(名师整理)最新部编人教版语文8年级上册第22课《富贵不能淫》市优质课一等奖课件

贵 批驳 以顺为正 妾妇之道
大
不
丈
能
行天下之大道 远大志向 夫
淫
树标准
富贵不能淫 贫贱不能移
道德操守
威武不能屈
光读书不思考也许能使平庸之辈知识 丰富，但它决不能使他们头脑清醒。
—— 约·诺里斯
Fra Baidu bibliotek
孟子心中的大丈夫是什么样的？
小组讨论
要求 自主思考，再行讨论，记录发言； 紧扣课文，言之有据，自信展示。
仁，人之安宅也。义，人之正道也。 ——《孟子·离娄上》
“仁”，随时随地心都住在“仁”境界，人 类的精神家园。“义”指精神世界的修养。
大丈夫之辩
孟子和景春的观点针锋相对
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”
1、了解有关孟子的文学常识，积累文中常用 的文言词汇，提高阅读文言文的能力。
2、反复诵读，了解文章的论证思路和论证方 法，理解文章的观点。
3、体会“富贵不能淫”的大丈夫气节，从而培 养个人的道德修养。
孟子(约前372年～约前289年)， 名轲，字子舆，邹 (现在山东邹 城市)人，战国时期思想家、教 育家，是儒家思想的代表人物。 后世常以“孔孟”并称，尊称 孟子为“亚圣”。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？ 子未学礼乎？”
大丈夫之辩
思考
公孙衍、张仪到底是不是大丈夫？
纵横家
纵横，或合众弱以攻一强，此为纵；或 事一强以攻诸弱，此为横。 纵横家特点：朝秦暮楚，事无定主，反 复无常，多以国家政治需要出发。
张仪 横者，事一强以攻弱
相魏，说服魏国背纵连横。相楚，二骗楚怀王 一骗：以商於之地六百里骗楚怀王与齐国毁约绝交。 二骗：楚国受骗，与秦大战而败，愿割地。 相韩，说服韩王攻打楚国讨秦国欢心。 归秦，得五城邑，封武信君。 出使齐国，赵国，燕国，说服三国归附秦国。 群臣多谗张仪曰：“无信，左右卖国以取容。秦必复用之，恐为天 下笑。”
孟子生活在战国时期。当时，各大国之间“争地以 战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样 的社会现实，孟子提出“民贵君轻”的政治思想。 他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。劝 导统治者重视人民，反对诸侯互相攻伐，提出“不 嗜杀人者”才能统一天下的观点。他主张“行仁 政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不 寒”。
孟子的仁政学说未能得以实行。最后退居讲 学，和他的学生一起“序《诗》、《书》， 述仲尼之意，作《孟子》七篇”。 《孟子》是儒家经典之一，主要记述了孟子 的言行。
文言知识积累
(一)一词多义 1.女子之嫁也 （ 女 性 ）往之女家（ 同 “ 汝 ” ， 你 ） 2.戒之曰 （告诫 ） 必敬必戒 （ 谨 慎 ） 3.以顺为正者 （标准）立天下之正位 （ 正 确 ） 4.居天下之广居 （居住 居所）安居而天下熄 （ 居 住 ）
公孙衍、张仪到底是不是大丈夫？ 【明确】 “一怒而诸侯惧，安居而天下熄”， 他们位极人臣，威震一时。但是只会迎合君 王的贪利之心，为自己的功名利禄，挑动战 事，背信弃义。他们有能力有志向却没有节 操，不是真正的“大丈夫”。
自主思考
如何理解孟子说的“妾妇之道”？
冠礼，男子成年礼。20岁时，由氏族长 辈依据传统为青年人举行的仪式。 笄礼，女孩成人礼。笄，即簪子。 在订 婚（许嫁）以后出嫁之前行笄礼。一般 在十五至二十岁行笄礼。
妾
妇妻
【明确】妾的地位比较低，一味顺从迎合 。语言含蓄，用类比手法讽刺公孙衍、张 仪之流只会迎合君王的喜好，没有独立的 人格，没有独立的判断是非曲直的标准。
大丈夫之变 他们是大丈夫吗？
学习了本课后，你有哪些收获和感想？ 告诉大家好吗？
本课小结
树靶
富子
公孙衍 合纵 一怒诸侯惧 张仪 连横 安居天下熄
(二)词类活用
1.富贵不能淫 （使动用法，使 ……迷惑）
2.贫贱不能移 （使动用法，使……动摇）
3.威武不能屈 （使动用法，使……屈服）
高官厚禄不能使我内心迷惑， 家贫位卑不能使我志向改变， 武力相逼不能使我意志屈服。
大丈夫之辨
找出孟子正面阐述“大丈夫”的句子
居天下之广居，立天下之正位，行 天下之大道。得志，与民由之；不得志， 独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈。