[生态学,马克思主义,原理]呼唤生态学马克思主义思想走进《原理》教学
马克思主义基本原理概论复习资料马克思主义基本原理在生态学中的应用
马克思主义基本原理概论复习资料马克思主义基本原理在生态学中的应用马克思主义基本原理概论复习资料马克思主义基本原理在生态学中的应用在当今世界，生态环境问题日益突出，气候变化、环境污染、生物多样性丧失等成为全球关注的焦点。
为了探讨解决这些问题的途径，发展可持续的社会经济制度，马克思主义基本原理在生态学中逐渐引起重视和应用。
本文将从生态学的角度出发，分析马克思主义基本原理在生态学中的应用，并探讨其意义与前景。
一、马克思主义与生态学的内在联系马克思主义是一门关于社会历史发展规律的科学，强调人类与自然的辩证关系。
马克思主义认为，自然是人类的物质基础，人类生产活动对自然世界产生了重大影响。
生态学作为研究生物和环境相互关系的学科，也关注人类与自然的相互作用。
因此，马克思主义与生态学在本质上存在内在联系。
马克思主义基本原理强调生产力和生产关系的矛盾运动，认为生产力的发展是社会发展的基础。
而生态学关注的正是生产力和环境之间的协调关系。
只有在保护生态环境的前提下，人类才能获得可持续的发展。
因此，马克思主义的核心观点可以为生态学提供理论指导和实践支持。
二、马克思主义基本原理在生态学中的应用1. 人与自然的关系生态学强调人与自然的和谐共生关系，而马克思主义基本原理中的唯物史观认为，人类是自然界的一部分。
人类的生产和生活活动不能超越自然的边界，应充分尊重和维护生态环境的平衡。
因此，马克思主义的人与自然观为生态学提供了重要的指导思想。
2. 可持续发展理念马克思主义在经济学中提出了可持续发展的理念，认为人类的生产活动应当符合自然规律，并尊重资源的有限性。
生态学通过研究生物圈的物质循环、能量流动等过程，强调生态系统的稳定性和可持续性。
马克思主义关于可持续发展的理念为生态学提供了重要的借鉴和指导。
3. 社会生产与环境保护的统一马克思主义认为，社会生产和生态环境保护并非对立的关系，而是相互促进、相互依存的关系。
只有在保护生态环境的前提下，才能实现社会可持续发展。
马克思主义基本原理概论复习马克思主义生态学的基本原理
马克思主义基本原理概论复习马克思主义生态学的基本原理马克思主义是一种由卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯创立的学说体系，以其独特的理论观点和社会分析方法而闻名于世。
马克思主义不仅包含了经济学、社会学和政治学等方面的理论，也涵盖了生态学的基本原理。
在本文中，我们将复习马克思主义生态学的基本原理，以便更好地理解与解决环境问题。
首先，马克思主义生态学认为，人类与自然界的关系是一种不可分割的整体。
人类是自然界的一部分，与其他物种相互依存和影响。
因此，保护自然环境并实现可持续发展是人类社会进步的必要条件。
其次，马克思主义生态学强调了生产力与生产关系之间的矛盾及其对环境的影响。
生产力的发展是人类社会进步的动力，但不恰当的生产关系可能导致环境资源的过度开采和破坏，进而威胁到生态平衡和生态系统的稳定。
因此，要实现可持续发展，必须调整和改革生产关系，实现人与自然的和谐共存。
第三，马克思主义生态学强调了社会制度对环境问题的影响。
资本主义社会追求无限经济增长，导致对资源的过度开发和污染的产生。
反之，社会主义社会追求平等、协作和可持续发展，更有利于环境的保护和修复。
因此，马克思主义生态学主张通过改革社会制度，为环境问题的解决提供根本保障。
第四，马克思主义生态学提倡人与自然的和谐统一。
人类不应仅仅追求物质财富的增长，而是要在保护环境的前提下，实现人的全面发展和自由。
这意味着要坚持可持续利用资源的原则，倡导简朴生活方式，避免过度消费和浪费资源。
第五，马克思主义生态学倡导全球环境保护合作。
环境问题是全球性的挑战，任何单个国家都无法独立解决。
因此，马克思主义生态学主张国际间的合作和协调，共同制定环境保护政策和规范，实现资源和环境的公平和可持续利用。
综上所述，马克思主义生态学关注人与自然的关系，并通过改革社会制度和发展可持续的经济模式，致力于构建人与自然的和谐共存。
在当前环境问题日益严峻的背景下，我们应该加深对马克思主义生态学的理解，尽力解决环境问题，为人类的可持续发展与未来世代的幸福作出努力。
生态与马克思主义
生态与马克思主义【摘要】这篇文章探讨了生态与马克思主义之间的关系。
首先分析了生态学的基本原理与马克思主义的辩证法的相辅相成关系，指出二者在探讨人与自然关系时的共通之处。
其次探讨了生态问题与资本主义的内在矛盾，阐述了资本主义制度对环境的破坏性影响。
然后探讨了马克思主义在生态文明建设中的指导意义，强调了社会主义制度对于实现可持续发展的重要性。
最后讨论了生态经济与社会主义发展道路探索的重要性，指出了发展社会主义经济模式是保护环境的关键。
生态与马克思主义的结合为人类社会发展指明了正确的方向，为建设可持续的生态文明提供了重要的理论指导。
【关键词】生态与马克思主义、生态学、马克思主义、辩证法、资本主义、生态问题、矛盾、生态文明建设、指导意义、生态经济、社会主义、发展道路、探索、方向。
1. 引言1.1 生态与马克思主义的关系生态学的基本原理与马克思主义的辩证法在某种程度上是相辅相成的，都强调整体和部分、量和质、因果关系等辩证法则。
生态学告诉我们，地球上的一切生物（包括人类）都是相互依存的，而马克思主义则告诉我们，人类社会的发展也是一个辩证的过程，需要充分考虑各种因素的相互作用。
生态学与马克思主义有着共同的价值观和理念，都致力于构建一个和谐、稳定的社会生态系统。
通过将生态学与马克思主义相结合，我们可以更好地理解人类与自然的关系，为建设一个可持续发展的社会提供指导和启示。
2. 正文2.1 生态学的基本原理与马克思主义的辩证法相辅相成生态学的基本原理与马克思主义的辩证法相辅相成。
生态学是研究生物与环境互动关系的学科，其基本原理包括生态系统、生态均衡和生态多样性等。
而马克思主义辩证法认为事物发展是矛盾的统一，包括对立统一和否定之否定的过程。
生态学的基本原理与马克思主义的辩证法在许多方面相互印证。
生态学强调生物与环境之间的相互作用，认为一切生物都是与其环境相互依存的整体。
这与马克思主义辩证法中对立统一的观点相符，即生物和环境是对立统一体，相互作用相互影响，共同维持生态系统的稳定。
生态学原理教学设计
生态学原理教学设计生态学原理作为生态学专业的核心课程，主要介绍生物和环境之间相互作用的基本理论和方法。
本文将以生态学原理的教学实践为基础，探讨教学内容与方法的设计和实施。
教学目标1.能够掌握生态系统的基本概念和分类方式，了解生态学的理论和方法；2.熟悉生态系统的各种要素和作用机制，理解生态系统的组成和结构；3.能够应用所学知识，解决生态环境问题，并且具有环境保护意识和责任感；4.培养团队合作意识、策略思维能力和创新精神。
教学内容生态学原理的教学内容包含的范围非常广，包括了生物学、气候学、地理学、物理学等多个学科。
因此，我们需要根据课程的特点和学生的需求进行适当的精简和整合。
1.生态系统的基本概念和分类方式。
着重介绍生态学的核心概念和基本分类方式，如生态系统的生物、非生物要素和其相互关系等。
2.生态系统的组成和结构。
包括生态系统的空间分布、物种组成、生态位、生态层次等概念和知识点的介绍。
3.生态系统的作用机制。
介绍生态系统的能量流、物质循环、稳定性、自组织性等方面的作用机制。
4.环境问题的解决策略。
针对常见的生态环境问题，如酸雨、温室效应等，介绍相应的解决策略和政策措施。
5.团队合作和实验报告。
通过小组合作完成实验和报告撰写，培养学生的团队精神和理论联系实际的能力。
教学方法针对生态学原理的教学内容和学生特点，我们需要采用一系列教学方法，旨在提高学生的兴趣并帮助他们更好地掌握核心知识。
1.案例教学。
通过具体的生态系统案例，帮助学生理解生态系统的组成和结构，以及生态系统的作用机制。
2.实验教学。
通过实际操作实验，让学生了解实际问题，并掌握实验方法和技能，同时培养学生的实验设计和数据处理能力。
3.互动式教学。
采用讨论、问题解答、小组合作等互动式教学方法，引导学生发现与提出问题，并动手解决问题，培养学生的批判性思维和实践能力。
4.教材引导。
结合生态学原理的教材，注重讲授与教材内容协调一致，注重知识点的阐释和扩展，促进学生在课堂上的探究精神。
生态学马克思主义对马克思生态思想解读的逻辑进路
第42卷 第9期2020年9月 湖州师范学院学报J o u r n a l o f H u z h o u U n i v e r s i t y V o l .42 N o .9S e p.,2020 * 收稿日期:20200415基金项目:国家社科基金项目 21世纪马克思的生态政治理论发展趋向研究(19B K S 077) ㊂作者简介:程广丽,博士,副教授,从事国外马克思主义研究㊂生态学马克思主义对马克思生态思想解读的逻辑进路*程广丽1,2(1.海南师范大学马克思主义学院,海南海口571158;2.海南省生态文明研究中心,海南海口571158)摘 要:生态学马克思主义对当今资本主义社会生态问题的思考,是立足于当代资本主义生态问题基础上,紧密围绕对马克思生态思想的解读而展开的㊂这种逻辑进路主要表现为:肯定马克思生态思想的历史意义与现实价值,主张运用马克思的生态理论来剖析当前资本主义生态危机的实质,结合当代资本主义的新语境,积极寻求生态危机的解决路径,并以生态危机为主线,对资本主义进行多角度的解读㊂生态学马克思主义对马克思生态思想解读的逻辑进路,为思考当前全球范围内的生态问题提供了重要的启示,同时也为我们从深层次思考生态危机问题提出了方法论追问㊂关键词:生态学马克思主义;马克思生态思想;异化;生态危机;经验主义中图分类号:A 81文献标识码:A 文章编号:10091734(2020)09000107资本主义开辟了人类文明的新形态,但同时也带来了严重的生态危机,这在马克思生活的时代如此,在当下更是如此㊂尤其在今天,当生态危机已经成为一种威胁人类自身生存的世界性问题时,人们就无法再将其视为一个无关紧要的问题了㊂面对人类遭遇的生态困境,生态学马克思主义进行了多学科多视角的理论探索,形成了一个从生态学㊁伦理学以及社会学维度上发展马克思主义的理论谱系㊂于此,他们有的公开承认自己是经典或者 正统 马克思主义理论的继承人,有的忙于 补充 或者 修正 马克思主义,有的则运用马克思主义立场来发展马克思主义的具体思想㊂但不管怎样,无论是 正统的马克思主义 还是 修正的马克思主义 ,这些理论探索都给我们提供了有益的启示㊂他们把生态问题与马克思的唯物主义㊁辩证法以及历史主义等结合起来进行思考,形成了独具特色的资本主义批判理论㊂本文以生态学马克思主义代表人物奥康纳㊁福斯特㊁库珀㊁帕森斯㊁施密特㊁利比兹㊁霍利曼㊁伯克特㊁高兹等人的思想为例,阐释和梳理他们对于马克思生态思想的解读思路,辩证地看待他们的研究成果,这对当下正确认识生态学马克思主义的理论意义和现实价值有着重要的启示意义㊂一马克思虽然指出了资本主义生态危机产生的根源,但由于时代的局限性,其并未形成系统的生态学理论㊂面对人类面临的生态危机,生态学马克思主义进行了多视角多科学的思考,形成了自己独特的见解㊂无论是奥康纳㊁福斯特还是库珀,几乎所有的生态学马克思主义者们,一方面研究当前资本主义社会经济发展中出现的问题,一方面从马克思那里寻求解决问题的思路和方案㊂总起来看,生态学马克思主义对于马克思的生态思想大都持有明确的肯定态度,且这种肯定是通过对马克思生态思想的理解体现出来的㊂20世纪70年代末期,帕森斯在其编著的‘马克思和恩格斯论生态学“一书中对马克思生态思想的内2湖州师范学院学报第42卷容进行了概括,并将其分为七个重要部分,如 自然界是人类劳动的前提和先决条件 作为辩证法的自然界 资本主义的污染和对自然的毁灭 等㊂施密特则肯定了马克思‘资本论“的 生态 思想,主要表现为马克思提出了 物质交换 的概念㊂但遗憾的是,马克思虽然关注到了人与自然的异化,却寻找不到消除异化的科学路径㊂施密特认为,在‘资本论“中,马克思着重研究了作为 自然物 而存在的 人 本身,而且马克思把这个 人 当作他分析其他问题的基本前提㊂人不仅是作为自然物而存在的,人类社会经济形态的发展也是一种 自然 的历史过程㊂ 在马克思看来,社会显然是和自然关系完全相同的 人人所把握㊁支配了的生活过程,依然是一种自然关系㊂ [1]3人类社会发展过程是必然的和自然的,不管人类社会发展到什么样的历史阶段,也不管人类在何种历史条件下生活,人类永远无法逃脱与自然的物质交换关系㊂奥康纳作为美国当代著名的生态学家,始终坚持马克思在生态学领域的贡献是巨大的这一观点,并指出那些批评马克思没有生态学思想的说法是 欠公平的 ㊂事实是,马克思在‘资本论“中看到了资本主义的反生态性质㊂奥康纳明确指出: 事实上,马克思关于深化的观点中包含有人类不再异化于自然界,人类对自然界的利用不再建立在资本积累逻辑的基础上,而是一方面以个人和社会的需要,另一方面以我们今天所谓的生态学的理性生产为直接基础的思想 有人说马克思的思想中缺乏对自然界之相关联性㊁差异性和相互依存性的关注,这种指控也只是对了一半㊂一方面,马克思十分关注把总体上的劳动力生产过程和具体的商品生产过程统一起来的㊁用我们今天的话来说就是 生态规则性 的过程;另一方面,他对当时的一些重要的生态问题,如农业中土地的质量和数量问题的讨论也十分感兴趣㊂当然,这里也必须承认,马克思感兴趣的主要是生态理性农业的条件,比如说,怎样增加土地的肥力以恢复和增加农业生产力,以面对由不断加快的都市化进程而带来的对食品和工业原材料急剧扩大的需求㊂ [2]34显然,奥康纳认为那些批评马克思没有生态思想的观点是站不住脚的,虽然马克思并不是专业的生态学家或者生物类种的保护主义者,但是,马克思对资本主义社会中很多生态问题的认识是深刻的,例如 理性的农业问题 农业中土地的质量和数量问题 造林业中与资本主义的矛盾问题 可持续发展理论 ,等等㊂福斯特是当前美国著名的左派学者,以研究生态学理论而著称,他从生产方式即资本积累的角度研究了马克思的生态思想㊂福斯特认为,经过多年的争论,越来越多的人注意到了马克思思想中的生态学思想,甚至包括那些批评马克思的人㊂一些研究者虽然也承认马克思思想中的生态学内容,但是却将这些内容视为马克思早期思想的构成部分,认为其在整个马克思思想中并不占据主导地位,只是次要地位㊂福斯特批评了这种观点,认为在马克思 整个一生科学研究的成果 [3]411的代表作即‘资本论“中,唯物主义历史观与唯物主义自然观是紧密联系在一起的, 马克思对生态的见解通常都是相当深刻的,这些见解并不只是一位天才瞬间闪烁的火花㊂相反,他在这方面的深刻见解来源于他对17世纪的科学革命和19世纪的环境所进行的系统研究,而这种系统研究又是通过他对唯物主义自然观的一种深刻的哲学理解而进行的 [4]23㊂福斯特还进一步指出,马克思在‘资本论“中提出的 物质交换 概念非常重要,正是通过这个 中心 概念,马克思研究了人与自然关系的异化,并立足于此,提出了正常的㊁合理的人与自然之间物质交换的方式㊂福斯特指出,马克思对资本主义生产的分析是非常深刻的㊂马克思认为,资本主义社会的生产 破坏着人和土地之间的物质交换,也就是使人以衣食形式消耗掉的土地的组成部分不能回归土地,从而破坏土地持久肥力㊁持续肥力的永恒的自然条件 资本主义农业的任何进步,都不仅是掠夺劳动者的技巧的进步,而且是掠夺土地的技巧的进步,在一定时期内提高土地肥力的任何进步,同时也是破坏土地肥力持久源泉的进步 [5]579580㊂马克思把资本主义的生产视为既是进步的又是破坏的,在带来生产力巨大进步的同时,也带来了惊人的浪费和破坏㊂对于马克思的这些观点,福斯特都是极为认同和赞赏的㊂正是在此基础上,福斯特提出了 马克思的生态学 (M a r x s E c o l o g y)概念,认为马克思主义是一种深刻的㊁科学的并凸显生态学维度的世界观,这种世界观来源于马克思的唯物主义思想㊂需要指出的是,福斯特特别反对从控制自然的角度来思考生态问题,坚持立足于资本主义生产方式的角度来认识生态危机㊂法国调节学派重要成员利比兹也认为,马克思思想中包含着明显的生态思想,原因在于马克思的唯物主义学说中关于人与自然关系的问题构成了其唯物主义思想的一个极其重要的内容㊂因此,在生态学马克思主义看来,作为一种世界观,马克思主义包含着十分丰富的生态思想,而且其生态思想是极为突出的㊁重要的㊂即生态学马克思主义大都认为,马克思主义在生态领域是 在场 而非 空场 的,马克思主义的生态思想资源是有待挖掘的㊂二马克思的历史唯物主义是一个整体的概念,它既研究历史的发生学维度,又研究历史的当下现实内容㊂大多数生态学马克思主义都看到了这一点㊂换句话说,生态学马克思主义不仅肯定了马克思主义生态观的重要性,而且也指出了其现实价值与意义,为我们更好地认识当前社会的生态危机提供了重要的思想资源和理论支撑㊂生态学马克思主义认为,只有结合不断发展变化了的形势,才能找到走出生态困境的有效途径,马克思思想中的很多观点都必须结合新形势加以发展㊂因此,生态学马克思主义主张紧紧结合当下生态环境的现实,挖掘马克思主义生态观的内涵,在实践上为解决生态危机提供科学㊁有效的路径㊂尽管19世纪中叶就有学者提出了 生态 的概念,尽管马克思在19世纪中下叶就已经看到了资本主义的生产所必然导致的生态问题,但是,在全球范围内,真正将生态问题置于人类发展大视野中去看待,还是20世纪70年代以后的事情㊂利比兹明确指出: 正像马克思的理论是对19世纪之核心问题的回答一样,对一种生态性的理论与规划的建构将注定要成为对21世纪之重大问题的人性化回答㊂如果我们想要正确地解读马克思的‘黑格尔法哲学批判“以及他对费尔巴哈的批评,那么,仅仅把辩证法头脚倒置是不够的,还必须把它带回到尘世中来㊂ [6]73也就是说,在利比兹看来,不能僵化地看待马克思的生态思想,必须将其与当前变化了的新情况结合起来,如此才能更好地理解21世纪面临的生态问题㊂与利比兹的看法基本相似,福斯特也认为, 新时代危机的生态维度最好按照马克思关于自然与社会的新陈代谢的分析思路来加以解读 当然,进一步把垄断资本主义的关系考虑在内是必须的[7]14㊂若要理解新时代生态危机的实质,就需要回到马克思关于自然与社会的理论当中,同时,马克思的 新陈代谢 理论对于解释当前资本主义背景下的生态危机理论也是适用的㊂在整个生态学马克思主义理论中,福斯特对于资本主义生态危机的解读是最接近马克思思路的,而且他也坚持认为,马克思生态思想的当代价值需要我们去发现,需要结合当代资本主义的现实状况来理解,以分析新的历史条件下人与自然的关系㊂接着,福斯特得出结论: 过去500年的历史实际是一个不可持续发展的历史㊂[8]74福斯特以美国汽车工业发展史为例,指出汽车工业发展的背后,是资本主义利润最大化动机驱使的结果㊂因此,福斯特在其代表性著作‘生态危机与资本主义“一书中指出,当今威胁地球上所有生命的生态问题都是由资本获利的逻辑造成的,这也是马克思当年深刻剖析和分析后得出的结论㊂虽然马克思未能看到资本逻辑在当今时代的各种表现形式,但是马克思对于资本获利逻辑的分析和认识在今天依然有现实意义㊂在资本逻辑的统摄下,资本无限制地追求利润最大化,进而导致了资本主义社会再生产的无限扩大㊂尤其是,伴随着全球化进程的不断加快,国际垄断资本主义在全球范围内不断扩张,资本逻辑的双重作用也更加明显地暴露出来,一方面给自身带来了短暂的社会福利,另一方面也给广大发展中国家带来了更深层次的生态灾难㊂三生态学马克思主义大多认为,生态危机的出现绝不能单纯地归咎于环境破坏,换句话说,在他们看来,生态危机绝不是一个孤立的环境问题或者生态问题,而是资本主义社会政治㊁经济甚至文化在环境领域的集中表现㊂环境正义就是社会正义问题,因此可以说,资本主义社会存在着各种各样的危机,但几乎所有的危机都与生态有着直接或者间接的关联,生态危机是现代资本主义社会危机的总爆发与突出反映㊂马克思的辩证法㊁唯物主义以及历史观等,关涉到的问题也绝不仅仅是生态学问题本身(持这种观点的典型代表人物有佩珀㊁高兹㊁莱易斯㊁奥康纳㊁福斯特等),于是,学者们就将马克思主义基本理论与生态学思想结合起来进行思考,形成了生态经济学㊁生态哲学㊁生态政治学以及生态社会主义等社会思潮和批判理论㊂这些理论所涉及和指向的问题本身,不仅仅是生态学马克思主义关注的问题,更是从生态学出发的对于资3第9期程广丽:生态学马克思主义解读马克思生态思想的逻辑进路4湖州师范学院学报第42卷本主义社会整个现代性本质思考后的结果,是西方马克思主义社会批判理论的集中反映,其把西方马克思主义的社会批判理论推进到了一个宽阔的学术场地,从而为我们更好地理解马克思生态思想提供了有益的启示㊂生态学马克思主义新生代的代表人物霍利曼认为,生态学马克思主义之所以在当下引起人们的广泛关注,得益于这个学派对马克思主义方法论的认同与运用㊂ 人是自然的一部分 人与自然是一体的 之所以能够成为基本常识,是人们运用马克思主义的方法论以及运用生态思维认识环境问题的结果㊂在霍利曼看来,辩证法㊁抽象法㊁历史特异性等都是马克思主义方法论的重要内容㊂伯克特则以生态经济学为基本进路分析当前资本主义的生态问题,形成了生态经济学马克思主义㊂他紧紧立足于 自然 的概念,从 自然与历史唯物主义 自然与资本主义 自然与共产主义 等问题展开,分析马克思主义经济学概念的生态内涵,例如价值理论㊁工作日理论以及危机理论㊂同时,他还认为,要真正把握当代资本主义的实质,需要从生态经济学角度考察自然与经济的矛盾㊁资本与自然的关系以及可持续发展理念的现实价值等问题㊂高兹认为,资本主义生态危机的一个主要原因在于技术泛滥,因此,当务之急是要通过技术改造来实现对整个社会制度的改造㊂若实现了科学技术的改造与变革,生态保护的目的就会实现㊂当然,在高兹看来, 生态重建 绝不仅仅是技术部分的任务,而是涉及整个国民经济的各个部门,需要考量生产㊁消费等各个生产与再生产的环节,从技术与工业入手,最大限度地改造资本主义制度㊂利比兹的政治生态学马克思主义观就更为明确,一方面,他指出马克思唯物辩证法思想中内含着丰富的生态思想,另一方面也指出解决生态危机绝不能仅仅依靠生态学理论,而需要一种立足于政治学高度的社会批判理论来介入㊂也就是说,当前的生态问题虽然是一个较为突出的现实问题,但是我们的思路绝不能仅仅局限于生态学,而需要和政治学㊁社会学甚至经济学结合起来,这样才能从根本上找到消除经济危机的有效出路㊂这不仅是利比兹的基本思路,也是很多生态学马克思主义者共同努力的方向 以生态学为根本维度和根本视角来探寻资本主义现代性与现代性危机的实质㊂他们希望以社会主义作为取代资本主义的政治方案,从根本上消除生态危机㊂高兹主张一种由 后工业无产阶级 担当的新社会运动来拯救生态危机,因为生态危机不是由单方面原因引起的,新社会运动应该是多方面运动的结合,是包括宗教运动㊁女权运动㊁种族运动以及生态运动等的联盟㊂莱斯在‘满足的极限“一书中指出,在市场经济与市场交换条件下,由于人类诸多不合理的需求,地球已不堪重负㊂在资本主义社会,庞大的工业化经济以及由此带来的制度结构,使得人与人㊁人与自然之间的自主性交往遭到了破坏,因此,若要解决生态危机,需要一种满足人类需求的新方式的出现,而这种方式依赖于一种替代性的社会政策与制度, 为了减少我们对这种结构的依赖就必须改变社会政策和资本投资的方向㊂应力图用能源耗费少,物资资源需要不多的办法来满足人们的需要 [9]484㊂显然,莱斯的思路跳出了生态学的思考框架,用社会政策㊁制度安排㊁存在主义等所涉及的社会学㊁政治学与哲学思维来思考生态危机的解决办法㊂因为在他看来,生态问题本身就不是一个孤立的问题㊂佩珀也指出,实现生态社会主义道路,是摆脱生态危机以及资本主义制度危机的关键㊂他认为, 在社会主义发展中,通过一个有能力的 国家 或相似的制度实现的计划是重要的 ㊂ 生态社会主义的增值必须是一个理性的㊁为了每个人的平等利益的有计划发展㊂ [10]356加拿大学者本㊃阿格尔在‘西方马克思主义概论“一书中详细阐述了自己的生态学马克思主义思想㊂他认为 资本主义和国家社会主义的结构上的弱点导致了人们在其中不得不通过个人的高消费来寻求幸福的环境,从而加速工业的增值,对业已脆弱的生态系统进一步造成压力㊂一句话,劳动中缺乏自我表达的自由和意图,就会使人逐渐变得越来越脆弱并依附于消费行为 [9]493㊂为此,尤其需要推进一种创造性的劳动,使人们从以广告为媒介的无止境的消费欲望中解放出来,创新生活方式, 采取一种以规模小㊁民主组织起来的生产为特点的激进的新的生活方式,在这种生活方式中以广告为媒介的商品的外表就没有商品的使用价值那么重要了 [9]488㊂也就是说,只有彻底摆脱异化消费与官僚化组织体系,进而建构出一种理想化的劳动方式和生活方式,生态危机才可能得以消除㊂资本主义生产的根本目的是最大限度地追求剩余价值,为了达到这个目的,资本必然会 探索自然界 ㊂自然界是被作为 真正的有用物 来对待的,资本主义的生产方式不仅以 涸泽而渔 的方式破坏了环境,而且为了赚取高额利润,还耗费了大量的自然资源㊂奥康纳据此认为,资本主义生态危机的实质是资本主义的制度危机,思考生态危机的解决路径,需要从资本主义的生产条件和制度入手,因此,生态学社会主义就应该成为思考生态问题的必由之路㊂奥康纳提出了生态学社会主义何以可能的问题㊂在奥康纳看来,引发资本主义生产条件危机的原因是多方面的,生产条件看上去好像是一个经济问题,实际上同时也是一个政治问题和社会问题,经济问题已经被社会历史化了㊂生态学社会主义主张在整个社会范围内进行统筹规划,对生产手段和信息对象进行合理控制,把土地和劳动力都 非商品化 ,使交换价值真正从属于使用价值,而不是相反,在这一基础上,希望达到一个经济平等㊁社会和睦与社会公正的目标,消除现代性的危机㊂另一位生态学马克思主义者科威尔与奥康纳的观点极其相似,他认为,从理论上看生态学马克思主义需要实现向生态社会主义的转型㊂资本主义带来了生态的破坏,造成了严重的生态危机,要想扭转这种局面,需要生态社会主义的介入,开展自由联合劳动的生产,使用以生态为中心的生产方式㊂基于此,科威尔新自由主义模式主张实行生态社会主义制度㊂生态社会主义坚持生态思维,将人视为自然的一部分,它高度关注社会公正问题,因而是进步的制度㊂福斯特认为,要想消除生态危机,需要从资本主义生产方式的角度出发来思考环境不公正的问题㊂他指出, 这种环境革命要想取得成功,必须超越资本主义当前的生物圈文化和它产生的 更高的不道德 ,用一个生态与文化多样性的世界取而代之㊂ [8]85马克思的 物质交换 之所以是一个中心概念,原因在于它内涵的丰富性: 一是指自然和社会之间通过劳动而进行的实际的新陈代谢相互作用;二是在广义上使用这个词汇,用来描述一系列已经形成的但是在资本主义条件下总是被异化地再生产出来的复杂的㊁动态的㊁相互依赖的需求和关系,以及由此而引起的人类自由问题所有这一切都可以被看作与人类和自然之间的新陈代谢相联系,而这种新陈代谢是通过人类具体的劳动组织形式表现出来㊂这样,新陈代谢概念既有特定的生态意义,也有广泛的社会意义㊂ [4]175176在这种情况下,思考生态危机问题,需要借助生态学㊁社会学㊁伦理学以及政治学等多门学科的联合,需要思考资本全球化与资本殖民化的现实因素,从而努力寻求生态危机的解决之路㊂因为资本主义生产具有反生态性,所以对资本主义生产的思考,不仅是经济学㊁社会学需要正视的问题㊂生态批判在一定程度上就是对整个资本主义的批判,在这个问题上,马克思的分析和研究就显得尤为重要,因为马克思关注的是全人类的解放,尤其是穷人的解放㊂基于此,福斯特尤其强调 环境正义 与社会正义联盟的重要性,强调个体道德境界提高的紧迫性㊂奥康纳也曾指出,资产阶级关注的是 分配性正义 ,而生态社会主义关注的是生产正义,比较起来看,后者显然要比前者优越㊂四如前所述,生态学马克思主义的理论贡献是明显的,突出体现在其对于我们更加明确㊁细致地解读当代生态危机问题的助益上㊂面对生态危机,他们提出了既不同于生态主义又不同于传统马克思主义的新理论㊂然而,并不是所有的生态学马克思主义都能准确地把握马克思生态思想的内涵,并寻求到思考解决生态危机的根本方法㊂从根本上看,无论是具体的观点还是研究的方法,生态学马克思主义与马克思主义的批判思路都有很大的差异㊂尤其是经验主义方法论的解读思路,使得对马克思生态思想的认识与把握缺乏全面性与正确性,对此需要我们辩证地对待㊂对于自然史与人类史的关系,马克思㊁恩格斯曾明确指出: 我们仅仅知道一门唯一的科学,即历史科学㊂历史可以从两方面来考察,可以把它划分为自然史和人类史㊂但这两个方面是不可分割的,只要有人存在,自然史和人类史就彼此相互制约㊂ [11]66马克思主义理论本身是内含生态维度的,虽然没有形成系统的生态学理论㊂马克思主义认为,生态危机不是从来就有的,而是资本主义生产方式发展到一定历史阶段的产物㊂ 人自身作为一种自然力与自然物质相对立㊂为了在对自身生活有用的形式上占有自然物质,人就使他身上的自然力 臂和腿㊁头和手运动起来㊂当他通过这种运动作用于他身外的自然并改变自然时,也就同时改变他自身的自然㊂他使自身的自然中蕴藏着的潜力发挥出来,并且使这种力的活动受他自己控制㊂ [5]235虽然‘资本论“没有直接谈及生态问题,但是并不能据此认为马克思放弃了对人与自然物质交换问题的关注㊂5第9期程广丽:生态学马克思主义解读马克思生态思想的逻辑进路。
浅谈马克思主义生态学思想
浅谈马克思主义生态学思想内容摘要本文结合马克思的理论著作对马克思主义生态学思想中的“人与自然”进行了一定的分析，讲述什么是马克思主义生态学思想。
并就中国的现状说明马克思主义生态学思想中国化的意义，证明当代需要学会马克思主义生态学思想。
关键词马克思主义生态学思想马克思主义中国化前言在全球气候变暖、极端天气频发等问题日益恶化的今天，生态保护成为了一项摆在全世界面前的亟待解决的课题。
虽然马克思在他的那个时代不可能就生态环境问题进行专门而系统的研究，但是他的理论体系中包含了及其丰富而深刻的生态思想—马克思主义生态自然观。
置身于全球化引发的生态危机的背景下，我们需要开始重新审视马克思主义的生态学说及其重要价值。
正文一、马克思主义中关于生态学的思想马克思和恩格斯的生态思想是在他们对人、自然和社会三者之间的关系进行极其丰富而深刻研究的基础上，提出的社会生态学和人类生态学的科学思想和观点。
其核心是人类与自然相互作用、相互依存，需要和谐发展。
马克思主义自然观具有唯物性、辩证性和社会历史性的特点，人们通过社会活动将三者沟通成为一个有机的整体，或者简单地说，连接人与自然之间关系桥梁的则是劳动或实践。
（一）马克思主义唯物主义自然观马克思指出：“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的。
”首先，自然具有先在性，是人们赖以生存和发展的物质前提。
自然从时间上是先于人类而存在的。
从现实上讲，自然是人类赖以存在的物质前提。
马克思指出，“人靠自然界生活。
这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断地交互作用过程的、人的身体。
”自然是“人的身体”形象而有力地说明了自然对于人类所具有的重要意义；同时这也可看作马克思警示人们不要损及自然，这正如人们不能伤及自己的身体。
其实，人类不仅仅像动物一样依靠自然存在物满足自己的肉体需要，还需要依靠自然来进行物质生产活动和社会实践活动。
马克思认为，自然界是人类实践活动的对象。
生态马克思主义经济学原理三
生态马克思主义经济学原理三三、马克思学说中生态马克思主义经济学的思维理念正确认识和充分把握马克思的生态学思想，是创立生态马克思主义经济学的理论前提。
生态科学是与时俱进的科学理论。
美国学者詹姆斯·奥康纳认为，在当代“生态科学是科学发展的一个顶峰，正像环境史的书写模式是过去的历史书写模式的一个顶峰一样——生态科学是这样的一门科学”，“其他科学当然也应该是辩证的，但与生态科学相比，他们被限定在一个相对较小的范围内，因此，只有生态科学才是真正辩证科学”。
[44]在他看来，发展马克思主义的当代出路是进行“马克思主义理论的生态学改革”。
这正是生态马克思主义经济学研究的基本思路。
当然更重要的是运用生态思维的有机整体性对马克思学说的整体性作出一种创造性解读，这就是坚持与发展马克思主义。
因为，马克思学说本来说是一个严谨的有机整体，正如马克思所说的“不论我们著作有什么缺点，它们都有一个长处，即它们是一个艺术的整体。
”[45]因此，我们对马克思学说的整体研究、整体把握和整体发展，才能真正创立坚持马克思学说的生态马克思主义经济学。
坚持马克思学说的有机整体性不仅是我们准确解释马克思的生态思想与生态经济理论的科学方法，更是准确解释马克思的生态学思想与生态经济理论的结论。
本书按照这个研究思路，着重探讨马克思学说中几个重要的生态马克思经济学的基本结论即基本理论观点。
（一）自然、人、社会是个统一的有机整体马克思学说的理论体系中关于自然、社会和思维发展的规律性的一个基本看法，就是自然、人、社会是个统一的有机整体，这是马克思学说的一个根本问题，即是马克思恩格斯的生态哲学、生态经济学和科学社会主义的生态社会主义思想的一个基本观点。
马克思所处的那个时代，他面对的是一个由资本主义生产关系造成的人与自然生存状态全面异化的社会，他曾对人与自然、人与社会、社会与自然、历史与自然的种种关系作过多层的研究与阐述，于是18世纪思想理论史变革变得十分尖锐的自然与人、自然与社会、自然与历史的对立，在马克思学说中被消解，使自然、人、社会构成了一个相互依存、相互作用和辩证统一的有机整体。
浅析生态学马克思主义理论
●E苞琶盈盈’：戳臻冀王i礅；嚣擞巍乏叛致奠藐王蕊戳}三熬蕊麓嚣磁戳{乏塾醵至微≥}遂巍壬磁疆麓瑟l磁姑圣麓潋强烈越磁至戳戳砭王獾戳强溉黝鎏堑兰查堂里塞要圭望理婆：浅析生态学马克思主义理论口翟三江摘要：生态学马克思主叉理论是70年代在北美地严格控制．使人的满足最终体现在生产活动中而不是消区出现的西方马克思主义的一个新学派．是西方发达资费活动中。
追求利润成了资本主义生产的惟一目的。
这就本主义国家日益严重的生态危机．引起的生态保护运动不可避免地造成了环境污染、资源枯竭和生态系统失衡的西方马克思主义队伍中的反映．这一学派捕捉到了保等一系列的生态问题。
尽管资本主义社会也会利用科学护生态环境这一人类当前面临的重大课题．旨在寻找一技术的发展，采取一些措施来解决这些问题。
但是。
为了条既能消除生态危机又能实现社会主义的新道路：对其追求利润．这些措施依然是按照资本主义的。
生产逻辑” 思想观点进行深入的研究．对于今天使“生态文明观念在来进行的。
这不但不能从根本上解决问题，而且，加快了全社会牢固树立”．实现十七大关于建设生态文明的战略对各种资源的消耗，疯狂的生产和消费．来满足人无尽的任务。
在理论上和实践上都具有重大的意义。
欲望，必然导致生态危机。
使原本就严重的生态问题进一关键词：生态学马克思主义生态文明步加剧，并由此引发经济危机和社会危机。
加拿大滑铁卢大学教授本阿格尔在<论幸福和被毁胡锦涛同志在中共十七大报告中指出．“建设生态文灭的生活》、<西方马克思主义：导论)两部著作中。
系统地明．基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、阐述了生态学马克思主义的基本主张。
一是生态危机是增长方式、消费模式。
”第一次提出生态文明的概念。
工业当代资本主义的主要危机。
他认为．当代资本主义危机已文明为人类创造了非常丰富的物质财富和精神财富．但经转移到消费领域，生态危机取代了经济危机。
资本主义它的高投入二高能耗、高消费。
也使全球出现了极其严重造成的严重后果是浪费性的过度生产和消费．这样不仅的环境污染、人口爆炸、物种灭绝、资源短缺等生态灾难。
【课程思政案例】《生态学》教学案例
【课程思政案例】《生态学》教学案例1. 案例背景《生态学》是一门关于生物和环境相互关系的学科，具有重要的思政教育意义。
本案例旨在通过教学案例的方式，培养学生的环境保护意识和社会责任感，同时加强学生的创新思维和实践能力。
2. 案例目标- 培养学生的环境保护意识和社会责任感- 提高学生的科学素养和创新思维能力- 增强学生的实践能力和团队协作能力3. 案例内容3.1 理论学习在教学过程中，首先进行生态学的理论学习，包括生态学的基本概念、原理和方法等。
通过讲解和讨论，使学生对生态学有一个全面的了解，为后续实践环节做好准备。
3.2 实践项目在理论学习之后，学生将参与一个生态保护实践项目。
项目可以是校内的环境保护活动，例如组织垃圾分类宣传、植树造林等；也可以是校外的生态保护实践，例如参观生态保护区、参与野生动植物保护等。
3.3 实践报告学生需要完成一个实践报告，详细记录他们参与实践项目的过程和成果。
报告中要包括实践目的、活动内容、参与人员、实践成果等内容。
通过撰写报告，学生能够对实践项目进行总结和反思，加深对生态保护的认识。
4. 案例效果通过《生态学》教学案例的实施，可以达到以下效果：- 培养学生的环境保护意识和社会责任感，增强他们的环境保护意识和行动能力。
- 提高学生的科学素养和创新思维能力，培养他们的科学精神和创新意识。
- 增强学生的实践能力和团队协作能力，通过实践项目，培养学生的实践动手能力和团队合作意识。
5. 案例评价《生态学》教学案例以理论学习为基础，通过实践项目和实践报告的方式，使学生能够在实践中应用所学知识，提高他们的实践能力和创新思维能力。
该案例注重培养学生的环境保护意识和社会责任感，具有较好的思政教育效果。
马克思主义基本原理概论的生态学观点
马克思主义基本原理概论的生态学观点马克思主义基本原理概论是对社会历史发展规律的科学总结和准确反映。
生态学则是研究生物与环境相互关系的科学。
马克思主义基本原理概论中的生态学观点，强调了人类与自然环境的相互关系以及可持续发展的重要性。
本文将探讨马克思主义基本原理概论中的生态学观点，并分析其对现代社会的启示。
1. 人与自然的辩证关系马克思主义基本原理概论认为，人类是自然界的一部分，人与自然是辩证联系的。
人类通过对自然界的劳动，改变了自然环境，满足了自身的生存和发展需要。
人类与自然的辩证关系是因为人类改造自然的劳动过程中，同时也受制于自然的限制和制约。
这种辩证关系要求人类在对自然资源进行开发利用的同时，要保护和修复生态环境，实现人与自然的和谐发展。
2. 生态平衡与可持续发展马克思主义基本原理概论中的生态学观点认为，生态平衡是自然界的基本状态，否则将导致生物多样性的丧失和生态环境的恶化。
可持续发展是指在满足当前人类需求的基础上，不破坏自然资源和生态环境，使未来世代也能满足其需求。
马克思主义基本原理概论强调了人类应当以可持续发展的方式利用自然资源，保护和修复生态环境，实现生态平衡。
3. 生态经济的构建马克思主义基本原理概论中提出了生态经济的观念，即在保护生态环境的前提下，推动经济社会的可持续发展。
生态经济强调了经济增长与环境保护的有机结合，追求经济效益和生态效益的统一。
生态经济的构建需要采取科学规划和管理，推行绿色产业和循环经济，实现资源的节约利用和环境的保护。
4. 生态文明的建设马克思主义基本原理概论主张实现人与自然的和谐发展，需要建设生态文明。
生态文明是人类社会与自然和谐相处的新型文明形态，强调人与自然的共生共赢，以及人与人之间的平等和谐。
马克思主义基本原理概论的生态学观点为生态文明的建设提供了思想基础和理论指导。
5. 绿色发展与绿色生活方式马克思主义基本原理概论中的生态学观点呼吁推动绿色发展和绿色生活方式。
马克思生态学思想与生态学马克思主义对比研究
马克思生态学思想与生态学马克思主义对比研究作者：李淑梅来源：《哈尔滨师范大学·社会科学学报》2016年第03期[摘要]文章梳理了马克思生态学以及生态学马克思主义的重要思想，分析了二者理论形成的历史背景及其内涵特征，并以此为基础重点对马克思生态学思想与生态学马克思主义的关系进行了对比研究，得出生态学马克思主义既是对经典马克思主义生态学思想的继承和发展，又是对其某种程度的修正和超越，但在一些基本问题的认识上，二者存在一些本质的区别，生态学马克思主义者明显然存在一些空想的成分。
[关键词]马克思生态学思想；生态学马克思主义；内涵分析；差异性；联系[中图分类号]A81 [文献标志码]A [文章编号]2095—0292（2016）03—0007—03对于生态学马克思主义与马克思生态学思想的关系，国内外学者在认识上莫衷一是。
分析二者之间的关系，可以明确生态环境在经济建设中的作用，进一步唤醒人们的环保意识，从而更好地建设社会主义生态文明，助推中国梦的早日实现。
一、马克思生态学思想与生态学马克思主义的内涵（一）马克思的生态学思想内涵对马克思自然生态思想的形成具有重大意义的是他关于伊壁鸠鲁的《博士论文》，这篇论文的创作激发了马克思对自然科学的探索。
在论文序言中马克思高呼：“不应该有任何神同人的自我意识并列。
”他对自然神论进行了深入的批判。
在自由主义环境中长大的马克思生活在封建社会向资本主义社会过渡的特殊时期，即资本主义的原始积累和自由竞争时期。
在此时期，资本主义生产方式不断瓦解着封建地主所有制以及自然经济，而农民对地主的人身依附关系也不断为资本主义的生产方式所侵蚀，越来越多的农民从土地中解放出来，变成资产阶级的雇佣工人。
这个时期的另一主要特征就是产业革命的进行。
随着产业革命的深入，越来越多的土地被用作城市建设，这种情况导致城市的兴旺发达和农村的破败衰落。
马克思在其所处的时代大背景下对生态危机的核心问题有了更加清晰的认识。
马克思主义基本原理概论与生态学
马克思主义基本原理概论与生态学马克思主义基本原理概论与生态学是马克思主义在现代社会发展中的应用和拓展，强调了人与自然的关系，提出了可持续发展的理念。
本文将介绍马克思主义基本原理概论与生态学的内容和重要性，并探讨它们对于当今社会的指导意义。
一、马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论是对马克思主义理论的总结和概括，包括历史唯物主义、辩证唯物主义和科学社会主义等基本原理。
其中，历史唯物主义强调了社会发展的动力和规律，指出历史是人类的社会实践创造的结果。
辩证唯物主义认为世界是处于不断变化和发展的状态，事物之间都存在着矛盾和斗争。
科学社会主义则提出了实现社会公平和发展的思想和目标。
马克思主义基本原理概论对于生态学的研究有着重要的指导作用。
它强调了人类与自然界的关系，指出人类不仅是自然界的一部分，同时也是其主体和改造者。
人类对自然界的掌握和改造应该符合自然规律，追求可持续发展，避免对自然环境的破坏和损害。
同时，历史唯物主义揭示了人类生产方式和社会制度对于生态环境的影响，科学社会主义提出了绿色发展和生态文明建设的要求。
二、生态学的基本原理生态学是研究生物与环境相互作用和关系的科学，它关注生物群落的组成、结构和功能，以及生物与环境之间的相互作用过程。
生态学的基本原理包括生物多样性保护、生态系统稳定性和资源循环利用等。
生态学与马克思主义基本原理概论的结合，为我们认识和改善生态环境提供了指导。
生物多样性保护是保护生态系统的基础，它包括物种多样性、遗传多样性和生态多样性等方面的保护。
历史唯物主义强调了人类对自然环境的改造和利用应该符合生态系统的稳定性原则，避免对生物多样性的破坏。
同样地，辩证唯物主义揭示了资源的有限性和可再生性，强调了资源循环利用和可持续发展的重要性。
三、马克思主义基本原理概论与生态学的结合马克思主义基本原理概论与生态学的结合是对于当今社会发展的迫切需求。
随着科技的进步和人类活动的不断扩大规模，人类对自然资源的消耗和环境的污染日益加剧，生态危机日益严重。
马克思主义生态经济思想与“生态学马克思主义”的区别与联系
第一、赞成的观点。大多数“生态学马克思主义”者都肯定马克思主义中包含了丰富的生态思想。帕森斯认为，马克思恩格斯有明确的生态学思想，这主要表现为马克思恩格斯关于人、社会与自然辩证关系的观点。他还强调，马克思所提出的“对自然的控制”不是为了满足少数统治阶级“赚钱”的目的，而是为了在维持生态平衡的前提下用自然满足所有人的需要。意大利的“生态学马克思主义”理论家卢西亚那·卡斯特林那仔细研究了马克思恩格斯在各个时期的主要著作，认为马克思恩格斯思想中的生态思想是一贯的、明确的。在马克思和恩格斯的思想中包含了资本主义制度是生态危机的根源的思想，包含了不要把人的力量看作是一种超自然的力量的思想。肯定派虽然认为马克思和恩格斯的思想中已经包含有生态思想，但是又普遍认为，他们的生态思想是不成熟的、不彻底的，在他们的思想中并不占重要地位，甚至与马克思主义的历史唯物主义、人道主义等思想有相互矛盾之处。而且，马克思以后的大多数马克思主义者都没有重视马克思思想中的生态思想，以致于使马克思主义传统远离生态学主题。“生态学马克思主义”者认为，对当代生态社会主义运动来说，马克思主义的重要意义不在于它的理论本身，而在于它的批判精神和它的方法论。而且，马克思观察社会历史现象，批判资本主义的方法论也是“生态学马克思主义”的一份宝贵遗产。
4.1马克思生态经济思想在马克思主义理论体系中的地位
在目前的西方马克思主义学派以及马克思主义学派内部，仍旧存在着一种观点的争论和分歧，即是在马克思主义的思想中，存不存在生态思想以及马克思生态思想在整个马克思的理论体系中占据什么地位，在西方“生态学马克思主义”内部，并非所有的人都主张或坚持马克思主义的观点，他们在认识上始终存在着分歧。
马克思主义生态思想融入《马克思主义基本原理概论》课程简析
马克思主义生态思想融入《马克思主义基本原理概论》课程简析作者：赵耀赵云梅来源：《青年与社会》2019年第02期摘要：生态思想是马克思主义理论的重要组成部分，但在我国高校马克思主义理论教育体系中，马克思主义生态思想的教育比较薄弱。
在建设社会主义生态文明的时代背景下，将马克思主义生态思想里的主要内容融入《马克思主义基本原理概论》课程，有其可行性和重要价值。
关键词：马克思主义生态思想;马克思主义基本原理课程;高校一、关于马克思主义生态思想马克思究竟有没有生态思想，在国际学术界存在着不少的争议。
国外一些学者通常情况下把马克思看作是一位反生态的思想家，认为马克思主义是反生态的，更有甚者认为马克思的相关理论是生态问题的思想根源。
如美国生态学者唐纳德.沃斯特认为：“在他俩（马克思和恩格斯）身上，无法看到多少对保护任何古老的自然观的关心，以及对环境保护的任何关注。
”特德.本顿则从人与自然的关系角度对马克思进行批评，认为马克思的历史唯物主义思想中存“技术乐观主义”的幻想。
维克托.弗金斯说：“马克思对整个世界的态度始终保持这种普罗米修斯式的劲头，始终赞扬人类对自然的征服”。
卡洛琳·麦茜特认为，“马克思、恩格斯在深刻认识到资本主义的‘生态'代价并且深感痛心的同时，却又接受了启蒙运动通过自然的控制取得进步的神话”。
与此同时，国内一些学者也认为在马克思主义的经典著作中不具有生态思想，认为我们所说的马克思主义生态思想是后人根据自己的研究强加给他们的。
的确，在马克思主义经典作家的著作中没有相应的章节，甚至完整的段落去专门讨论生态问题，但这不能说明马克思主义理论体系中不包含生态思想。
1995年9月巴黎召开《国际马克思大会》中，有与会学者就认为，马克思是全球第一个生态学家，因为马克思曾指出要建立人与自然之间的和谐关系，并认为人与自然的和谐关系是人通过劳动建立的。
豪沃德.帕森斯认为，“在巴黎手稿中，马克思关注生态唯物主义，这种关注后来发展为对人在社会、经济和政治的研究。
马克思主义生态思想融入《马克思主义基本原理概论》课程简析
马克思主义生态思想融入《马克思主义基本原理概论》课程简析随着全球环境问题的日益严重，人们对于环境和生态问题的关注程度也在不断提高。
在这样的大背景下，马克思主义的生态思想逐渐成为学术界和社会各界关注的焦点。
而作为马克思主义最为基础的课程之一，《马克思主义基本原理概论》自然也在适当的时候将马克思主义的生态思想融入其中。
本文将对于马克思主义生态思想融入《马克思主义基本原理概论》课程进行一些简要的分析和探讨。
一、马克思主义生态思想的基本内涵马克思主义生态思想强调着人与自然的和谐共生，体现了对于自然的尊重和珍视。
马克思曾指出：“人类的本质在其生产方式中瞧得出来”，而生产方式中不仅包括了人类对于劳动和生产的认识和实践，还包括了人类对于自然的认知和利用。
马克思主义生态思想也在此基础上提出了“人地关系”的概念，强调着人类和自然之间应该是一种和谐的相互关系，而非一种压迫和掠夺的关系。
马克思主义生态思想还关注着人类社会和自然之间的矛盾和冲突，试图通过人类的理性和科学技术的进步，来寻求一种更加和谐的人地关系。
在《马克思主义基本原理概论》课程中，马克思主义生态思想的融入需要有一定的深度和广度。
可以从课程的教学内容中融入马克思主义关于人地关系和自然资源利用的思想。
通过对于《资本论》中有关马克思主义关于资本主义生产方式对于自然环境的破坏和矛盾的阐述，可以引导学生们认识到资本主义对于自然资源的过度开发和浪费，并对于自然环境造成的破坏和污染。
可以从课程的教学方法中融入马克思主义的生态思想。
可以通过案例分析的教学方法来引导学生们了解当前社会中存在的环境问题，思考资本主义生产方式对于环境的影响，以及如何通过马克思主义的生态思想来解决这些问题。
还可以通过实地考察、讨论和研究等教学方法来培养学生们对于环境问题的关注和思考能力。
可以通过课程的教材和教学资源中融入马克思主义的生态思想。
可以选用一些专门关于马克思主义生态学的教材、书籍和文献来作为课程的参考资料，以便学生们能够更加深入地了解和掌握马克思主义的生态思想。
马克思主义生态思想融入《马克思主义基本原理概论》课程简析
马克思主义生态思想融入《马克思主义基本原理概论》课程简析近年来，随着人们环保意识的增强和全球气候变化问题的日益严重，马克思主义生态思想逐渐成为人们关注的焦点之一。
作为当代大学生政治理论课程的重要内容，《马克思主义基本原理概论》课程也应该将马克思主义生态思想融入以培养学生的环保意识和社会责任感。
本文将对如何将马克思主义生态思想融入《马克思主义基本原理概论》课程进行简析。
一、马克思主义生态思想的基本概念马克思主义生态思想强调人与自然和谐相处，反对人类对自然环境的盲目破坏。
马克思主义认为，自然界是人类生存和发展的物质基础，人类必须尊重自然、保护自然，而不是剥削和破坏自然。
马克思主义生态思想提出了人与自然和谐相处、可持续发展的理念，这对当代社会具有十分重要的指导意义。
二、《马克思主义基本原理概论》课程《马克思主义基本原理概论》是对马克思主义的基本原理和核心观点进行系统阐述和深入讲解的一门重要课程。
该课程在培养学生的马克思主义理论素养和政治觉悟方面具有重要作用，也应该紧跟时代潮流，将马克思主义生态思想融入其中。
1. 强调生态文明建设的重要性在《马克思主义基本原理概论》课程中，应该加强对生态文明建设的理论学习和宣传教育，让学生了解到生态文明建设是当今世界发展的趋势和必然选择，以及生态文明建设对于人类社会的重要意义。
通过学习，引导学生牢固树立生态意识，自觉践行绿色生活方式，积极参与到生态文明建设中。
2. 探讨生产和生态环境的关系马克思主义生态思想强调人与自然和谐相处，反对唯生产力论。
《马克思主义基本原理概论》课程可以通过讲解马克思主义关于生产和生态环境关系的观点，引导学生正确认识生产对生态环境的影响，强调可持续发展理念，教育学生在提高生产力的保护生态环境，实现经济、社会和生态的可持续发展。
3. 强调社会责任与环境保护在课程中可以加强对社会责任理念的宣传和培养，激发学生对环境保护的兴趣和责任感，引导学生了解企业、政府和个人在环境保护方面的重要作用，以及如何积极履行社会责任，保护环境。
生态学与马克思主义何以相遇相融?
生态学与马克思主义何以相遇相融？关锋;黎华楠【摘要】生态学马克思主义是当今西方马克思主义最重要的理论流派之一,随着全球性生态危机的愈益凸显而发展迅猛,影响越大.生态学马克思主义是生态学思想和马克思主义相互吸收、相互融合的结果.这种相互渗透、相互融合主要有三种情况,生态学马克思主义的生成因之主要有三种理路,即针对生态危机的病理诊断学理路、针对马克思主义内在地是否与生态学相符的重释和辩护论理路、针对生态危机解决的危机疗愈学亦即生态社会主义理路.这三种理路都有各自立足的理据,但一种把三者组合在一起的整体性生态学马克思主义更有价值和意义.【期刊名称】《华南师范大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2016(000)003【总页数】9页(P35-43)【关键词】生态学;马克思主义;生态学马克思主义;生成理路【作者】关锋;黎华楠【作者单位】华南师范大学马克思主义学院;华南师范大学马克思主义学院【正文语种】中文【中图分类】B028自从1979年加拿大著名左翼学者本·阿格尔首次提出“生态学马克思主义”(the Ecological Marxism)概念并主张它代表着西方马克思主义最新发展阶段以来，生态学马克思主义发展迅猛。
早在20世纪末，意大利左翼理论家卡斯特林那(Rusina Kasterina)就认为“它无疑代表着我们这个世纪的最后年月里马克思主义发展的一个新阶段”* [意]卢西那·卡斯特林那：《为什么“红的”必须是“绿的”》，见[南斯拉夫]米洛斯·尼克利奇编：《处在21世纪前夜的社会主义》，第58页，赵培杰译，重庆出版社1989年版。
；进入新世纪以来，它势头未减，仍砥砺前行，已然成为“当今西方马克思主义中最有影响的思潮”* 俞吾金、陈学明：《国外马克思主义哲学流派新编》(下册)，第573页，复旦大学出版社2002年版。
，风头一时无两。
无论就其词源学构成还是实际内容而言，生态学马克思主义显然是生态学思想、理论和马克思主义彼此渗透、相互融合、共振共鸣的结果。
马原基本原理与生态
马原基本原理与生态1. 马原基本原理简介马原，是指马克思主义哲学的基本原理。
作为马克思主义哲学的核心内容，马原对于理解和把握社会发展规律具有重要意义。
马原包含了许多基本原理，其中包括辩证法、历史唯物主义、物质与意识关系、实践与认识、社会发展规律等。
这些原理相互关联、相互渗透，构成了马原的整体框架。
2. 马原与生态的关系马原与生态之间存在着密切的关系。
从马克思主义哲学的角度来看，生态问题实质上是人与自然关系问题的一个重要方面，而人与自然关系又是马克思主义哲学关注的核心议题之一。
马原认为，人类社会是在与自然界的相互作用中形成和发展起来的。
人类作为自然界的一部分，必须尊重自然规律，与自然界和谐相处。
生态问题的存在，就是人类对自然界的不正确对待所产生的结果。
在马原的指导下，生态问题需要从根本上进行解决。
首先，要树立人与自然的和谐共生观念，倡导人类与自然界的均衡发展。
其次，要保护生态环境，积极推动可持续发展。
马原将传统的人与自然对立观念扭转为人与自然的统一观念，提出可持续发展的要求。
3. 马原对生态问题的启示马原对生态问题的启示主要包括以下几个方面：3.1 辩证法的应用马原强调辩证法的应用，这对于解决生态问题具有重要意义。
辩证法认为，自然界是一个复杂的系统，各个方面之间相互联系、相互作用。
生态问题不能从单一的角度出发，应该综合考虑自然界的各个方面，找到合适的解决方案。
3.2 历史唯物主义的视角历史唯物主义是马原的核心内容之一，它认为社会发展具有客观规律性。
对于解决生态问题来说，也应该从社会发展的角度出发，寻找根本解决生态问题的途径。
只有从社会发展的角度出发，才能真正理解生态问题的本质，并找到解决之道。
3.3 实践与认识的统一马原强调实践与认识的统一，这对于解决生态问题也有启示意义。
生态问题需要通过实践去解决，通过实践去获取更深刻的认识。
只有通过实践，我们才能真正了解生态问题的本质，找到解决问题的有效途径。
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二、马克思主义理论内在生态学思想的现实维度
在马克思主义理论的现实批判维度上，从某种意义而言，马克思主义是将资本主义作为理论的研究对象，虽然马克思对资本主义做出的巨大贡献给予了充分的肯定，他曾评价道：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”[2]36但作为一门以批判性为突出特征的科学理论，它对资本主义制度及其生产方式进行了无情的、彻底的和最深刻的批判。在马克思穷其毕生心力，以恢宏手笔聚焦资本主义生产的过程中，以对人性关怀的终极追求将生态批判囊括其中。虽然由于时代的限制，对资本主义的生态批判并未作为马克思的一个明确目标，他也从未对生态批判进行过直接的阐述，但是，他却在生态领域内开启了资本批判的逻辑。尽管马克思和恩格斯将批判的主要矛头指向了资本主义制度，但却并未停留于制度层面，而是随着批判的深入，最终将资本主义的一切罪恶根源归结到“自然的、非自愿的分工”；与此同时，对“异化分工”的超越构成了马克思主义生态批判的理论归宿。
生态困境的出现表明人类社会与自然二者之间关系的不和谐，因此，生态问题的解决也就依赖于自然与社会二者关系的正确理解与处理，有赖于人类生态价值理念的建构。马克思恩格斯在其创立的经典理论当中，特别是在辩证唯物主义自然观理论当中，为当下生态困境的解除提供了自然与社会辩证统一的生态哲学思想。
马克思将自然理解为“自在自然”与“自为自然”即“先在自然”与“人化自然”的结合体。自在的自然具有客观的独立性和历史的优先性，它在马克思主义理论当中体现为一种隐性的存在，与自为的自然相对应；自为的自然，也就是人化的自然，具有历史的现实性，它是人类实践的真正对象，是人类本质的外化，因此，也被称为人本学的自然。当马克思强调人化的自然即自为的自然时，暗含着以自在的自然为理论前提，而绝非对自在自然的否定与抛弃。马克思强调自然是人类之母、是人类的家园，更是人类永远无法翻越的藩篱，以先在自然为基础，才有自为的人化自然，即人类社会的生成与发展。在肯定自在自然的独立性与优先性的基础上，马克思看到人类以其独有的自由自觉的实践活动，将自然人性化，使人类历史在由自在的自然，向自为的自然转化的过程中得以生成和发展。
关键词：生态；马克思主义；马克思主义基本原理
人类在热衷于发展经济的过程中意外地、必然地遭遇了生态危机，由于人类在追求社会发展、人类进步的过程中，在自然与社会之间的物质变换过程中，对自然没能给予足够的尊重，导致人类与自然之间关系的异化。人类与自然之间的异化关系最终通过生态危机的恶化得以体现。日趋严峻的生态困境不仅成为阻碍经济发展的主要障碍，甚至一切罪恶的根源归结到社会分工，无论是人与自然的关系，还是人与人的社会关系，都内在地包含在分工当中。更重要的是，马克思这种鞭辟入里的分析，不仅利于资本主义国家认清它的痼疾所在，同样使社会主义国家也能真正地、彻底地理解自身所处的现实，使其明确虽然可以跨越资本主义剥削制度的卡夫丁峡谷，但却无法超越生产力的现实发展阶段。因此，置身于当下社会生产发展中的所有国家，在享受分工带来的一切功勋的同时，谁都无法逃避分工带来的一切罪恶，这不仅包括人类自身的异化，也包括自然的异化和人与自然间关系的异化，这些异化并不是资本主义社会的专有损伤和痼疾，而是人类文明恐怖却合理的产物，当然，生态危机也是人类理性制造的生存困境之一。然而，面对分工引发的众多罪孽，能否将其一扔了之？如果没有了分工，人类将会怎样？如果人类不置身于分工，又将何去何从？问题的关键在于，人类这个生命的苦行者，将如何行走于通向天堂与地狱的同一条道路？作为永恒的浮士德，人类将如何向这单纯的现实抗议？
到目前为止，生态学马克思主义思想没能走进《原理》教学的一个主要原因，在于对马克思主义理论内部是否真正存在生态学思想仍有争论。因此，本文主要在阐明马克思主义理论内在生态学思想的基础上，呼唤生态学马克思主义思想能够走进《原理》教学，推动生态价值观在我国国民意识当中的逐渐树立与完善。
一、马克思主义理论内在生态学思想的理论维度
呼唤生态学马克思主义思想走进《原理》教学
摘 要：马克思主义理论内蕴着生态学的理论分析与现实批判，但由于目前对马克思主义理论内部是否存在生态学思想仍存有争议，导致在《马克思主义基本原理概论》教学中缺少生态学马克思主义思想。该课程作为我国思想政治理论的必修课，应该将生态学马克思主义思想引进教学，以发挥该课程在指导我国青年一代树立科学三观的过程中，顺应社会历史条件的变化与需要，增添生态价值观的培养，推动我国的社会主义生态文明建设。
目前在《马克思主义基本原理概论》（以下简称《原理》）教学当中，仅对人与自然和谐关系的重要性做了简要的强调，道出马克思“自然是人的无机身体”的理论观点和恩格斯对“自然对人类报复”的警示，并没有将马克思主义理论内在的生态学思想进行系统的、完整的理论阐释。由此可见，《原理》课程作为我国高校思想政治理论的必修课，在帮助当代大学生树立科学三观的过程中，没能从理论观念的层面推动我国的年青一代尽快地树立起生态价值观，推动我国的社会主义生态文明建设。
因此，马克思指出，“社会是人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义。”[1]187正是在自在自然与自为自然构筑的哲学范式下，彰显出马克思唯物主义自然观内在的生态唯物主义辩证法，这种将自然问题最终归结为社会问题的辩证思维方法，对当代生态学的发展具有重要的理论指导意义。
马克思和恩格斯不仅在很早的时候就主张人与自然之间的和谐关系，告诫人类要谨慎地处理人与自然的关系、社会与自然的关系，以及人与人之间的关系，警示人类要充分考虑到目前的活动可能对后世造成的影响，彰显出内蕴在其马克思主义理论内部的唯物主义自然观。而且他们率先开展了对资本主义本质的批判。在他们看来，资本主义反人性的本质导致人类内在本质的异化，而人类自身异化的内在本质则表现为在社会交往的过程当中，人与人关系的异化和人与自然关系的异化。人与自然的异化关系在现实当中就体现为生态环境的恶化即生态困境的凸显。基于以上理解，生态困境的真正根源在于资本逻辑统治下人自身本质的异化。因此，在马克思恩格斯深刻剖析与批判资本主义社会本质的过程中，便指出了当下生态困境的社会根源。