薛宝钗形象分析

薛宝钗形象分析

薛宝钗这一形象历来褒贬不一。她集美貌与智慧于一身，而且稳重温柔，识大体顾大局，是完美无瑕的大家闺秀的典范，但她又是一个顽强地追求现实功利的拜金主义者，而且她的价值观又不像王熙凤那样赤裸裸地暴露在人们面前，而是深深地隐藏在封建淑女的外衣之下，具有极大的迷惑性。因此作者对她推崇有加，又对她颇有不满。而她最终的悲剧性结局既表现了封建女性在整个封建大厦倒塌之下无可逃遁的悲剧命运，又体现了作者对薛宝钗世俗理想的否定和抛弃。

宝钗洞察人情，熟谙世故，她不仅对贾府太太小姐之流迎合关怀，对处于封建阶级下层的被压迫者也一视同仁。她还有着虚怀若谷，宽以待人的美德，对于别人的攻击，不到实在忍无可忍，她都会因顾全大局而不加以追究。宝钗又会孝敬长辈，深得贾母喜爱，这也为宝钗成为宝玉配偶的最终人选赢得了家族方面支持。

但薛宝钗也有不好之处，《红楼梦》中提到薛宝钗入住贾府梨香院，院中有梨花，花下埋着专治她“从娘胎里带来的一股热毒”的特效药“冷香丸”。这“胎里带来的热毒”其实象征着她与生俱来的“欲”，热切而顽强地追求现实功利的欲望。作为一名女性，在男尊女卑的封建社会中，女性被剥夺了话语权，她不可能有独立实现其“青云之志”的机会，她必须要借助于外力。她把希望寄托于宝玉身上并多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，而宝玉最终也彻底地认识到了所谓世俗理想的庸俗、功利和残酷。宝玉最终的“悬崖撒手”无疑是对宝钗世俗理想最彻底的批判。

王昆仑先生曾评价说：“宝钗是在做人，黛玉是在作诗；宝钗在解决婚姻，黛玉在进行恋爱；宝钗把握着现实，黛玉沉酣于意境；宝钗有计划地适应社会法则，黛玉任自然地表现自己的个性；宝钗代表着当时一般妇女的理智，黛玉代表着当时闺阁中知识分子的情感”①。

宝钗虽极力想争取美满幸福的生活，但最终还是难逃罗网，成为封建礼教的殉葬品，他们三人之间的爱情悲剧是封建礼教残害青年幸福的罪状，更是一个社会乃至一个时代的悲剧。