_说文解字_的汉字史论与结构构成价值
说文解字
《说文解字》的价值和不足清代大儒戴震有言，“经之至者，道也，所以明道者，词也，所以成词者，字也；字以通其词，由词以通其道，必有渐。
”故曰，文字作为一切学术的基础，做学问得从掌握文字开始。
而许慎的《说文解字》是中原文化一块瑰宝，中华传统文化宝库中一颗璀璨的明珠，闪烁着绚丽的色彩。
它不仅是一部中国传统语言文字学的奠基之作，而且是一部因形表义的反映原始文化的著作，是古汉字结构纷呈的原始文化的一种载体。
笔者就其价值归纳了以下内容：其一世界第一部规范字典“《说文解字》作为世界上第一部规范字典，将永远在词典编纂史上放射出耀眼的光辉。
它的词典学价值并不仅仅在于成书时代之‘早’，还在于它所实际达到的令人惊讶的水平。
”《说文解字》是中国文字学的奠基之作，也是第一部系统完备的字典。
首创540个偏旁作为部首，发明部首制度；先列小篆形体后说解，先释字义，后说形体结构的体例，系统的编排汉字；采用构形分析法，系统地进行字义、词义说明；建立收字、释字、注音、引证的编纂法体例；建立“博采通人”，“信而有征，不知盖阙”的辞书编纂法原则。
极具使用价值，保存古字、古义、古音，对于古今字和异体字的分析有很大的帮助，有助于后世研究古代文献。
同时，许慎《说文解字》收录小篆9353文，参照古籀大篆，因形释本义，诠释每个字的形、音、义，吸取前人成果，广收博采，征引时人前贤通人之说30余家，文献典籍110多种。
许慎辛辣地批驳和嘲笑了汉字凝固不变的观点。
《序》就是一部东汉以前的汉字发展史。
除体式发展之外，《序》还论及汉字内部结构的发展。
“盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。
文者，物象之本;字者，言擎乳而浸多也。
”许慎认为，文是源，字是流。
汉字是沿着简单到复杂、文到字的擎乳浸多的方向发展的。
《序》对文字的功用的论述是明确的。
“六书”说本来是战国末年以来流行的文字学理论，班固曾转引在《汉书"艺文志》里：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。
说文解字的价值和意义
《说文解字》及清代“说文”四大家10外汉一曾钰佳10260253《说文解字》简介与作者《说文解字》，简称《说文》，东汉许慎著，它也是世界上最早的字典之一。
作者是东汉的经学家、文字学家许慎（献给汉安帝）。
《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。
《说文解字》是我国第一部按部首编排的字典。
内容许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。
540部又据形系联归并为14大类，字典正文就按这14大类分为14篇，卷末叙目别为一篇，全书共有15篇。
《说文解字》共15卷，其中包括序目1卷。
许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律——六书。
造字法上提出象形、指事、会意、形声、转注、假借的所谓“六书”学说，并在《说文解字叙》里对“六书”做了全面的、权威性的解释。
从此，“六书”成为专门之学。
“六书”不能单纯的认为就是造字法，前四种象形、指示、会意、形声是造字法，而转注和假借则为用字法。
体例《说文解字》的体例是先列出小篆，如果古文和籀文不同，则在后面列出。
然后解释这个字的本义，再解释字形与字义或字音之间的关系。
《说文解字》中的部首排列是按照形体相似或者意义相近的原则排列的。
《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式，段玉裁称这部书“此前古未有之书，许君之所独创”。
价值与意义（一）、《说文》在文字学研究中的价值1、《说文解字》是研究古文字的重要著作2、六书理论是汉子结构规律和发展规律的总结3、《说文解字》开创了以部首统率汉子的字典编排体例（二）、《说文解字》与古汉语词汇研究《说文解字》收录了上古汉语的大量词汇，保存了古义，对汉语词汇史的研究有重要意义。
（三）、《说文解字》和上古音研究1、《说文解字》与上古韵部研究2、《说文解字》与上古声母研究（四）、《说文解字》和古代文化研究《说文解字》的内容涉及了历史、哲学、军事、地理、天文、动物、职务、医学和人体解剖等，几乎无所不包，反映了当时的社会生活和人类知识领域的各个方面，对研究中国古代文化具有重要价值。
第四节 《说文》的价值
曰形聲。形聲者，以事為名，取譬相成，「江、河」是也。
四曰會意。會意，比類合誼，以見指撝，「武、信」是也。 五曰轉注。轉注者，建類一首，同意相受，考、老」是也。 六曰假借。假借者，本無其事，依聲託事，「令、長」是也。
及宣王太史籀，著大篆十五篇，與古文或異。
至孔子書六經，左丘明述春秋傳，皆以古文，厥意
二、《说文解字》贡献不足及影响
1.贡献 《说文解字》是中国古代语言学史上一部辉煌 的著作，其成绩之大、影响之深是其他语言 学著作所不能相比的，在古代语言学史上占 有非常重要的地位。 ①《说文解字》以前，古代典籍中也有过解说 文字的记录，但直到许慎才首创按字形结构， 即按文字偏旁建立分部的方法。
②《说文解字》对当时丰富繁杂的汉字作了 深入的字形结构分析，首创了分部工作， 提出六书之说。 ③《说文解字》在字义解释上也有创见：释 义抓住字的本义，这是从根本上解决训诂 问题；不满足于单词释义，而是加以具体 形象的描述。 ④ 《说文解字》提供了语言文字的研究方法， 注重形，音义，三者关系。 ⑤ 《说文解字》对当时文字起了统一规范的 作用。
三、《说文解字》的价值
1.《说文》在文字学研究中的价值
（1）《说文》是研究古文字的重要著作
（2）六书理论是汉字结构规律和发展规律的 总结 （3）《说文》开创了以部首统率汉字的字典 编排体例
2. 《说文》与古汉语词汇研究
《说文》收录了上古汉语的大量词汇，保存 了古义，对汉语词汇史的研究有重要意义。 3. 《说文》和上古音研究
2. 他对纷繁复杂的汉字进行分析研究，指出汉字的造 字规律，即六书是也。 “六书”一词最早见于《周礼· 保氏》，对六书研究 起于两汉，如： 班固《汉书· 艺文志》：象形，象事，象意，象声， 转注，假借 郑众注《周礼· 保氏》：象形，会意，转注，处事， 假借，谐声 许慎《说文· 序》：指事，象形，形声，会意，转 注，假借 3. 他能联系社会实际来看语言文字问题。
《说文解字》对汉字研究的贡献(1)
汉字研究的重要性
汉字的历史与文化价值
汉字作为世界上最古老的文字之一，承载着丰富 的历史和文化信息。通过对汉字的研究，可以深 入了解古代社会的政治、经济、文化等各个方面 。
汉字在现代社会的应用
在现代社会，汉字仍然被广泛使用。通过对汉字 的研究，可以改进和优化汉字的书写、排版、识 别等方面，提高汉字在现代社会中的应用效率。
丰富了汉字的文化内涵
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阐释了汉字的文化内涵
通过对汉字字形和字义的分析，揭示了汉字所蕴 含的文化内涵和思想观念，如尊卑、礼仪、道德 等。
展现了汉字的艺术魅力
通过对汉字书法艺术的研究，展现了汉字独特的 艺术魅力和审美价值，推动了汉字书法艺术的传 承和发展。
促进了汉字文化的传播和交流
通过对汉字的研究和传播，推动了中华文化的传 承和发展，增进了不同文化之间的交流和理解。
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引言
《说文解字》简介
《说文解字》的作者及成书时间：《 说文解字》是东汉许慎所著，成书于 公元100年左右，是中国古代最早的 系统分析汉字字形和考究字源的语文 辞书。
《说文解字》的内容及编排：《说文 解字》收字9353个，重文（异体字 ）1163个，共10516字，均按540个 部首排列，开创了部首检字的先河。
CHAPTER 04
《说文解字》对汉字研究的 贡献
确立了汉字研究的科学体系
建立了汉字形、音、义的完整体系
01
通过分析字形，探究字音和字义，为后世汉字研究提供了基本
范式。
对汉字进行了系统分类
02
将汉字按照字形、字义和读音等标准进行分类，有助于深入研
究和理解汉字。
揭示了汉字发展的历史脉络
说文解字简介
《说文解字》简介两汉时期是我国语言文字学的成型时期，国家的统一，社会的发展，经济的繁荣，学术思想的争鸣，尤其汉代崇尚经学，全都促进了语言学的发展。
这一时期，语言学家及语言学著作蜂出，许慎《说文解字》便是其中一部。
以下我便从四个方面对《说文解字》进行简要介绍：一、《说文解字》作者及成书年代：作者许慎，字叔重，东汉汝南召陵人。
东汉经学家，文字学家，漯河市召陵区许庄村人，生于约公元58年，卒于147年，约92岁。
许慎属古文学派，从师于古文经学大师贾逵，古文修养基础深厚，他创作《说文》与跟贾逵学习古文经有很大关系。
范晔《后汉书〃儒林传》载：‚慎性实笃，少博学经籍，马融常推敬之。
时人为之语曰：‘五经无双许叔重’。
‛许慎《说文》后叙称永元十二年（公元100年）始着《说文》贾逵尚在世。
汉安帝永初四年（公元114年）与马融，刘珍及博士议郎五十余人在东观校五经，诸子和史传‚以文字未定未奏上‛，至其子许冲建光元年（公元121年）献书。
前后历经二十二年，惨淡经营，可见许慎为成就此书花费了半生心血。
《说文解字》简称《说文》（成书于洛阳），（汉）许慎撰。
成书于东汉和帝永元十二年（100年），此书作于和帝永元二年，历时21年，直到安帝建光二年（121年）才告完成。
是我国第一部系统的分析字形和考究字源的字书，也是世界上现存最古的字书之一。
许慎在病中遣其子许冲将此书献给皇帝。
二、《说文解字》的主要内容：《说文》不仅是一部古代文字学大典，而且也是一部‚天地鬼神、山川草木、鸟兽昆虫、杂物奇怪〃王制礼仪,世间人事〃莫不毕载‛（许冲《上（说文解字）表》语）的百科全书。
《说文》涉及天地、鬼神、山川、草木、鸟兽、昆虫、礼仪等，因而具有百科全书的性质，史料价值极高。
它不仅有助于学习和研究中国文字的音、形、义，了解中国文字的起源、发展和演变，也适合于了解和爱好中国文字学的读者阅读。
《说文》十四卷,又叙目一卷为十五卷,每卷分上、下共三十卷，收字9353，又重文1163，注文约十三万余字。
《说文解字》在中国语言学史上的价值
《说文解字》在中国语言学史上的价值《说文解字》（以下简称《说文》）是我国语言学史上的一部不朽名作。
清代学者王鸣盛在《说文解字正义序》中曾说：“《说文》为天下第一种书，读遍天下书，不读《说文》，犹不读也；但能通《说文》，馀书皆未读，不可谓非通儒也。
”此书推崇《说文》未免太过，但若换一角度，或许并不为过。
《说文》是我国第一部系统的文字学专著，是我国第一部形音义兼释的字典，它首创部首分类的编排体制，第一次把六书理论同汉字分析有机地结合。
正如陆宗达先生所说：“从全世界的范围考察，《说文》也是出现最早的、系统合于科学精神的、具有独创的民族风格的字典。
”[1] 《说文》在中国语言学史和世界语言学史上所占有的特殊地位使得对它的深入研究，尤为必要，以下便是对《说文》在中国语言学史上价值的界定。
一、标志着我国文字学的正式建立早在春秋战国时期，我国的字书就已经出现。
班固《汉书·艺文志》所载周宣王所作《史籀》15篇（即后代的《史籀篇》）是最早的一部字书。
在《说文》之前，《仓颉篇》《爰历篇》《博学篇》这些文字学著作均已出现。
见于《汉书·艺文志》的字书还有《凡将篇》（司马相如作）、《急就篇》（史游作）、《元尚篇》（李长作）、《训纂篇》（扬雄作）四篇。
在众多文字学著作中，《说文》何以倍受关注且泽被深远呢？可以说这与许慎的正确文字观，尤其是与他对文字的系统性的认识是密不可分的。
早期的字书，类似于近代的《千字文》和《百家姓》，都是孩童启蒙识字的教科书，被编辑成合辙押韵、朗朗上口的课本形式，便于记忆和诵读，然而其缺点亦很明显。
由于这些字书仅是罗列和堆砌单字，无顺序和规律可言，既不便于检索，又未作任何解说和阐释，因而被世人称作“杂字书”。
这种“杂字书”在文字学史上无甚价值。
许慎的高明之处就在于他以其系统的文字学观点克服了上述“杂字书”的诸多缺陷。
这种系统性主要体现在“六书”理论和他首创的540部分类体制上。
许慎第一次把“六书”理论与汉字分析有机地结合在一起。
读经典《说文解字》
读经典《说文解字》《说文解字》是我国最早的一部字书。
这部字书收集了9353个正篆，加上1163个重文。
一共10516个字形。
《说文叙》有“今叙篆文，合以古籀”之说，说明它所收的字体主要是小篆，其他还有和小篆形体不同的“籀文”和“古文”。
根据考据，《说文》古文是战国时除秦系文字以外的其他六国文字。
籀文又称大篆，是周宣王时期初步整理过的文字，是小篆的繁体。
古文和籀文只是选取与正篆不同又符合《说文》选字原则的字形，所以数量很少。
《说文解字》是一部字书，但它不是一般的工具书，它因解释古代的思想文化经典而具有了与经典同样重要的地位，是研习经学和文字学不可不读的一部书。
《说文解字》的价值《说文解字》是一部为解释经书而编写的字书。
秦始皇焚书坑儒，立下“挟书令”，儒家典籍不能存在民间。
汉武帝元光元年（前134年）用董仲舒说，提出“罢黜百家，独尊儒术”，立博士讲解五经，出现了两种经本和经说。
今文经用通行的隶书写成，其经说旨在为当时政治服务，着重阐释义理。
古文经是河间献王等发现的孔子壁中书，用古文字写成，其经说旨在还原典籍，解读文献和历史，着重在文字训诂。
许慎是古文经学家贾逵的学生，号称“五经无双”，才能写出用五经文字解释经义的《说文解字》。
国家图书馆馆藏宋元递修本《说文解字》《说文解字》衍生出一个“说文学”（也称“许学”）。
“学”自书出，是因为“书”里有“学”的精神，从书里开掘出其中的精神，“学”则能得之书而超越书。
“说文学”就是中国传统的文字学。
它对中华文化和教育的重要影响，十分独特，因为它讲的汉字，是一切典籍与文化的基石。
要想知道《说文解字》和“说文学”的重要性，我们举出三种前人的评价：清代吴派考据学大家王鸣盛在《说文解字正义序》中说：“文字当以许氏为宗，必先究文字，后通训诂。
故《说文》为天下第一种书。
读遍天下书，不读《说文》，犹不读也。
但能通说文，余书皆未读，不可谓非通儒也。
”我国近代国学大家黄侃，曾列出古代“小学”10部专书，包括字书、韵书和义书。
《说文解字》在文字学史上的价值综述
《说文解字》在文字学史上的价值综述《说文解字》是东汉文字学家许慎所著的一部重要辞书，而它在文字学史上具有极高的价值。
本文将从内容、影响和指导意义三个方面对其价值进行综述。
首先，《说文解字》是一部内容生动且全面的辞书。
它以古代汉字为基础，详细解释了汉字的形、音、义、源流以及相关的注释和释文。
许慎不仅从字形上对每个字进行了详细的解释，还从语音角度进行了说明，丰富了读者对每个字的理解。
此外，他还拓展了传统的字义解释，提供了更多的释文，丰富了汉字的内涵。
这种内容丰富的特点使得《说文解字》成为后世研究汉字的重要参考书，有助于读者深入了解古代汉字的发展和演变。
其次，《说文解字》对后世影响深远。
作为中国最早的字书之一，它对后世的文字学研究产生了重要的影响。
《说文解字》为后世的字书提供了范本和借鉴，推动了汉字学的发展。
它不仅对后世的文字书写和字形规范有着重要作用，还为后世对汉字起源和形义学的研究提供了重要的文献依据。
无论是古代还是现代，学者们都离不开《说文解字》这部经典著作。
最后，《说文解字》在指导意义上也具有重要价值。
它为研究者提供了一种方法和思路，使他们能够深入研究字形、字义、古代文字的演变和发展。
这本辞书的编写方法和分析原则成为了后世研究者的借鉴和启发。
通过学习《说文解字》，研究者能够通过对字形的剖析和对字义的解释，更准确地理解古代文献和文化遗产。
同时，这也有助于加深对现代汉字的理解和应用，提高文化素养和语言表达能力。
综上所述，《说文解字》在文字学史上具有重要的价值。
它的内容生动、全面，并对后世的文字学研究产生了深远影响。
同时，它在指导意义上为研究者提供了重要的研究方法和思路。
通过深入研究和应用《说文解字》，我们能够更好地理解古代汉字的演变和发展，提高对汉字及其文化内涵的认识和理解。
它是我们汉字研究和汉字应用的宝贵资料，也是历代文字学家们的重要贡献。
《说文解字》在文字学史上的价值综述
《说文解字》在文字学史上的价值综述【原创实用版】目录一、《说文解字》的背景和成书过程二、《说文解字》的内容和结构三、《说文解字》在文字学史上的价值四、结语正文一、《说文解字》的背景和成书过程《说文解字》是我国第一部系统地分析汉字字形、字义、字音的字书，作者是东汉时期的许慎。
许慎在编纂《说文解字》时，对当时的文字进行了全面的整理和研究，旨在探求汉字的本源和演变规律，为后世提供一部较为完整的汉字学著作。
二、《说文解字》的内容和结构《说文解字》共收字 9353 个，分为 540 个部首，涵盖了当时常见的汉字。
书中对每个字的字形、字义、字音进行了详细的解释，并引用了大量的古文献作为例证。
这部书的结构分为“六书”理论和“五百四十部首”两大部分。
其中，“六书”理论包括了象形、指事、会意、形声、转注、假借六类，这六类理论对于后世汉字学的研究产生了深远的影响。
三、《说文解字》在文字学史上的价值《说文解字》在文字学史上具有举足轻重的地位，其价值主要体现在以下几个方面：1.保存了汉字的古文字材料。
《说文解字》对东汉以前汉字的形制、字义、字音进行了全面的整理，为后世研究汉字的起源和演变提供了宝贵的材料。
2.系统地阐述了“六书”理论。
许慎在《说文解字》中对“六书”理论进行了详细的阐述，这一理论对于汉字学、语言学、文化学等学科的发展产生了深远的影响。
3.促进了汉字规范化。
许慎在《说文解字》中对每个字的字形、字义、字音进行了规范，这一规范对于后来汉字的统一和规范化起到了积极的作用。
4.丰富了古代文化研究。
书中引用了大量的古文献，对古代历史、文化、制度等方面的研究具有重要的参考价值。
简析《说文解字》
简析许慎《说文解字》概要：两汉时期是我国语言文字学的成型时期，国家的统一，社会的发展，经济的繁荣，学术思想的争鸣，尤其汉代崇尚经学，全都促进了语言学的发展。
这一时期，语言学家及语言学著作蜂出，许慎《说文解字》便是其中一部。
作为我国古代第一部字典，其意义是不言而喻的。
本文将对其作简要的介绍。
一，《说文解字》诞生的背景自从有了文字以后，人们就开始了对文字的研究。
不过早起的研究还没有形成一门独立的科学，没有注重全面而系统的研究，只是从实际的需要出发而着手某一方面的研究。
从古代的甲骨文开始，汉字的形体就经过了一次次的改变，每一次的改变和发展，都是先人对汉字研究的成果。
早期的字书都只是简单地把汉字集中在一起，并没有对字义进行解释，也没有对字形和字音加以分析，因此不能算是真正意义上的字典。
后来开始流行对经书的解释，但是仍然不科学。
东汉时期以许慎（字叔重，东汉汝南郡召陵县人）等人为代表的古文经学派，继承了《尔雅》的传统，比较注意从语言事实本身去解释文意。
后人称之为“汉学”，《说文解字》就是其代表作。
许慎的《说文解字》第一次对汉字的字形、字义和字音作了全面的分析和描写，第一次按照汉字形体的构造来分类，第一次归纳出了540个部首，首创了部首分类法，按部首来编排汉字，算是第一部真正意义上的字典。
把汉字之间的关系归纳了出来，为文字学的建立作出了巨大贡献，也标志着中国古代文字学和字典学的正式建立。
二，解读《说文解字》的内容与体例过去人们认为，独体为文，合体为字，所以“说文解字”就是说解文字的意思。
《说文解字》又简称《说文》，本文有14卷。
每卷分上下，共30卷。
全书共收正篆9353字，重文1163字，说解文字共133441字。
书中按文字形体及偏旁构造分540部，首创了部首编排法。
字体以小篆为主。
《说文解字》把偏旁相同的字归为一类，这就是一部。
然后把这个偏旁放在这一部的开头，作为一部之首，这就是部首。
通过这种方式，许慎把九千多个字归纳在了540个部首范围内。
论《说文解字·叙》的书法史论价值
论《说文解字·叙》的书法史论价值作者：罗红胜彭超来源：《文艺生活·上旬刊》2018年第09期摘要：东汉许慎所著的《说文解字》是我国第一部系统的文字学专著。
汉字与书法之间有着不可分割的依存关系，这部书具有极为重要的书法文献价值。
《说文解字·叙》对汉字起源、构造、字体、书体等作了详细地论述，揭示了书法史论中的诸多问题，是中国书法史上重要的书法史论文献。
关键词：《说文解字·叙》; 书法; 史论; 价值一、作者许慎許慎，字叔重，汝南召陵（今河南郾城）人。
具体生卒年不详，约生于汉明帝（58-75在位）初年，卒于桓帝（147-167在位）前期，享年约80余岁。
慎八岁左右入小学，读李斯《苍颉篇》、赵高《爰历篇》、杨雄《训纂篇》、史游《急就篇》等童蒙读物，识字五千多。
稍长，开始通读《论语》《孝经》，然后“博学经籍”，①攻读今文《五经》，旁及先秦诸子百家和天文、历算、医药、历史等著作。
成年时，因能背诵《五经》，默写九千多个单字，应试为小吏。
由于学识渊博，不久便升任汝南郡功曹，协助郡守掌管政务、人事。
他勤恳任职，性格淳笃，因而又被举为孝廉。
章帝建初八年（公元83年）十二月，诏令臣相设四科广选天下奇才名士，许慎以“德行高妙、志节清白”第一科选士分配到太尉府，充职南阁祭酒，从事文书一类工作。
当时古文经学大学者贾逵，奉诏令在黄门署讲授《左传》《谷梁春秋》、古文《尚书》《毛诗》等，许慎因此得以拜贾逵为师“受古学”，②从此学业大进，并撰著了《孝经孔氏古文说》及《淮南子注》等著作。
他精通战国时六国文字，又贯通今文、古文经学，时人誉为“五经无双许叔重”，③被校书郎中、一代通儒马融所敬重，于是以太尉府椽史属南阁祭酒身份，诣东汉藏书处所东观校定《五经》，眼界开阔，涉猎更广。
他在这段时间，曾撰就《五经异义》10卷，并历二十余年之勤苦于和帝永元十二年（公元100年）撰成不朽名著《说文解字》。
《说文解字》一至十四卷为文字解说，十五卷为叙目，每卷分上下，实为30卷，按540个部首共收字9353个，重文1163个，解说内容133441字，以小篆为准，兼有古文、籀文等异体，每个文字的解释，往往先说明字义，再分析字形构造，然后辨识音读。
说文解字古汉语研究探索汉字演变的文化宝库
说文解字古汉语研究探索汉字演变的文化宝库汉字作为中华文化的瑰宝，是中华民族智慧的结晶，承载了悠久的历史和丰富的文化内涵。
说文解字是中国最早的字典之一，是研究汉字演变和古汉语的重要工具和参考资料。
本文将探索说文解字在古汉语研究中的作用和价值，揭示汉字演变的文化宝库。
一、说文解字的概述说文解字是东汉时期的文字学著作，由许慎撰写。
全书共分540个部首，解释和讲解了9203个字，是最早的集字典、字形学与字义注解于一体的汉字研究著作。
说文解字以古文字形、字义为依据，探究汉字演变的规律，对于研究古汉语和古代文化有着重要的价值。
二、说文解字的字义解释在说文解字中，每个字都有详细的解释和说明。
这些解释包括字义、用法、读音等内容，为研究古代汉语提供了重要参考。
通过对字义的解析和比较，我们可以更好地理解和掌握古汉语的用词和表达方式。
同时，字义解释也反映了当时的社会、文化、风俗等方面的信息，具有很高的历史价值。
三、说文解字的字形分析说文解字对每个字的字形进行了详细的分析与描述。
它通过观察字形的构造和演变，揭示了汉字的起源和发展变化。
字形分析不仅帮助我们理解字的构造和意义，还可以推测字的音韵，并对古汉语的语音和语义演变进行研究。
说文解字的字形分析提供了重要的线索和证据，有助于还原汉字的历史面貌。
四、说文解字的音韵学研究古汉语的音韵学是研究古代汉语音韵系统的学科，而说文解字对于古汉语的音韵学研究起到了重要的作用。
通过解释字义、分析字形、比较同系字等方法，说文解字揭示了古代汉语的音韵系统和声韵演变规律，为还原古汉语的真实面貌提供了重要的线索和依据。
五、说文解字的文化内涵汉字作为中华文化的象征，其中蕴含着丰富的文化内涵。
说文解字通过对字义的解释和字形的分析，揭示了汉字背后的文化意义和历史渊源。
每个字都代表着特定的事物、思想或价值观，这些都是中华文明的重要组成部分。
说文解字的研究帮助我们更好地理解和传承中华文化。
六、说文解字的现代应用虽然说文解字是在古代编写的，但它对于现代汉字研究和教育仍有重要的意义。
《说文解字》在文字学史上的价值综述
《说文解字》在文字学史上的价值综述摘要：一、《说文解字》的历史背景及作者简介二、《说文解字》的内容及特点三、《说文解字》在文字学史上的价值四、当代学者对《说文解字》的研究与应用正文：《说文解字》是中国古代一部非常重要的文字学著作，作者是南朝梁代的学者许慎。
该书成书于公元100 年左右，是中国历史上第一部系统地解释汉字字义、字形和字源的字典。
下面，我们来详细了解一下《说文解字》在文字学史上的价值。
一、《说文解字》的历史背景及作者简介《说文解字》成书于南朝梁代，这个时期是中国文字学发展的一个重要时期。
在此之前的秦汉时期，汉字的字形、字义、字音已经基本稳定，但是缺乏系统性的整理和解释。
许慎作为南朝梁代的著名学者，他对汉字的热爱和执着使得他决心完成这部著作。
《说文解字》是许慎倾注心血的结晶，它为后世汉字的研究和发展奠定了坚实的基础。
二、《说文解字》的内容及特点《说文解字》共收录了9353 个汉字，对于每个汉字，许慎都进行了详细的解释，包括字义、字形、本字、异体、假借等方面的内容。
在字形方面，《说文解字》采用了篆书、隶书和楷书三种字体，这使得该书成为了研究汉字字形的宝贵资料。
在字义方面，《说文解字》详细解释了每个汉字的基本义、引申义、假借义等，对于研究汉字的语义变化有着重要的价值。
三、《说文解字》在文字学史上的价值《说文解字》在中国文字学史上的价值是无可替代的。
首先，它是中国历史上第一部系统地解释汉字的字典，对于后世汉字研究的发展起到了奠基作用。
其次，《说文解字》对汉字的字形、字义、字音进行了详细的解释，为后世汉字的整理和规范提供了重要的参考。
最后，《说文解字》保存了大量的古代汉字字形和字义，对于研究古代汉字的发展和演变具有重要的价值。
四、当代学者对《说文解字》的研究与应用当代学者对《说文解字》的研究仍在继续，他们在许慎的基础上对汉字进行了更加深入的研究。
同时，《说文解字》在当代的应用也非常广泛，它仍然是汉字研究和教学的重要参考书。
说文解字的特点和价值
说文解字的特点和价值《说文解字》是中国古代语言学的一部巨著，由东汉许慎所著。
该书以说文解字为宗旨，通过对汉字形体、读音和意义的详细分析，揭示了汉字的构形原理、历史演变和文化内涵。
《说文解字》的特点和价值体现在以下几个方面：一、特点系统性：《说文解字》将汉字按照部首进行分类，使得整部字典呈现出有条不紊的体系。
这种分类方法既便于查阅，也有助于理解汉字之间的相互关系。
追溯性：许慎在《说文解字》中对每个汉字的起源和演变进行了深入的挖掘，使得我们能够了解汉字的历史渊源。
这种追溯性不仅有助于理解汉字的本义，还能揭示汉字在不同历史时期的文化内涵。
创新性：《说文解字》在解释汉字时，采用了“六书”理论，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。
这一理论为后来的汉字研究提供了重要的理论基础，也为汉字的规范化、标准化提供了依据。
二、价值语言学价值：《说文解字》作为古代语言学的重要著作，为我们提供了丰富的汉字资料和语言信息。
通过对汉字的分析和解释，我们可以了解古代汉语的语音、词汇和语法特点，从而加深对古代汉语的理解。
文化价值：《说文解字》不仅是一部语言学著作，也是一部文化史著作。
通过对汉字的研究，我们可以了解古代社会的风俗习惯、宗教信仰、哲学思想等文化现象，从而加深对古代文化的认识。
教育价值：《说文解字》对于汉字教育具有重要意义。
通过对汉字的起源、演变和意义的讲解，可以帮助学生更好地掌握汉字知识，提高汉字运用能力。
同时，《说文解字》所蕴含的丰富文化内涵也有助于培养学生的文化素养和审美能力。
总之，《说文解字》作为中国古代语言学的瑰宝，具有极高的学术价值和文化价值。
通过对该书的研究和学习，我们可以更好地了解汉字的历史渊源和文化内涵，加深对古代汉语和文化的认识。
浅谈《说文解字》的价值
浅谈《说文解字》的价值作者：钟璐宇来源：《文教资料》2019年第11期摘; ; 要：本文围绕《说文解字》的历史价值进行研究，论述了该书的诞生背景，分析了其释义原则，探讨了其对古字研究的价值，并说明了该书的重大贡献，如为我国古文字研究提供了资料，也为后人学习语言文字提供了辅助。
关键词：《说文解字》; ; 价值一、《说文解字》作者及诞生背景《说文解字》在学术界被学者简称为《说文》，其书由汉朝许慎所撰写。
《说文解字》这本书作为我国首部较为系统化的汉语字典，重点针对我国特有的汉字字形及相关学源进行了释义。
此书的原著于公元100年—121年间成书，但在后续发展过程中已经失落。
当前所能追溯到的版本多以宋朝版本为主。
在后续发展过程中，清代段玉裁对《说文解字》进行了注释，此版本在当前流传最广泛。
其书的原文是以小篆进行书写与编排，并深度地对字体来源进行逐字解释。
原作者许慎在编著时按照文字表现出的形体、释义出了540个部首，并根据部首将9353字进行了分类。
在所释义的540部中，作者按照形系划分出了14个类别。
在原著的正文中，以其划分出的14个类别为篇幅进行了编排。
同时，将卷末叙目编排为一篇，整本书的框架为15个篇幅。
《说文解字》诞生后，作者许慎将我国特有的汉字的造字规律——六书进行了系统化、深度化的阐述。
《说文解字》还包含了“重文”，向人们释义了近1200个异体字。
二、《说文解字》释义原则《说文解字》作为一部较为实用的古汉字字典，在进行字义解释时要根据文字学的具体要求进行解释。
在释义时，作者尽可能做到形和义统一及文字和语言统一。
形义统一在《说文解字》中主要以小篆字体的构形体系进行了深入分析，并结合字形对文字所要表达的本义进行释义。
文字和语言统一在《说文解字》中，主要對相关文献语言中的意思进行概括，其释义保持了文献语言的特征。
古代学者江沅曾说：“许书之要，在明文字之本义而已。
”其所提及的本义指的正是汉字字形表现出的字义。
说文解字
《说文解字》的价值1、确立了六书理论六书是汉字学研究中的一个重要学说，它是在古人总结归纳汉字造字规律之后提出的。
“六书”一词最早见于《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子之道，乃教六艺，一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。
”《周礼》中虽然提到了“六书”这一名称，但未对“六书”的含义作任何解释，其内容具体是什么，不得而知。
到了汉代，班固作《汉书》、郑众注《周礼》、许慎著《说文》时都涉及到了六书的具体内容。
但是三家所列六书的名称及排列顺序各不尽相同。
清代以来的学者认为此三家之中以班固的排列顺序为优，而以许慎的名称为长，故以后称说六书顺序时依照班固，名称则取自许慎。
今将三家的名称及排序对比如下：班固：象形、象事、象意、象声、转注、假借郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声许慎：指事、象形、形声、会意、转注、假借其中班、郑二家只是列举了这些名称，而未就每一名称进行说明。
许慎不仅列出了六书的具体名称，而且对每一名称下了定义，举了例字。
他说：周礼：八岁入小学，保氏教国子，先以六书。
一曰指事，指事者，视而可识，察而可见，上、下是也。
二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日、月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武、信是也。
五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考、老是也。
六曰假借，假借者，本无其字，依声託事，令、长是也。
(见《说文解字·叙》) 许慎对六书所下的定义及所举的例字，特别是对《说文》中九千多个汉字结构所作的具体分析，使六书理论得到了正式的确立。
在以后的汉字研究中，这一理论一直起着支配主导的作用。
凡是有关汉字的著述，没有不涉及六书的，可见其影响之大。
尽管六书的理论尚有不完善之处，但它基本上适合于汉字的结构。
今天我们研究汉字，仍然离不开六书的理论。
随着汉字研究的不断深入，特别是大量甲、金文的出土，一些文字学家对汉字结构提出了新的理论，这对于进一步认识汉字的特点是有帮助的，但是应该指出，这些理论都是在六书理论的基础上形成的，而且也很难完全摆脱六书的说法。
浅谈《说文解字》的价值
语言文学研究浅谈《说文解字》的价值钟璐宇（四川城市职业学院，四川成都610101）摘要：本文围绕《说文解字》的历史价值进行研究，论述了该书的诞生背景，分析了其释义原则，探讨了其对古字研究的价值，并说明了该书的重大贡献，如为我国古文字研究提供了资料，也为后人学习语％文字提供了辅助。
关键词：《说文解字》价值一、《说文解字》作者及诞生背景《说文解字》在学术界被学者简称为《说文》，其书由汉朝许慎所撰写$《说文解字》这本书作为我国首部较为系统化的汉语字典，重点针对我国特有的汉字字形及相关学源进行了释义。
此书的原著于公元100年一121年间成书，但在后续发展过程中已经失落$当前所能追溯到的版本多以宋朝版本为主。
在后续发展过程中，清代段玉裁对《说文解字》进行了注释,此版本在当前$其书的原文是以篆进行书写，并深度地对字体来源进行逐字解释$原作者许慎在著时按照文字表出的形体、义出了540个首，首9353字进行$在所释义的540中，作者按照形系出了14$在原著的正文中，以其出的14为篇幅进行$时，为，本书的为15$《说文解字》后，作者许慎将我国特有的汉字的造字—六书进行了系统化、化的。
《说文解字》“重文”,向义1200字$二、《说文解字》释义原则《说文解字》作为较为的汉字字典，在进行字义解时文字学的进行解$在义时，作者到形义统及文字语统$形义统在《说文解字》中主以字的形系进行，字形对文字所表的本义进行义$文字语统一在《说文解字》中，主对相关文语中的进行，其义文语的特$古代学者江沅曾说：“许书之要，在明文字之本义而已$”其所及的本义的汉字字形表出的字义$过此字义，以出文字的字$此，以文字在代典中所表的义$字的字形以表出文字的义$在许多中的字形主要表的实义。
针对《说文解字》一书进行后发，多数字者，时在的$这的主原文字本的在时的义有相的$然对于，主要以的义为据，但文字在时则表出实义的形象化说明$在语中义时，则表得更加有抽$《说文解字》进行释义字义都是围绕字形完成。
经典常谈的说文解字内容概括
经典常谈的说文解字内容概括
标题：《说文解字》的内容概述
一、引言
《说文解字》，又称《许氏说文》，是中国东汉时期著名的经学家、文字学家许慎所著的一部研究汉字字形、字义和字音的著作，也是世界上最早的字典之一。
本书以六书理论为指导，详细解释了9353个汉字的字形、字义和字音，对汉字的研究和学习具有重要的参考价值。
二、内容概要
1. 字形解释：《说文解字》通过分析每个字的结构和形状，揭示其内在的意义。
它将汉字分为象形、指事、会意、形声、转注和假借六种类型，即所谓的“六书”。
2. 字义解释：对于每一个字，许慎都尽可能地给出了它的基本意义，并举例说明如何在实际语境中使用这个字。
3. 字音解释：许慎还试图通过描述每个字的发音来帮助读者理解其含义。
然而，由于当时的语音系统与现代汉语有很大的差异，所以这部分内容的理解相对困难。
4. 词语解释：除了单个字的解释，许慎还提供了一些词组和成语的解释，这在当时是非常独特的。
三、影响和价值
《说文解字》不仅是我国最早的一部字典，而且是我国第一部系统的文字学专著，对后世的影响深远。
它不仅为我们提供了研究古代汉字的重要资料，也为我们了解古代文化和社会生活打开了一扇窗。
四、结语
总的来说，《说文解字》是一部具有里程碑意义的著作，它以其丰富的内涵和深远的影响，被誉为“字学之祖”。
无论是对中国文化的研究，还是对汉字的学习，都有着不可替代的作用。
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2007/6192说文解字 的汉字史论与结构构成价值罗红胜 刘守安摘 要:东汉许慎所著 说文解字 是我国第一部系统的文字学专著。
说文解字!叙 对汉字起源、构造、字体、书体等作了详细地论述,揭示了汉字史论中的诸多问题。
说文解字 所建立的∀六书#理论,是关于汉字构成的理论。
它对汉字字体、书体不同结构方式的归纳、概括和对当时所应用的大量汉字结构构成的具体说解,具有重要的理论分析与实践价值。
关键词: 说文解字 ;汉字史论;结构构成;文献价值中图分类号:H 161 文献标识码:A 文章编号:1001-490X (2007)6-192-02作 者:罗红胜,中南大学艺术学院/刘守安,首都师范大学教授,博士生导师;湖南,长沙,410075一 说文解字!叙 的汉字史论价值说文解字!叙 对汉字起源、构造、字体、书体等的论述,揭示了汉字史论中的诸多问题,是一篇重要的汉字史论著作。
(一) 说文解字!叙 的汉字理论价值许慎撰写 说文解字 时,在该书的∀叙#中,概括地论述了汉字的起源、取象、构造、书体、传承等诸多理论问题,它是关于汉字与字体、书体理论的经典论述。
首先, 说文解字!叙 的关于庖牺氏仰观俯察,∀视鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物#∃,而作八卦符号∀以垂宪象#%的论述,对汉字的起源问题作了简明概括,并揭示了早期汉字的基本特征。
汉字创造的始初阶段,一些汉字符号是以先民所看得见的自然物象作参照而创造的。
这种认识符合各民族文字起源的一般规律。
其次, 说文解字!叙 还论述了若干种字体及其发展问题,其中涉及了∀太史籀著大篆十五篇#,&以及战国文字的∀异形#,李斯作 仓颉篇 ,赵高作 爰历篇 ,胡毋敬作 博学篇 ,说它们∀皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆者也。
#∋并且着重论述了秦以下∀书有八体#,(即大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书,还指出∀汉兴,有草书#。
)这些论述,以及关于∀古文、奇字、篆书、佐书,缪篆、鸟虫书#∗来源的揭示,基本勾勒出东汉以前的所有字体及其发展脉络,完全可以看成是一篇重要的关于字体、书体的论文。
说文解字 问世之后,许多文字学、书学著述都继承并吸收了 说文解字!叙 关于汉字起源、汉字构成及字体、书体变化、沿革等方面的论述。
诸如西晋成公绥在 隶书体 一文中论道:∀皇颉作文,因物构思,观彼鸟迹,遂成文字#;+西晋卫恒在 四体书势 中说:∀昔在黄帝,创制造物。
有沮诵,仓颉者,始作书契以代结绳,盖睹鸟迹以兴思也。
因而遂滋,则谓之字,有六义焉。
#,(以下全引 说文叙 六书名目及条例)。
又如东汉崔瑗 草势 、索靖 草书势 、后魏!江式的 论书表 、唐虞世南 书旨述 、张怀瓘 书断上 、元郑杓 衍极 、明潘之淙 书法离钩!原流 等,都是如此。
说文解字 地位极高,其叙关于汉字产生发展的理论对后代产生了深远影响。
(二) 说文解字!叙 的汉字史学价值作者在 叙 之开头,即讲述了汉字的起源:古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作 易 八卦,以垂宪象。
及神农氏结绳为治,而统其事。
庶业其繁,饰伪萌生。
黄帝之史仓颉,见鸟兽蹄迒之迹,知分理之可相别异也,初造书契。
−−.仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文。
后形声相益,即谓之字。
文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。
著于竹帛谓之书,书者如也。
关于庖牺氏作八卦和仓颉造字,是自古就有的传说。
八卦的符号和象形文字由先民根据观察自然现象和周围接触的事物现象而逐渐创造出来,这种说法是合乎情理的。
许慎将∀文#和∀字#作了区分,∀文#代表的是字原,是汉字形、音、义的根源;∀字#则是在∀文#的基础上孳乳派生出来的。
许慎接着又论述了所谓的∀六书#,∀六书#是关于汉字构造模式的理论。
在论述∀六书#之后, 叙 又历述了先秦至新莽时文字的发展史。
在班固 汉书!艺文志 中 易 十三家和∀小学#十家后面之∀小序#,也记有类似的内容,这是班固删录刘歆 七略 中的 辑略 之记述。
许慎所述亦本诸 辑略 ,与 汉书!艺文志 可以相互印证和补充。
这是比较系统的一段文字发展史的记载,保存了不少重要的资料。
它是一篇研究先秦两汉文字学和书法史的珍贵文献。
二 说文解字 汉字构成理论和结构分析的实践价值 说文解字 所建立的∀六书#理论,是关于汉字构成的理论。
它是在总结前人研究成果的基础上提出来的。
它对汉字字体、书体的不同结构方式进行归纳、概括并对当时所应用的大量汉字结构的构成进行具体说解,为人们正确书写汉字提供了理论依据。
∀六书#说本来是战国末年以来流行的文字学理论,见于 周礼!地官!保氏 。
直到西汉末年才有六书细目的记载,见于刘歆的 七略 ,班固曾转引在 汉书!艺文志 里。
后来,郑众给 周礼 ∀六书#也作了一个注。
班、郑各有名称和次第,但没有阐明六书的内容,更没有具体分析繁多的汉字。
许慎第一次对六书作了详细的界说:193周礼:八岁入小学,保氏教国子,先以六书。
一曰指事。
指事者,视而可识,察而见意,上、下是也。
二曰象形。
象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也。
三曰形声。
形声者,以事为名,取譬相成,江河是也。
四曰会意。
会意者,比类合谊,以见指撝,武、信是也。
五曰转注。
转注者,建类一首,同意相授,考、老是也。
六曰假借。
假借者,本无其字,依声托事,令、长是也。
许慎对六书之解释较详,将其作为构成汉字的六条基本原理,揭示了汉字的发展规律和特点。
但是汉人将∀转注#、∀假借#作为造字之法是错误的,它们只能用于表明文字形、音、义之间的关系,是汉字发展的法则。
而许慎建立部首、将文字分部别居,这种方法虽在许慎之前的一些字书如 急就篇中就已经出现,但许慎是首先将其系统编排的。
部首法是字典最常用的一种编排方法, 说文解字的部首制对后世字书产生了深远影响。
段玉裁评价许慎的部首制说:凡字必有所属之首,五百四十字可以统摄天下古今之字,此前古未有之书,许君之所独创。
若网在纲,如裘挈领,讨原以纳流,执要以说详。
与 史籀篇、 仓颉篇、 凡将篇乱杂无章之体例不可以道里计。
!∀六书#字学理论形成后,对后世书法篆刻也产生了很大影响。
书法篆刻家作字刻印均强调∀通六书之义#,认为∀字为心画,当先知此字从某,从某,于六书之义云何,下笔自然有意。
# ∀而欲明字义,惟有 说文。
明著名文字学家、书法家赵宧光在其名著 寒山帚谈!字义部开篇即云:为学惟文,事文惟字,明字惟义,求义惟 说文。
#同书又载:昔人云:能草不能真,无本之学。
余因而进之曰:真不知篆,草不知章,隶不知古而妄作、妄议,皆盲儿也。
又郑樵云:六书明,则六经如指掌。
此语其大者耳,如以细,则将退而曰:六书明,则诸体如探囊。
∃此段论述,进一步说明了六书与各种书体之关系。
∀六书明,则诸体如探囊#,更说明了掌握六书对各体书的书写显得多么重要。
后世书家流传下来的书迹亦体现了这一点,书圣王羲之堪为典型。
据清著名学者、书法家文廷式记载:师(作者按:指陈澧)又言:∀王右军行草书,多合小学,且参用篆籀。
如∀我#字作∀#,则用籀文;∀右#字∀有#字起笔作∀又#,则用篆体。
其存六书本意,实较楷法为多。
# %按: 说文解字中∀我#字条下列古文为∀#,未列籀文,∀#实源于古文,此言∀籀文#实为笔误。
此字见于王羲之 十七帖,又∀右#字 说文小篆作∀#,∀有#字 说文小篆作∀#,此二字均见于王羲之 兰亭序。
元!虞集 道园学古录亦云:魏、晋以来善隶书,以书名,未尝不通六书之义;不通其义,则不得文字之情、制作之故;安有不通其义、不得其情、不本其故,犹得善书者?吴兴赵公之书名天下,以其深究六书也。
书之真赝吾尝以此辨之,世之不知六书而效其波磔,以为媚,诚妄人矣。
&此段文字更进一步说明不通六书,则不得为善书者的道理。
并以赵孟頫深究六书而冠名天下为例说明。
关于不通六书之义,而∀不得文字之情,制作之故#,甚至错谬百出的现象,明赵宧光更有详细的例证:魏鹤山作∀乡#字从∀邑#,世人之效颦者写∀卿#亦∀邑#,识者举以诮之。
余谓岂直一字一人谬已乎!近时后生见∀具#字三画,并∀且#字亦三;见∀真#字从∀匕#,并∀直#字亦∀匕#;见∀处#字从∀#,并∀据#字亦∀#;见∀#字左出,并∀内#字亦出;见∀耑#、∀岂#首倾,他∀山#亦倾;见∀有#∀右#首屈,并∀左#、∀在#亦屈之类。
∋上述错误都是因不通六书,不辨字形造成的,它从反面说明了作书者通晓∀六书#的重要性。
不仅书写要重视∀六书#,精通六书之义,篆刻艺术也是如此。
清代高积厚 印述一文写道:今去古寖远,学摹印者,莫如习熟篆文,精究许叔重之 说文解字,知其每字各有意义,博以马伏波、郭忠恕之论,裁其伪体−− ()∀知其每字各有意义#即指∀六书#而言。
清!陈澧在 摹印述中更具体地谈到∀凡作印,先检 说文,识其字从某,从某,然后酌其章法。
# ( 这些论述都从宏观上要求篆刻家在作印时明了∀六书#之义。
除了在宏观上的强调之外,一些篆刻家更是身体力行,在篆刻实践中充分体现了熟悉六书,尊重 说文的创作原则。
晚清著名篆刻家黄牧甫即是其中的典型代表。
黄牧甫刻印非常讲究字学,强调字字有来历,凡字总是先检 说文,并经常将 说文所释字义刻为印章边款。
如:∀西凤楼客#边款:∀西#,鸟在巢上也。
日在西方而鸟西,故因以为∀东西#之∀西#,许氏说,牧甫刻。
今专以为∀东西#之∀西#,而鸟在巢上之义反晦。
(∀一尘不染#边款:∀#, 说文:濡也。
段注;今人多用染、濡染,∀染#行而∀#废矣。
染者,以缯染为色,非谊。
牧甫。
(!∀温其如玉#边款: 说文:∀#,仁也,从皿以食囚也,官溥说。
段注云:凡温柔、温和、温暖字,皆当作此。
今∀温#行而∀#废矣。
伯宏六兄鉴核。
黄士陵。
(∀以上三方印章于边款中所释之字都是遵用 说文小篆写法的,由此可见黄牧甫对 说文六书的研究和重视。
综上所述, 说文解字对汉字起源、构造、字体、书体等方面作了详细地论述,揭示了汉字史论中的诸多问题,是汉字史上一篇重要的史论文献。
其所建立的汉字构成理论,对汉字字体、书体的不同结构方式进行归纳、概括并对当时所应用的大量汉字结构构成进行具体说解,为人们正确书写汉字提供了理论依据,具有重要的理论分析与实践价值。
注:∃%&. (汉)许慎撰,(宋)徐铉校订 说文解字,中华书局,1963年12月第1版,第314页下。
∋()同上,第315页上。
∗同上,第315页下。
+, 历代书法论文选,上海书画出版社,1979年10月第1版,第9、12页。
!段玉裁 说文解字注,上海古籍出版社,1988年2月第2版,第764页下。
∀ () ( ( (! (∀韩天衡编订 历代印学论文选,西泠印社出版社,1999年8月第2版,第355、272、371、788、789、791页。