说文解字

《说文解字》之价值与局限

摘要：文字作为一切学术的基础，做学问得从掌握文字开始。而许慎的《说文解字》是中原文化一块瑰宝，中华传统文化宝库中一颗璀璨的明珠，闪烁着绚丽的色彩。它不仅是一部中国传统语言文字学的奠基之作，而且是一部因形表义的反映原始文化的著作，是古汉字结构纷呈的原始文化的一种载体。为后来人研究文字提供了夯实的基础，但随着这时代的发展，历史局限性也逐步显现出来。

关键词文字规范局限学术价值

1.《说文解字》奠定了语言文字学的基础

《说文解字》是我国第一部系统地分析汉字字形，说解字义，辨识声读和考究字源的专著。它是一部开辟汉字研究领域的文学著作，具有深远的学术影响。《说文解字》的基本内容，则是用六书来分析古汉字形体。许慎在《说文》中曾讲过：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事。指事者，视而可识，察而可见，上下是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意。会意，比类合谊，以见指撝，武信是也。五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，“考老”是也。六曰假借。假借者，本无其事，依声托事，「令长」

是也。《说文》的最可贵之点，正在于以理论来联系实际,尤其是把《说文解字・叙》提出的六书这一衡量汉字造字、用字的理论具体化,做到逐一对每个汉字穷追根源,进行具体的分析。形成了汉字组成的一项标准，使得中国的文字研究早在汉代就形成了一门独具特色的学术体系，为后来的学者研究提供了完善的资料准备，奠定了汉语文字学的基础。

2.促进了系统学观念的确立

许慎曰：“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。”许慎把早期独立成形的书写符号称作“文”，“文”与“文”组合起来的符号称作“字”。许慎在文字学史上首先提出了独体为文，合体为字的思想，中国的文字从此也有了正名，有了历时的观念和结构层次的界说。在《说文解字叙》中，许慎勾勒了一个汉字形体流变的总体脉络，即由古文、籀文（大篆）再到小篆、隶书。从而，在《说文解字》的系统的整体构建来说，分为五种系统。一是字形系统，即以部首为经，“六书”为纬。540个部首犹如一张网，将9353个汉字整体贯通，让他们以形相随，以义相伴。二是字音系统，以注音（读若）为经，“谐声”（右文）为纬。三是字义系统，以本以为经，别义为纬。四是释义系统，以形训为经，别训为纬。五是引证系统，以明证为经，暗证为纬。这些系统概念的提出，探究了文字的本质规律，为后来文学系统的形成奠定了坚实基础。人类文明社会能够持续不断地进步，其先决条件就在于有了语言和文字。语言和文字可以使人们传递信息，积累智慧，文字则进一步使其超越

时间和空间的阻隔。许慎的伟大之处，也就在于他以文字为本，交流思想，通过他对文字本身规律及其本质特点的探索，启迪和激励后来学者，并深入地去学习、了解我们的汉字。

3.《说文》是古代汉语词汇的宝库

《说文》保存了大部分的先秦字体，以及东汉以前的的不少文字训诂，反映了上古汉语词汇的面貌，比较系统的提出分析文字的理论，是我国与文学史上第一部分析字形，解说字义，辨识声读的字典，也是1800年来唯一研究汉字的经典著作，是我们研究古文字学和古汉语的必不可少的材料。许慎在熟悉掌握典籍和综合分析文献训诂材料的基础上,许慎充分发掘和吸收了前人语言研究的成果,于《说文》里集中整理保存了上古汉语的语音、词汇资料。因此,《说文》不仅是文字学的经典,又为传统训诂学的典要,正如王力所云,“《说文解字》是中国古代语言学的宝藏”。。汉世以后,历代都曾利用《说文》作为规范、统一文字的经典和工具,积极为正字而努力。如魏江式作《古今文字》,“大体以许氏《说文》为本,上篆下隶,竟专能成”;北朝李铉删正六艺经注中谬字,名曰“字辩”;

《说文》创造了“六书”的定义，并把“六书”具体化，因而保存了研究汉字发展历史和规律的材料，。六书学说是中国文字学的经典理论,自《说文》问世以后,它一直支配并指导于中国文字的研究,文字学史上几乎所有重要的文字学著述,都不能不涉及六书的内容。直到近几十年来,随着古文字新材料的整理与研究,文字学家们相继提出了有关古汉字的构形学理论。

《说文解字》为后代的研究提供了重要的历史资料，但同时它也具有一定的弊端。

在说文解字中，它的弊端也包括：迷信和历史唯物主义的理论成分以及有些字不符合汉字创造实际的具体材料和责任，在当时的社会背景的影响，许慎在研究,《说文》时，留下一些的弊端也为后来人的研究以及纠正提供了源头。《说文》创造字典式体例也存在着一些隐患，他只是对汉字之剖析单字，没有揭示出汉字发展演变的规律，没有建立起一个科学的理论体系，这样使他局限于字典，而不是文字学。在时空的角度来讲，许慎所据以探求文字形体本源的材料来源,主要是战国以来流传下来的。这些文字距离其早期状态已经比较遥远了,其在字形上有了很多演化和讹变。用这样的材料去分析解释汉字的本形、本音、本义,难免会出现误差,甚至会导致错误的结论。许慎所生活的年代,出土的青铜器铭文并不多见,《说文》中也未用上,甲骨文材料更无缘见识。许书所收录的通行于战国时期的古文和籀文,都不能算是最古的文字。

19世纪末叶以来,随着考古学的发展,殷周古文字资料大量被发掘出土。经过广大学者的不断努力,《说文》中的许多错误及不准确的解说已被新的考释成果所纠正。

参考文献：王力.中国语言学史[M].太原:山西人民出版社,1981.[1]

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陈寿.魏书・江式传[M].北京:中华书局,1959.

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