古代挚友的文章
古代名人友谊故事三则
【导语】友谊是⼀种来⾃双向(或交互)关系的情感，即双⽅共同凝结的情感，必须共同维系，任何单⽅⾯的⽰好或背离，不能称为友谊。
下⾯⽆忧考分享古代名⼈友谊故事三则。
欢迎阅读！ 古代名⼈友谊故事⼀：刎颈之交 蔺相如因为⽴了⼤功，被升为上卿，位在廉颇之上。
廉颇因此怀恨在⼼，想要报复，蔺相如知道以后，就处处避着他。
有⼀次，蔺相如乘车外出，远远的望见廉颇的马车开过来，连忙叫⼈把车转到⼩巷⼦⾥避开，让廉颇的车先经过。
随从们很不满意蔺相如这种处处忍让的⾏为，蔺相如解释说：“现在强横的秦国不敢侵犯赵国，是因为赵国有我和廉将军两个⼈，如果我和他闹起来，秦国就可以趁机侵犯赵国了。
我所以对廉将军处处避让，并不是怕他，⽽是为了国家的安全。
” 这番话传到廉颇的⽿中，廉颇⼗分惭愧，就脱去了上⾐，背上绑着⼀根荆杖，步⾏到蔺相如的家跪着请罪，蔺相如见了，亲⾃为他拿掉荆杖，请他穿上⾐服，两⼈谈得⼗分畅快，从此成了⽣死相交的好朋友。
这是⼀则出⾃“史记”⼀书的故事，司马迁在描写廉颇请罪时的情况，曾经⽤到“卒相与欢，为刎颈之交”这两句话，后⼈就引⽤“刎颈之交”，来说明朋友之间深厚的友谊。
这个故事也教育我们，必须要先顾到国家的利益，忘却私⼈的怨恨。
像蔺相如这种顾全⼤局，和廉颇勇于改过的⾏为，都是值得我们效法的。
古代名⼈友谊故事⼆:胶膝之交 陈重和雷义，是东汉年间豫章郡(今江西南昌)两位品德⾼尚、舍⼰为⼈的君⼦。
两⼈为⾄交密友，当时⼈们称颂道：“胶漆⾃谓坚，不如雷与陈。
”事见《后汉书·独⾏列传》。
后以“陈雷胶漆”⽐喻彼此友情极为深厚。
元⽆名⽒《鲠直张千替杀妻》楔⼦：“咱便似陈雷胶漆，你兄弟⾄死呵不相离。
” 陈重，字景公，豫章宜春⼈。
年轻时与同郡雷义结为知交。
两⼈⼀起研读《鲁诗》、《颜⽒春秋》等经书，都是饱学之⼠。
太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品⾏，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后⼗余次向太守申请，张云不批准。
第⼆年，雷义也被选拔为孝廉，两⼈才⼀起到郡府就职。
古代友情故事8则
以下是⽆忧考整理的《古代友情故事8则》，希望⼤家喜欢！穿越千年，追寻那些已然泛黄的⽼故事。
仰望历那些峨冠博带的⼈们，对于他们之间不离不弃的友情，除了钦佩，更多的则是羡慕。
“死⽣契阔，与⼦成说。
执⼦之⼿，与⼦偕⽼。
”这句话想必谁都不陌⽣。
重执书卷，朗朗上⼝，似乎看到了战场上沾满鲜⾎交握的双⼿，那是超越⽣死的感情，更是在历史洪波中深切的情谊。
再⼀次感动，那时的友情，如此醇厚浓烈，弥久不散，使⼈沉吟⾄今。
1、《忘年之交》孔融字⽂举，鲁国⼈，孔⼦⼆⼗世孙。
喜欢为学，博览群书。
建安年间，献帝在许昌建都，累次迁升到“将作⼤匠”（官名，相当于⼤良造，到汉朝时已⽆实权）。
见曹操野⼼越来越⼤，到了不能忍的地步，因此总是写奏章讽刺他。
曹操忌惮孔融的名声，也不能拿他怎么样。
⼭阳郡守郗虑，见风使舵，以⼀点⼩错误上奏请求免去孔融的官；曹操趁机罗织罪名，构陷孔融，说：孔融曾经与祢衡⼤放厥词，互相吹捧，祢衡说孔融是“仲尼不死”。
孔融说祢衡是“颜回复⽣”。
犯了⼤不敬之罪，于是竟然被害。
孔融和⼴陵陈琳孔璋、⼭阳王粲仲宣、北海徐⼲伟长、陈留阮璃元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘公⼲，并称建安七⼦。
其余六⼦皆与曹操⼉⼦曹丕曹植很有交情，都被曹操辟为掾属，只有孔融为汉尽命。
平原祢衡，字正平，也很有⽂采，但不在七⼦之列。
⾃以为有⽂才善⾔辩，桀骜不驯，喜欢讽刺时事，诋毁权贵，只和孔融惺惺相惜，孔融也很喜爱他的才华。
祢衡刚刚⼆⼗岁，⽽孔融已经四⼗岁，于是结为好友。
随后孔融写奏疏推荐祢衡，多次在曹操⾯前夸赞他。
曹操想召见他，但他⽼是骂曹操。
曹操怀恨在⼼。
但祢衡的才华很出名，不想杀他，于是派⼈把他送给荆州刘表，他⼜侮慢刘表。
刘表也不能容他，因为江夏太守黄祖性⼦急，便把他送给了他。
最后被黄祖所害，死时候才⼆⼗六岁。
2、《管鲍之交》出处西汉·司马迁《史记·管仲传》：“⽣我者⽗母，知我者鲍⼦也。
”从前，齐国有⼀对很要好的朋友，⼀个叫管仲，另外⼀个叫鲍叔⽛。
作文《写一个关于古代友谊的故事》
写一个关于古代友谊的故事篇一古代好基友的奇葩冒险话说我前几天去故宫博物院，看到一件明朝的青花瓷碗，那釉色啊，真是绝了，蓝得发亮，就跟一块蓝宝石似的。
这瓷碗让我想起我刚写完的小说，里面讲的就是一对古代好基友的故事。
这俩货，一个叫张铁锤，一个叫李逍遥，名字听起来就挺不靠谱的，人呢，也确实够不着调。
张铁锤呢，是个武夫，力气大得能把牛都能生生拽起来，不过脑子不太灵光，经常干些匪夷所思的事儿。
李逍遥呢，是文人，肚子里墨水多得能写出几百首诗来，可惜长得跟土豆似的，又黑又矮。
但这俩人，偏偏臭味相投，成了生死之交。
他俩有一次，为了寻找传说中的“失落的金叶子”（其实就是个破烂的金叶子，被人故意夸大宣传），跑到深山老林里去了。
你想啊，大热天的，穿着古代的衣服，一路荆棘丛生，蚊子还嗡嗡个不停，那画面，我脑补了一下，都觉得痒痒的。
然后，他们就迷路了。
迷路就算了，还碰到了一群猴子。
那群猴子可精了，个头都跟柴犬似的，一个个贼精贼精的，看他们俩的眼神，就像看两块肥肉。
张铁锤，这憨货，拿着他那把破木棍就冲了上去，想跟猴子们玩“武力征服”，结果被猴子们耍得团团转。
李逍遥呢，躲在树后，拿他的墨汁笔，在那记录，一边记录一边偷偷笑，还写诗：“群猴戏铁锤，锤哥满身伤，逍遥看戏乐，一诗赞猴王。
” 那画面，我仿佛亲眼所见，脑子里全是猴子们在张铁锤头上蹦来蹦去的画面，张铁锤一脸懵，李逍遥在那幸灾乐祸，哈哈哈哈。
最后，他俩还是靠着李逍遥的“机智”（其实就是瞎蒙）找到了路，安全回家了。
这俩人，虽然经常闹笑话，但是关键时刻，总是互相扶持，这份友谊是真的让人羡慕。
那青花瓷碗静静地躺在玻璃柜里，仿佛也在诉说着他们曾经的故事。
篇二古代友谊的“不正经”解读想当初我研究古代历史的时候，感觉那些史书上的朋友，都正经八百的，感觉就差没在脑门上写上“高风亮节”四个大字了。
其实呢，古代人也有很多“不正经”的友谊。
我说的不正经，可不是指什么坏事，而是说他们之间的相处方式，很接地气，很幽默。
10个古代交友文言文
古代交友的文言文一、古代文言文背景与作者1. 《狱箴》：作者不详，约成书于汉代。
该书以箴言形式阐述交友之道，告诫人们谨慎择友。
2. 《狱货非宝》：出自《左传》，讲述子产与子皮间的友谊故事，强调信义在交友中的重要性。
3. 《患难见知己》：选自元杂剧《王秀楚与张巡》，描述在患难中建立的深厚友谊。
4. 《仁爱之心》：出自《论语》，孔子强调仁爱是交友的基础。
5. 《交友之道》：选自《狱货非宝》，讲述子夏与子贡的交往，强调诚实、守信、忠诚在交友中的重要性。
6. 《重诺守信》：选自《左传》，强调朋友间应守信用，言行一致。
7. 《择善而从》：出自《论语》，孔子提出交友应选择善良之人。
8. 《克己复礼》：出自《论语》，孔子认为交友应注重礼仪，克制自己，尊重他人。
9. 《诚信无欺》：选自《狱货非宝》，强调朋友间应坦诚相待，不欺不诈。
10. 《以德报怨》：选自《左传》，讲述子产与子皮间的故事，强调应以德报怨，化解矛盾。
二、古代交友观念及其在现代社会中的应用1. 信义：在古代文言文中，信义是交友的核心观念。
在现代社会中，信义同样重要。
建立信任是人际关系的基础，只有信任才能使人们相互支持、共同进步。
2. 患难：古人认为患难中建立的友谊更为深厚。
在现代社会中，面对困难时互相帮助、共同度过难关的友谊同样珍贵。
这种友谊能够让人在困境中相互扶持，共同成长。
3. 仁爱：仁爱是古代文言文中强调的交友基础。
在现代社会中，仁爱同样重要。
我们应该关心他人、尊重他人、理解他人，以爱心去建立和谐的人际关系。
三、古代文言文中提到的交友之道与方法及其对现代交友关系的启示1. 择善而从：古人认为选择善良之人作为朋友至关重要。
在现代社会中，我们也应该选择具有正能量、积极向上的人为友，以便在交往中互相激励、共同进步。
2. 克己复礼：古人认为在交友中应注重礼仪、克制自己。
在现代社会中，礼仪同样重要。
我们应该尊重他人、理解他人、关心他人，以礼貌去建立良好的人际关系。
关于古代友谊的作文
关于古代友谊的作文
《那些年的古代友谊》
说到古代友谊啊，我就想起了伯牙子期的故事。
那可真是一段佳话呀！伯牙善于弹琴，子期呢，就特别懂他的琴声。
就说有一次啊，伯牙在山间弹琴。
那天阳光正好，透过树叶洒下来，斑斑驳驳的。
伯牙就在那怡然自得地弹着，弹着他心里的那些情感。
这时子期刚好路过，一下子就被吸引住了，就静静地站在那听着。
伯牙弹着弹着，心里想着高山，子期立马就喊出来：“哇，这是高山呀！”伯牙一惊，心想这人咋这么懂呢。
接着伯牙又弹，这回心里想着流水，子期又大声说：“这是流水呀！”伯牙当时就激动了，这世上居然有如此懂他的人。
从此他俩就成了特别好的朋友，一起分享音乐带来的快乐。
他们的友谊可不只是说说而已，那是真的相互珍惜，相互懂得呀。
就像现在我们也希望能遇到那么一个懂自己的人。
不管时间怎么流转，古代的这种友谊始终都让人觉得特别美好，值得我们去向往和追寻呀！在今天这个时代，有时候我们也得学学古人，珍惜那些难得的友谊，别让它们轻易溜走咯！。
描写挚友的文言文
描写挚友的文言文
以下是一篇描写挚友的文言文：
吾友如斯，其貌矣，其心矣，其情矣。
青丝染霜，面纹如割，目如秋水，鼻如悬胆。
其笑也，犹春水之溢；其言也，如夏花之绚。
吾友如斯，才情出众，诗词歌赋，皆能精通。
或曰：“知音难求。
”然吾友如斯，知我者也。
我喜则彼喜，我悲则彼悲。
我困则彼扶，我疾则彼慰。
吾友如斯，诚心诚意，待我如亲。
昔日曾共游于赤壁之下，饮酒高歌，把盏言欢。
今朝又共醉于江湖之畔，品茗论道，笑谈风云。
吾友如斯，同甘共苦，共享世间美好。
然吾友如斯，亦有时言别离。
每念及此，心如刀割。
然天下无不散之筵席，人生无常。
吾友如斯，相知相惜，此生无憾矣。
故吾言挚友如斯，品德高尚，情深意重。
愿与共饮杜康，共赏明月，共度此生。
有关友情的3篇小古文
3以下是 3 篇关于友情的小古文：1.《管鲍之交》管仲夷吾者，颍上人也。
少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。
管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。
已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。
及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。
鲍叔遂进管仲。
管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。
吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。
吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时。
吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。
公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。
生我者父母，知我者鲍子也。
”鲍叔既进管仲，以身下之。
子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。
天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。
在中国，人们常常用“管鲍之交”来形容自己与好朋友之间彼此信任的关系。
2.《伯牙绝弦》伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。
钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。
于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
文言文关于友谊
文言文关于友谊1.《伯牙绝弦》原文伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
解释•“伯牙善鼓琴，钟子期善听”：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
•“善”：擅长。
•“鼓”：弹奏。
•“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’”：伯牙弹琴的时候，心里想着高山，钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”•“志”：心意，志向。
这里指心里想到。
•“峨峨”：高耸的样子。
•“兮”：文言助词，相当于“啊”。
•“志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”：（伯牙）心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”•“洋洋”：宽广的样子。
•“伯牙所念，钟子期必得之”：伯牙心中所想的，钟子期一定能领会。
•“念”：想。
•“得”：领会，理解。
•“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓”：钟子期死后，伯牙认为世上再也没有能听懂他琴声的人了，于是就摔坏琴，扯断琴弦，终生不再弹琴。
•“知音”：理解自己心意、有共同语言的人。
•“破琴绝弦”：把琴摔破，把弦扯断。
2.《范式守信》（《后汉书・范式传》）原文范式字巨卿，山阳金乡人也。
少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。
劭字元伯。
二人并告归乡里。
式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。
” 乃共克期日。
后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。
母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？” 对曰：“巨卿信士，必不乖违。
” 母曰：“若然，当为尔酝酒。
” 至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。
解释•“范式字巨卿，山阳金乡人也。
少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。
劭字元伯”：范式，字巨卿，是山阳金乡人。
年少时在太学求学，是太学的学生，和汝南人张劭是朋友。
张劭字元伯。
•“少游”：年少时求学。
•“太学”：中国古代的国立最高学府。
古代挚友书信范文
古代挚友书信范文亲爱的朋友，好久不见，信笔涂鸦，写下这封信，思念之情溢于言表。
此刻我正倚窗而望，远处的山峦依然青翠欲滴，仿佛置身于古代的时光之中。
我常常想起我们在过去的岁月中所度过的时光，那是我们真正的挚友。
你知道，友谊是一种珍贵的财富，它像一株幼苗，需我们悉心培育，才能茁壮成长。
我们曾经一起走过青涩的学生时代，相互扶持，相互鼓励，一起奋发向前。
那时的我们，胸怀大志，满怀激情，为了共同的理想而努力奋斗。
在我心中，你是一个勇敢、正直、善良的人。
无论遇到什么困难，你总是能够坚定地面对，从不退缩。
记得曾经有一次，你在考试中失利，感到十分沮丧。
而我，作为你最好的朋友，选择了默默地陪伴在你的身旁。
我们一起努力学习，相互鼓励，最终收获了成功的喜悦。
那一刻，我看到了你眼中闪烁的坚定和坚强。
岁月如梭，我们渐渐长大，走上了各自的人生道路。
虽然我们的相聚时间越来越少，但我们的友谊却愈发深厚。
每当我在异乡漂泊，思念之情难以言表时，我总会拿起笔写下一封信，与你分享我的喜怒哀乐。
虽然不能与你面对面交流，但我知道，你会收到我的真挚情谊。
朋友，人生路上风风雨雨，我们都曾有过无数的磨难和挫折，但我们从未放弃对未来的希望。
我们相信，只要我们坚持不懈，努力奋斗，就一定能够实现自己的梦想。
我希望你能始终保持内心的信念，无论遇到什么困难都能坚持不懈，勇往直前。
我想对你说，无论时光如何变迁，我们的友谊永远不会改变。
你是我生命中最重要的人之一，是我在人生道路上最坚实的后盾。
愿我们的友谊永远长存，无论在哪里，都能相互支持，共同成长。
期待着和你再次相聚的那一天，朋友。
衷心的祝福，。
关于古代友谊的作文
关于古代友谊的作文
《古代那些有趣的友谊》
要说古代的友谊啊，那可真是有不少让人觉得有意思的事儿。
就拿伯牙子期来说吧，那简直就是知音的典范。
有一次啊，我去参观一个古代乐器展览。
在那里，我看到了一架古琴，一下子就让我想到了伯牙子期。
我就站在那古琴面前，开始想象伯牙在弹奏时的样子。
据说啊，伯牙那弹琴的技艺可是出神入化，那曲子能让人仿佛置身于各种奇妙的场景之中。
而子期呢，就是那个能听懂伯牙曲子深意的人。
想象一下，伯牙弹着琴，心里想着高山，子期就能听出来是高山；伯牙想着流水，子期马上就能懂是流水。
这得多神奇啊！
他们之间的这种友谊，不需要过多的言语，就通过那一根根琴弦传递着彼此的心意。
这可比我们现在天天拿着手机发消息有意思多了。
他们对彼此的了解和默契，真的是让人又羡慕又佩服。
而且啊，他们的友谊能一直被后人传颂，就说明这种纯粹又深厚的友谊是多么难得。
古代的友谊啊，就是这样有着独特的魅力，让人忍不住去探究和感慨。
不管时光怎么流转，那些关于友谊的故事，始终能在我们心中泛起涟漪。
你看，这不就是古代友谊的一个缩影嘛，简单却又饱含深情，真的很让人着迷呢！。
古代关于友情的作文
古代关于友情的作文
《话说古代友情》
嘿，咱今天就来说说古代那关于友情的事儿。
你知道吗，在古代有一对特别铁的哥们儿，那就是伯牙和子期。
伯牙呢，是个超厉害的琴师，他的琴技那叫一个绝。
有一天啊，伯牙跑到山上去弹琴，正弹得入神呢，旁边来了个砍柴的哥们儿，就是子期。
子期就那么静静地听着，听完后激动地一拍大腿说：“哎呀妈呀，你这弹得也太好了，我都听出你弹的是高山呢！”伯牙心里一惊，嘿，这小子还挺懂行。
然后伯牙又换了个曲子弹，子期又喊起来：“哇塞，这是流水呀！”这下伯牙可高兴坏了，心想这可找到知音了呀。
从那以后，他俩就成了好得不能再好的朋友。
伯牙弹琴，子期就一旁认真地听，还时不时地给点意见啥的。
他们一起在山上玩耍，一起聊天，那感情好得哟。
可是后来呢，子期生病了，没多久就去世了。
伯牙那个伤心啊，感觉天都要塌了。
他跑到子期的坟前，流着泪弹了最后一次琴，然后就把琴给砸了，说：“这世上再也没人能听懂我的琴了，我还弹啥呀！”
你看看，这古代的友情多让人感动啊。
就像伯牙和子期这样，真正的朋友就是能懂你，能和你一起分享快乐，一起分担痛苦。
咱现在也得珍惜身边的朋友呀，别等到失去了才后悔莫及。
哎呀，说了这么多，我都有点想念我那些好朋友啦！哈哈！
这就是我要说的古代关于友情的事儿，虽然简单，但真的很让人感慨呢！。
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在很久很久以前，有两个人，一个叫管仲，一个叫鲍叔牙。
古代友情故事
古代友情故事有时候在生活中，你会找到一个特别的朋友; 他只是你生活中的一部分内容，却能改变你整个的生活。
他会把你逗得开怀大笑;他会让你相信人间有真情。
他会让你确信，真的有一扇不加锁的门，在等待着你去开启。
这就是永远的友谊。
下面是店铺为大家准备的古代友情故事，希望大家喜欢!古代友情故事篇一：知音之交--伯牙子期春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超.但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.老师知道后,带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏自然的景色,倾听大海的涛声.伯牙只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,但是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比.一夜,伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道:"雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!"当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:"宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!"伯牙激动地说:知音.这樵夫就是钟子期.后来子期早亡，俞伯牙悉知后,在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复鼓琴。
伯牙子期的故事千古流传,高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边,而那种知音难觅,知已难寻的故事却世世代代上演着.世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了.孟浩然曾叹曰"欲取鸣琴弹，恨无知音赏";岳飞无眠之夜也道"欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?"苏轼自比孤鸿,写下了"拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙州冷"句子.贾岛却是"两句三年得,一吟双泪流.知音如不赏,归卧故山丘."的辛酸.而那豫让"士为知己者死，女为悦己者容"的慷慨豪情又怎样的难得呢.知音难觅，知已难寻,无论红颜还是蓝颜"人生得一知已已足矣!"成了人们永远的思求.古代友情故事篇二：刎颈之交--廉颇相如战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。
感人的古代友谊故事
感人的古代友谊故事友谊是人们在交往活动中产生的一种特殊情感，它与交往活动中所产生的一般好感是有本质区别的，感人的古代友谊故事相信大家都听过，以下是店铺为你整理的感人的古代友谊故事，欢迎大家阅读。
感人的古代友谊故事篇一俗话说“文人相轻”，但在唐代文坛上，却有两个文人给后人留下了文人相亲的佳话。
他们是白居易和元稹。
两人的友谊，是在共患难中建立起来的。
元和十年正月，白居易与元稹在长安久别重逢，两人经常畅谈达旦，吟诗酬和。
但事隔不久，元稹因为直言劝谏，触怒了宦官显贵，在那年三月被贬为通州司马。
同年八月，白居易也因要求追查宰相武元衡被藩镇军阀李师道勾结宦官暗杀身亡一案，被权臣嫉恨，宪宗听信谗言，把他贬为江州(今江西九江)司马。
休戚相关的命运，把白居易与元稹紧紧联系在一起，他们一生交谊很深，世人称为“元白”。
感人的古代友谊故事篇二管鲍”指春秋时期的着名政治家管仲和他的朋友鲍步牙两个人。
管仲年轻时和鲍叔牙一起做生意，赚了钱之后，鲍步牙知道管仲家里十分贫困，总是多分给管仲一些，绝不认为管仲贪心;管仲帮助鲍叔牙做事时，不一定件件做得很好，鲍叔牙不认为管仲愚蠢，而理解那是受客观条件所限;管仲做官，曾三次被逐，鲍叔牙深知并非管仲人品不好，或是干得不出色，而是时机和运气问题……管仲深情感叹道：“生我者父母，知我者鲍叔也!”鲍叔牙后来推荐管仲做了齐国之卿，帮助君大力推行改革，使齐国成了春秋的第一霸主。
现在，人们常以“管鲍之交”形容友谊笃厚。
感人的古代友谊故事篇三战国时期有一个人叫俞伯牙，这人琴弹得特别好。
有一天他在深山老林里弹琴的时候，来了一个打柴人叫钟子期。
俞伯牙一弹琴，钟子期就说了：“峨峨兮若泰山。
”俞伯牙心里很惊讶，因为他心里正想表现高山呢，就被听出来了。
俞伯牙心想：我换一个主题，我表现流水，看你还能不能听出来。
谁知，钟子期一听，又说：“洋洋兮若江河。
”不管俞伯牙弹什么，钟子期都能听出音乐表现的内容。
于是乎两个人就成了好朋友，成了知音。
作文《古代的友情故事》
古代的友情故事篇一古代那些铁哥们儿要说古代的友情，那可真是比电视剧里演的还精彩！我前阵子去博物馆，看到一个汉代的陶俑，两个小胖墩儿，一个手里拿个酒杯，一个抱着个大西瓜，那表情，就跟两个好哥们儿正准备开party似的。
这让我想到我一个朋友，特别像那胖墩儿，爱吃爱喝，性格大大咧咧，和他在一起总是充满欢笑。
这事儿还得从去年夏天说起，我们几个朋友一起去爬山，那叫一个热啊，感觉自己都要融化成冰淇淋了。
爬到半山腰，我朋友这家伙，竟然从包里掏出个超大西瓜，那西瓜，个头比我脑袋还大！我们当时就愣住了，这可是爬山，谁背着这么个大家伙啊？！他嘿嘿一笑，说：“我早有准备！” 然后，他拿出小刀，三两下就把西瓜切开了，那鲜红的瓜瓤，在阳光下闪闪发光，看得我们口水直流。
大家一起分享着西瓜，那感觉，比吃了什么山珍海味都爽快！这西瓜，就跟那汉代陶俑里的西瓜一样，充满了友谊的味道。
你看，这友情，不在于多大的事儿，而在于细节里的小感动。
那西瓜，就是我们友谊最好的见证。
篇二生死之交？先把酒喝了再说！古代那些“生死之交”的故事，听起来都挺热血沸腾的，什么两肋插刀，赴汤蹈火，听起来很酷，但实际呢？我总觉得有点夸张。
我有个表哥，特别喜欢看古装剧，天天跟我吹嘘什么“兄弟情义”。
上个月，我们一起去看了一场话剧，演的是关羽和张飞的故事。
话剧演到最后，关羽要走，张飞挽留，俩人抱头痛哭，观众席里好多人都感动哭了。
我表哥肩膀还抽抽搭搭的，特别激动，一把抓住我的手，说：“你看！这就是真正的兄弟情！生死与共！” 我当时就笑了，说：“哥，你确定不是被演员的演技给感动了？你要是真能为了兄弟赴汤蹈火，你上次借我的钱啥时候还？” 他立马就蔫儿了，开始转移话题，说话剧演的好，服装精美啥的。
其实我想说的是，真正的友情，不一定非要多么惊天动地，偶尔一起吃顿火锅，一起吐槽个老板，一起打个游戏，这都是友谊的体现。
那西瓜事件，就是一个小小的例子，没啥惊天动地，但暖心啊！篇三友情这东西，保质期有多久？有人说，友情像酒，越陈越香。
作文《写一个关于古代友谊的故事》
写一个关于古代友谊的故事篇一古代版“狐朋狗友”的奇葩冒险话说我最近迷上了看古装剧，脑子里全是那些勾心斗角的宫斗戏码，看得我头昏脑涨。
突然想到，古代那些哥们儿之间，友谊应该也挺有意思吧？于是，我脑补了一个故事——故事的主人公是两个货，一个叫阿牛，一个叫大壮。
阿牛呢，是个瘦瘦高高的读书人，整天抱着本破书念叨个没完，一副弱不禁风的书生模样。
大壮则完全相反，五大三粗，力大无穷，是个屠夫，整天跟猪肉打交道，手上永远沾着点猪油。
这俩人，八竿子打不着，怎么就成了朋友呢？这事儿还得从那年秋天的庙会说起。
那年秋天，我奶奶家村里庙会特别热闹，人挤人，跟赶集似的。
阿牛呢，平时大门不出二门不迈的，难得出来放松一下，结果人太多，不小心把刚买的几个刚出炉的糖葫芦给挤掉了，心疼得他直掉眼泪。
这糖葫芦啊，可不是普通的糖葫芦，是庙会里一个老奶奶卖的，山楂又大又甜，裹着厚厚的糖浆，晶莹剔透的，看着就让人流口水。
阿牛攒了半个月的零花钱才买的。
正巧大壮路过，看见阿牛这副哭丧脸，问清楚情况后，二话不说，一把掀开人群，直接冲到那个老奶奶摊位前，指着那些剩下的糖葫芦，豪气冲天地说：“这些，我全买了！” 然后，二话不说，转身把糖葫芦塞给了阿牛。
阿牛当时就愣住了，心想这壮汉怎么这么仗义？大壮呢，挠挠头，憨憨一笑：“不就是几个糖葫芦嘛，下次我再请你吃更好的！”从此，这俩人就成了穿一条裤衩的兄弟。
后来，他们一起经历了各种奇葩事情，比如，大壮为了帮阿牛追心仪的姑娘，扮成书生去诗会上念诗，把诗念得乱七八糟，全场笑翻天；阿牛为了帮大壮解决村里地痞流氓的纠纷，使出浑身解数，结果被地痞流氓一顿暴打，最后还得靠大壮出手相救……总之，这俩人，一个文弱，一个粗犷，互补互助，上演了一出又一出令人捧腹的友谊故事。
篇二“酒肉朋友”的意外收获我记得小学的时候，我家隔壁住着一对父子，父亲是个木匠，人特别实在，儿子李强，比我大两岁，是个小胖子，贼精贼精的。
我和李强称不上什么好朋友，但算得上是经常一起玩耍的伙伴。
古代挚友的文章
古代挚友的文章古代都有哪些著名的好友之交呢?下面是店铺为你整理的关于古代挚友的文章，希望对你有用!关于古代挚友的文章1:羊左之交楚平王招贤纳士，天下不知有多少人闻风而归，西羌积石山，有一个贤士，名叫左伯桃，自幼父母双亡，勉力读书，养成了济世之才，学就安民之业，那时候左伯桃已经快上五十年纪，因鉴于中国诸侯行仁政者少，恃强霸者多，所以一向没有做官的念头，后来听说楚平王慕仁为义，遍求贤士，乃携书一囊，辞别乡中邻友，迳奔楚国而来，迤逦来到雍地，时值严冬，雨雪霏霏，再加一阵阵如刀如刺的狂风，左伯桃走了一天，衣裳都湿透了，勉强忍住寒冷前进，看看天色渐渐黑了下来，远远望见远处竹林之中，有一间茅屋，窗中透出一点灯亮来，伯桃大喜，就跑到这茅屋前去叩门求宿，屋里走出一个书生来，四十四五年纪，知道了左伯桃的来意，便一口欢迎他进屋去。
左伯桃进得屋内，上下一看，只见屋中家具简单，而且破陋不堪，一张床上满堆了一些书卷，左伯桃请教那人姓名，知道是羊角哀，也是自小死了父母，平生只爱好读书，想救国救民的人，二人三言两语，便十分投机，大有“恨相见之太晚”的意思，两人便结拜做异姓骨肉。
左伯桃见羊角哀一表人材，学识又好，就劝他一同到楚国去谋事，羊角哀也正有这个心思。
一日天晴，两人便带了一点干粮往楚国而去。
晓行夜宿，自非一日，看看干粮将要用尽，而老天又降下大雪来，左伯桃兀自思量，这点干粮，若供给一人受用，还能到得楚国，否则两个人都要饿死。
他自己知道学问没有羊角哀的渊博，便情愿牺牲自己，去成全羊角哀的才能。
想罢便故意摔倒地下，叫羊角哀去搬块大石来坐着休息。
等羊角哀把大石搬来，左伯桃已经脱得精光，裸卧在雪地上，冻得只剩了一口气。
羊角哀大恸而号。
左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干粮带走，速去求取功名。
言毕死去。
羊角哀到了楚国，羊角哀到了楚国，楚平王因爱惜羊角哀的才能，以上卿的礼节安葬左伯桃。
羊角哀梦见左伯桃说：感谢你的恩德，我才能得到厚葬。
我现在因为坟冢靠近荆将军的坟冢，受到他的逼迫。
古人写给挚友的长篇古文
古人写给挚友的长篇古文千里共詠風雷，百年暮雨潤。
山頭窮秋夕，繞湖浪月明。
清波已盡暮，長空漠然聽。
狂歡處更苦，曠野迷空景。
今日我此地，彼何挚友行？
昔日一起話，憶及滿懷情。
空思心已煩，落花聚散淚。
東風吹百草，百草萬古春。
蕙花開芳菲，宛轉彼芳華。
深情積蹤迹，傷心如初見。
曲徑長相逢，新聞猶若昨。
憂愁滿面曉，癡心憶苦切。
山川傾地漫，流水穿江河。
風聲激蕩搖，懷舊胸懸殘。
所言無以言，懷思獨自傷。
何日再相見，挚友何時來？燕子展翅飛，鴻雁疊影開。
此詩賦此曲，長夜相思苦。
只望挚友聽，心中憶往昔。
若然何日見，彼此心血相濟。
我何獨與此，與君一起憶。
古今相似懷，萬事共忘憂。
挚友心懷此，言不忘古。
終久相思情，此篇詠歌終。
此曲非憂愁，只望挚友懂。
古代表达五年的友谊文言文
古代表达五年的友谊文言文1. 描写友情的古文写给同学引用些古代的一些名人的友谊故事吧1.高山流水伯牙善鼓琴，钟子期善听.伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山.”志在流水，钟子期曰：”善哉，洋洋兮若江河.”伯牙所念，钟子期必得之，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓. 2.朋党论臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。
此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。
其故何哉？小人所好者利禄也，所贪者货财也。
当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。
及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。
故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然。
所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。
故为人君者，但当退小人之喂朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。
舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。
及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人，并立于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。
《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。
”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。
周武王之臣三千人为一大朋，而周用以兴。
后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。
及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。
唐之晚年，渐起朋党之论。
及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。
”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世。
然皆乱亡其国。
更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之，然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。
作文范例交友的名人故事
交友的名人故事（一）鸡黍之约秀才张劭，字元伯，乃汉明帝时人，汝州南城人氏。
自幼奋志读书。
有弟张勤同在家务农耕种，以供六旬老母。
时到东都洛阳应举，于客店遇秀才范式正危于时疫之中。
式字巨卿，乃楚州山阳人氏，年四十岁。
元伯扶救巨卿于垂危之际，二人结成生死之交，式为兄，伯为弟。
二人已误考期，时值重阳节，临别，相约于明年今日，巨卿到元伯家相会，元伯言设以鸡黍相待。
到明年，巨卿因家中衣食所累，忙苦之中，到日邻舍俸酒插萸，方想起鸡黍之约。
其心慌极已碎，盖因相隔千里之遥，非一日可至。
闻‘人不能日行千里，魂行千里’之说，特以死而赴。
元伯是日终日伫立而待，至夜半方迎来巨卿，乃魂魄也！后元伯急赴山阳，半月至。
见兄棺，亦自刎而求同葬，以死相报耳。
盖义约之重，过生死也！（二）生死之交春秋时，楚元王崇儒重道。
招贤纳士，天下贤人闻其风而归者，不可胜计。
时有左伯桃，乃西羌积石山贤士。
幼亡父母，奋发攻书，义成济世之才，学就安民之业。
遂赴元王处，值雍地，于竹林间茅舍，求宿于羊角哀。
二人彻夜长谈，十分投机，结成生死之交。
伯桃年长，角哀为弟。
后一同赴仕，不幸中途因风雪连日，二人因衣食故不能同往，伯桃决然以死以助角哀前往。
角哀不可拒，遂一人得见元王。
封后，即辞王回梁山树洞寻伯桃尸。
卜地葬于蒲塘之原，前临大溪，后靠高崖，左右诸峰环抱，风水极佳。
为伯桃建享堂，塑仪容，立牌匾。
不料此墓恰于荆轲之墓相近，故轲鬼逼伯桃。
伯桃灵魂无奈，夜告角哀。
角哀大愤，自刎而赴以助兄共战荆轲，裂其坟，抛其骨。
此二人义交侠举，遂为千古美谈。
(三）管鲍之交昔，齐有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，自幼以贫贱相交。
后鲍叔先在齐桓公门下，信用显达，荐管仲为首相，位在己上。
两人同心辅政，终始如一。
管仲曾有言道：吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；吾尝三仕三见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也；吾尝与鲍叔论，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以我为贪，知我贫也。
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关于古代挚友的文章1:羊左之交
楚平王招贤纳士，天下不知有多少人闻风而归，西羌积石山，有一个贤士，名叫左伯桃，自幼父母双亡，勉力读书，养成了济世之才，学就安民之业，那时候左伯桃已经快上五十年纪，因鉴于中国诸侯行仁政者少，恃强霸者多，所以一向没有做官的念头，后来听说楚平王慕仁为义，遍求贤士，乃携书一囊，辞别乡中邻友，迳奔楚国而来，迤逦来到雍地，时值严冬，雨雪霏霏，再加一阵阵如刀如刺的狂风，左伯桃走了一天，衣裳都湿透了，勉强忍住寒冷前进，看看天色渐渐黑了下来，远远望见远处竹林之中，有一间茅屋，窗中透出一点灯亮来，伯桃大喜，就跑到这茅屋前去叩门求宿，屋里走出一个书生来，四十四五年纪，知道了左伯桃的来意，便一口欢迎他进屋去。
左伯桃进得屋内，上下一看，只见屋中家具简单，而且破陋不堪，一张床上满堆了一些书卷，左伯桃请教那人姓名，知道是羊角哀，也是自小死了父母，平生只爱好读书，想救国救民的人，二人三言两语，便十分投机，大有“恨相见之太晚”的意思，两人便结拜做异姓骨肉。
左伯桃见羊角哀一表人材，学识又好，就劝他一同到楚国去谋事，羊角哀也正有这个心思。
一日天晴，两人便带了一点干粮往楚国而去。
晓行夜宿，自非一日，看看干粮将要用尽，而老天又降下大雪来，左
伯桃兀自思量，这点干粮，若供给一人受用，还能到得楚国，否则两个人都要饿死。
他自己知道学问没有羊角哀的渊博，便情愿牺牲自己，去成全羊角哀的才能。
想罢便故意摔倒地下，叫羊角哀去搬块大石来坐着休息。
等羊角哀把大石搬来，左伯桃已经脱得精光，裸卧在雪地上，冻得只剩了一口气。
羊角哀大恸而号。
左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干粮带走，速去求取功名。
言毕死去。
羊角哀到了楚国，羊角哀到了楚国，楚平王因爱惜羊角哀的才能，以上卿的礼节安葬左伯桃。
羊角哀梦见左伯桃说：感谢你的恩德，我才能得到厚葬。
我现在因为坟冢靠近荆将军的坟冢，受到他的逼迫。
本月15日，我们要大战以决胜负。
当月15日那天，羊角哀带兵马来到左伯桃墓前，并制作了三个桐木偶，然后自杀，舍命去帮助左伯桃。
关于古代挚友的文章2：管鲍之交
管仲又名夷吾，颍上人。
青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才。
管仲家境贫困，常常占用鲍叔的一部分财产，鲍叔却一直待他很好，不因这而生怨言。
后来鲍叔服侍齐国的公子小白，管仲服侍公子纠。
到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁。
鲍叔就向桓公保荐管仲。
管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公因此而称霸，多次召集诸侯会盟，匡正天下，都是管仲的谋略。
管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪婪的人，他知道我贫穷。
我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加处境恶劣，而鲍叔不认为我是愚笨的人，
他知道时机有利和不利。
我曾经多次做官又多次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。
我曾经多次打仗多次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。
公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。
生我的是父母，了解我的是鲍叔啊!”鲍叔荐举了管仲之后，甘心位居管仲之下。
他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。
因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。
管仲在齐国执政为相之后，凭借小小的齐国滨临大海的地理条件，流通货物，积累财富，富国强兵，与普通人同好同恶。
所以他的著作中说：“粮仓充实就知道礼节;衣食饱暖就懂得荣辱;君王的享用有一定制度，六亲就紧紧依附;礼、义、廉，耻的伦理不大加宣扬，国家就会灭亡。
颁布政令就好像流水的源头，要能顺乎民心。
”所以他的政令浅显而易于推行，一般人所向往的，就因势而给予;一般人所不赞成的，就顺应而革除。
管仲掌理政事，善于转祸为福，转败为功。
十分注意事情的轻重缓急，谨慎地权衡利害得失。
桓公实在是恼恨小妻蔡姬，就南去袭击蔡国，管仲则趁机讨伐楚国，谴责不向周王室进贡包茅。
桓公实际上是北征山戎，管仲却趁机让燕国实行召公的善政。
齐、鲁两国在柯地盟会的时候，桓公打算背弃同曹沫所签订的归还鲁地的盟约，管仲却坚持归还，让鲁国信重齐国，天下诸侯也因此而归附于齐。
所以说“懂得给予是为了有所获取，这是治理政事的法宝。
”
管仲的富足可以同诸侯王室相比，有三归，有反坫，齐国人并不因此而认为他奢侈。
管仲死了以后，齐国遵循他的政教，常常强霸于诸侯之中。
关于古代挚友的文章3：伯牙子期
学习了三年，伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。
但是伯牙常常感到苦恼，因为在艺术上还达不到更高的境界。
伯牙的老师成连知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。
至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。
我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。
他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗?俞伯牙闻听大喜，连声说好!
他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。
一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍候，我去接老师，马上就回来。
”说完，连成划船离开了。
过了许多天，成连没回来，伯牙很伤心。
他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。
伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。
曲中充满了忧伤之情。
从这时起，俞伯牙的琴艺大长。
其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。
俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。
后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听
懂他的曲子的人却不多。
有一次，伯牙乘船沿江旅游。
船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。
伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。
伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。
伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。
伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗?”子期立即表示洗耳恭听。
伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊!”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞道：“多么浩荡的江水啊!”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊!”于是两个人结拜为生死之交。
伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。
一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。
伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。
从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。
在《吕氏春秋》和《列子》中，记载有伯牙与钟子期的故事，一直为后世所传诵。
据《吕氏春秋-;本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”。
少时而志在流水。
钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔
琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描写了这个动人的故事：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期：
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!
《琴操》、《乐府解题》记载有伯牙学琴的故事：著名琴家成连先生是伯牙的老师，伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。
成连说自已只能教弹琴技艺，而其师万子春善移情，便带伯牙去东海找万子春请教移情之法。
可伯牙到了东海，并未见到万子春，只看见汹涌的波涛，杳深的山林和悲啼的群鸟，伯牙心中豁然一亮，感慨地说：“先生移我情矣!”于是创作了《水仙操》。