谈虚拟实践

谈虚拟实践

伴随着现代计算机，互联网，虚拟现实等信息技术的发展，当代社会产生了一种新型的实践活动形式——虚拟实践。虚拟实践是指人们运用计算机、网络和虚拟现实等信息技术在赛伯空间和电脑网络空间中有目的地进行的能动地改造和探索虚拟客体的一切客观活动。通俗地说，虚拟实践是指在虚拟世界里所形成的一种前所未有的新的人类实践活动形式之一，是一种超越现实性的创造性思维实践活动。

相比于传统的现实实践，虚拟实践是主体和客体之间通过数字化中介系统在虚拟空间进行的双向对象化的活动，为人的发展提供了多样的自由空间，极大地提升了人的活动的自主性、创造性。实践手段的“数字化”，是虚拟实践突破以往实践的局限，并崛起为一种新型实践形态的基石和标志；虚拟实践的指向具有现实实践不同的超越性和创造性；虚拟实践比现实实践更具有自由开放性。现实实践是虚拟实践产生和发展的前提和基础；虚拟实践是现实实践的延伸和升华。

对于虚拟实践这种当代人实践的新形态，有人会以马克思主义经典作家没有对虚拟实践作过研究、虚拟实践从来没有成为马克思主义哲学的研究对象为理由，根本否认虚拟实践是一种实践形态，或者根本否认虚拟实践对于马克思主义哲学当代发展的意义。我认为，我们不能拘泥于马克思主义哲学的某些具体论述、观点和结论，而要在研究实践的基础上进行哲学创新，哲学是与时俱进的。在探索建构马克思主义哲学新形态的过程中，我们首先应当确认并坚持“实践对于理论的优先性”观点，坚持理论与实践具体的、历史的统一这一马克思主义哲学的根本原则，坚持不懈地对教条主义、怀疑主义等进行批判。惟其如此，建构马克思主义哲学的当代形态，推进当代实践的合理化，才可能由一种学术话语和人们的期盼变成现实。虚拟实践的崛起，正在剧烈地改变着人类的存在方式。虚拟实践的优点在于它极大地提升了人的主体能力和自由度，使人在虚拟空间能够超越现实限制，去操纵现实世界原先的可能或

不可能，进而预演可能、证实可能、变现可能和虚拟不可能的可能；但在另一方面，它也使人们付出了新的代价，网络沉溺、数字化犯罪、计算机病毒侵害、网络帝国主义等，使主体面临着新的困惑、困境和危机。面对虚拟实践提出的各种时代性问题，应当说，作为实践的唯物主义，马克思主义哲学对于虚拟实践问题的解答具有其他哲学难以比拟的优势。从虚拟实践提出的时代性问题出发，对虚拟实践及其与现实实践的关系等重要问题进行研究，既会为马克思主义哲学奠定更为坚实的当代实践基础，也有助于在更大范围、更高层次上反思和把握当代人类的生存、发展、未来和命运，从而使马克思主义哲学在反思、批判、规范当代实践的过程中彰显出其特有的巨大功能。

总的说来，虚拟实践的崛起，正在强有力地改变着当代哲学，但它不仅不意味着马克思主义哲学已经过时，相反却是马克思主义哲学当代性的一种确证。虚拟实践作为新型的实践活动形式，正在崛起当中，其中要面临各种各样的质疑，但我们有理由相信，虚拟实践是社会发展的必然产物，是不可逆转的。