【高中历史】高中历史知识点：美德即知识(苏格拉底)

【高中历史】高中历史知识点：美德即知识（苏格拉底）
比较智者学派和苏格拉底关于人的价值的阐述：
智者学派和苏格拉底都以人为研究对象，肯定人的价值，都在人的价值方面强调理性、否定绝对权威。

但是智者学派片面强调人的需要，否认对人的约束，苏格拉底强调个人的
需要必须满足一定的道德规范，强调美德对于人的重要性。

智者学派提出“人是万物的尺度”，苏格拉底限定为“有思想力的人是万物的尺度”。

显然，比较的关键在于把握两者对人的价值的阐述，比较的领域大体上包括研究对象、人的作用和人在社会上的行为等方面。

“美德即知识”――人文主义的升华：
（1）代表人物：
苏格拉底。

他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。

（2）思想主张：
①倡导“有思想力的人是万物的尺度”；
②提出“美德即知识”的思想，美德来自于知识；
③主张“认识你自己”，教育可使人认识自己灵魂之内已有的美德。

（3）意义：
他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

苏格拉底对“人”的探索：
苏格拉底是与智者学派同时代的哲学家。

这一时期，智者学派的思想比较兴盛，在小
国寡民的雅典城邦，人们贪图没有节制的个人自由和个人享受，世风日下，道德沦丧。

同时，过于泛滥的直接民主也带来了政治腐败和社会动乱。

于是苏格拉底针砭时弊，批判雅
典的政治领袖，批评颓废的社会风气，在寻找人的价值方面付出了艰辛的努力。

苏格拉底对于“人”是什么作了如下回答：
（1）人的本质是理性，人是有理性的动物，“有思想力的人（才）是万物的尺度”。

这就确立了人的理性主体的地位。

（2）人的灵魂（理性）是至善，德行即智慧，智与德是合一的。

（3）一切罪恶都来源于人的愚昧无知，即使像勇敢、节制之类的优良品性，如果没
有一个正确的、理性的心灵来指导，也不能使人为善。

因此一切使人德行完善的只有知识，因此，“美德即知识”。

（4）人之所以要求知，是因为“我知道自己一无所知”。

（5）人要在理性的支配下去追求和生活，“未受考察的生活是不值得过的”。

苏格拉底对人性本身的研究是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门
研究“人”的学问。

他对理性的尊崇和对思想自由的追求，与18世纪的启蒙思想的特点
极为相似。

苏格拉底：
1、苏格拉底（前469―前399）古希腊哲学家。

生于雅典。

其父是雕刻匠，母亲是助
产妇。

曾从女智者狄俄蒂玛受业。

自称有“灵迹”伴随，预示以何事不当为，终身信奉。

亦受奥尔斐秘教及毕达哥拉斯派的影响。

早年学过雕刻手艺，后弃而从事探索伦理哲学，坚持“认识自己”是人类的第一要务。

关于他的前半生，人们所知不多。

伯罗奔尼撒战争期间，阿里斯托芬的《云》上演（前423），剧中将苏格拉底描写为开“思想店”的诡辩家，据此可知当时他已有名。

传说特
尔斐阿波罗神托所有言：世间不再有比苏格拉底更聪明的人。

他自奉俭约，招收弟子，但
不收学费。

常在雅典街头与人辩论诸如正义、勇敢、德性、节制、真善美等课题，旨在寻
求和确定其一般的概念。

反对智者派的唯我主义和怀疑主义，认为真理应有其客观标准。

每以揭露矛盾、诘问对方将论辩引至他所要达到的结果；这种方法便得名为苏格拉底的讽
刺或反诘法。

2、他主张德性就是知识，所谓“知道合一”。

苏格拉底还鼓吹灵魂不死或灵魂轮回。

他所说的概念在本质上并非来自具体事物，勿宁说是具体事物来自概念（灵魂中所固有的
东西）；
人的认识即知识的获得，只不过是对此概念的回忆，这是西方早期的一种唯心论先验论。

苏格拉底主张有知识、有德性的少数人治国，对民主政体特别是雅典后期的激进民主派，不遗余力地加以攻击。

被以安尼托为首的民主派控告，罪名有二：一是不信官方宗教、企图另立新神（他的“灵迹”），二是败坏青年。

在法庭上虽否认他犯有任何罪行，但终
被判处死刑（饮鸩）。

他在逻辑学方面的贡献是：
首次提出归纳和定义的方法。

苏格拉底本人无著作，其事迹主要见于柏拉图、色诺芬
等弟子的记述；
也是柏拉图大部分“对话”的中心人物。

他的思想言行深深地影响了柏拉图等，并在
西方哲学史上占有一定的地位。

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高中历史
知识点：人是万物的尺度（智者学派）
比较智者学派和苏格拉底关于人的价值的阐述：
智者学派和苏格拉底都以人为研究对象，肯定人的价值，都在人的价值方面强调理性、否定绝对权威。

但是智者学派片面强调人的需要，否认对人的约束，苏格拉底强调个人的
需要必须满足一定的道德规范，强调美德对于人的重要性。

智者学派提出“人是万物的尺度”，苏格拉底限定为“有思想力的人是万物的尺度”。

显然，比较的关键在于把握两者对人的价值的阐述，比较的领域大体上包括研究对象、人的作用和人在社会上的行为等方面。

“人是万物的尺度”――智者学派：
公元前五世纪中叶以后，由于平民地位的提高和个人主义的成长及解决实际问题的需要，产生了反对旧思想的智者运动。

智者从对物质世界的探究转向了对人类自身的关心。

他们的出现标志着希腊人的思想已从对宇宙的探索转向了人类社会。

所谓的智者学派并不
构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处。

1、代表人物：
普罗泰格拉
2、思想主张：
①提出“人是万物的尺度”认为人的感觉是判定一切的准绳；
②反对迷信，强调自由，一切制度、法律和道德都是人为的产物；
③在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律。

3、理解“人是万物的尺度”：
普罗泰格拉是智者运动的主要代表人物，他说：“人是万物的尺度，是存在的事物存
在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

”
第一层：万物存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。

第二层：人才是社会舞台的主角。

在社会生活中，人为自己立法，判断规则，确立制度。

唯有人才有资格对这些人定的法则进行评估、修改和裁断。

这句话的核心是万物存在与否在于人的感觉，人是世界和社会的中心。

从积极意义来看，它肯定了人的价值，树立了人的权威，否定神的意志是衡量一切的标准。

人类第一次
意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活。

这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，普罗泰格拉是西方第一次思
想解放运动的先驱。

但是，它在将人置于世界的社会中心的同时，却忽视人的包括节制性在内的道德理性，否定了制度、法律和道德对人的行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。

在当时来看，就产生了一定的消极影响，在今天来看，更要引起警觉：在自然和社会面前，人不能过于自以为是。

4、影响：
①人文主义的最初体现；
②思想启蒙作用；
③文化的发展。

智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物。

他们以人的眼光去考察和认
识社会、政治和法律问题，并从这样的新方法（人文主义的方法）中得出了许多与以往不
同的结论，树立人的尊严和权威。

智者的启蒙作用在于对自然、社会、国家、政治、法律、道德、人类社会的形式和规则，以及人在世界中的地位与作用的认识明显合理化了。

智者学派：
公元前5世纪是希腊奴隶主民主制繁荣的时代。

奴隶主民主制虽然有很多局限，但它
和僭主政治与贵族奴隶主专制比较，毕竟要优越一些，它吸引了更多的公民（奴隶主）参
加到政治生活中来。

在奴隶主民主制下，例如在雅典，当时作为国家最高权力机关的是每
月举行两至四次的公民大会，凡享有公民权的人都应参加大会，大会负责决定国家一切重
大事情，选举或罢免政府官吏。

除此以外，雅典还有由六千人组成的“陪审法庭”，处理
公民的诉讼案件。

在公民会议和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭并规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。

由于社会的需要，出现了一批
“教授智慧的教师”、即“智者”。

他们向人传授说话的艺术――修辞学，争辩的艺
术――雄辩术，据理论证的艺术――辩证法（辩证法一词是就它的古代意义说的，是从对
立意见中发现真理的方法）。

智者们是古希腊最早的一批职业教育家和哲学家，他们周游希腊各城邦，招收学生传
播知识，同时接受他们的报酬。

他们不像伊奥尼亚哲学家和德谟克里特那样重视自然界，
重视万物从何开始的问题，他们的哲学研究的中心是人以及人与人之间的关系问题，换句
话说，他们注意的是社会政治和伦理方面的问题。

他们之所以注意社会政治和伦理方面的
问题，是和他们本身出现的社会背景分不开的。

严格地说，智者派并不是一个以一定的学说为基础的统一的哲学学派，他们只不过是
应同样的社会要求产生出来做着类似活动的一批人而已。

因为他们自命为能够使人智慧的
智慧教师，因此获得了“智者”的名称。

但是到了后期，由于某些智者不顾事实地玩弄概念，把哲学蜕化为概念游戏、颠倒是非的“方术”，于是，“智者”这个词又获得了一种
贬义，即“诡辩者”的意思，所以，也有人把智者派称为诡辩派。

智者学派的主要代表人物有普罗泰戈拉、高吉亚和安提丰等。

普罗泰戈拉：
普罗泰戈拉（约前480―前408）原来是一个木材搬运工。

有一次，德谟克利特遇见他，交谈之后，对他的智力感到惊讶。

由于德谟克利特的鼓励和帮助，他开始学习哲学。

他是第一个收费的教师。

学生入学时，约定先付一半学费，待学成并打赢第一场官司后再
付另一半学费。

有一次，他向一个叫优安塞隆的学生收另一半学费，这个学生说：“我还
没有打赢一场官司。

”普罗泰戈拉马上说：“不行，如果我跟你打官司，我赢了，你必须
付给我钱，因为我赢了；你赢了，你也必须付给我钱，因为你赢了。

”
普罗泰戈拉的著作有《论神》《论真理》和《论相反论证》等。

《论神》开头第一句是：“关于神，我既不知道他们存在，也不知道他们不存在。

有许多东西阻碍着我们的认识，如问题晦涩、人生短促等。

”他的这些话触怒了雅典人。

他的著作从抄录收藏的人那
里收集起来，在广场上当众烧毁。

他自己也被驱逐出城邦。

他在去西西里时，由于乘船沉
没而身亡。

普罗泰戈拉留传下来的最主要的哲学名言就是在《论真理》中说的：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。

”他这里说的人就是指人的感觉。

事物是什么，要以人的感觉为标准。

一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子，对我来说，它就是呈现在我的感官面前的样子。

一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。

风本身无所谓冷热。

同样地，一个人的行为是好的还是坏的，也是以人的感
觉为标准。

你觉得好，它就是好的；我觉得坏，它就是坏的。

行为本身无所谓好坏。

普罗泰戈拉的这句哲学名言在当时具有反传统的意义。

在当时的希腊，传统观念是以
神为万物的尺度；事物存在还是不存在，是好还是坏都是由神决定的。

普罗泰戈拉在怀疑
神的存在以后，让人取代神的地位，这在希腊哲学史上无疑具有重大的意义。

但是，在我
们今天看来，这句话是不正确的，因为客观事物的存在和性质并不以人是否感觉它们和感
觉它们怎样而发生什么变化。

他把事物的性质，如冷热，看成是主观感觉的产物，否定了
事物性质的客观性，这就很容易陷入主观唯心主义之中。

相关高中历史知识点：柏拉图和亚里士多德
柏拉图和亚里士多德：
（1）柏拉图：
①主要思想：关注人类社会划分人的等级，各司其职，鼓励人们独立理性思考，为理性发张奠定基础。

②代表著作：《理想国》
（2）亚里士多德：
①主要思想：认为真理高于一切，提出了“吾爱吾师，吾尤爱真理”的名言；特别强调在整个自然界中人类是最高级的。

②历史影响：使哲学真正成为一门独立的学科。

是古希腊最博学的人，创立了逻辑学
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