重庆市九龙坡区2019届高三第三次模拟语文试题

【题文】阅读下面的材料，根据要求作文。

在精神世界经历既久，物质世界的章华威严实在无足惊异。

凡为物质世界的豪华威严所震者，必是精神世界的陌路人。

（木心《素履之往》）
要求：结合材料的内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭：不少于800字。

【答案】
“苟且”与“诗和远方”
“苟且”在这里指的是只顾眼前的物质生活，得过且过的意思。

如果说这种苟且是“务实”，那么“诗和远方”就是精神，就是浪漫，人要吃饭、要活着才能浪漫，所以务实是浪漫的必要基础，浪漫则是务实的升华提纯。

一味苟且，浑浑噩噩，那就是个没出息的庸人；而无物质基础的浪漫，则如同画饼充饥，水中捞月。

实事求是地说，对绝大多数人而言，更关注的还是眼前的苟且，这也是很现实、很无奈的选择。

因为，人没有收入就无法生存，没有房子就无法安居，所以，适当的“苟且”还是理所应当的。

“诗与远方”尚在其次，人先要填饱肚子，无生存之忧，可以体面地活着，然后才可能“诗意地栖居”。

当然，也有一种人能把“诗和远方”放在“苟且”之前，饿着肚子去写诗为文，衣衫褴褛地奔向远方，“穷且益坚，不坠青云之志”。

那种人少之又少，自然也很珍贵，而且大多行程艰辛，结局悲壮。

杜工部住着漏雨的茅草屋，“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，还诗兴大发，心忧天下；曹雪芹衣食无着，“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊”，仍著述不止，砥砺前行，给世人留下伟大的《红楼梦》；诗人食指的名作《相信未来》，就是写在他生活极度困顿窘迫之时。

鲁迅先生说：“一要生存，二要温饱，三要发展。

”令人忧虑的是，许多人早已解决了温饱问题，甚至先富起来了，却仍在苟且生活，除了吃喝玩乐，纸醉金迷，满足于口腹之欲、感官刺激之外，没任何精神上的追求，这不仅是目光短浅，且是没有前途的。

而如果一个民族处于这种状态——只知苟且，忘记诗与远方，则是没有什么希望的。

二战后的柏林，一片废墟，缺衣少食，但仍有人在昏暗的地下室养着鲜花，在一片狼藉的广场上朗诵诗歌，一个联合国官员当时就断言说：这个民族的崛起只是时间问题。

因为文化在，对美的追求在，会激励人们走出困境，创造新的生活。

人和动物的最大区别，就是人除了有“苟且”的生活，还有“诗和远方”。

人如果放弃
精神追求，没有文化传承，只知吃喝享受，只顾眼前，忘记长远，早晚有一天会退回动物界，变成卡夫卡《变形记》里的虫子，变成莫言《生死疲劳》里的驴子。

“诗和远方”，需要物质基础，也需要精神情趣。

现在的中国人需要恶补的正是情趣，科学、文明、睿智、阳光的情趣，是把物质基础变成诗意的催化剂。

情趣需要培养，多读好书，多结交有品位的朋友，多参加高雅的文化活动，耳濡目染，潜移默化。

久而久之，追求高尚了，谈吐不俗了，举止儒雅了，“诗和远方”也就自然而然地光临了。

【解析】
【详解】此题通过材料考查学生的分析、整合、写作能力。

本题是一则材料作文，审题难度不大，“在精神世界经历既久，物质世界的章华威严实在无足惊异”，无论物质多么奢华，多么有吸引力，都不能抵消我们对精神和内在美的追求，此处强调精神的重要性；“凡为物质世界的豪华威严所震者，必是精神世界的陌路人”，从反面角度分析，被物质所奴役的人，就缺失了精神的美好，远离了精神内在美的追求，强调对精神的远离和陌生。

总而言之，材料强调应该追求物质的同时，不能漠视精神，应该重视精神。

立意：（1）追求理想，追求精神满足。

因为纵使物质再充裕，观点
（2）既要立足现实，又要追求精神，相辅相成；
（3）生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方
（4）时代需要正确的价值观，坚守信仰，让生命更有尊严，诗意地栖居
素材：
1. “生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”这句话打动了许多人，已成为网络上的流行语。

高晓松出生于清华大学里有名的高级知识分子家庭。

他的母亲是著名建筑学家张克群。

在母亲的书《红墙黄瓦》的序言中，高晓松这么写道：“妈妈生在德国，长在中国，现在住在美国，读书画画、考察古建，颇有民国大才女林徽因之风。

”可见，张克群自己便是追寻“诗与远方”之人，也因为张克群的教育，高晓松和他的妹妹高晓江也几乎走遍世界。

2.对于大多数人而言，“苟且”可以代替生活中的一切现状，“诗和远方”是自己蠢蠢欲动的渴望和幻想。

与其大张旗鼓地说“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”，不如直接挑明一句话：“你要努力学习工作，怀揣梦想，然后去实现它！”
3.月亮与六便士
英国小说家威廉· 毛姆的经典小说《月亮与六便士》，讲述了一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业、地位和美满的家庭，却迷恋上绘画，像“被魔鬼附了体”，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画理想的故事。

在小说里，他的行为没有人能够理解，在异国，他不仅
肉体受着贫穷和饥饿的煎熬，精神也在忍受痛苦的折磨。

经过一番离奇的遭遇后，主人公最后离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。

他终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围，创作出一幅又一幅使后世震惊的画作。

通过这样一个一心追求艺术、不通人情世故的怪才，毛姆探索了艺术的产生与本质、个性与天才的关系、艺术家与社会的矛盾等等引人深思的问题。

同时，这本小说也引发了人们对摆脱世俗束缚、逃离世俗社会、寻找心灵家园这一话题的思考。

六便士不就是苟且，月亮不就是诗与远方吗？满地都是六便士，却有人抬头看到了月亮。

4.高晓松曾应邀回清华大学演讲，发现现在的大学生中追求理想者寥寥。

当他给学生们讲了半天的“生活不只是眼前的苟且，还应该有诗和远方”，学生们的提问依然是“进国企好还是进外企好”，以至于高晓松认为现在的清华大学已经成了和蓝翔一样的技校，决定以后再也不回去演讲了。

他也在综艺节目中训斥过一位清华学弟：“一没有胸怀天下，二没有问自己能为改变这个社会做些什么，却问我们该找什么工作，你觉得愧不愧对清华十多年的教育？”而另一方面，蓝翔技校的校长荣兰成先生曾训导学生：“同学们，咱们蓝翔技校就是实打实的学本领，咱们不玩虚的，你学挖掘机就把地挖好，你学厨师就把菜做好，你学裁缝就把衣服做好。

咱们蓝翔如果不踏踏实实学本事，那跟清华北大还有什么区别呢?”
结构层次：第一段是开篇点题，第二段辨析物质和精神的关系。

第三段事例论证，举例论证，白岩松、顾少强、柴静，第四段反观现实，最后重申观点。

【标题】重庆市九龙坡区2019届高三第三次模拟语文试题
【结束】。