他建议，我出席了一个专为父亲争取孩子抚养权的互助小组。
在会议中，怒气几乎压倒一切，我对这些男士对孩子母亲的形容感到震惊。
在等候施予援手的法律顾问时，我意识到我并非处于所希望或者应该身处的地方。
我知道我有充足的理由，定期支付孩子的赡养费，但这跟对错并没有关系。
我回家哭了一场，接着静心冥想，但因为哭得太利害而使我不能集中。
我投降了，决定哭到不能再哭为止。
终于，释放所有的痛楚后，我体验到极其深沉的平静，这份平静通常会带领我进入冥想。
高级智慧立即来到。
当他对我说话时，我立刻询问为什么会被一个如此可怕的人所惩罚。
在回答中，高级智慧提供了一个美丽的示范，并成为我其中一个最有力量的奇迹。
《布鲁克林有棵树》读后感
《布鲁克林有棵树》读后感《布鲁克林有棵树》读后感篇1《布鲁克林有棵树》是一本关于生存的书讲了如何改变命运，让贫寒家庭变得富强，让贫寒家庭变得有尊严。
弗兰西是一个孩子，但她却把大人该经的：卖圾、购物、打工都经历了这些。
这些让她成长起来的，她成了坚韧的性格，同时这种性格使她终生受益。
有一次，弗兰西和弟弟尼雷在上学前要去打疫苗，但是他们刚玩了泥巴而忘了洗手，手臂上就十分肮脏，沾满泥巴的弗兰西被医生所说：“这些人，这么肮脏的活着，实在不应该。
”弗兰西勇敢地反抗说：“我弟弟是下一个，他的胳膊和我一样脏，请不要吃惊，不如用给他说，给我说就好了”。
护士很是吃惊：“我不知道我们说的话，她竟然都能听懂。
”为什么弗兰西不应该听不懂，是因为她是穷人家的孩子吗，穷人就没有读书、学习的权利吗？这个护士出身布鲁克林，可是知道弗兰西飞黄腾达之后，她选择了忘本，这也是人性的黑暗。
这本书所有故事之间，都围绕着一个词语“感动。
”活着，奋斗着，努力着，我相信一定会得到该有的回赠。
布鲁克林有棵树读后感4作者见蒂。
史密斯（1896—1972）是德国移民的.女儿，成长于纽约布鲁克林的威廉斯堡。
她的经历与这部小说主人公弗兰西相似，早年也是靠自学完成了初步的知识积累。
后来她进入大学学习新闻、戏剧，写作和文学。
《布鲁克有棵树》是她的主要作品。
本书的内容和书名一样，朴实无华，读起来感觉就像是一个朋友，将她成长的故事在自己耳边娓娓道来，非常的亲切。
这是一个温暖丶有力量丶令人感动的成长故事。
弗兰西出生在一个贫寒的家庭，祖辈是典型的新大陆移命，连着几代人都在白手起家的美国梦中挣扎，母亲做清洁工，父亲酗酒，时常无业，到死也没有留下什么财富，因有弟弟妹妹，她还不得不辍学，早早打工赚钱养家……用消极悲观的观点看，弗兰西没理由幸福快乐，然而她始终保持着尊严和知识改变命运的信念，通过坚韧的性格和不懈的努力去争取受更多的教育，最终收获了自己的幸福。
书中的每一个人物，都有鲜明的个性。
肖申克的救赎——坚持与自由的战斗
肖申克的救赎——坚持与自由的战斗在弗兰克·达拉邦特的小说《肖申克的救赎》中，主人公安迪·杜弗雷恩经历了一场关于坚持与自由的战斗。
这个故事不仅仅是一个男人在监狱中的奋斗，更是一个关于希望与勇气的启示。
通过安迪的坚持和努力，他最终找到了自己的自由。
故事发生在1947年，安迪被错误定罪并判处两个终身监禁。
他被关进了肖申克监狱，一个充满黑暗和腐败的地方。
然而，安迪并没有被囚禁的环境所击垮，相反，他选择了坚持和希望。
在监狱中，安迪遇到了红，一个以物品交换为生的囚犯。
红成为了安迪最好的朋友和信任的对象。
安迪向红展示了他的梦想，他希望有一天能够逃离监狱，过上自由的生活。
红原本对这个想法持怀疑态度，但是随着时间的推移，他开始相信安迪的决心和智慧。
为了实现逃离监狱的计划，安迪开始了一项庞大的工程——挖掘隧道。
他耐心地挖掘了数十年，每天晚上都在囚室的墙壁后面挖掘。
这个过程既漫长又艰辛，但是安迪没有放弃，坚持了下来。
他用自己的毅力和智慧，让自己的梦想逐渐变为现实。
除了挖掘隧道，安迪还利用自己的专业知识和才华，为监狱中的人们带来了希望和乐趣。
他在图书馆中建立了一个小型的图书馆，为囚犯们提供了阅读的机会。
他还在监狱的广播中播放了他最喜欢的歌曲，给囚犯们带来了音乐的慰藉。
通过这些举动，安迪不仅仅是为了自己的自由，更是为了给其他人带来希望和改变。
最终，安迪成功地逃离了监狱，实现了自己的自由。
他用数十年的时间证明了坚持和努力的重要性。
他的故事告诉我们，无论面对多么困难的情况，只要我们坚持不懈，努力追求自己的目标，就能够战胜困难，实现自己的梦想。
《肖申克的救赎》这个故事不仅仅是一部关于监狱生活的小说，更是一部关于人性和希望的作品。
通过安迪的坚持和努力，他向我们展示了人类的力量和自由的重要性。
这个故事不仅仅是一个男人的故事，更是每个人在追求自由和希望的道路上的启示。
在现实生活中，我们也会面临各种各样的困难和挑战。
布鲁克林有棵树读书笔记
布鲁克林有棵树读书笔记每个人的成长是不同的，不同的成长给我们留下不同的印象，对于我们来说成长是无比的重要，然而这本书就形象的讲述了一个生活在贫穷地区的小女孩是如何成长起来的。
在我们的生活中总会有这么一些人：他们总是受到别人的欺压，总是受到别人的侮辱，他们的身世是如此的不幸…...她的成长如同就是一个这样的人，她是一个十一岁的小女孩，一个生活在布鲁克林穷人区的贫困女孩，一个经常挨饿、整天吃发霉面包的女孩，一个整天被别人嘲笑、捡拾破烂的的小女孩。
她的的身世是如此的不幸，但她却是一个拥有梦想、对未来充满希望的小女孩。
她就是这部小说中独具特色的小主人公——弗兰西。
她的成长令人感到吃惊，她做过了大人们所做过的事情，如：捡破烂、购物、打工…...她的家境非常贫寒，父亲很早过世，而母亲非常偏爱弟弟，所以弗兰西很少感受到家人的爱，在家里就是这样，然而在学校里同学们更是瞧不起她，总是受到同学们的轻视。
她的成长就如同那棵长得郁郁葱葱的天堂树，顽强地在贫民区生长着。
弗兰西非常的勇敢，她会勇敢地去面对一切，不怕困难，对于别人的轻视，则会让她变得更坚强。
古人说：“穷人家的孩子早当家”，弗兰西就如同这样，她把一切挫折变为动力，让她慢慢的成长，让她养成了坚韧的性格，同时这种性格使她受益终生。
我觉得整本书的内容就如同一首现代诗，既有悲伤的部分又有高兴的部分，又教给人一种哲理，但这首诗绝大部分都在讲悲伤，所以让人看了又有同情，又有悲恨，又有悲伤，想为弗兰西改变命运，让人越读越有味道。
这本书，似乎让我感觉到弗兰西的言行动作仿佛都在我眼前闪过，让我体会到了穷人家孩子的种种坚韧不屈的精神！有时候我还总是思考“布鲁克林有棵树”这里的这棵“树”指的是什么？是那棵种在弗兰西家的天堂树吗？我想不是的！这棵“树”代表的是一种精神，一种自强不息、不怕困难、奋勇拼搏的精神，一种滋长在穷困孩子心中的精神，一种在贫民区中也可以顶天立地的精神！自强不息的精神在我们的思品书上曾经提到过，书上说自强不息的精神是中华民族的传统精神。
电影《肖申克的救赎》观后感500字
安迪对自由和期望的追求是最令人赞赏的，对他来说即便只是片刻的心灵上的自由也是很珍贵的，为此他让狱友们喝上了本不可能喝到的冰啤酒;他坚持刻石头，即便进狱也没有抛弃自我的兴趣;为了重温音乐的完美，他不惜违反监狱的规则而被独自监禁2个星期;为了建立图书馆坚持每2个星期写一封信，6年不间断;为越狱，19年靠一根小小的铁锤挖除了一条地道。这一切，无一部体现了他对自由的追求。安迪也是一个极为聪明的人，他懂得利用一切资源来到达自我的目的，他用他的智慧改变了监狱里的一切，同时也是很多人得到了心灵的救赎。
本片在逃狱电影中突破了类型片的限制，拍出了同类作品罕见的人情味和温馨感觉。蒂姆。罗宾斯扮演被误控杀妻而判入狱二十年的银行家，他定下了逃狱大计，但表面上不动声色，反而利用他在税务上的专业知识跟狱方职员打成一片，又跟囚犯中的老大摩根。弗里曼结成好友，从根本上改变了狱中文化。
生活就像一盒巧克力，你永远不知道你会得到什么。当一片羽毛缓缓飘荡的时候，生活被幻化成了一首优美的圆舞曲，因为不管拿到的是什么，巧克力永远都是可口的。只有《费加罗的婚礼》响起的那个一刻，所有的犯人被这恍如隔世的声音震撼了--一丝来自俗世的气息带着自由的感觉。忙着去活或是忙着去？《肖申克的救赎》把生命变成了一种残酷的选择。肖申克的救赎是我们简单的生活中值得一再回味的东西。相信自己，不放弃希望，不放弃努力，耐心地等待生命中属于自己的辉煌，这就是肖申克的救赎。
电影《肖申克的救赎》观后感500字2
《肖申克的救赎》是一部不可多得的优秀励志型影片。我个人把它作为保留影片的原因就是因为它的深远主题。它给人一种无形的力量，它让我知道人的一生中所应该拥有的最宝贵的东西。从而珍惜你现在还拥有它的机会。因为我们人类始终是这样：只有失去了，才真正意识到它的价值，才又拼命地去争取夺回来，然后又不去珍惜。希望、自由、友谊是我们最基本、最起码的感觉和需要，如果自己不珍惜，那么难道还祈求别人去珍惜和维系吗？
九年级语文下册名著阅读《简 爱》练习题
九年级语文下册名著阅读《简爱》练习题1.（2023兰州）班级开展了“赏析简·爱形象之美”专题阅读。
你所在的小组准备以“次要人物与主要人物的冲突”为话题，梳理作品中的关联情节。
请根据提示，将下列表格补充完整。
（2分）话题：次要人物与主要人物的冲突人物引股的冲突里德舅妈简·爱童年时期成长中的冲突布罗克赫斯特（1）简·爱青年时期婚恋生活中的冲突（2）（备选人物：A.海伦 B.伯莎 C.坦普尔）结论：一个极度自尊又极度自卑的简·爱。
2.名著阅读，回答问题。
（5分）为什么我总是受苦，总是遭人白眼，总是让人告状，永远受到责备呢？为什么我永远不能讨人喜欢？为什么我尽力博取欢心，却依然无济于事呢？伊丽莎自私任性，却受到尊敬；乔治亚娜好使性子，心肠又毒，而且强词夺理目空一切，偏偏得到所有人的纵容。
她的美貌，她红润的面颊，金色的卷发，使得她人见人爱，一俊便可遮百丑。
至于约翰，没有人同他顶撞，更不用说教训他了，虽然他什么坏事都干……（1）选段是主人公被关进“”后的一段描写。
（2分）（2）罗切斯特先生的庄园桑菲尔德英文“Thornfield”，原意是“长有荆棘的地方”。
评论家一般认为，简•爱在盖茨海德府度过了不幸的童年，在洛伍德学校经历了艰苦的岁月，而在桑菲尔德期间却是幸福美满的。
请你结合小说原著和简•爱的经历发表看法。
（3分）3.小说中人物际遇往往会因为某个重要的节点而改变，比如遇到某一个人。
如《骆驼祥子》中，大兵突然出现，夺走了祥子的新车，让他长久的努力化为泡影；曹先生突然离开，祥子不得不回到人和车厂，继续以前的生活。
请结合《简•爱》的内容，列举两处因遇到某个人，人物际遇发生改变的节点。
（3分）4.阅读《简爱》中的语段，结合相关故事情节，分析所简爱的性格特点。
（2分）“你这男孩儿真是又恶毒又残酷！你像个杀人犯像个奴隶主！像罗马皇帝！”“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有思想了？我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两个人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等！”5.根据你对文学名著的阅读，回答小题。
2024版《肖申克的救赎》ppt课件完整版
安迪与沃登
安迪通过智慧与沃登斗智 斗勇，揭露其腐败行径， 最终使其身败名裂。
瑞德与海利
瑞德在关键时刻挺身而出， 保护安迪免受海利的进一 步迫害。
角色心理变化及成长历程
安迪
从最初的绝望到逐渐坚定 信念，通过智慧和毅力赢 得自由和尊严。
瑞德
从对体制的顺从到逐渐觉 醒，最终勇敢追求自由和 梦想。
沃登与海利
在腐败的体制中逐渐沦丧， 最终走向毁灭。
配角对故事发展的推动作用
布鲁克斯·海特伦（Brooks Hatlen）
老布鲁克斯的悲惨命运促使安迪和瑞德思考自由的意义和价值。
汤米·威廉姆斯（Tommy Williams）
汤米的出现为安迪提供了揭露真相的机会，推动了故事的高潮发展。
玛丽莲·梦露（Marilyn Monroe）
剧情简介及主题思想
剧情简介
安迪·杜佛兰因一桩冤案被判入狱，在肖申克监狱结识了瑞德等人。在狱中，安 迪凭借自己的智慧和坚韧，逐渐赢得了狱警和狱友的尊敬，最终成功越狱并重 获自由。
主题思想
影片通过安迪的经历，传达了对自由、友谊和希望的追求，以及对人性中善恶 的深刻剖析。
获奖情况与影响
获奖情况
该片获得第67届奥斯卡奖最佳影片、最佳导演等七项提名，虽然最终未获奖，但被 誉为“无冕之王”。
主演
蒂姆·罗宾斯，饰演安迪·杜佛兰， 一位被冤枉入狱的银行家；摩根·弗 里曼，饰演艾利斯·波伊德·瑞德， 肖申克监狱的“权威人物”。
影片拍摄背景
拍摄地点
美国俄亥俄州的一座已废弃的监 狱，为影片营造了真实的监狱环
境。
拍摄时间
1994年，该片成为90年代最具影 响力的电影之一。
制作团队
由卡斯特洛·柯蒂斯制片公司出品， 拥有强大的制作团队和演员阵容。
从迷失到救赎
从迷失到救赎作者：姚浪花来源：《文存阅刊》2020年第20期摘要：本文将以《摩尔·弗兰德斯》的主人公摩尔·弗兰德斯人生经历为主线，结合诺斯洛普·弗莱的原型批评理论，分析主人公从迷失到自我救赎的人生之路。
关键词：摩尔·弗兰德斯;迷失;自我救赎;原型批评《摩尔·弗兰德斯》是丹尼尔·笛福的代表作之一。
“现代文学运动以来，这部杰作称得上是世界上最伟大的小说之一”（Ian 109）。
至今，国内学者大多从女性主义、精神分析、叙事方式等角度对该作进行解读，鲜有探讨其原型模式，因此，本文试图用弗莱的原型理论，分析该小说女主人公摩尔·弗兰德斯从迷失到自我救赎的人生之路。
谈及摩尔的迷失与自我救赎，首先有必要介绍“罪”的概念。
“罪”首先出现在《斯科菲尔德之圣经研究》中，“生命树和分辨善恶的知识树也在花园里”（Scofield 6），这里的“恶”在一定程度上意味着“罪”，人类祖先亚当和夏娃违背了命令，被逐出伊甸园，成为有罪的人，注定要经历艰难的生活。
此外，“罪”被定义为“任何不遵守或违反神的律法的行为”（Scofield 8）。
在旧约和新约中，“救赎”一词等同于“赎罪”。
在旧约中，“只有赎罪才能使人得到拯救”（Scofield 178），简言之，人要牺牲一些东西，罪才能得到宽恕。
后来在新约中，赎罪有两层含义，第一层含义是耶稣救赎了人的原罪，第二层含义是要求人们相信耶稣，否则就需要为自己的不忠赎罪。
至于诺斯罗普·弗莱的圣经原型理论，起初弗雷泽拥有了建立原型理论的意识，之后荣格对该理论进行继承和发展。
其中最具代表性的人物是诺斯罗普·弗莱，他曾强调他所有的作品都以圣经为中心。
弗莱在《批评的解剖》的中详述了原型的概念，认为原型是“一种典型的或反复出现的意象”，它“连接着一个文本与另一文本，从而有助于统一和整合我们的文学体验”（Frye 99）。
神曲地狱第二层中塑造的人物形象及表达情感
神曲地狱第二层中塑造的人物形象及表达情感《神曲》，创自文艺复兴时期文学巨人但丁之手，其丰富的故事情节与深刻的思想给后人带来无限的想象空间。
作品中自然流露出的教化与劝善思想，则喻藏在对“已死者灵魂的洗礼复生”（向死而生）之中，在其空间性的结构布局以及场景并置之下，展露出来的是其对生死罪罚的预设和裁决。
雨果说“人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。
”但丁的《神曲》却一反常态，他直言不讳，称地狱中的人就是“亚当的有罪的苗裔”。
他创建了三界，给神，人，英雄，平民等一一定罪，让他们在地狱挣扎，在炼狱悔过，入天堂而实现灵魂由死到生，由罪到圣的“复活”。
这传达出的就是人虽死亡，但精神不朽的“韵外之致”，或者说，就是善爱救赎主题的呈现。
《神曲》是“神的喜剧”，但在此之前，它先是一部架构在人性深处的“原罪录”。
《神曲》中的第一个构成词汇离不开“罪罚”。
它置于“救赎”的前端，以悲剧的形式，给予人以引起怜悯与恐惧的现世震撼。
“释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着……”罪恶也因此而滋生。
《圣经》认为：只要违背神的话，就会“失败”，就会“失迷方向”，就会“失误目标”，也就是“犯罪”。
因此《神曲》旅途开篇就告诉我们，是“人之始祖亚当的获罪的苗裔”，亚当违背上帝的意志，人间从此使“失乐”，这就是罪恶之始，也是地狱痛苦的源头。
圣经中还有一段这样的描述：人被自己的私欲诱惑，私欲怀了胎，就产生了罪，罪既长成，就生出了死。
所以我们可以大胆推断，但丁将地狱设为是原罪之魂的受刑之地，以涤洗罪孽的构思就来自圣经的这则罪之定义中。
进一步了解就会发现，《神曲》详尽地记录了但丁一路从地狱，经过境界山，到达天堂，最终见到上帝的自我救赎之旅，实现了三位一体，最终融于光的诉求。
而在现在与过去并置的时间框架里，罪罚贯穿始终。
但丁地狱旅途开启之前，在幽暗的森林中就遇见了集隐喻与象征一体的母狼，狮子和豹三兽，即明显的罪之象征，它们分别象征着人性的三大原罪——贪欲、强暴和逸乐。
观肖申克的救赎有感——自由之魂与绝望泥沼中的斗争
在这个时代，电影成为了一种新的表达和记录世界的工具，它们如同过去的诗歌、小说一样承载着复杂的情感和深刻的教训。
其中，《肖申克的救赎》无疑是一部难得的艺术杰作，它以一个平凡的监狱越狱故事为载体，却深刻揭示了人性、制度与自由之间的辩证关系。
一个人若是被囚禁起来，无论他的罪行是真是假，他都会感到一种无形的压迫感——这便是对于传统刑罚制度的一种讽刺。
影片中的安迪·杜佛尼被冤枉谋杀妻子及其情人而入狱，在那个名为“肖申克”的地方开始了他的生活。
这样一个身世疑云重重的人物，在监狱中所扮演的角色却是异常冷静、机智而富有智慧。
这部影片如鲁迅先生手中的笔一般锐利。
在鲁迅的文字里，我们常常可以看到对旧社会的深刻批判和对个体命运的深深同情。
同样，在《肖申克的救赎》中，我们可以清晰地看到这样的主题：个体在不公不义的社会制度下的挣扎和反抗。
安迪用一把小巧的锤子来凿穿监狱墙壁的画面颇为耐人寻味——那是一种对权威的挑战、对自我救赎的追求。
而这种每天都在进行的小规模逃脱行为，在长期的忍受和沉默之后终于爆发出了星星之火可以燎原的力量。
这一点岂不是隐喻着每个人心中都存在着对抗压迫的欲望吗？正如鲁迅先生在他的作品中写道：“苟活者在淡红的血色中，并不知道人们的苦楚；杀人者把刀砍进脖颈并未发现脖颈下面人心是热暖还是冰凉之际，大抵也应该有些微冷的感觉吧？”（出自《呐喊·狂人日记》）在这里看到的不仅是那些榨取生命的管理者们对于囚犯们的无情剥削与施虐者的冷漠态度，更看到了被迫适应这种环境生存下去的人所拥有的复杂心理状态。
影片中的瑞德是一个重要的辅助角色——作为旁白叙述者的形象存在。
他是整部作品的一个窗口，“在这漫长的岁月里，我目睹了多少人的喜怒哀乐”（出自电影台词）——这句话如同一句毒咒一般绑定着每一个人的命运。
瑞德也随着时间的改变而成长变化着——从最初的怀疑到后来的理解再到最后的忠诚朋友。
这里不得不提的是主人公安迪与典狱长诺顿之间的关系微妙而紧张：一个是代表着希望与未来的智者形象；另一个则代表着腐败与绝望的权威化身。
《弗兰妮与祖伊》酒神精神与艺术的“自我”驯化
《弗兰妮与祖伊》:酒神精神与艺术的“自我”驯化作者：黄羽来源：《外国语文研究》2018年第06期内容摘要：美国作家J. D.塞林格在中篇小说《弗兰妮与祖伊》中着重探析了如何应对现代生活中的“虚伪”问题。
藉由主人公祖伊帮助弗兰妮解决其精神危机这一故事，塞林格构想了一个可行的方案，通过艺术来使世俗生活合理化，并借此获得内心的宁静。
这是塞林格不断探索宗教和形而上学以及内省之后提出的突破性解决方案。
这个构想与尼采在《悲剧的诞生》中对日神精神、酒神精神及苏格拉底式乐观理性主义的阐述相呼应，后者亦主张艺术能够减轻生命中的不可避免之痛。
本论文分析了小说中以艺术驯化“自我”这一主题，即如何通过艺术体验消弭个体之间的差异和界限，以此达成原初统一体的生命体验。
关键词：酒神精神;塞林格;自我;艺术;统一体Title：Franny and Zooey：The Dionysian Spirit and Artistic Taming of “Ego”Abstract： In Franny and Zooey， J. D. Salinger puts emphasis on how to resolve the problem of “phoniness” of the modern life. By unraveling the spiritual crises of the two main characters，Salinger proposes an applicable solution which is to reconcile with the secular world and achieve inner peace through artistic creation. This is a groundbreaking proposition brought up by Salinger after his persistent exploration through the lens of religion and philosophy. The gist of this solution echoes the Dionysian spirit elaborated in Nietzsche’s The Birth of Tragedy， which argues that art could alleviate the inevitable sufferings of human existence. This paper is to explore the theme of artistic taming of the “ego”， namely， how to eliminate the differences and boundaries that set people apart through aesthetic experience and subsequently help them achieve the experience of being a part of primeval unity.Key words： Dionysian; Salinger; ego; art; unityAuthor：Huang Yu is Ph. D candidate at College of Foreign Languages and Literature of Fudan University （Shanghai， 200433， China）. Her academic interests include British and American theatre， English Aestheticism and film adaptations of literature. E-mail：*********************.cn《弗蘭妮与祖伊》（Franny and Zooey，1961）是美国犹太作家J. D.塞林格创作的一部中篇小说，故事围绕着格拉斯家族最小的两位成员展开。
光影中的人生观肖申克的救赎后的思索
在那个时代，电影是鸦片，也是真理。
我是一个守望者，守望在黑白银幕之畔，又如同一只孤独的夜航船，在茫茫人海中探寻那些被遗忘的灵魂碎片。
今夜，我选择了一部享誉世界的电影肖申克的救赎，不仅仅是因为它作为艺术作品的伟大，更是因为这部作品中所蕴含的人性和社会的深刻反思。
影片的故事发生在一座名为肖申克的监狱里。
这里囚禁着形形色色的犯人，他们在冰冷坚壁中挣扎、哭泣、失去希望。
然而其中一人，安迪·杜佛兰Andy Dufresne，以他的冷静和智慧，在黑暗中点燃了一盏自由之光。
“希望是件好事，也许是世界上最美好的事情；好的事物从不消逝。
”这句话成为了整部电影的灵魂所在。
的确，希望如同一束光，在每个黑暗的夜晚里给予人们力量与勇气。
在这个由钢铁和水泥构成的世界中，人性遭到了前所未有的挑战和扭曲。
权力的游戏将人性中最阴暗的一面暴露无遗贪婪、冷血、残忍...然而即便如此，在令人窒息的氛围下依然有那么一群人努力寻找着自我的价值和尊严。
安迪用二十年的时间挖通了一条通向自由的道路。
这不仅是一条物理上逃离高墙的道路，更是一条灵魂上的救赎之路。
他没有屈服于制度之下人性的沦丧和社会中的腐败压力之下个人价值的消解；他不仅保持了自己心中的一片净土，更尝试去点燃周围的人心中的光明。
“我是世界的水手”，当瑞德Red拿着那封来自远方墨西哥小镇苏诺塔斯友寄来的信时，我终于看到了一丝渴望自由和生活的气息在他的身上苏醒过来。
瑞德代表了那个时代的众多普通人内心的声音，“有些鸟儿是关不住的”他说，“他们羽毛太艳丽了”。
或许你会说这是一种悲壮的英雄主义色彩的结局诚然！但比起黯然收场的人生来说，则要远远值得庆幸了罢？至少他们在这短暂的人生旅途中曾经展翅高飞过...而“狱长诺顿”无疑则是另一种人性的象征一幅现实中卑劣欲望与权势所控制下的面具形象罢了！他视财如命、冷酷无情，并利用自己手中的权力试图去湮灭那些反抗精神的声音...对于此等败类我们无需过多描述与评价它的存在意义价值几何！然而在这个充满了悲欢离合的人生舞台上却还存在着一种不一样的生命演绎方式：在最具人性的代表者人物布鲁克斯·海特伦Brooks Hatlen身上你可以看到：“体制化”带来的悲剧性影响有多么深远...因长期的生活适应导致他出狱后社会生活的不适应严重的心理恐慌乃至最终选择了以极端的方式结束了自己的生命...这无疑是一句让我们发人深省的话语：人性究竟是固有的存在还是后天塑造出来的？电影不仅仅是一场视觉盛宴；它更多的是关于人性思考的艺术再现形式之一；一部优秀的电影能让人在欣赏完毕后陷入深深的沉思之中：若身陷囹圄如何把握命运赋予的机会得以重获新生？这个答案何尝不是普通大众毕生面对的人生课题呢？总之，肖申克的救赎这部电影无疑在我的心中留下了一笔难以磨灭的印象。
浮生若梦观肖申克的救赎有感
在这样一个繁星点点的夜晚，我独自一人坐在昏黄的灯光下，心中有些不宁。
夜风轻轻地送来了旧电影的声音，那是安迪·杜佛兰（Andy Dufresne）的故事——故事中的主角，在一场牢狱之灾后重获自由。
这部电影叫作《肖申克的救赎》（The Shawshank Redemption），是西洋人情、道理的经典演绎，也是我今日想要述说的。
美国啊美国！这个曾经梦想与冒险的代名词，那些关于自由、爱情和正义的美梦，在这部电影中被赤裸裸地展现出来。
那个叫做肖申克的监狱，就像是一个钢铁铸成的大笼，看似坚固不摧，却意外藏着希望的花朵。
这正是我想表达的主题——在绝望中寻找希望的人性和对社会现实的深刻反思。
电影讲述了银行家安迪被冤枉杀害妻子及其情人后入狱的故事。
他那细腻的表情、沉默而又坚韧的眼神深深地触动了我。
我无法忘记他的智谋和毅力，在漫长的牢狱生涯中不断表现出对自我的价值和尊严坚持。
他在石墙上刻下了时间的痕迹，在监狱楼顶留下了重建后的欣然一笑；他改变了华尔街上冷酷无情的形象，在粪水的池塘中洗去了满身泥污并升温风尘。
然而，《肖申克的救赎》不仅仅是一个关于冤案平反的故事而已。
它是对人性和自由深刻思考的象征，对于社会环境中个体挣扎的真实写照。
看电影时我发现了一个有趣的现象：许多人似乎都在有意无意地回避着监狱内部复杂的人际关系和权力斗争；他们只看到了表面的正义与邪恶之争，并以简单的情感来判断善恶是非。
但这并不足够深入。
鲁迅曾说：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，这句话告诉我们，在复杂的人生中能有一个志同道合的朋友是多么珍贵的事情！而电影中的瑞德（Red），无疑就是安迪最珍贵的精神支柱。
瑞德从一开始对安迪抱有怀疑的态度到后来成为他的朋友、帮手再到最后的伙伴，这一串事件见证了人性的发展和友情的力量；更反映了人与人相互依存、共同成长的复杂过程。
此外，《肖申克的救赎》之所以让人为之动容还因为它所透露的一种哲理——那就是无论何时何地都不要放弃希望。
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弗兰妮的自我救赎摘要：J.D.塞林格的中短篇小说中存在大量的东方元素，这与他本人的精神历程有很大关系。
《弗兰妮与祖伊》是他公开发表的中篇小说集之一，反映了塞林格本人企图借助宗教进行自我反省的过程。
这其中包含了东方元素，特别是佛教禅宗的思想。
本文主要从禅学角度解读《弗兰妮与祖伊》，分析了弗兰妮在遭遇精神危机到自我超越的过程中所体现的禅宗的世界观、禅宗的修行方式以及由此达到的禅境。
关键词：塞林格弗兰妮与祖伊自我救赎禅宗J.D.塞林格作为一代“遁世作家”，一直是一个让人难以看清的谜。
他的古怪作风、他对个人隐私的过度保护、他的作品中对孩子纯真心灵的挚爱、对东方元素的引用和感悟都促使他成为了20世纪美国文坛的传奇。
迄今为止，他在国内已公开出版的作品有长篇小说《麦田里的守望者》、短篇小说集《九故事》、中篇小说集《弗兰妮与祖伊》《抬高房梁，木匠们》《西摩：小传》。
这一系列作品均体现出塞林格对东方宗教文化的关注。
我们通过对塞林格的生平经历与传记研究发现，塞林格以及他的文学作品都直接或间接地受到了东方文化，特别是禅宗的影响。
作为半犹太血统、在天主教家庭影响下成长的他，对东方文化并非全盘接受，而是具有一种跨越不同文化的人文关怀。
他的作品中有着东西方文化的融合，又有着两种异域文化的抗争，而他本人中后期的创作危机更能凸显其思想中的矛盾。
《弗兰妮与祖伊》这部中篇小说集里不乏东方元素，其中有佛教禅宗意象的呈现、人物自身和作者对社会和宗教信仰理解的危机。
而弗兰妮自我救赎的过程也正是借助禅学修行的参与，达到精神世界平衡，获得思想解脱的过程。
一、“智慧之童”弗兰妮关于弗兰妮这一人物，塞林格的笔墨主要集中在中篇小说集《弗兰妮与祖伊》中。
这部小说集由《弗兰妮》与其续集《祖伊》两篇构成，它们是格拉斯家族系列小说的成员，而这一家族的所有孩子都非常早慧，在童年时期均做客“智慧之童”电台节目。
这两篇小说以目前尚在人世的最年长的二哥巴蒂?格拉斯作为叙述者，介绍了格拉斯家族最小的两位家庭成员，即大学生弗兰妮和演员祖伊的故事，主要以弗兰妮精神状况的失常与最终恢复为线索。
弗兰妮在周六下午赴男友赖恩的约会，两人在一家餐厅谈话。
本是愉快的周末，但弗兰妮不知何故频频对赖恩发难，指责赖恩口中人事之虚伪，对他所写的关于福楼拜的研究报告猛然抨击，发难后又对赖恩怀有愧疚之情。
后来弗兰妮控制不住自己的发难和愧疚，在二者之间挣扎，她在洗手间发泄后，回到赖恩面前，依然处于精神分裂的状态，最终她脸色苍白地倒在了吧台旁，结尾是“弗兰妮一个人静静地躺着，看着天花板。
她的嘴唇开始嚅动，无声地念着什么，她的嘴唇就这样嚅动着。
”①38原来这一切都要归因于弗兰妮最近接触到的一本书《朝圣者之路》，弗兰妮此刻正在做的就是用书中所说的方式进行祷告――不间断地念耶稣的祷告词。
接着弗兰妮被接回家中，仍是精神崩溃、身体虚弱的状态。
格拉斯太太希望哥哥祖伊可以开导弗兰妮，之后故事的主线基本上沦为弗兰妮与祖伊的对话，但祖伊并没有劝说成功。
后来祖伊只好在电话里扮成二哥巴蒂来劝说妹妹却被识破，但是最后祖伊与弗兰妮一同回忆大哥西摩所说的“胖女士”才最终使二人猛然醒悟，最终实现了自我救赎，达到了与社会的和解。
二、弗兰妮精神危机之由弗兰妮由于目睹了现实中的大学世界和社会中各色人物的虚伪、肮脏，因此企图通过宗教平衡自己的内心，与世界和解。
可是她在很长一段时间内都无法得到救赎。
我们不妨先来微观探寻弗兰妮精神危机的症结。
第一，她与自己生存的社会格格不入。
从一开始她对赖恩找碴儿，到她讽刺图普教授，再到最后对高等教育系统的地毯式轰炸。
可以说她周遭的环境都受到了她的批判，她无法在其中生存。
但是弗兰妮的批判是缺乏理性的。
例如弗兰妮看不惯图普教授卖弄学识也就罢了，她甚至对图普教授“一头羊毛似的乱七八糟的白头发”也要挖苦一番，推测这是他“在上课前去厕所故意把头发弄乱的”①111。
她不仅仅鄙视这些人所代表的东西，更鄙视这些人本身，这就属于情绪化的人身攻击了。
在这其中显现的是弗兰妮的自高自大、自以为是，也正如祖伊所说的“智慧之童”的情结――“我们从不说话，我们只发言。
我们从不交谈，我们只阐述”“要么变成一个该死的预言家，要么变成一只人体别针，‘讨厌鬼之王’”①122。
更为不幸的是，弗兰妮对于这种人格有自知之明，她在找碴儿的同时也在自我谴责，她对自己说：“如果我再听到你说一个挑剔的、吹毛求疵的、毫无建设性的字，我和你就彻底玩完――就是完了”①126。
可是她的自知之明仅限于她不希望别人讨厌她，而并不认为自己存在过错。
追根究底，弗兰妮的精神危机是由于她过分执著于看到这个世界黑暗的一面，过分完美地要求每一个人，她将自己视为烈士，其他人均为敌人，把自己与众人分开，认为自己在精神上高人一等，并利用祷告词来维护她自以为是的形象。
第二，她想通过宗教来救赎却没有成功。
弗兰妮与周围的一切产生了矛盾，她找到了西摩房里的两本小书《朝圣者之路》和《朝圣者继续前行》，希望通过念耶稣祷告词的方式实现“顿悟，或者心灵的宁静”①130。
为什么没有成功？有两点原因：一是弗兰妮对耶稣并没有太深入的了解。
祖伊提到弗兰妮小时候因为《圣经》中耶稣闯入犹太教堂、大闹天宫的举动和《圣经》中将人与飞禽相比，说“难道你们不比它们强百倍？”从此弗兰妮“义无反顾地抛弃了圣经，直奔佛祖，佛祖可不会歧视那些空中的可爱的飞禽”①143。
所以弗兰妮是没有办法像自己希望的那样去爱耶稣的，又岂能去理解耶稣祷告词的意义？所以用祖伊的话来说，弗兰妮只是在念空话套话，“就是在滥用祷告”①149！二是弗兰妮寻求救赎的本质是对社会和人生责任的逃避与被同情的欲望。
她对自己精神崩溃的地点是有选择的。
她为什么选择在大家都把她当宝贝的家里崩溃？在家里她不用面对外人和外在世界，在家里她的精神状态让一家人操心。
她的祷告意在逃避，而非绝望之中的救赎，祖伊戳破了弗兰妮潜藏深处的意识，痛斥她“做祷告的方式是劣等的，精神崩溃也属于劣等的，我见过一些真正的精神崩溃，那些人不会费时间选地点。
”①144总之，弗兰妮在宗教上面临的不是派别问题，而是对祷告本身的认识问题。
三、弗兰妮的背后：塞林格的自我救赎纵观《弗兰妮与祖伊》，它的背后是塞林格精神状态的呈现。
小说集围绕着弗兰妮的自我救赎展开，在这其中，弗兰妮由于厌倦了世人的虚伪，开始质疑和反抗世界，最终希望通过宗教寻求精神的救赎与超越。
小说中曾交代，大哥西摩从小就对弗兰妮与祖伊进行了东方宗教的灌输，弗兰妮面对宗教信仰的选择和理解的困难，思想变得更加矛盾。
此外，祖伊对弗兰妮的劝说，说教的痕迹也越发明显。
不论是人物思想的矛盾性还是宗教式说教，其背后都映射着塞林格的精神状态。
塞林格也曾想过要压缩文中的宗教内容，但他使出浑身解数，呈现的结果依然是宗教布道，这是他自己无法左右的。
他曾无奈地说过：“材料的选择好像总不是我自己想要的”②。
从中显然可以看出，“塞林格的信仰与他的写作早已纠缠不清，无法分出哪是故事，哪是宗教”③352。
其实从社会背景与塞林格的经历中也可得出他在1954年到1957年期间的精神状态以及小说的创作缘由。
在20世纪50年代，第二次世界大战结束不久，战争的阴影还笼罩在各国。
描写二战的小说“大多会强调社会的混乱、个人的无所适从等经历和流血杀戮场面所造成的震惊”④。
美国经济在战后逐渐发展，国力日趋强盛，一跃成为世界强国，为消费型社会和新型休闲文化提供了可能。
由此也造成了功利主义的泛滥，空虚无聊的物质享受似乎已经湮没了理想，人们的精神世界呈现出“荒原”的面貌。
“美国小说也趋于内向，更着重描写私人生活方面的事及个人经历”④。
由于二战期间，塞林格在反情报特遣队工作，因此他目睹了战争的罪恶，这使得他在很长一段时间不能摆脱战争的创伤、迷惘和绝望，这在他的创作中有所体现，如《为埃斯米而作――既有爱也有污秽凄苦》。
此外他塑造的格拉斯家族系列小说也正是在思想的“荒原”中探讨的一种精神内涵的追寻。
《弗兰妮与祖伊》与其说是书中人物的自我救赎，毋宁说是身陷矛盾的塞林格的自我救赎。
第一是塞林格在宗教上的矛盾。
上文中提到塞林格出生在天主教家庭，有一半犹太血统，他虽然对犹太教和天主教并不热衷，但从小到大的耳濡目染必然会使他受到影响。
在经历二战后，塞林格心存阴影，企图从东方文化中汲取营养。
这也不仅仅是个例，“1950年代中叶以后，不少美国青年与美国作家，因为信仰上的空虚，或宗教上的需求，一窝蜂迷上了禅宗”⑤，“1946年年末，塞林格开始研究佛教的禅和神秘的天主教义”③123，“1950年，塞林格与日本禅学大师铃木大拙相识”③168。
不同文化的碰撞自然会对塞林格的精神追求产生影响。
作家的书写是其精神状态的反映，此时的塞林格正如弗兰妮一样，对不同宗教文化的选择和理解产生了困难。
何况此时的塞林格已经渐渐混淆了信仰与写作的界限，有资料记载，塞林格为了专注于写作，建立了一个专供写作的“暗室”，正式退隐山林，并养成了一个习惯，“他早上6点30分醒来，之后或是打禅或是做瑜伽”③246，这说明塞林格对东方哲学、禅宗有了浓厚的兴趣。
正如弗兰妮最终将耶稣祷告词与禅宗的修炼方式以及价值追求融为一体，实现了自我救赎一样，塞林格最终在东西方文化的碰撞中也找到了解决矛盾的平衡点。
第二是他与社会的矛盾。
在家庭方面，塞林格与第二任妻子成婚不久就生育了女儿玛格丽特?安，但是二人对照顾孩子都不在行，而这时妻子科莱尔还患上了产后抑郁症，可以说他们的生活并不和睦。
此外，塞林格为了格拉斯家族，日日在“暗室”写作，牺牲了与家人陪伴的时间，这也造成了科莱尔的出走。
在事业上，塞林格笔耕不辍，但写出的作品并没有得到《纽约客》的肯定，再加上1956年，与塞林格长期合作的编辑格斯?鲁布拉诺去世，塞林格的事业也并没有那么顺利了。
况且塞林格一直对于隐私过度看重、对各路杂志或出版商不满、他那既厌弃商业化的功利思想又渴望在写作上功成名就的人格都使他在社会交往中阻碍重重，尤其是他那近乎分裂的忧郁性格。
“塞林格生活中的一大讽刺正是这种首鼠两端的状态；他在私下里喜欢被人关注、被人肯定，但他在公开场合对这些还要极力回避；他把写作视为禅思的一种形式，但写出一流的作品才能满足他的自我”③262。
这一切都让塞林格感到矛盾、压抑、痛苦。
而弗兰妮与塞林格处于相同的状态。
她对世俗的功利、虚伪看不惯，想要在精神上寻求新的自由和超越，她认为众生平等，曾在年少时因为《圣经》中将飞禽与人类视作不平等的两类事物，而“义无反顾地抛弃了圣经，直奔佛祖”，因为佛祖“可不会歧视那些空中的可爱的飞禽”③143。
但是此时她却因信仰耶稣祷告词和看了《朝圣者之路》而在精神上觉得自己高人一等，这同样是首鼠两端。
祖伊对于自己的演艺事业也是如此，既以虔诚的心态对待工作，在其中满足自我，如同塞林格对待写作一样，但同时又发现这种自我使自己堕落。