华山之道士

华山之道士

盛夏的豪雨中，斗胆孤身一人沿着最新开辟的“智取华山一条路”向华山北峰登攀。自以为雾雨蒸腾，山路陡峭的天险，此刻人踪绝迹，舍我其谁。实际远非如此。一路攀来，飞落的雨幕下，时不时可见如我一样奋勇的三两行人。及至北峰，再翻路径垂天的苍龙岭，越过金锁关，登西峰，上南峰，穿过避诏崖，攀向东峰，但见一片坦平光洁的巨大的崖壁突兀在眼前，崖面居中是新近人工就古径而拓宽尺余的石阶小路。百多米长的山路，右侧则是顺崖垂落的万丈深渊。光秃秃的崖面，加上雨天湿滑，又无遮拦，生怕身体失控偏向右侧，坠入深谷。好奇心的驱使，将近东峰峰顶时候，坐在路心的一条石阶上，终要把这深渊翠谷看个端详——不看则已，看则让你的心忽悠忽悠惊绝地像是悬在空中：旷荡荡的山谷，唯见半峰插云，余下半山深藏在幻化莫测的云雾深处。我所在的这面光崖，更加绝险，坐望过去

，顺势垂落的崖壁只剩下一条弯向石径的弧线飘渺在空中。自然造化，鬼斧神工，成就了令人叹为观止的华山奇观。

山雨渐渐停了，壮阔的天幕上浓云变得亮了，周围的群峰象是等候了许久许久，突然展示出各自的雄姿，迫不及待向你涌来。及我起身，继续我的登攀之路，猛地我发现，那条飘渺在空中的弧线后面，走出了一个身着青衣的人。定睛细看，原来是一位道士。我惊愕地几乎要喊起来，要知道，天险横亘——他是从几乎垂直的绝壁上登援而来。与之相比，我的登攀勇气简直是轻如鸿毛。他步履轻盈，宛若平川走马，从容不迫跨上崖顶，再走至我的面前，踏上石径转身下山。我被他，准确地说，我被履险如常的他感动了，很想和他聊一聊，站起来问道：“师傅，您从哪里来？又往哪里去？”“我去采药，回山下玉泉院！”那位道士并没有停下来，只是微笑着点点头，继续疾步而去。

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东峰一面，那位道士从容潇洒攀越天险的雄姿，感染了我。以前，我听人说过，华山道士那可了得，个个身怀绝技，个个身轻如燕，个个仙姿仙容，古有陈抟老祖，今亦凡响非同。

我走进了华山道士聚居的的玉泉院。

玉泉院，背依华山，门对华阴古道，是自古以来登攀华山的起点。传说，院中泉水与西峰镇岳宫内的玉井相通。玉女临井梳妆，不慎将玉簪掉入井中。玉簪随井而下，到玉泉院流出……其实，玉泉院真正的名声，不在玉泉，而在宋代皇佑年间，道士贾得升为其师陈抟（号希夷）所建的希夷祠。

想当初，此地悄怆幽邃，加之通行不便，确是出家人修行的上佳处所。现今则不同了。

只要是天朗气清的好天气，四面八方的游客就会如云如雾蜂拥而至。都想拜拜陈抟老祖，都想得到今日明朝的好运。虽然，陈老祖已乘鹤西去一千年，但其神威绵延仍不减当年。其一首《睡歌》即足以使他名垂千古：

“臣爱睡，臣爱睡，不卧毡，不盖被。片石枕头，蓑衣覆地。南北任眠，东西随睡。轰雷掣电泰山摧，万丈海水空里坠。骊龙叫喊鬼神惊，臣当恁时正酣睡。闲想张良，闷思范蠡，说甚曹操，休言刘备，两三君子，只争些小闲气。怎如臣，向清风岭头，白云堆里，展放头眉，解开肚皮，一觉睡去，管甚玉兔东升，红日西坠。”

我对陈抟老祖，倒也谈不上什么尊崇。因为总觉得老人家入道前后与当朝太

多地过从，似乎少了一些纯正的出家人的本色。其早年，科场败北；古稀之年，仍念念不忘取代后周柴荣之位称霸天下。只因赵匡胤捷足先登，发动“陈桥兵变”抢先一步称帝，方使他归返华山，踏上苦修成仙之途。我曾困惑不解，千百年来，被道教视为祖师的陈抟，到底高明在哪里呢？

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像是山泉叮咚，宛若环佩击鸣，一曲古琴《流水》自玉泉院东殿旁的一间房奔泻而出。演奏者正是与我在东峰邂逅而遇的道士陈宇明。我没有想得到，到玉泉院寻他竟然象与老朋友相会那般容易——我先巧遇其师兄马剑月，之后剑月就带我找到了他。与东峰之遇大相径庭，此刻出现在我面前的陈，完完全全是一派书生的模样：瘦高瘦高的个子，净白的面容上架着一副博士镜，若不是身着道服，你决不会将他与“道”联系在一起。

“师傅，昨天我在东峰与你见过一面，所以今天专程到这里来请教，能不能抽时间和我谈一谈？”

“请教不敢当，到我的房里去谈吧！不过谈话时间不能太长。”陈犹豫了一下，但还是十分客气地同意了。

一张床，一方桌，桌上一架古琴，四壁空空，这就是陈宇明歇息的丹房。

也许是我的真诚感动了他——在我们彼此做了一番简短的思想沟通之后，他和我进行了关于他“自己”的长谈——出家八年，这是第一次。

我问他，何来的胆量，走悬崖峭壁，如履平川。他回答说，区区小技根本算不了什么，道士谁都会。华山道士信奉的全真道。全真道讲究“澄心定意，抱元守一，存神固气”，把肉身视为臭皮囊，修炼的是附着在这皮囊里的精神。这皮囊生死无所谓，那还有什么可畏惧的呢？

我问他，二十二岁到三十岁出家八年，有没有后悔过？他回答说，有过困惑，但没有过

后悔。应当说，他说的是实在话。陈对“道”自幼而生的好感，用他自己的话说，除了“宿命”，似乎没有其它解释。读小学，正赶上“文革”刚刚结

束，历史教材上“左”的余毒尚在流淌。在讲到先秦百家争鸣一章时，老师批评道家为“小地主腐朽没落的思想代表”，引起陈很深的反感。虽然他对“道”的了解只是皮毛，从感情上他却已经牢牢站在了“道家”一边。也由于赶上了改革开放的初期，伴随着气功热武术热的兴起，渐渐地“道”也向世人撩开了其神秘的面纱。但仅靠书摊认“道”毕竟有限。十年前，他正在济南某大学读中医的时候，从在火车站的前买的一本杂志上得知，远在湖北的武当山有道士还有道教协会，不由得陈怦然心动——也就是在这一年，他给武当山道教协会会长写了一封长信。信中表述了了解道教真谛的渴望而外，末尾点名了这封长信中心宗旨，“武当收不收出家人？”。

漫长的等待，度日如年。武当山道协很快回信来。不过让陈很失望，信中除对他研究“道”的兴趣给予鼓励外，并没有对他的出家之想表示肯定。只是说，

出家与不出家并不重要，关键在于对道的信仰。手捧大扎，他忽然悟出信仰原来就是理想，就是人生。记起小时候，语文课上，老师让大家用“理想”这个词造句。同学举手纷纷。有的说，将来当个科学家，有的说，将来当个解放军，有的

说，当个教师……老师见陈不举手，单独问他，陈支支吾吾，最后干脆鼓足勇气

回答说，他没有理想。同学一片惊愕，老师更是大惑不解……现在不同了，自从知晓了道山武当，似乎生平头一次找到了“理想”的着落点。他不再是没有理想的人生莽汉，他要为把它变为“真实”而努力——他决心往武当走一遭。

——“我们全家是教师，是个没有钱的臭老九之家。父亲是个坚定的共产主义信仰者。家庭教育注重的是文化知识和学术精神。因此，从小我的挣钱欲望就不强烈。但我的父母怎么也不会想到，他们的儿子会迷恋上道教。我把去武当的想法说给父母时，他们一时竟然没有话说——这太出乎他们的意料了。父母很快表示了坚决的反对。我因事前做了各种充分的准备，不管父母如何表示，往武当的决心不变。我向父母承诺，不是出家，只去体验，去一年就回来。父母了解我执着的个性，应该说，也理解我的心情。最后勉强同意了……”

1992年春天。陈宇明身背简单的行囊自身走进了神往已久的武当山。

巍峨高耸的群峰，长江南绕，汉水北回。飞泉流瀑，层层杜鹃，隐没在苍松翠柏间的殿宇楼台，宛若仙境，就是仙境。

陈住进了武当展旗峰下的紫霄宫。一日三餐：早餐，馒头、咸菜、米汤；中餐，米饭、