思州石砚

思州石砚

思州石砚具有四千年的历史，问世于原始社会末期。相传为上古帝喾的“才德之士”季仲所用，从此闻名天下，书圣王曦之曾作为用砚之一。砚石来源于思阳镇坪坝村龙江河畔的“星石潭”，被誉为“文石涵星”，列入思州八景之一。

据地质学家考证分析，思砚之石为粘土岩，它因粘土矿物组成的蔬松土状岩石，具有可塑性和吸水性。珍贵的思砚所含金星在雕刻艺术中起到画龙点睛之妙，如珠似目，可巧妙浮雕成鱼，兽，鸟，龙，凤，花草等。古朴典雅，美观大方，自然结合。曾远销日本、美国、泰国、马来西亚等许多国家，是石砚珍藏家、鉴赏家寻求的稀世珍品。

思州石砚的生产，解放初期靠自由作业，文革期间终断过一段时期。文革后，周总理来贵州视察，受其关心，县成立了以周华南为主要负责人的砚石厂，石砚生产达到鼎盛时期。一九八八年倒闭，手工艺者自由作业维持至今。现从事石砚加工的有周永平、陈德胜、杨秀章等，每年可生产砚台400台左右，价值10余万元。

贵州岑巩县“国之宝”——思州石砚考

探

来源：生意社

有诗云：“原始时期金星砚，长城内外风流现。欣逢盛世百花开，独占鳌头辉煌鉴。”此诗说的就是贵州省岑巩县光耀今古的“国之宝”——思州石砚。

出世幽古

思州石砚，因砚材产于思州治地(今岑巩县)而得名。古名蛮溪砚，誉名“黑端”，又名金星石砚，简称思砚。最早出现在原始社会末期，名传于汉代，已有4000多年的历史，甚至更久远。据清代谢慎修《谢氏砚考·卷三·砚说》载：“蛮溪砚。铁网珊瑚斯石也，出于汉之蛮溪。盖夷人佩刀之砺也，琢于山阴之。鉴湖则放翁笔也，质如玉，纹如谷，则黯，龙尾之群，从而潜韫王之季仲也”。其意是说：蛮溪砚，稀世珍奇宝石，产于汉代就称名的蛮溪，土人拿制砚之石作磨刀石，砚雕于山的北面。鉴湖(古时浙江绍兴的别称)放翁(即宋代陆游的号1125—1210，曾任夔州通判，管理过思州)亲笔记载蛮溪砚，石质如玉，其纹如谷粒金黄，色深黑，系龙尾砚之群品，收藏于盒内，相传为上古时的季仲所用。如按此说就已有四千多年历史。又清代黄钦阿《端溪砚史汇参·杂产充端·第二十六》(25—26页)亦载：“欧阳永叔(即欧阳修1007—1072)砚谱云：湖广辰沅州(实为思州)出一种黑石，色深黑，质粗糙，或有小眼，端人贩归，刻作端样称‘黑端’。”明代曹昭《格古要论·古砚论》及清朱栋《砚小史》等均有记载，

说明思砚的历史渊源比较悠久。

名流推崇

思砚石质特优，制成砚台，具有“水石殊质，浑金璞玉，云滋露液，惜墨惜笔”的优点。它不仅有金光闪闪的自然美，而且磨墨蓄砚堂中日久不干；在无水时，哈气砚中，自出露液，也能写字，历来为文人墨客所珍爱。按《砚笺·卷一》(12页)载陈无己(即陈师道1053—1101)《端砚诗》云：“王家旧物群偷后，石出蛮溪石文深。挥翰吾非玉堂手，断金君有古人心。”其含意就是说：王羲之、王献之的石砚被小偷合伙盗走，那方端砚的石材产于蛮溪，而不是端溪的石材。说明思砚石材特优，在晋代就已经有相当高的声誉，因此为王氏名家所选用。相传李白长流夜郎时亦用此种石砚写诗吟赋，留下遗迹。李白在中木召夜郎国都时，相传有《暮朝待春风》诗：“人流万里外，醉在一杯中。夜郎京城远，暮朝待春风。”思州知府蒋琛诗云：“思州古都近夜郎，每欲持杯呼太白。太白不见见长庚，光疑云汉垂西极。岂有神仙善游戏，曾谛天边不留迹？磨成斗墨笔如神，助尔狂歌与狂客。”地方史志记载：北宋大文学家苏东坡“获之等璆壁”，“米蒂见之，必然下拜”。《昭代丛书·砚林》亦载：“东坡有凤珠凤头大研，黄山谷(即黄庭坚1045—1105)有蛮溪大研”。元、明、清时思砚列入物产、货类产销

于市，作土贡名品。

当历史的篇页翻到康熙盛世，思州进入“土流并治”时代，思砚这僻居“蛮荒”的天生丽质走出深山，走出高原，思州知府继续选作贡品进奉朝廷，成为清代思州岁贡不可缺少的方物，康熙皇帝纳作御砚，官府、民间拿作馈赠佳宾和亲

友的高贵礼品，盛极一时。

1973年的一天，敬爱的周恩来总理陪同日本一个访华团的客人，在北京参观故宫博物馆，一位日本书法家看见一块砚台，爱不释手，说他过去买过这种石砚，希望还能够买到它。周总理翻过砚台背面一看，上面阴刻有“思州周”3字。这就是贵州省岑巩县的思州石砚。据中组部何秘书长1984年到岑巩巡查时说，

总理身边也有思州石砚一方。

取材胜境

思州石砚取材于岑巩县峨山山脉中部、龙江河下游的星石潭及思旸镇的马坡、新光、小溪等处。地下资源十分丰富。星石潭距思州古城(今岑巩县老县城)东四公里。大自然的神功造就了这一方山川的雄奇灵秀：这里，江河曲绕，水碧潭深，一湾烟柳，片片桃云，农舍临溪，竹林掩映，锦鳞戏水，溪舟唱晚，对岸是一座名为“白崖”的神奇绝壁。被称为“千古之谜”的古代民族的悬棺葬，神秘地把棺材放置在绝壁半崖穴洞之中，山顶称郎城。每当仲夏黄昏，雨后初霁，这一带上空往往呈现出“海市蜃楼”的奇特景观，堪称为“人间仙境”，白崖巅郎城两侧畔，先后出土恐龙及剑齿象、犀牛、熊猫、鹿类等古生动物化石，还出土神秘的洞中古代铜锣，正西有明洪武年间思州宣慰司副使刘贵墓、北有洞棺葬、古坉、烽火台、寺庙、溶洞等，吸引着不少省内外专家学者前往观光、探幽、考

秘。

星石潭中及沿岸沙冒坡的砚石黛色如玉，间有金星，流光闪烁。清康二十四(1685)思州知府陆世楷《思旸志略》将星石潭列为思州八景之一，景名“文石涵星”。载文曰：“星石潭，府东七里，产石间有金星者，坚润可琢为砚”。并且有诗题咏：“流光闪烁耀前汀，处土千秋钟地灵。蝌蚪一湾争吐墨，咬龙两岸尚潜形。新研欲割溪中玉，旧篆疑藏水底铭。漫向斗牛胆剑气，须从奎璧识文深。”清人乔运享亦诗云：“夜来星几点，光闪入潭深。底有端溪石，中含洒水金。方圆随意琢，隐伏待人寻。墨已磨成渖，临池洒作霖”。清临江檀萃《楚庭稗珠录·黔囊》亦载：“金星石，出思州之星石潭中，水涌涡旋，湾环黯黑芒，逮于潭底，星光灿烂，倒影反射，洞壁通明，必善没者，腰斧凿而下，与泪俱入……出而琢之……精光内发，如浓云郁兴，中露电影，一线倏焱闪烁，若有若无，此真金星也!”清人刘献廷在《广阳杂记》中也说，思州府出金星石，“乃砚林之良者”。

这些名人雅士的诗文把碧潭与文石描绘得色彩缤纷，引人入胜。

香飘四海

在长期的创作实践中，历代思州艺人以丰富的想象力和精湛的技艺，在造型、雕刻等方面不断探索、创新、吸收端、歙等名砚雕刻精细之长而又别具一格。

解放前夕，思州存下从事制砚的艺人只有三家，一家周氏，一家聂氏，一家王氏。周氏善雕“二龙抢宝”，聂氏爱刻“喜鹊含梅”，王氏喜雕“松鼠偷葡萄”。在雕艺上，以浮雕为主，兼以塑雕。图案设计精巧、构图优美雅致，结构复杂严谨，做工细腻考究，立体感受强烈。一方思州石砚由打胚到制成砚台要经过十几道工序，全凭一手硬气功夫，倾注满腔的心血，而且题材相当广泛，无论是古代称为“四灵”的龙、凤、鳞、鱼，还是人物山水，飞禽走兽，花草虫鱼，都被汇集微缩到思砚中。令人啧啧称奇的是，不论动物眼睛，植物花蕊或日月星辰都是利用天然金星巧制而成，使之产生栩栩如生、流转灵动的艺术效果。

雕龙，是思砚艺人的主要传统工艺，匠心独运、得心应手、游刃有余、线条流畅、潇洒别致。其图案造型有“双龙抢宝”、“沧海游龙”、“云龙降雨”等十余种。龙的形态各异，有的腾云驾雾、昂首摆尾、张牙舞爪、气势威猛；有的遨游海中、戏水扬波、悠悠自得。其中令人叫绝的“大空心龙”，采取透雕手法，龙体中空，玲珑剔透，使人见之赏心悦目。