宗教礼仪 (1)
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10
2、佛教节日与仪
式
佛诞节:佛教纪念佛祖诞生的节日,也称浴佛节、泼水节、
花节(日本)。节日期间,佛教寺庙要举行斋会、放生等活动, 民间要举行泼水、赛龙舟、花车游行等活动,祈求风调雨顺、 五谷丰登。 成道节:佛教纪念佛祖悟道成佛的节日,民间也称腊八节。 根据牧羊女献乳糜供佛的传说,节日期间人们要举行煮粥供佛 的活动; 涅磐节:佛教纪念佛祖逝世的节日,“涅磐”是佛教修行所 能达到的最高境界,寺庙要举办诵经法会,民间要禁食、禁歌 舞以示苦修。
19
1、基督教人员
与组织
基督教信徒之 间可称“平信徒”, 在我国互称“教友”、 “兄弟姐妹”或“同 道”;基督教的神职 人员称教皇、主教 (东正教)、牧师(新 教)、神父(天主教), 此外,还可以先生、 女士、小姐称呼。
20
2、基督教节日与仪式
圣诞节:纪念耶稣诞生的节日。从公元354年开始, 每年的12月25日为圣诞日,12月24日为平安夜,节 日持续至次年的1月6日,也是欧美各国最重要的民族 节日。据《圣经》记载,耶稣是在夜里诞生的,因此, 圣诞节在12月24日开始举行庆祝活动,家家户户摆圣 诞树、栽歌载舞迎接耶稣的降临,次日清晨,教徒们 走进教堂唱赞美诗并接受神职人员的祝福。
34
3.伊斯兰教的教规与修行
伊斯兰教的教规主要指修 “五功”: 念功:穆斯林要用阿拉伯语 念诵:“万物非主,唯有真 主。穆罕默德是主使者。” 以表示自己的信仰,向真主 作证; 拜功:穆斯林要在每天做五 次礼拜,以表示安拉的赞美、 感恩、恳求、禀告。包括辰 拜、晌拜、脯拜、昏拜、霄 拜,也称“五时拜”。此外, 每逢节日还要在清真寺做集 体礼拜,也称“会礼”或 “主麻拜”,礼拜前要注意 做好“小净”和“大净”; 35
11
3.佛教教规与修行
(1)教规:佛教教规因教派不同而不完全一 样,但基本教规相似,包括(十戒):不杀生、不 偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不听歌舞、不 睡高床、不着彩衣、不蓄财宝、过午不食共10种 根本戒律,教徒一旦破戒就失去了在寺院修行的 资格而要被逐出教门;
12
(2)修行
a.披剃:佛教徒的出家仪式,即,剔须发、披袈 裟,教徒从此开始了与世隔绝的修行生活;
17
二.基督教 礼仪
人员与组织
节日与仪式
教规与修行 礼节与禁忌
18
基督教创立于公 元1世纪,创始人 是巴勒斯坦人耶 稣,基督教的经 典是《圣经》, 标志是十字架。 基督教信仰上帝。
基督教是目前世 界上的第一大宗 教,在西方各国 影响巨大,分天 主教、东正教、 新教三大教派, 全世界的信徒达 10亿人。
告解:教徒的忏 悔仪式。神职人 员要倾听教徒的 忏悔并为其指定 补赎的方法,确 保为其保守秘密。
24
圣餐:教徒的 救赎仪式;
祈祷:教徒的 祈求仪式; 圣品:神职的 授予仪式; 守斋:教徒的 斋戒仪式;
婚配:教徒的 结婚仪式;
终傅:教徒的 临终仪式。
25
•礼拜:教徒每周都要到教 堂礼拜一次。根据《圣经》 记载,耶稣基督在星期日 复活,因而星期日的礼拜 也称为“生日礼拜”,星 期六的礼拜也称为“安息 日礼拜”。 •礼拜活动包括唱诗、读经、 讲道、祝福等项内容,教 徒祈祷时将双手交叉合拢 置于胸前、紧闭双眼排除 杂念,始终保持虔诚的心 态,礼毕时口念“阿门”, 表示“唯愿如此,允获所 求”。
昌圣法师 李娜 昌圣法师出家前,俗名 李娜,是驰名我国流行 乐坛的着名歌唱家。她 演唱的[青藏高原] [嫂 子颂] [好人一生平安] 等歌曲激情充沛,质朴 感人,深受广大群众喜 爱,至今传唱不衰。 李娜出家后,中国乐坛 少了一个真正的歌者, 佛国添了一个虔诚的信 徒
宗 教 礼 仪
佛教礼仪 基督教礼仪 伊斯兰教礼仪
1.伊斯兰 教人员与 组织
伊斯兰教信徒称为“穆斯林”,意为安拉旨意的 “顺从者”,穆斯林之间互称“兄弟”或“多斯提” (教友、好友)。我国对在清真寺做礼拜的穆斯林 称“乡老”;对具有伊斯兰专业知识的人称“阿訇” (学者、教师);对在清真寺主持教务的阿訇称 “教长”;对有学识地位的穆斯林长者称“握力”、 “筛海”、“巴巴”、“阿林”;对主持清真女寺 教务的妇女称“师娘”;对在清真寺求学的学生称 32
称谓
1、佛教人员与组 织
习俗对剃度出家的 佛教徒称“和尚(僧)、 “尼姑”(尼),对不满 20岁的僧尼称“小沙 弥”、“沙弥尼”,教 外人可尊称“师傅” ﹑“师太”。 对不出家而遵 守戒律的佛教徒称“居 士” 、“护法”或“施 主”; 寺庙中专门掌管 佛教事务的还有“方 丈”、“住持”、“执 事”、“知客”,教外 人可尊称“大师”、 “长老”、“高僧”或 “法师”。
2.伊斯兰教的节日与仪式
圣纪节:也称“圣 会”、“圣忌节”,是 纪念穆罕默德诞生和逝 世的节日。每年的3月 12日,清真寺要举办圣 会,穆斯林要前往清真 寺听教长、阿訇的讲经, 追述穆罕默德的生平、 圣训、历史功绩、高尚 品德以及他在传教中所 遭遇的磨难。
33
开斋节:我国新疆地区称“肉 孜节”,是庆祝斋戒期满的节日。 按伊斯兰教规,在斋月的第29日 的傍晚如见新月,次日就是开斋 节,如不见新月则顺延,但日期 不超过3天。节日活动要持续3、5 天,包括清真寺团拜、撞钟仪式 以及民间的赛马、叼羊、摔交等 传统竞技活动.。 “宰牲节”:也称“古尔邦节”,是纪念先知易卜拉 欣宰牲献祭的节日。节日期间,穆斯林每人要宰一只 羊,七人合宰一头牛或骆驼,所宰之肉分为三份,一 份自己食用,一份馈赠亲友,一份施舍济贫。
13
b.威仪:佛教徒的仪态规范。即,站如松、 坐如钟、行如风、卧如弓,教徒必须时刻规 范和保持自身良好的举止姿态,以避免因举 止轻浮而破坏了佛教的威信与尊严。
14
c.法事、功课:佛教徒的礼佛活动,如,早晚课诵(暮鼓晨 钟)、供佛、绕佛; d.拜忏:佛教徒的忏悔仪式; e.斋戒:佛教徒过午不食和素食; f.朝山:佛教徒到名山大寺进香拜佛;
1
宗教是人类社会发展进程 中产生的一种社会现象,是一 种社会意识形态,是人们对客 观世界的主观的、虚幻的反应, 宗教伴随着社会经济、文化的 发展而产生与发展。 我国宪法明确规定:“中 华人民共和国公民有宗教信仰 的自由”,“国家保护正常的 宗教活动。”,因此,不干涉 正常的宗教活动、尊重人们的 宗教信仰也应当是我们对待宗 教的基本态度。
21
复活节:纪念耶稣受难 后复活的节日,教会举 行盛大而隆重的庆祝游 行、吸收新教徒的洗礼 仪式等,民间举行复活 节晚宴,以羊肉和熏火 腿为传统主菜; 受难节:纪念耶稣受难 的节日,不同教派要举 行联合礼拜,以示教派 团结; 主显节:纪念耶稣显灵 的节日,从公元4世纪开 始,每年的1月6日举行, 庆祝活动随着圣诞节的 结束而结束;
伊斯兰教传播迅速,先于西亚、北非、中亚、南亚、东南亚 等地区传Fra Baidu bibliotek,第二次世界大战后,在西欧、北美、非洲等地区 也获得了迅速的传播,目前全世界的伊斯兰教信徒达9亿人, 世界上有57个伊斯兰教国家,其中20多个国家将伊斯兰教定 为国教。
29
新月是伊斯兰教的标志,象征着新生的力量,在清真寺等伊斯 兰教活动场所中普遍使用,土耳其等12个国家的国旗与国徽都使 用新月标志; 绿色是伊斯兰教的吉祥神圣之色,象征生命与希望,在清真寺 以及穆斯林民居的装饰或服饰中广泛使用。
7
“苦谛”是说人的一生到处都是苦,生老病 死喜怒哀乐其实都是苦。 “集谛”指人受苦的原因。因为人有各种 各样的欲望,将愿望付诸行动,就会出现相 应的结果,那么在来世就要为今世的行为付 出代价,即所谓的善有善报,恶有恶报。 “灭谛”是说如何消灭致苦的原因。要摆 脱苦就要消灭欲望。 “道谛”是说如何消灭苦因,消灭苦因就 得修道。这四谛构成了佛教的基本教理之一, 指导教徒定心修行。
6
佛教起源于公元前6世纪的古印度,创始人是乔答摩· 悉达 多,尊称为“释迦牟尼”(释迦族的圣人)或“佛祖”。佛 教是最古老的世界性宗教,目前佛教在全世界仍有较大的影 响,全世界的佛教信徒达3亿多人。 佛教经典是《大藏经》,佛教的标志是法轮,佛教的教义 是“四谛”,即,苦、集、灭、道,是佛教各派都承认的基 本教义,“谛”即“真理”的意思。
26
非基督教徒也可以进入教堂, 但必须保持安静,不能妨碍 教徒的祈祷、唱诗等仪式活 动; 受难节期间一周内忌举办任 何宴请等喜庆活动,教徒在 每周五和圣诞节的前夕守斋, 守斋期间不食肉,但可食鱼 或蔬菜。 忌以上帝的名义起誓或玩笑; 忌十字架形状,如,交叉握 手、交叉餐具、垂直或交叉 摆放物品等;忌数字13,如, 13号、13人、13桌、13层等; 忌吃一切动物的血;
4、基督教礼节与禁忌
27
三.伊斯兰教礼仪
人员与组织
节日与仪式
教规与修行
礼节与禁忌
28
伊斯兰教(Islām) 起源于公元7世纪初阿 拉伯半岛上的麦加城, “伊斯兰”意为“顺 从”,即顺从真主安 拉意志的宗教。 伊斯 兰教的经典是《古兰 经》,其基本教义是: “万物非主,惟有真 主。穆罕默德,真主 使者。”
15
g.合掌礼:也称“合十礼”,是佛教徒的一般见 面礼节,表示对佛的由衷感谢,此外,参拜高 僧时行跪拜礼,拜佛时行“顶礼”,即,双膝 跪地、手肘着地、头顶叩地或面部接触尊者的 足部。
16
4.佛教礼节与禁忌
进入佛教寺庙时以靠左行 为礼,忌居中直行;
以仪表整洁、举止安静为 礼, 忌喧哗吵闹、敲打钟 鼓、触摸经书、指点佛像, 甚至将荤腥食品带入寺内; 烧香拜佛时以单数为礼, 忌双数; 与僧尼交谈时忌谈论其他 信仰与宗教;
22
3、基督教教规与修行
基督教教徒的“圣事”或“圣礼”
洗礼:教徒的入教仪式。天主教行点水礼,东正教
行浸水礼。洗礼前,神职人员要说:“我以圣父、圣子、 圣灵的名义为你施洗。”洗礼后,教徒的所有“罪 孽”便获得了赦免,从此开始了与上帝在一起的新 生活。 23
坚振:教徒的坚 信仪式。仪式中, 神职人员对教徒 行按手礼、敷油 礼,使他(她) 坚定信仰、振奋 心灵,接受“圣 灵”的降临;
30
伊斯兰教认为安拉是创造和主 宰宇宙万物的唯一神,默罕默 德是安拉派给人间的天使,负 责传达神意,拯救世人,人一 生的命运是有安拉安排的,个 人无法自由选择,人死后灵魂 不死,要受到末日审判。伊斯 兰教主张人们应对今有积极的 态度,重视个人道德修养,满 足自身的各种正当欲望,但后 世生活是人类的最终归宿,因 此,也不能过分恋今世生活, 沉迷于浮华享受,否则在末日 来临时,所有的人都会得到清 算和审判并给予公正的赏罚, 信道和行善的人将入天国,作 恶的人会坠入地狱。 31
佛教于公元前1世纪传入我国便不断与我国的儒家思想相结 合,从而得到广泛的传播并形成了北传佛教、南传佛教、藏传 佛教三大体系,北传佛教为大乘佛教,由古印度传入我国后再 传入日本、韩国、朝鲜,南传佛教为小乘佛教,主要流行于缅 甸、泰国、马来西亚和我国部分少数民族地区;藏传佛教(喇 嘛教)流行于西藏地区和蒙古族等我国西北地区。藏传佛教相 9 信佛的转世轮回,对“活佛”敬若神明。
2
宗教礼仪
宗教礼仪是宗教信仰者为表达对崇拜对象的尊敬而规定的 各种礼节、仪式与活动。 不同的宗教由于在起源、发展、信仰、禁忌等方面的不同, 在节日、仪式、礼节等表现都有所不同,尊重宗教信仰就应 当从遵从宗教礼仪方面表现出来。 了解宗教礼仪也是帮助我们了解人们习俗生活与礼节禁忌 的一把钥匙,对于民间交往具有关键的作用。
5
一、佛教 佛教礼仪:
人员与组织 节日与仪式 教规与修行 礼节与禁忌
昌圣法师 李娜 昌圣法师出家前,俗名李娜,是驰名我国流行乐坛的着名歌 唱家。她演唱的[青藏高原] [嫂子颂] [好人一生平安]等歌曲 激情充沛,质朴感人,深受广大群众喜爱,至今传唱不衰。 李娜出家后,中国乐坛少了一个真正的歌者,佛国添了一个 虔诚的信徒
3
宗教意识
宗教组织 宗教活动
宗教教义 宗教道德 宗教感情 宗教艺术 宗教礼仪 礼 节 禁 忌
宗 教 机 构
神 职 人 员
宗 教 信 徒
修 行 戒 律
4
宗教礼仪的 基本特点与 作用
强化信仰:宗教礼仪能够加强人-神之间的沟通与联系,巩固和 强化宗教信仰。 心理满足:宗教礼仪能够满足信徒的心理需要,获得信心、希 望和安全感。 社会归属:宗教礼仪能够维持与加强个人和他所从属的宗教组 织之间的认同。 继承发展:宗教礼仪能够对宗教信仰本身进行再创造,维持信 仰形态的永续性。
2、佛教节日与仪
式
佛诞节:佛教纪念佛祖诞生的节日,也称浴佛节、泼水节、
花节(日本)。节日期间,佛教寺庙要举行斋会、放生等活动, 民间要举行泼水、赛龙舟、花车游行等活动,祈求风调雨顺、 五谷丰登。 成道节:佛教纪念佛祖悟道成佛的节日,民间也称腊八节。 根据牧羊女献乳糜供佛的传说,节日期间人们要举行煮粥供佛 的活动; 涅磐节:佛教纪念佛祖逝世的节日,“涅磐”是佛教修行所 能达到的最高境界,寺庙要举办诵经法会,民间要禁食、禁歌 舞以示苦修。
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1、基督教人员
与组织
基督教信徒之 间可称“平信徒”, 在我国互称“教友”、 “兄弟姐妹”或“同 道”;基督教的神职 人员称教皇、主教 (东正教)、牧师(新 教)、神父(天主教), 此外,还可以先生、 女士、小姐称呼。
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2、基督教节日与仪式
圣诞节:纪念耶稣诞生的节日。从公元354年开始, 每年的12月25日为圣诞日,12月24日为平安夜,节 日持续至次年的1月6日,也是欧美各国最重要的民族 节日。据《圣经》记载,耶稣是在夜里诞生的,因此, 圣诞节在12月24日开始举行庆祝活动,家家户户摆圣 诞树、栽歌载舞迎接耶稣的降临,次日清晨,教徒们 走进教堂唱赞美诗并接受神职人员的祝福。
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3.伊斯兰教的教规与修行
伊斯兰教的教规主要指修 “五功”: 念功:穆斯林要用阿拉伯语 念诵:“万物非主,唯有真 主。穆罕默德是主使者。” 以表示自己的信仰,向真主 作证; 拜功:穆斯林要在每天做五 次礼拜,以表示安拉的赞美、 感恩、恳求、禀告。包括辰 拜、晌拜、脯拜、昏拜、霄 拜,也称“五时拜”。此外, 每逢节日还要在清真寺做集 体礼拜,也称“会礼”或 “主麻拜”,礼拜前要注意 做好“小净”和“大净”; 35
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3.佛教教规与修行
(1)教规:佛教教规因教派不同而不完全一 样,但基本教规相似,包括(十戒):不杀生、不 偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不听歌舞、不 睡高床、不着彩衣、不蓄财宝、过午不食共10种 根本戒律,教徒一旦破戒就失去了在寺院修行的 资格而要被逐出教门;
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(2)修行
a.披剃:佛教徒的出家仪式,即,剔须发、披袈 裟,教徒从此开始了与世隔绝的修行生活;
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二.基督教 礼仪
人员与组织
节日与仪式
教规与修行 礼节与禁忌
18
基督教创立于公 元1世纪,创始人 是巴勒斯坦人耶 稣,基督教的经 典是《圣经》, 标志是十字架。 基督教信仰上帝。
基督教是目前世 界上的第一大宗 教,在西方各国 影响巨大,分天 主教、东正教、 新教三大教派, 全世界的信徒达 10亿人。
告解:教徒的忏 悔仪式。神职人 员要倾听教徒的 忏悔并为其指定 补赎的方法,确 保为其保守秘密。
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圣餐:教徒的 救赎仪式;
祈祷:教徒的 祈求仪式; 圣品:神职的 授予仪式; 守斋:教徒的 斋戒仪式;
婚配:教徒的 结婚仪式;
终傅:教徒的 临终仪式。
25
•礼拜:教徒每周都要到教 堂礼拜一次。根据《圣经》 记载,耶稣基督在星期日 复活,因而星期日的礼拜 也称为“生日礼拜”,星 期六的礼拜也称为“安息 日礼拜”。 •礼拜活动包括唱诗、读经、 讲道、祝福等项内容,教 徒祈祷时将双手交叉合拢 置于胸前、紧闭双眼排除 杂念,始终保持虔诚的心 态,礼毕时口念“阿门”, 表示“唯愿如此,允获所 求”。
昌圣法师 李娜 昌圣法师出家前,俗名 李娜,是驰名我国流行 乐坛的着名歌唱家。她 演唱的[青藏高原] [嫂 子颂] [好人一生平安] 等歌曲激情充沛,质朴 感人,深受广大群众喜 爱,至今传唱不衰。 李娜出家后,中国乐坛 少了一个真正的歌者, 佛国添了一个虔诚的信 徒
宗 教 礼 仪
佛教礼仪 基督教礼仪 伊斯兰教礼仪
1.伊斯兰 教人员与 组织
伊斯兰教信徒称为“穆斯林”,意为安拉旨意的 “顺从者”,穆斯林之间互称“兄弟”或“多斯提” (教友、好友)。我国对在清真寺做礼拜的穆斯林 称“乡老”;对具有伊斯兰专业知识的人称“阿訇” (学者、教师);对在清真寺主持教务的阿訇称 “教长”;对有学识地位的穆斯林长者称“握力”、 “筛海”、“巴巴”、“阿林”;对主持清真女寺 教务的妇女称“师娘”;对在清真寺求学的学生称 32
称谓
1、佛教人员与组 织
习俗对剃度出家的 佛教徒称“和尚(僧)、 “尼姑”(尼),对不满 20岁的僧尼称“小沙 弥”、“沙弥尼”,教 外人可尊称“师傅” ﹑“师太”。 对不出家而遵 守戒律的佛教徒称“居 士” 、“护法”或“施 主”; 寺庙中专门掌管 佛教事务的还有“方 丈”、“住持”、“执 事”、“知客”,教外 人可尊称“大师”、 “长老”、“高僧”或 “法师”。
2.伊斯兰教的节日与仪式
圣纪节:也称“圣 会”、“圣忌节”,是 纪念穆罕默德诞生和逝 世的节日。每年的3月 12日,清真寺要举办圣 会,穆斯林要前往清真 寺听教长、阿訇的讲经, 追述穆罕默德的生平、 圣训、历史功绩、高尚 品德以及他在传教中所 遭遇的磨难。
33
开斋节:我国新疆地区称“肉 孜节”,是庆祝斋戒期满的节日。 按伊斯兰教规,在斋月的第29日 的傍晚如见新月,次日就是开斋 节,如不见新月则顺延,但日期 不超过3天。节日活动要持续3、5 天,包括清真寺团拜、撞钟仪式 以及民间的赛马、叼羊、摔交等 传统竞技活动.。 “宰牲节”:也称“古尔邦节”,是纪念先知易卜拉 欣宰牲献祭的节日。节日期间,穆斯林每人要宰一只 羊,七人合宰一头牛或骆驼,所宰之肉分为三份,一 份自己食用,一份馈赠亲友,一份施舍济贫。
13
b.威仪:佛教徒的仪态规范。即,站如松、 坐如钟、行如风、卧如弓,教徒必须时刻规 范和保持自身良好的举止姿态,以避免因举 止轻浮而破坏了佛教的威信与尊严。
14
c.法事、功课:佛教徒的礼佛活动,如,早晚课诵(暮鼓晨 钟)、供佛、绕佛; d.拜忏:佛教徒的忏悔仪式; e.斋戒:佛教徒过午不食和素食; f.朝山:佛教徒到名山大寺进香拜佛;
1
宗教是人类社会发展进程 中产生的一种社会现象,是一 种社会意识形态,是人们对客 观世界的主观的、虚幻的反应, 宗教伴随着社会经济、文化的 发展而产生与发展。 我国宪法明确规定:“中 华人民共和国公民有宗教信仰 的自由”,“国家保护正常的 宗教活动。”,因此,不干涉 正常的宗教活动、尊重人们的 宗教信仰也应当是我们对待宗 教的基本态度。
21
复活节:纪念耶稣受难 后复活的节日,教会举 行盛大而隆重的庆祝游 行、吸收新教徒的洗礼 仪式等,民间举行复活 节晚宴,以羊肉和熏火 腿为传统主菜; 受难节:纪念耶稣受难 的节日,不同教派要举 行联合礼拜,以示教派 团结; 主显节:纪念耶稣显灵 的节日,从公元4世纪开 始,每年的1月6日举行, 庆祝活动随着圣诞节的 结束而结束;
伊斯兰教传播迅速,先于西亚、北非、中亚、南亚、东南亚 等地区传Fra Baidu bibliotek,第二次世界大战后,在西欧、北美、非洲等地区 也获得了迅速的传播,目前全世界的伊斯兰教信徒达9亿人, 世界上有57个伊斯兰教国家,其中20多个国家将伊斯兰教定 为国教。
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新月是伊斯兰教的标志,象征着新生的力量,在清真寺等伊斯 兰教活动场所中普遍使用,土耳其等12个国家的国旗与国徽都使 用新月标志; 绿色是伊斯兰教的吉祥神圣之色,象征生命与希望,在清真寺 以及穆斯林民居的装饰或服饰中广泛使用。
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“苦谛”是说人的一生到处都是苦,生老病 死喜怒哀乐其实都是苦。 “集谛”指人受苦的原因。因为人有各种 各样的欲望,将愿望付诸行动,就会出现相 应的结果,那么在来世就要为今世的行为付 出代价,即所谓的善有善报,恶有恶报。 “灭谛”是说如何消灭致苦的原因。要摆 脱苦就要消灭欲望。 “道谛”是说如何消灭苦因,消灭苦因就 得修道。这四谛构成了佛教的基本教理之一, 指导教徒定心修行。
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佛教起源于公元前6世纪的古印度,创始人是乔答摩· 悉达 多,尊称为“释迦牟尼”(释迦族的圣人)或“佛祖”。佛 教是最古老的世界性宗教,目前佛教在全世界仍有较大的影 响,全世界的佛教信徒达3亿多人。 佛教经典是《大藏经》,佛教的标志是法轮,佛教的教义 是“四谛”,即,苦、集、灭、道,是佛教各派都承认的基 本教义,“谛”即“真理”的意思。
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非基督教徒也可以进入教堂, 但必须保持安静,不能妨碍 教徒的祈祷、唱诗等仪式活 动; 受难节期间一周内忌举办任 何宴请等喜庆活动,教徒在 每周五和圣诞节的前夕守斋, 守斋期间不食肉,但可食鱼 或蔬菜。 忌以上帝的名义起誓或玩笑; 忌十字架形状,如,交叉握 手、交叉餐具、垂直或交叉 摆放物品等;忌数字13,如, 13号、13人、13桌、13层等; 忌吃一切动物的血;
4、基督教礼节与禁忌
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三.伊斯兰教礼仪
人员与组织
节日与仪式
教规与修行
礼节与禁忌
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伊斯兰教(Islām) 起源于公元7世纪初阿 拉伯半岛上的麦加城, “伊斯兰”意为“顺 从”,即顺从真主安 拉意志的宗教。 伊斯 兰教的经典是《古兰 经》,其基本教义是: “万物非主,惟有真 主。穆罕默德,真主 使者。”
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g.合掌礼:也称“合十礼”,是佛教徒的一般见 面礼节,表示对佛的由衷感谢,此外,参拜高 僧时行跪拜礼,拜佛时行“顶礼”,即,双膝 跪地、手肘着地、头顶叩地或面部接触尊者的 足部。
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4.佛教礼节与禁忌
进入佛教寺庙时以靠左行 为礼,忌居中直行;
以仪表整洁、举止安静为 礼, 忌喧哗吵闹、敲打钟 鼓、触摸经书、指点佛像, 甚至将荤腥食品带入寺内; 烧香拜佛时以单数为礼, 忌双数; 与僧尼交谈时忌谈论其他 信仰与宗教;
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3、基督教教规与修行
基督教教徒的“圣事”或“圣礼”
洗礼:教徒的入教仪式。天主教行点水礼,东正教
行浸水礼。洗礼前,神职人员要说:“我以圣父、圣子、 圣灵的名义为你施洗。”洗礼后,教徒的所有“罪 孽”便获得了赦免,从此开始了与上帝在一起的新 生活。 23
坚振:教徒的坚 信仪式。仪式中, 神职人员对教徒 行按手礼、敷油 礼,使他(她) 坚定信仰、振奋 心灵,接受“圣 灵”的降临;
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伊斯兰教认为安拉是创造和主 宰宇宙万物的唯一神,默罕默 德是安拉派给人间的天使,负 责传达神意,拯救世人,人一 生的命运是有安拉安排的,个 人无法自由选择,人死后灵魂 不死,要受到末日审判。伊斯 兰教主张人们应对今有积极的 态度,重视个人道德修养,满 足自身的各种正当欲望,但后 世生活是人类的最终归宿,因 此,也不能过分恋今世生活, 沉迷于浮华享受,否则在末日 来临时,所有的人都会得到清 算和审判并给予公正的赏罚, 信道和行善的人将入天国,作 恶的人会坠入地狱。 31
佛教于公元前1世纪传入我国便不断与我国的儒家思想相结 合,从而得到广泛的传播并形成了北传佛教、南传佛教、藏传 佛教三大体系,北传佛教为大乘佛教,由古印度传入我国后再 传入日本、韩国、朝鲜,南传佛教为小乘佛教,主要流行于缅 甸、泰国、马来西亚和我国部分少数民族地区;藏传佛教(喇 嘛教)流行于西藏地区和蒙古族等我国西北地区。藏传佛教相 9 信佛的转世轮回,对“活佛”敬若神明。
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宗教礼仪
宗教礼仪是宗教信仰者为表达对崇拜对象的尊敬而规定的 各种礼节、仪式与活动。 不同的宗教由于在起源、发展、信仰、禁忌等方面的不同, 在节日、仪式、礼节等表现都有所不同,尊重宗教信仰就应 当从遵从宗教礼仪方面表现出来。 了解宗教礼仪也是帮助我们了解人们习俗生活与礼节禁忌 的一把钥匙,对于民间交往具有关键的作用。
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一、佛教 佛教礼仪:
人员与组织 节日与仪式 教规与修行 礼节与禁忌
昌圣法师 李娜 昌圣法师出家前,俗名李娜,是驰名我国流行乐坛的着名歌 唱家。她演唱的[青藏高原] [嫂子颂] [好人一生平安]等歌曲 激情充沛,质朴感人,深受广大群众喜爱,至今传唱不衰。 李娜出家后,中国乐坛少了一个真正的歌者,佛国添了一个 虔诚的信徒
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宗教意识
宗教组织 宗教活动
宗教教义 宗教道德 宗教感情 宗教艺术 宗教礼仪 礼 节 禁 忌
宗 教 机 构
神 职 人 员
宗 教 信 徒
修 行 戒 律
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宗教礼仪的 基本特点与 作用
强化信仰:宗教礼仪能够加强人-神之间的沟通与联系,巩固和 强化宗教信仰。 心理满足:宗教礼仪能够满足信徒的心理需要,获得信心、希 望和安全感。 社会归属:宗教礼仪能够维持与加强个人和他所从属的宗教组 织之间的认同。 继承发展:宗教礼仪能够对宗教信仰本身进行再创造,维持信 仰形态的永续性。