孝感动苍穹——荆楚孝文化
试论“孝感动天”故事的建构
作者： 毛雨[1]
作者机构： [1]贵州大学,云南昭通550025
出版物刊名： 艺术科技
页码： 241-242页
年卷期： 2019年 第13期
主题词： 舜;二十四孝;“孝感动天”;孝文化
摘要：'孝感动天'是《二十四孝》中的一个故事,记述了上古帝王虞舜孝心感动上天的事迹。
自元代郭居敬编成《全相二十四孝诗选集》①以来,'孝感动天'的故事一直是历代宣传中华孝文化,教育、规训子弟的重要案例。
随着时间的推移,在历经不同时代,不同环境的筛选、取舍后,'孝感动天'的故事形成了今天的版本。
本文将对这一故事的最初建构进行考溯研究,梳理该文本的建构过程,以综合探究该文本在最初呈现出的表现形式,其背后反映出的'孝'文化观念。
荆楚文化作文1500字
荆楚文化作文1500字荆楚地区是我国湖北省的代表地域，涵盖了江汉平原和武汉市，拥有悠久的历史和丰富的文化遗产。
荆楚文化是荆楚地区独特而璀璨的文化现象，是中华文化的重要组成部分。
荆楚文化的历史可以追溯到古代的楚国，楚国是黄河流域的一个古代部落，后来发展成为一个强大的国家。
楚国的兴衰与荆楚文化的发展有着密切的关系。
荆楚地区的人民勤劳智慧，创造了许多优秀的文化遗产，如楚诗楚骚、楚画楚剧等。
楚诗楚骚是指楚国的文学作品，它们以其豪放的风格和独特的意境而闻名于世。
楚人崇尚自然，以草木山水为灵感创作出了许多优美的诗歌和散文。
楚诗楚骚不仅体现了楚国人民的思想情感，也展现了他们对自然的热爱和对人生的思考。
楚画楚剧则是在绘画和戏剧方面，荆楚地区也有着丰富的传统。
楚画以其写意的笔墨和细腻的画风而著称，主题多以风景和人物为主。
楚剧则是一种具有浓厚地方特色的戏曲，它们富有节奏感、韵律感和生动性，深受当地人民的喜爱。
荆楚文化的传统节日也是荆楚地区文化的重要组成部分。
荆楚地区有许多传统节日，如清明节、端午节和中秋节等。
这些节日都有着悠久的历史和丰富的内容，不仅是人们展示自身文化传统的平台，也是人们传承荆楚文化的重要途径。
清明节是荆楚地区的重要节日之一，人们会到坟头扫墓、祭祖，还有一些地方会举行龙船竞渡等民俗活动。
这些节日不仅有盛大的庆祝活动，还有丰富的民间艺术表演，如歌舞、戏曲等。
这些传统节日和民俗活动不仅增添了节日气氛，也展示了荆楚地区人民的习俗和风情。
荆楚地区的自然环境也对荆楚文化的形成和发展起到了重要作用。
荆楚地区是一个土地肥沃、物产丰富的地区，有着得天独厚的自然条件。
这种自然环境孕育了荆楚人民的农耕文化和水乡文化，也提供了丰富的物质基础和灵感源泉。
荆楚人民多以农耕为生，他们热爱大地，崇尚自然，这种生活方式、思考方式和价值观念构成了荆楚人民独特的文化精神。
荆楚地区拥有诸多美丽的山水景观，如东湖、武当山等，这些山水风光成为了荆楚文化的重要符号和艺术题材。
孝感文昌阁楹联
孝感文昌阁楹联
摘要：
1.孝感文昌阁简介
2.孝感文昌阁的楹联
3.楹联的文化内涵和历史意义
正文：
孝感文昌阁位于我国湖北省孝感市，是一座具有悠久历史和丰富文化底蕴的建筑。
文昌阁是为了纪念文昌帝君而建，文昌帝君是古代民间信仰中主管文运的神祇，受到了文人墨客的尊崇。
在这里，我们可以欣赏到许多富有文化气息的楹联，它们承载着中华民族的优秀传统文化，具有很高的历史价值和艺术价值。
孝感文昌阁的楹联众多，其中最具代表性的一副楹联是：“孝感动天，文章盖世；昌文启运，阁楼凌云。
”这副楹联高度概括了孝感文昌阁的文化内涵和历史意义。
上联“孝感动天，文章盖世”赞美了孝感地区的孝文化，强调孝道是中华民族的传统美德，具有感天动地的力量。
下联“昌文启运，阁楼凌云”则赞誉了文昌阁对文运的启迪和推动作用，表达了对文化繁荣、国家兴盛的美好愿景。
楹联是我国独特的文学艺术形式，它们言简意赅，对仗工整，既具有审美价值，又富有哲理。
孝感文昌阁的楹联不仅展示了中华传统文化的魅力，同时也传递了中华民族的民族精神和家国情怀。
如今，孝感文昌阁已成为一座历史文化名胜，吸引着众多游客前来欣赏和学习。
总之，孝感文昌阁的楹联既是传统文化的瑰宝，也是中华民族优秀文化的载体。
荆楚文化·孝文化·和谐社会
文学家宋祁 ， 清初画家程正揆 ， 大帝 的老师熊 赐履 明末 康熙 和辛亥 “ 盖世之杰 ” 吴禄 贞等 历史大家名流 留下 的足迹 。 构
筑 了孝感 厚重 的文化底蕴 。孝感 自古就是孝子之乡 ， 自明清 以来 ， 孝感县志记载 的有名有姓的孝子就多达 ４ ３ 。从一 ９名 定程度讲 ， 孝感是孝文 化中一块具有坐标性质 的热土 ， 孝文 化 的品牌是历史对孝感 的最好 的馈赠 。 楚文化和孝文化是 两个 既有 区别又有联系的概念。 千百
中 图 分 类 号 ：Ｂ ２ ０ ２ ８ — ５ 文 献 标 识 码 ：Ａ 文 章 编 号 ：１ ０－ ４７ ２ ０ ） ４ ０２ － ２ ０ ３ ８ ７ （ ０ ６ ０ － １ ８ ０
一
、
要 重 视 和 辩 证 地 研 究 荆 楚 文 化 与 孝 文 化
子之事 ， 亲也。 居则致其敬 ， 致其乐 ， 养则 病则致其忧 ， 丧则致
维普资讯
湖 北 社 会 科 学
孝 文 化 研 究
荆楚文化 ・ 孝文化 ・ 和谐社会
王 生 铁
（ 政协湖北省委员会 ， 湖北 武汉 ４０ ７ ） ３０ １
摘 要： 荆楚文化是 一种地 域文化 ， 中华民族优 秀传统 文化 的重要组成部 分。 是 楚文化有 ８０多年 的历史 ， ０ 博 大精 深 ， 独异 ， 响深远 。孝德 文化是 楚文化的重要组成部 分 。 风格 影 楚文化 与孝文化相 融共 生， 交相辉 映。 孝文 化 内涵丰富 ， 中华 民族 传统 美德 的重要 内 。如果正确 引导 ， 孝” 是 容 “ 能够 派生 出许 多 康的社会 规则 ， 健 促进社 会 稳定和谐 ， 推动物质 文明和精 神文 明建设 。 关键词 ： 荆楚 文化 ；孝 文化 ；社会和谐
湖北荆楚文化总览
湖北荆楚文化总览一、湖北文化总结：湖北文化以荆楚文化为核心，在各个地区又形成了具有自身特色的地方区域文化。
按照文化的起源和形式的不同，将湖北的文化总结为以下三大类24种文化流派：㈠、历史宗教文化1、炎帝神农文化炎帝神农文化标志着中华文明从渔猎时代向农耕时代的过渡，以神农架林区最具代表。
炎帝神农文化是世界旅游文化宝贵资源，代表了人类不懈追求文明与进步的探索精神。
2、春秋楚国文化楚国是春秋战国时期的强国之一，在其八百多年的历史中创造了举世闻名的辉煌文明成果。
楚文化是湖北文化之根，包含了“筚路蓝缕”的创业精神，“抚夷属夏”的开放精神，“一鸣惊人”的创新精神，“深固难徙”的爱国精神，“止戈为武”的和合精神。
3、秦汉三国智慧文化湖北是秦汉时期重要的文化中心，一部《三国演义》也几乎大半部写的是智慧谋略,蜀汉丞相诸葛亮后来还被誉为中国民族智慧的化身,都说明智慧文化在三国文化中占有很大的比重。
4、武当山道教文化武当山的道教文化起源于玄武神话之前，至今已有800多年的历史，是著名的道教仙境福地。
5、黄梅五祖禅宗文化五祖禅宗文化起源于鄂、赣、皖三省交界的黄梅县，境内禅林祖庭众多，禅风兴盛，高僧云集，先后诞生和孕育了中国禅宗的四祖、五祖、六祖三代祖师，是中国禅宗文化的发源地。
6、关公忠义文化三国名将关羽以“忠义、仁勇、诚信”著称于世，中华关公文化，已经成为连接海内外华人的精神纽带。
7、辛亥首义文化辛亥革命结束了两年多年的帝制时代，开启了中华名族复兴之路。
辛亥首义文化蕴涵着振兴中华，敢闯敢拼的民族精神。
8、救国自强文化武昌农讲所、“八七”会议、黄麻起义、八路军办事处以及将军县红安、中原突围和刘邓大军挺进大别山等一系列的革命活动、革命事迹、革命遗址等都体现了湖北人民为了自由和解放进行了不懈的努力和斗争，是湖北极其宝贵的精神文化资源。
㈡、区域人文文化1、长江三峡文化举世闻名的长江三峡水利枢纽工程以及宜昌和三峡地区的风土民俗，构成了具有浓厚地方风格的三峡文化流派。
寻访文化遗产--可爱的孝感
寻访文化遗产------可爱的孝感电信学院通信工程一班陈曦 2010040161040 小学期间有一本教科书印象很深刻，那就是《可爱的孝感》，每每想到它，我都觉得自豪和高兴，因为我的故乡孝感，是一个有着深厚的民族文化精神遗产的地方。
孝感动天就是孝感这个名称的由来，而孝感丰富的历史故事又赋予了这个名称的深刻内涵。
湖北省孝感市，因东汉孝子董永卖身葬父，行孝感天动地而得名。
孝感具有深厚的孝文化底蕴。
南朝宋孝建元年（公元454年），因此地“孝子昌盛”，遂置县名“孝昌”。
后唐同光二年（公元924年），庄宗李存勖因孝昌县名之“昌”字犯了其祖父名讳，遂根据董永卖身葬父、黄香扇衾温被和孟宗哭竹生笋等孝子感天动地的故事，改孝昌县为孝感县，是为“孝感”得名之始。
今天的孝感，大力弘扬古孝子的孝德遗风。
树立了社会新风，促进了和谐社会、和谐孝感的建设。
董永卖身葬父汉朝时，有一个闻名的孝子，姓董名永。
他家里非常贫困。
他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。
丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子。
拦住董永要董永娶她为妻。
董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。
那女子左拦右阻，说她不爱钱财．只爱他人品好。
董永无奈，只好带她去地主家帮忙。
那女子心灵手巧，织布如飞。
她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。
相传该女子是天上的七仙女。
因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。
有诗颂曰：葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹。
董永原本是山东高宛县人。
东汉末年，地方割据，盗贼四起，董永看到山东不太平，就带着年迈的父亲，到湖北德安避难。
没过多久，董父得了重病，请医吃药毫无效果，离开了人世。
董永悲痛不已，因为自己为避难漂泊之身，哪里有钱买棺埋葬父亲呢？无计可施。
当地有位姓裴的富翁，闻而怜之，就借钱给他，让他买棺安葬了父亲。
孝感动苍穹——荆楚孝文化
孝感动苍穹——荆楚“孝文化”挺起城市脊梁湖北孝感，因董永行孝感天而得名，是全国惟一一个以孝命名，又以孝传名的城市。
在古代中国的二十四大孝子中，汉代“卖身葬父”的董永和“扇枕温衾”的黄香，三国时“哭竹生笋”的孟宗，三大孝子均出自孝感。
孝感，可谓“孝子之渊薮也”。
孝感是一座有故事的城市，而且故事还在延伸.公元454年，当时此地孝子甚多，名扬天下，南朝宋孝武帝刘骏遂在此地置县，取名为孝昌；后唐同光年间，"孝昌"更名为"孝感" 以避皇帝讳孝感因此而得名并沿用至今。
目标决定方向，梦想决定前程。
在这里，孝文化的浸染和熏陶，并正在创造着新的奇迹。
当孝文化成为孝感前行的指南针，当孝文化名城成为发展的梦想，孝感，正挺起她的脊梁，愈加雄姿勃发，亦发活力四射。
将孝文化内涵刻入城市精神的，全国无城市能出孝感市其右。
沐浴中部崛起东风，在城市化与工业化浪潮中一路飞奔的孝感市，以崛起的雄姿矗立于武汉城市圈，其跨越发展的风姿令人刮目相看!浪漫传说：仙姬陌上逢“孝”字源于中国古代的甲骨文，距今已有4000多年的历史，其原义为“奉先思孝”。
儒家道统认为“孝”是百行之首，《论语》载：“孝梯也者，其为仁之本舆!”在孝感，上自耄耋老者，下至懵懂学童，问到“孝感”地名由来，都能娓娓道来，“因为古代这里出了几个大孝子，孝行感天，所以叫‘孝感’”。
孝感在1500年前建县时定名“孝昌”，乃“孝子多矣”；而后改名“孝感”，乃取董永行孝感天之意。
“葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹”。
这是《二十四孝》中董永一节的记述，也是千百年来流传不息的“董永与七仙女”神话传说的古文记载之一。
根据这一美丽的传说，人们创了楚剧《百日缘》、黄梅戏《天仙配》；“夫妻双双把家还”，更是传唱于民间的经典唱段。
孝感市民间文艺家协会主席李守义认为，与其说是董永的孝行感动了仙女下凡，不如说是感动了古代孝感人民，将董永路遇村姑衍化成路遇仙女。
孝感动天十大故事
孝感动天十大故事一、孝感的背景介绍孝感是湖北省的一个地级市，位于长江中游的汉水河畔。
这个美丽的城市不仅有着丰富的自然资源和人文景观，还因为许多感人至深的孝道故事而闻名于世。
本文将为大家介绍孝感这座城市以及孝感动天十大故事。
二、孝感动天的意义孝感动天，指的是孝感市一系列感人至深的孝道故事，这些故事既体现了中华民族的传统美德，也展示了孝感市人民的独特风貌。
这些故事无不彰显着孝顺和家庭的重要性，传递出孝感市人民对家庭、对亲人的深情厚意。
三、十大故事的背景介绍孝感市孝道文化深厚，人们从小就受到孝敬父母、敬老爱幼的教育。
以下是孝感动天十大故事的背景介绍：1. 爱老敬亲故事主人公张桂芝，一位孤寡老人，儿女都在城市打工。
张桂芝孤独无助，但她并没有向儿女诉说苦衷，而是靠自己的力量居安思危。
这个故事讲述了张桂芝的生活细节，以及她对儿女的深情厚意。
2. 衣食父母故事主人公赵红梅，一位患有智力障碍的女子。
赵红梅的父母家境贫困，但他们依然尽自己最大的努力照顾着女儿的生活。
这个故事描述了赵红梅的成长经历以及她父母不离不弃的孝心。
3. 义薄云天故事主人公王大妈，一位贫困老人。
在一次火灾中，王大妈虽然身负重伤，但她却毫不犹豫地将自己所剩无几的积蓄捐赠给了受灾的人们。
这个故事讲述了王大妈的故事以及她坚持做善事的信念。
4. 天下有情人故事主人公杨林霞和杨丽娟，都是父亲独自抚养的孩子。
父亲因病去世后，杨林霞和杨丽娟手牵手，肩并肩地走进了工地。
这个故事讲述了姐妹俩为了家庭而奋斗的故事。
5. 孝心无边故事主人公王小云，一位孤独的老人。
王小云原本每月领取的低保金，却主动放弃了一部分，帮助了更需要帮助的人。
这个故事展示了王小云的善良和大爱精神。
6. 义灵永存故事主人公沈玉兰，一位因病去世的女孩。
沈玉兰捐献了自己的器官，挽救了多个人的生命。
这个故事讲述了沈玉兰捐献器官的过程以及她带给他人的生命希望。
7. 家和万事兴故事主人公刘宏，一位贫困农民。
传统文化-24孝
起诗 辰则弃南
忧曰 。佳官齐
心到 求。归。
。县 未 旬 日
以黔。庚 身娄时黔 代尝父娄 父之疾为
拾陆
。 死。始孱
桩 。甜二陵
庭
。日令
遘
心。。
[gòu]
甚医到
忧曰县
之。未
疾
。欲旬
深
至知日
。
夕愈。
愿
。剧忽
将
稽。心
身
颡但惊
[sǎng]
代
尝流
死
粪汗
。
。。
北
北苦及
望
尝粪 忧心
南齐高士庾黔娄，任孱陵县令，还不到十天，忽然觉得心惊肉跳满脸 流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。 医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦 就好。”黔娄顾不得许多，只想知道父亲的病情如何?于是就去尝父亲 的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父 去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守孝三年 。
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称 “曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天， 家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾 参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返 回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手 指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识 渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语学而》)的修养方 法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世 儒家尊他为“宗圣”。
犹诗
念曰
旧 劬
：
劳负
。米
供
甘
旨
。
宁
辞
百
里
遥
荆楚文化的五大精神及事例
荆楚文化的五大精神及事例（最新版）目录一、荆楚文化的定义与背景二、荆楚文化的五大精神1.炎帝神农文化2.楚国历史文化3.秦汉三国文化4.清江巴土文化5.江城武汉文化三、荆楚文化的事例1.曾侯乙编钟2.建始人、郧县人等史前遗址3.城背溪、大溪、屈家岭等文化遗址4.盘龙城、黄陂郭元咀、铜绿山等曾楚系列遗址正文荆楚文化是指源于湖北地区的一种地域性文化，具有悠久的历史和丰富的内涵。
荆楚文化包括了炎帝神农文化、楚国历史文化、秦汉三国文化、清江巴土文化、江城武汉文化等五个方面，这五大精神体现了荆楚文化的精髓。
首先，炎帝神农文化是荆楚文化的重要组成部分，代表着荆楚地区悠久的农耕文明。
炎帝神农被誉为中华民族的农业始祖，他发明了农具、制耒耜种五谷、制作陶器、开辟市场，联合其他部落，形成了华夏族的主体。
其次，楚国历史文化是荆楚文化的另一个重要方面。
楚国是春秋战国时期位于湖北地区的一个诸侯国，楚文化以独特的艺术形式、风俗习惯和宗教信仰为特点，具有浓厚的地方特色。
第三，秦汉三国文化是荆楚文化的又一组成部分。
秦汉三国时期，湖北地区是战争和政治斗争的重要舞台，许多历史事件和英雄人物都与这一地区有关。
第四，清江巴土文化是荆楚文化的一个独特方面，它反映了湖北地区少数民族的文化特点。
清江巴土文化以土家族为主体，包括了土家族的语言、风俗、宗教、艺术等方面的内容。
第五，江城武汉文化是荆楚文化的一个现代代表。
武汉作为长江流域的重要城市，具有独特的地理环境和历史背景，形成了独特的江城文化。
荆楚文化的事例众多，如曾侯乙编钟，它是战国时期曾国的一件文物，代表了当时湖北地区音乐文化的高度发展。
此外，湖北地区还有许多史前遗址，如建始人、郧县人等，以及城背溪、大溪、屈家岭等文化遗址，这些遗址反映了荆楚地区从史前到现代的文明发展历程。
还有盘龙城、黄陂郭元咀、铜绿山等曾楚系列遗址，这些遗址见证了曾楚文化的繁荣。
试论“孝感动天”故事的建构
试论“孝感动天”故事的建构【摘要】"孝感动天"故事是中华文化中重要的传统教育范本之一，具有深厚的历史渊源和文化内涵。
本文通过对该故事的源起、传承、演变、社会影响和文化价值等方面进行分析，探讨其在传统社会中的意义和影响。
研究表明，孝感动天故事对于家庭伦理、社会道德和文化传承起着积极作用。
文章旨在强调孝道文化对于社会稳定与发展的重要性，并展望未来研究方向，为进一步深入挖掘和传承孝道文化提供理论依据。
通过对该故事的深入探讨，可以更好地认识中华传统文化的独特魅力，以及如何将这种价值观念应用于当代社会。
【关键词】关键词：孝感动天故事，建构，传承，演变，社会影响，文化价值，重要性，研究方向1. 引言1.1 背景介绍孝感动天故事是中国传统文化中极具代表性的故事之一，其蕴含的孝道精神和家庭观念深受人们的推崇和传颂。
背景介绍中，我们将重点探讨这一古老故事的起源、传承、演变以及其在社会和文化领域中所产生的重要影响。
孝感动天故事最早可以追溯到中国古代的传统文学作品和历史记载中。
从《孝经》、《传习录》等古籍中，我们可以看到古代人们对孝道的高度重视和对孝心感动天地的赞美。
随着时间的推移，这些关于孝感动天的故事被口口相传，逐渐成为人们共同认同的价值观念。
在文化的传承过程中，孝感动天故事不断被赋予新的意义和解读。
一些古老的传说被重新演绎，更多的表现形式和艺术元素被融入其中。
这些新的篇章为孝感动天故事赋予了更加生动和丰富的内涵。
孝感动天故事所承载的家国情怀和道德观念，深刻影响着社会各个领域。
在当代社会中，人们仍然以孝为美德，以孝感动天为人生目标。
这种思想为社会传递了积极向上的价值观，推动了社会和谐稳定的发展。
在这样一个背景下，我们有必要深入研究孝感动天故事的起源和演变过程，探讨其在当代社会和文化中的现实意义和影响。
通过对这一故事的深入探讨，我们可以更好地理解和传承中国传统文化的优秀精神传统，为当代社会的发展贡献我们的智慧和力量。
荆楚文化素材
举目，龟蛇二山依然静卧，长发披肩。龟蛇锁大江，是诗人毛泽东当时的感受，是心情 使然。在我看来，龟山和蛇山，像两个护江的壮士，枕戈待旦，在保一江的平安和畅通。然 而，烟波江上的历史沿革，依然延续，崔颢的愁绪并没有消失，也不会消失，因为此愁不仅 仅是属于个体的，而是属于人生之愁，天地之愁。愁不一定都是坏事，愁有时使人多思、使 人清醒，也使人生情和远虑，在这般亘古恒定的烟波江上，尤其如斯。
评论，散见于全国报刊。部分作品被译美、英、法、日朝、匈牙利、波兰文，介绍国外。 二十次荣获国家、自治区文学大奖。
黄鹤楼：烟波江上使人愁
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
黄鹤楼濒临万里长江，雄踞蛇山之巅，挺拔独秀，辉煌瑰丽，很自然就成了名传四
海的游览胜地。历代名士崔颢、李白、白居易、贾岛、陆游、杨慎、张居正等，都先后到这 里游乐，吟诗作赋。古黄鹤楼“凡三层，计高9丈2尺，加铜顶7尺，共成九九之数。”新
有说不尽的沧桑故事。
当年的诗人崔颢有无与我同样的感觉，我说不好，但有一点是肯定的， 那就是他站在黄
鹤楼上的那种苍茫而游动的悲壮心态与我是相似的。他一口气吟尽心中的块垒， 才得以解脱，
甩袖而去。一个真正的诗人，必具备心怀天地的大胸怀，不然他的文字不会感天撼地。 这里
需要大“我”而非小“我”。我们再来读一遍他的七律《黄鹤楼》吧：“昔人已乘黄鹤去/此
黄鹤楼初建于三国东吴黄武二年（公元223年），之后，屡建屡毁，风雨飘摇。1955年，
因兴建跨越武汉的长江大桥而遭拆除。三十年之后，再度复建于武昌，以至于今。虽然形貌
似古，但已是钢筋水泥的现代结构，亦实非旧观，但它的“神”依然存在，可见精神力量之 永恒。黄鹤楼，因崔颢的一首诗而名扬遐迩，千古不朽，诚如清代诗人赵瓯北所说“楼真千 尺回，地以一诗传”了。
[湖北]孝感传统文化与现代文明交融 打造孝文化名城.txt
![[湖北]孝感传统文化与现代文明交融 打造孝文化名城.txt](https://img.taocdn.com/s3/m/de0b5d90dd88d0d233d46ae1.png)
二是以孝文化艺术节为载体抓活动。
孝感秉承“传统节日活动出特色、重大节日活动出水平、法定节日活动出规模”的理念，加强重大节庆活动的策划，运用各种活动载体，吸引群众广泛参与。从2002年至今，在每年的重阳节、国庆节期间，以中央电视台《同一首歌》为载体，举办了首届孝文化艺术节暨全国“董永与七仙女”邮票首发式，以央视《激情广场》为载体，举办了“孝感动苍穹”大型歌会，以央视《星光大道》为载体，举办了“星光大道闪耀孝感”孝文化文艺晚会，以全国硬笔书法家协会为载体，举办了魅力孝感·中华孝文化硬笔书法大赛暨万人现场书孝文化主题笔会。孝文化节已成为湖北省三大地方节气品牌之一。
一是以两大学术团队为载体抓研究。
ห้องสมุดไป่ตู้
从上世纪九十年代开始，市文明委针对经济转轨、社会转型、思想多元的社会背景，秉承“取其精华，去其糟粕”的态度和精神，提出了“弘扬孝文化、推进现代化”的建设目标。依托宣传文化部门和所属高校、社科机构，成立了湖北省孝文化研究基地、湖北省孝文化研究会200多人的学术团队，每年组织全省、全国乃至国际性的孝文化学术研讨活动。一抓基础性研究。在新闻媒体、学术期刊、高校网络上开展大讨论，从浩瀚古籍中探赜索隐，研究孝的起源、内涵和流变，出版了《中华孝文化研究》、《孝感孝文化》、《二十四孝图解》等一批孝文化专著。二抓实用性研究。围绕董永、黄香、孟宗这三个源自孝感的大孝子，探讨了孝感与孝文化的联系与源流，研讨了如何在现代旅游文化中彰显孝文化，阐述了孝感建设中华孝文化名城的路径、方法。三抓当代价值研究。开设孝感论坛，先后组织了两届孝感建设中华孝文化名城国际研讨会，中省有关部委领导、国内高校、港澳台以及东南亚的专家学者参与研讨，产生的学术成果，都代表着当前孝文化研究的高水平和新理论成果。
四是以树道德风范为目标，抓评选十大孝子活动。
孝感荆楚人文荟萃地
Town Xiaogan孝感：荆蠡人文荟萃地a Town of Culture in Hubei文+吕兴林图+阿布学长1992小阳光湖北孝感是楚文化的发源地之一，同时也是孝文化的昌盛地。
古时,关于"孝感三孝子"董永、黄香和孟宗的故事可谓妇孺皆知；如今，随着孝廉精神的世代传承，以及当代江汉考古事业的蓬勃发展，孝感的人文底蕴也因此愈加深厚……CITY GEOGRAPHY城市地理/090-091/中国古代儒家经典著作《孝经》记载：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
”在荆楚大地上，有这么—座城市，它从诞生之日起，便承载着中华传统文化的核心——孝文化，它就是素有“孝城”之称的孝感。
孝感地处鄂中，南连武汉，北达豫南，是沟通鄂东、鄂西的重要交通枢纽。
其北部为山地丘陵地带，重峦叠嶂，山丿11壮丽，且有平靖关、九里关、武胜关三关雄踞，势控中原；南部为江汉平原，河湖港汉密布，水产资源丰富，风景优美。
孝感正是在这样既气势巍峨又秀丽温雅的山水间，孕育出了独特的地域文化。
以“孝”为名的由来南朝刘宋元嘉三十年（公元453年），宋文帝刘义隆的长子刘劭弑父篡位后，传送密信给太子步兵校尉沈庆之，命令他杀掉宋文帝的第三子武陵王刘骏。
此时，沈庆之正跟随刘骏在五洲（今湖北淆水西南地区）征伐蛮族，他并没有听从刘劭的命令，而是将密信呈上给刘骏，向其表示效忠。
刘骏深受感动，对沈庆之叩谢，任命其为征虏将军、武昌内史，誓师进讨刘劭。
相传刘骏在西阳（今湖北黄冈）地区征讨逆军时，仓促间岀师不利，退守丹阳。
某日，有一老者献策，劝其大张“孝"字旗帜，全军易服戴孝，发檄文通告天下，兴兵为父报仇，所谓“尽孝道而其志遂得也”。
刘骏采用了老者的建议，果然转败为胜。
后来，刘骏悬榜寻赏献策的老者，入不得见却得一藏头诗：“孝为百善首，子报君父仇，懂得其中意，永固得千秋。
”这时刘骏方才醒悟，原来老者是汉代孝子董永显圣。
同年四月，刘骏顺利进军至新亭（今江苏南京西南地区），并在此登基。
孝感文化总结
孝感文化总结1. 引言孝感市位于湖北省中部，是一个拥有悠久历史和丰富文化的城市。
在这片土地上，有许多独特而珍贵的文化遗产，体现了孝感人民的智慧和勤劳。
本文将对孝感文化进行总结和介绍，以便更好地了解和传承这一重要的文化。
2. 孝道文化孝感是一个重视孝道的地方，孝道文化是孝感文化的核心。
孝道在孝感人民的日常生活中扮演着重要的角色。
家庭是孝感文化中的基本单位，尊老爱幼、孝敬父母是每个孝感人民的传统美德。
孝感人民将尊重和追求孝道视为一种责任和义务，并通过言传身教将这一传统价值代代相传。
3. 传统手工艺孝感是一个拥有丰富传统手工艺的地方。
其中最著名的是孝感剪纸艺术。
孝感剪纸以其精湛的工艺和独特的风格而闻名于世。
孝感剪纸源于民间，经过几代人的发展和创新，逐渐形成了独具特色的艺术形式。
孝感剪纸以其细腻的纸质和精巧的图案而闻名，被誉为中国传统工艺中的瑰宝之一。
此外，孝感还以其陶瓷制作技艺而受到赞誉。
孝感陶瓷以其精湛的工艺和独特的装饰效果而闻名。
孝感的陶瓷制作历史悠久，技术熟练，瓷器制作出来的作品造型优美、线条流畅、色彩鲜艳，深受人们喜爱。
4. 传统节日孝感还有许多重要的传统节日。
其中最著名的是孝感龙船节。
孝感龙船节是每年农历五月初五举行的盛大民俗活动。
在这一天，孝感的河流和湖泊上会上演盛大的龙船竞赛和舞龙表演。
人们纷纷涌向河边观看比赛，欣赏精彩的表演，同时也品尝当地的特色美食。
这个节日不仅展示了孝感人民的智慧和勇气，也成为了吸引游客的重要旅游节目。
除了龙船节，孝感还有许多其他重要的传统节日，比如春节、清明节等。
这些节日不仅富有民俗特色，也反映了孝感人民的价值观和文化传统。
5. 优秀人文景观孝感有许多优秀的人文景观值得一提。
其中最著名的是孝感楚王城遗址。
楚王城遗址是楚国在孝感的政治、军事和经济中心，拥有悠久的历史和丰富的文化底蕴。
如今，楚王城遗址已成为一个重要的历史文化遗址和旅游景点，吸引了大量国内外游客前来观光和学习。
邮票内容分别为孝感动天和哪几个
邮票内容分别为孝感动天和哪几个分别为孝感动天、涌泉跃鲤、替父从军、学医疗亲。
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邮票以中国二十四孝为主题的《中华孝道(一)》特种邮票30日在福建宁德市举办首发仪式，宣扬和传播中国孝道，弘扬“孝文化”。
百善孝为先，孝道是中华民族的基本传统道德行为准则，是个人心灵和谐的基本元素，进而是家庭和谐、社会和谐的基础和起点。
该套邮票由著名连环画艺术家卢延光等参与设计，通过线条的表现来塑造人物、表达内容，色彩处理主次分明，画面气氛古风浓郁，不仅具有历史时代感，更有情感感召力。
荆楚文化作文1500字
荆楚文化作文1500字荆楚文化是指中国湖北省的地方文化。
湖北省位于中国中部，自古以荆州和楚地闻名，因此得名荆楚文化。
荆楚文化源远流长，拥有丰富而多样的文化遗产，包括历史文化、民俗文化、文学艺术等方面。
荆楚文化的历史可以追溯到古代春秋战国时期。
楚国是春秋战国时期的强国，楚王楚庄王、楚穆王等都是历史上著名的君主。
楚国是一个充满了活力和创造力的国家，他们的文化和艺术对中国历史文化产生了深远的影响。
楚辞是楚国的代表作品之一，它不仅具有极高的文学艺术价值，而且也反映了当时社会的风貌和人民的生活。
荆楚文化还有浓厚的民俗文化。
湖北人民热爱传统民俗，秉承着一些古老的传统习俗和习惯。
例如著名的湖北襄阳腊味，是一道代表当地特色的传统美食。
襄阳腊味的制作历史悠久，工艺独特，以糟制来保存肉类，制作出了独特的肉食品，吃起来香味浓郁。
湖北还有许多传统的节日活动，如荆楚大地一年一度的春节、清明节等。
这些传统节日的庆祝活动丰富多样，既有祭祀祖先的传统做法，也有独特的娱乐活动，如舞龙舞狮、打非洲鼓等。
荆楚文化还以丰富多样的文学艺术著称。
湖北是中国文学艺术的重要发源地之一，孟浩然、杨炯、杜牧等著名诗人都是湖北人。
他们的诗歌作品中充满了对自然的赞美和思考，诗句优美动人，给人以启迪和感悟。
湖北的京剧、湖广皮影等传统艺术形式也深受当地人民的喜爱，这些艺术形式代表了湖北独特的文化风貌。
荆楚文化是中国湖北省地方文化的代表，它包含了丰富多样的历史文化、民俗文化和文学艺术。
荆楚文化源远流长，具有深厚的文化底蕴和独特的艺术风格。
它是湖北人民的精神寄托，也是中华民族文化宝库中的一颗瑰宝。
相信随着时间的推移，荆楚文化会继续发扬光大，为中国乃至世界的文化繁荣贡献力量。
孝感动天的孝文化价值
孝感动天的孝文化价值
孝文化是中国传统文化中最为重要的一部分，是我们民族精神的重要基石。
孝感作为一个历史悠久的文化古城，一直以来都秉承着孝文化的精髓，将孝文化的价值观融入到生活和社会各个方面。
孝文化的核心价值在于强调亲情和尊重长辈。
孝感人民在生活和工作中都非常注重家庭和长辈的尊重和关怀，尤其是在孝道传统的约束下，孝感人更是以孝顺父母为天经地义的行为准则，这种传统价值观已经深深地融入了孝感人的血液中。
孝文化的价值观在生活中的体现还包括，孝顺长辈、尊重师长、关心他人、团结互助、传承文化等等。
这些价值观不仅使孝感成为了一个和谐、文明的社会，更是推动着孝感人民不断前行。
在今天的社会中，孝文化的价值依然被广泛地传承和尊重。
孝感市也在积极推广孝文化，通过各种形式的活动和宣传来弘扬孝文化的精神。
这些努力都是为了让孝文化这一宝贵的财富在今天的社会中得到更广泛的传承和发扬。
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孝感动苍穹
——荆楚“孝文化”挺起城市脊梁
湖北孝感，因董永行孝感天而得名，是全国惟一一个以孝命名，又以孝传名的城市。
在古代中国的二十四大孝子中，汉代“卖身葬父”的董永和“扇枕温衾”的黄香，三国时“哭竹生笋”的孟宗，三大孝子均出自孝感。
孝感，可谓“孝子之渊薮也”。
孝感是一座有故事的城市，而且故事还在延伸.公元454年，当时此地孝子甚多，名扬天下，南朝宋孝武帝刘骏遂在此地置县，取名为孝昌；后唐同光年间，"孝昌"更名为"孝感" 以避皇帝讳孝感因此而得名并沿用至今。
目标决定方向，梦想决定前程。
在这里，孝文化的浸染和熏陶，并正在创造着新的奇迹。
当孝文化成为孝感前行的指南针，当孝文化名城成为发展的梦想，孝感，正挺起她的脊梁，愈加雄姿勃发，亦发活力四射。
将孝文化内涵刻入城市精神的，全国无城市能出孝感市其右。
沐浴中部崛起东风，在城市化与工业化浪潮中一路飞奔的孝感市，以崛起的雄姿矗立于武汉城市圈，其跨越发展的风姿令人刮目相看!
浪漫传说：仙姬陌上逢
“孝”字源于中国古代的甲骨文，距今已有4000多年的历史，其原义为“奉先思孝”。
儒家道统认为“孝”是百行之首，《论语》载：“孝梯也者，其为仁之本舆!”
在孝感，上自耄耋老者，下至懵懂学童，问到“孝感”地名由来，都能娓娓道来，“因为古代这里出了几个大孝子，孝行感天，所以叫‘孝感’”。
孝感在1500年前建县时定名“孝昌”，乃“孝子多矣”；而后改名“孝感”，乃取董永行孝感天之意。
“葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹”。
这是《二十四孝》中董永一节的记述，也是千百年来流传不息的“董永与七仙女”神话传说的古文记载之一。
根据这一美丽的传说，人们创了楚剧《百日缘》、黄梅戏《天仙配》；“夫妻双双把家还”，更是传唱于民间的经典唱段。
孝感市民间文艺家协会主席李守义认为，与其说是董永的孝行感动了仙女下凡，不如说是感动了古代孝感人民，将董永路遇村姑衍化成路遇仙女。
这个神话故事，反映了孝感人民对孝行美德的推崇，和对美好生活的热爱。
作为湖北楚剧的源头，孝感花鼓戏百演不衰的保留剧目就有反映董永与七仙女故事的《槐荫记》、《百日缘》等。
汉川善书和云梦皮影戏中，也有许多是反映孝子事迹的曲目。
李守义说，在孝感的辖区内，还有两个以“孝”冠名的县级城市是孝南区和孝昌县。
他表示，近年来，孝感市对待传统孝文化，一方面努力将其传承延续，另一方面尽可能地发掘其内涵，以现代方式加以弘扬和推广，赋予其新的时代内容。
孝感市正在努力打造武汉城市圈中独具“孝文化”特色的城市，加快文化载体建设，恢复或重建许多古景。
重建与恢复当年与黄鹤楼并称“南楼北阁”的文昌阁，凤凰台等古建筑。
历史遗存：用心如日月
徜徉孝感街头，穿过槐荫大道，经过仙女路，你就可以来到孝感人民广场，观赏以“孝”为主题的8块大型浮雕，孝子之乡特有的地域文化气息扑面而来。
孝感历史上第一个跟孝感有关的，是“卖身葬父，孝感天庭”的汉孝子董永。
董永事迹在诸如《搜神记》、《灵芝篇》等古籍以及一些地方志中均有记载。
这位淳朴而憨厚的农夫和美丽的七仙女动人的故事被编成楚剧、川戏、黄梅戏，乃至拍成影片《天仙配》，可谓家喻户晓，以至今人以“董永故里”做为孝感的代称。
除董永之外，黄香、孟宗等三位人间至孝均被名列到古代第一部孝子集《二十四孝》中。
历史上二十四孝就有三位出自孝感，可见“孝文化”之于孝感的确情有独钟。
董永墓，黄香墓，孟宗哭竹处……光阴流转，以上历史遗迹多不复存。
1984年，孝感人在相传董永卖身的付员外家址，修起一座仿古式建筑——董永公园。
瑶池仙境、槐荫古树、理丝桥、升仙台、孝子祠等景观，再现了董永孝敬老人、勤劳朴实的精神风貌。
1996年，为进一步挖掘、弘扬孝文化，在董永公园“孝子祠”里，又塑立了“二十四孝”蜡像。
沐浴淳朴的孝德古风，孝感孝文化历久弥新。
孝的思想源于我国父系社会。
“孝”字最早见于殷商甲骨文，距今已有4000多年，被尊为儒家经典之一的《孝经》，即“孔子为曾子陈孝道也”，成书于2000多年以前。
《孝经》说，孝是“德之本也，天之经也，地之义也”，“教民亲爱，莫善于孝”。
汉字教育的“教”字，就由“孝”和“文”组成。
孝文化在孝感的
古风新貌：移小孝为大孝
孝感以孝传名。
仅据明、清《孝感县志》记载，孝感史册留名的孝子就有493人，孝德古风盛行不衰。
传承古代孝文化，必须“扬弃”。
古代孝文化中包含的“父慈子孝”、“敬老爱幼”、“明礼诚信”、“与人为善”等，具有永恒的价值。
目前，孝感市有关部门正着手准备，将“董永”品牌申报为联合国“非物质文化遗产”；以芭蕾舞形式重排《天仙配》的工作，也在紧密筹备中。
孝感人给“孝”注入了新的时代内涵：小孝为父母，大孝为人民；移小孝为大孝，替天下儿女尽孝心！临近孝感槐荫大道，以“卖身葬父”孝行天下——董永命名的董永公园呈现在人们眼前；经过城站路，有８块大浮雕以“孝”为主题的孝感人民广场热闹非凡；街心公园、火车站等，都有以董永与七仙女为主体的雕像、壁画、浮雕；东山头的天仙园；汉十高速公路旁的一尊天蓝色仙女飞天雕塑……徜徉在孝感街头，孝子之乡的孝文化气息扑面而来。
两千多年前，孔子就倡导“百善孝为先”。
孝文化内涵丰富，正确引导，能够派生出许多健康的社会规则：家庭有孝，尊老爱幼，其情融融；单位有孝，上行下效，竭忠尽智，事业兴旺；社会有孝，人人抱有一份尊重情怀，社会便会和谐。
孝文化在融入孝文化情结,孝感雕花剪纸，内容大多取材于孝感三孝的传说故事及其风景人物，无论是专业的剪纸艺人，还是民间业余爱好者，其作品总是着“孝文化”的浓浓汁液，镌刻的是神话，雕镂的是民俗，张扬的是孝心。
孝文化为社会经济插上翅膀
在孝感，利用孝文化经商者，比比皆是。
许多商家都喜欢在自己产品的名称上冠以与孝文化有关的称谓，如槐荫酒楼、春云书画社等。
1999年，金龙泉啤酒在孝感推出的全麦啤酒，便叫作“天仙全麦”。
而“孝感麻糖”当属孝商的典范，相传这一美味食品，是七仙女用玉梳切片，才成为今天这种“形似玉梳白似
璧”的外观。
近年来，孝文化在孝感得到了充分的诠释，2002年举行了“全国《董永与七仙女》邮票首发式暨首届孝文化艺术节”；2005年，还与中央电视台成功举办了“孝感动苍穹”、“激情广场”等大型歌会；2006年6月，“董永传说”入选国家首批非物质文化遗产名录……在孝感，许多部门通过多种途径，开展“科技、卫生、法律、文化”等活动，已进入社区，妇联组织在社区开展了创建“五好文明家庭”的活动，共青团在社区开展了“志愿者进社区”活动，卫生部门开展了“卫生服务进社区”活动。
这些活动，有的反映了孝文化的孝道内容，有的反映了体现爱心的孝文化的内容，这对有孝文化内涵的活动。
孝文化内涵丰富，正确引导，能够派生出许多健康的社会规则：家庭有孝，尊老爱幼，其情融融；单位有孝，上行下效，竭忠尽智，事业兴旺；社会有孝，人人抱有一份尊重情怀，社会便会和谐。
他说，应提倡把孝文化的资源优势转化为经济优势。
弘扬孝文化，是为了给经济发展创造一个好的氛围，即所谓“文化搭台、经济唱戏”。
沐浴中部崛起东风，在城市化与工业化浪潮中一路飞奔的孝感市，以崛起的雄姿矗立于武汉城市圈，其跨越发展的风姿令人刮目相看! 悠悠1600多年历史的孝感，随着一栋栋高楼大厦的崛起，一条条康庄大道的延伸，孝文化的精髓曾淡出人们的心灵世界，退出人们精神寄托的行列。
孝文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是实现经济社会科学发展、和谐发展的基石。
自孝感市建设中华孝文化名城战略决策出台以来，孝感一片沸腾，凝聚力空前。
春风拂面，孝感深刻挖掘孝文化精髓，弘扬孝文化精神。
一场全民参与的文化之旅开启，孝感正以饱满的精神、挺直的脊梁从容上阵。
我相信：孝感会更美好，孝文化挺起城市的脊梁！。