闻道国学玄空风水学作图基本步骤
玄空六法秘诀图解版
玄空六法秘诀图解第一章元运第一节三元九运与两元八运两元八运：在“先天八卦配洛书”图中，每一个数字所在的宫位恰好有一个配合的卦，例如一运是坤卦，二运是巽卦，三运是离卦，四运是兑卦，六运是艮卦，七运是坎卦，八运是震卦，九运是乾卦。
知道各运的代表卦之后，如何计算元运的长短？那就得从各卦的阳爻和阴爻来分别计算，在已经中古人用“九”来代表阳爻，用“六”来代表阴爻，因此计算各卦运的时间长短时，遇到阳爻就用九来计算，遇到阴爻就用六来计算。
两元八运是由易经、洛书、八卦等原理所导出，所以它包含了阴阳的变化（易经阴阳爻的转换）、空间方位的含义（洛书九宫方位）、以及大地山川自然环境的相互关系（八卦象征的意义），因此两元八运的元运推算方法又称为“地运”。
三元九运：三运九运的原理应与天上星辰的运行周期有关。
所以，三元九运的理论是一种与星球的运行、时间上的推移有密切关系的元运推算法则，又称为“天心正运”或“天运”。
、第二章 雌雄与阴阳动静第一节有形者称为雌雄雌雄其实是阴阳的另外一种称呼方式，其差别在于，阴阳是用来称呼无形之气，雌雄是有形有体的物质。
谈养吾“玄空本意”中说：“雌雄者，言其形，非言其气也。
”又说：“以言乎体，则一动一静，一山一水，一实一空，即雌雄也。
”“杨公看雌雄者，看有形之山水，与辨别阴阳之气也。
”所以雌雄是有形之物，所以看风水时首先要能分辨出何处是雌，何处是雄。
而雌雄又可以分成几个方面来看，一种是在大自然的环境中，有崇山峻岭，又有江河溪涧的情况，则山水就代表雌雄。
山是静的，所以属于雌，水是动的，所以属于雄。
第二种情况是位于都是城镇之中，平洋之地，没有高山崮岭，江河溪流也不多见，反而是建筑物鳞次栉比，道路纵横交错，人来人往，车水马龙。
现代人大多处于这样的环境当中，在都市中既然无山崮江河，要如何分辨雌雄呢？其实是以建筑物比拟为山，以街道巷弄比喻成河流，建筑物是固定不动的，是实的，是静物，所以属阴属雌。
街道人车往来频繁，带动气流流动，为动气之所，所以属阳属雄。
玄空山向九宫飞星示意图
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玄空山向九星飞宫，俺读了好几遍书，也未能谙察其中玄机，后来细细研习终于明白了其间道理，于是把学习的心得弄成交互式操作演示作品，初学者,一看就入门。
如果操作到疑惑处,附有交互解答疑,同时附有操作动画，自学者能轻松地掌握玄空山向飞星顺逆飞布情况。
此件是office下的ppt2003编写,只供在ppt2003下运行。
如果给您带来不便，敬请谅解！谢谢
操作示意图（只有下载后才能操作）
1 6
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5243972579883416甲山庚向地元龙亥乾戌人天地阳阳阴六癸子壬人天地
阳阴阳一飞坐星飞山星。
玄空风水中的立线与分金
立线与分金（胡京国原著，黄延军整理）后天八卦分二十四山。
每卦包三山，线位有可立之线与不可立之线两种。
可立之线亦有正向与兼向之分。
正向立线，就是垂直交叉之线压着某字的中心，立正山正向，指的是取山向一卦纯清之气，不杂他卦，不杂他气。
兼向立线，就是偏左偏右，兼左兼右，若偏到一定的度数(比如三度以上)，就不是一卦纯清，出现兼卦或兼向的毛病。
若偏向外卦，就要犯“出卦向”的错误。
若内卦互偏，就要犯阴阳差错的错误。
若出现这种错误，就要用替卦的方法来重挨星盘，以求改正。
所谓不可立之线，简单说，就是垂直交叉之红线压在卦与卦、向与向的交会线上。
压在卦与卦的交会线上。
犯大空亡；压在山与山的交会线上，犯小空亡；压在分金交会线上，犯五行差错。
犯大空亡，会招致大凶，可能家破人亡。
犯小空亡，会招致凶煞，可能人不安、家不宁。
犯五行差错，会招致煞气，可能损财身病。
合理的立线方法，犯法为“合线法”，即不但要合盘理，还要合环境之理。
比如，所立盘线为天元龙，山头气脉亦是天元龙。
所立盘线为地元龙。
才能保持易理与环境一致，保持一卦纯清。
若环境出现兼卦、兼向，就要用起星之法，另立替卦之盘，以求理形一致。
若环境出现在空亡之处，宁可弃而不用，以免招来祸害。
三合家有两个严重的错误，其一，立向取水，必犯杂驳，不出卦亦会犯阴阳差错。
比如立子山午向，坐山取子，必是辰申取水。
岂知子为天元龙，辰为地元龙，申为人元龙，三元之气，互为杂驳，而不是同元一气，必犯大错。
其二，立向必取兼线或兼卦，向外兼必犯出卦，向内兼必犯阴阳差错。
故十有八九都是错卦，破人钱财，损人丁口。
纵有不破财损丁者，都因主人积有恩德、福大命大。
或因山水完美，抵消立向之差错。
立线之重要，在乎阴阳同元，气场一致。
立气场之界限，定阴阳之利弊，在求旺山旺向，发家致富，社稷安宁。
若主人诚心诚意，求师建房立葬，而地师技艺绝劣，胡乱立向，岂不同类于谋财害命。
坐山立向除了要合乎线法外，还要采用太旺泄之、太弱补之的分金之法。
玄空风水立体实战操作
玄空风水立体实战操作玄空风水立体实战操作：一、挨星：经云：惟有挨星最为贵，泄漏天机秘。
又云：先天罗经十二支，后天再用干与维，八干四维辅支位，子母公孙同此推。
父母交而生六子，乃成先天八卦；抽爻换象，再生子息，方成子母公孙；三生万物是玄关，即经谓识得父母三般卦，二十四龙管三卦是也。
明此，则知子母公孙，系从抽换妙合而来，三般卦，三大卦，乃挨星中之取用作法，名异而实同，一而二，二而一也。
称挨星者，一索二索三索也。
至洛书九数，一二三四六七八九，即后天“坎坤震巽乾兑艮离”，随时流行之气，此挨星之用，非挨星之体也。
盖不曰数，不曰卦，而以星名之者，乃阴阳之结晶，八卦九气，各有乘旺失令之时，阴阳消长之理；若称数与卦，则犹雌雄之情，阴阳无据！称以星名者，以天枢为言也。
运干有时，气有实据，而挨星中犹无廉贞，具有深意，星而曰挨，正有性理之大义存焉，“挨”者，轮也。
六子不能同时入世，中枢非一星一时之私物，运有修短，气有交替，故无廉贞而曰挨星，曰子母公孙者，乃九气产生之伦序，雌雄交媾之排行也。
父母老而退休，六子各自权衡。
蒋注：经四位而起父母，一坎而中男中女，水火不相射也；四巽为长男长女，雷风相薄也；七兑为少男少女，山泽通气也。
故曰三般，三般即一四七之三运也。
曰三大卦者，乃三家之道，各有不同，世有以二五八、三六九为言者，未明真旨也。
长则辖乎江东，少则辖乎江西，惟中则辖乎江南江北，代父行事，为子息中之父母，气运最长，三卦各有兴替之期。
经曰：四个一者，已暗示风雷矣；曰四个二者，已暗示山泽矣；曰八神共一卦者，已暗示水火矣。
局有东西南北，水有前后左右，曰东西南北者，乃局运久替，山水旺衰之权衡耳，乃挨星之作法耳。
首四句绎山泽之妙用，暗示二十四龙中，各具有三合在内；中二句巽指雷风，辰指天地，亥指水火，是言三大卦直达之用法；末二句甲癸申一卦，以补救之道申明之，曰一路行者，当上元初运时，雷风一卦，已可先时取用之，故此云云。
奥语首章八句，历古以来，尚未有人道破，暗中摸索，以为八句于二十四龙末全，后加于未卯等八句，以讹传误，莫可究诘；不知挨星乃先天交媾之结晶，既产生而不再变易，惟其流行之用法，则本诸后天八卦，分其生旺，定其衰死；经云：正神百步始成龙，拨水入零堂！山水取舍，全以零正为主，得干一索而为震禄在也；再索而为坎贪狼也；三索而为艮左辅也。
玄空风水立向法的方法与步骤
玄空风水立向法的方法与步骤八运下水局（人工布局）第一步：玄空风水理气法立向是根据入首龙与坐山立向同元（来龙与立向同元）一气为原则，若遇回龙，阳龙立阴向，阴龙立阳向（同元一气）。
例如：龙由子山入首突然右旋（向乾）结穴，就立乾山巽向（左旋结穴不能立向，因为艮土克水，即运克龙（向克来龙），损丁。
龙从子山方入首，子为阴龙，为天元龙，乾（巽）也为天元龙同元一气。
所以立乾山巽向。
第二步：首先选择旺山旺向，三盘巧卦。
其次选择全局合十，三盘卦（三盘巧卦除外）。
无论立何向，都必须符合收山出煞原理，才能财丁两旺。
收山出煞的理论依据是“山里龙神不下水,水里龙神不上山”。
收山出煞的原理是：旺、生气之山星方宜见山，不宜见水，谓之收山；退死煞之山星方宜见水，不宜见山，谓之出煞；旺、生气之向星方宜见水，不宜见山，谓之收水；退死煞之向星方宜见山，不宜见水，谓之出煞；旺、生气之山星与旺、生气之向星之宫，宜平地，忌见山见水，谓之出煞；旺、生气之山星与退死煞之向星之宫，宜山忌水，谓之收山出煞；退死煞之山星与旺、生气之向星之宫，宜水忌山，谓之收水出煞；退死煞之山星与退死煞之向星之宫，宜平地，忌见山见水，谓之出煞。
玄空四大局中：①、旺山旺向之局，要坐满朝空，背山面水。
坐后要有端正秀丽的星峰，前面要有秀水朝抱，有明亮的水或湖水潮面而放光，主财丁两旺，发福悠久。
全盘合十，三般卦者，福禄宏厚。
反之伤丁破财。
②、上山下水之局，要坐空朝满，背水面山。
背后地势低平，有河流，或有湖塘水聚；向首有秀丽山峰土墩为朝案或高建筑物体者为合局。
坐后之水，必须弯抱有情，前面之山峰，要有一定的距离，无逼压感，端压秀丽有情，用上山下水之局，方能发福。
若坐后之水、冲击、斜杀、无情、和前面的山形凶恶，无情、崩裂、尖射、逼压，就会伤丁破财、切不可用。
③、双星会坐之局（上山局），要坐后有水，水外有山，主财丁两旺；若有水无山，主旺财不旺丁；若有山无水，旺丁不旺财。
山星即是丁星，向星即是财星，财星会坐，即是水是龙神上山。
玄空风水学断法步骤
玄空风水学断法步骤面对坟墓如何作出判断呢？大体有三个步骤：首先，要用罗盘测量它的坐向，看其方位处于廿四山中的那个山位，尤其要测定其线位为下卦还是替卦。
其次，弄清坟宅建造于何年何月，以立元运，排出整个飞星盘并看其建造进有没有犯着煞气。
最后，查看周围的形势与挨星盘对照进行分析判断。
二、具体判断原则和要领1、看新坟应以实际的形势（来龙、星体、穴、砂、朝案、水、明堂）为主，而以挨星为副。
其中以水的挨星为重，若水得运则吉，不得运则凶。
若山的形态不美，但遇山之挨星为生旺之星则能消灭其煞气。
2、看旧坟应以挨星为重，再查看形势的美恶。
向星的旺气、生气之方，遇低洼有水，主旺财源，反之，若遇其方高突，则主破财、伤丁，因为犯了龙神上山之忌。
数遇1368伤男，2479伤女。
然而上山后，更有吉水挨到，其凶略灭。
一般要求，水的旺星以在向上最好，不过，水的旺星挨在向上之后，却遇着高阜墙垣，也犯“龙神上山”，那也主破财。
山的旺星所在之方直高突，主旺丁、出贵。
反之，若其方遇低洼有水，则犯“龙神下水”之忌，主伤丁。
一般说来，山的旺星以在后面最好，但如果坐后是池荡河流，也叫“龙神下水”，也主伤丁。
3、看财看丁看贵①看财要看向上之水，与旁边之水，加上太岁推其吉凶。
并用挨到的星，看是哪一房发财或破财。
②看丁要看坐后之山，与四周围的山（看其特别出众、高大、秀丽者），或水口，加上太岁定房分，再看年命，以推其吉凶。
③遇上山下水，又逢太岁冲破克泄则可断其伤丁破财。
④至于看贵秀，要根据山龙之局与平洋龙之局的不同特点进行推断。
山龙之局：阳脉（平坦宽大）入首，挨星得旺山旺向，仅是财丁两旺，无贵。
如果穴后有高突之山或墩阜，形态端秀，则可出贵人。
平洋龙之局：平洋四周平坦空扩，没有高山墩阜，则须看前后，左右的水流曲折之态，凡水流愈折愈贵，因为龙随水行，转折大表示龙之力大，转折多表示龙行活跃，若四周远处有特异挺秀的山峰或两水合流的三叉点，城门交锁，流神屈曲之处，逢太岁填合，即可发贵。
玄空六法的操作
玄空六法的操作择地选址(雌雄.金龍)，立向(城門)，设计布局(太歲.九星.內巒)，择日动土(太歲長生.24節氣法)，行墙，上梁，作灶，安神，进伙(擇日法都是一樣的)等阳宅作法六法就是一個六步驟的方法:玄空-選定立極點.也就是你想要買或建的地點.雌雄-看看它是什麼局.是專氣.動氣.還是納氣局?金龍-最重要.看能不能現在用!挨星-看氣口純不純.城門-自建或改門的考量.太歲-內局造作.佈局.催福與擇日的取用.心印”突出的是“心”，心即坎卦(此非梅花易类象，是其他类象，杭辛斋、张延生等都有收录)，坎卦后天在一宫(北)，一宫先天是坤卦，以先天坤卦起游年星，即得：生气艮、五鬼巽、延年乾、六煞离、祸害震、天医兑、绝命坎、伏位坤；这里用于起星的是先天卦，所得各星方位也是先天卦了，再把此先天卦转化为后天卦，排入洛宫中，就得下图了：这是以后天化为先天后取气，再以先天之气化入后天之位。
从这个过程猜想生基原理：以人(后天)转入先天(生基)取气，再以先天之气化入后天泽被于人。
葬坟并非是骨殖有灵来荫佑子孙的，而是天地形成的穴地，在无人下葬时是无主，地气的吉凶无目标显象，而葬了骨殖，而有了主，有了显象的目标。
天地形成的穴地是得日月精华荫佑子孙，其力的大小应该是与穴地聚集日月精华多少有关，而与骨殖的多少无关。
所以，采用了一定的方法，葬衣冠、做生基能产生效验，就是因为有了“主”，而非衣冠等物件能庇荫生人。
這是城門總則.以坤母為基準(1).見坤為伏位.乃氣聚不動之象.故為水龍城門訣.因水龍氣動甚過.需先伏方可用之.故以先後天相見為用.再以生入剋入穴中福蔭穴主.見艮為生氣(16共宗).主發丁催貴.乃山龍城門訣之用.見乾為延年(19合十).主夫妻好合.故有合氣之用.是為雜局城門訣.最末之兌為天醫(14合五).乃治病延壽之用.可知是生基專用之城門訣也!!。
(玄空知识1)确定房屋坐向和九宫位及布宫方法
九星的布宫法则与具体操作步骤内容1、住宅坐向的确定2、房屋九宫位的确定2.1玄空风水的空间划分法则(郑逸著《图解沈氏玄空学》第一部的第112‐115页)2.2 九宫的布宫方法(郑逸著《图解沈氏玄空学》第一部的第126‐136页)3、九星布宫的实例(以七运丁山癸向为例)住宅坐向的确定要确定住宅坐向，首先要使罗盘坐向方向的十道线与建筑物主墙墙体平行，是下面罗盘定向确定十道线方向的基础。
建议沿主墙体拉第一条线，与放胸前罗盘的外沿拉第二条线，两条线相交直角，再使罗盘外沿与第二条线平行，这时就可定住宅的坐向了。
现代大多数人都住在高楼大厦之内，根据实战经验，由地面至五楼的住宅，受地面磁场的影响较大，需以整座大厦的坐向为单位本身坐向。
测定的时候，要站在大厦正门之外七个脚印处去测定，面对着大门口，旋转罗盘内盘使指南针与南北线重合，这时与住宅坐向一致的罗盘十道线所对应的坐向即为住宅的坐向。
值得注意的一点是：要将罗盘放在胸前，使罗盘的坐向方向边线与建筑物主墙墙体平行，这样才可以准确地找出这间住宅的山向。
房屋九宫位的确定确定房屋九宫位的第一步，就是找出房屋的中心点，在风水学上被称为“立极”。
其次是确定房屋的八个方位。
中心点和八个方位确定了，房屋的九宫也就确定了。
现代住宅的建筑形状往往是不规则的，所以要确定中心点会有诸多不便，要注意两个方面的问题：一是房屋有凸出或有凹陷时要作出适当调整，如果凸的部分超出2/3，需要将其补齐；如果少于1／3则需要裁剪掉。
同样，凹的部分超出273需要将其补齐，少于1／3的则可以忽略不计。
二是对于一些大型高级别墅住宅的中心点应以主体屋来定。
如果有辅楼、警卫室、仓库、车库等建筑物时，只要是是与主屋衔接着的，就应该以主屋为准。
除了要找到中心点之外，还需要确定房屋的八个方位。
这样，才能排出星盘。
依据房屋的外部形状，分为以下两种情况：（1）外形方正的房屋九宫位的确定外形方正的房屋，一般以方形九宫图中所显示的各宫的方位，来确定房屋的九宫位，即住宅的北方为坎一宫，西南方为坤二宫，东南方为震三宫，中央为中五宫，西北方为乾六宫，正西方为兑七宫，东北方为艮八宫，正南方为离九宫。
玄空风水排盘图解
玄空风水排盘图解玄空风水的特点实际上只是飞星盘上几个数字中五行生克制化的关系，把握了玄空风水学中排飞星盘的步骤，就可判断风水的吉凶祸福。
玄空飞星又称紫白飞星，是计算九星轨迹，即顺飞或逆飞之后，再配合蔓元九运来推算吉凶。
飞星轨迹由中宫为起点，然后按照洛书数序飞移，然后又回到中宫，体现循环原理，又称洛书轨迹。
以洛书九宫定方配卦始于东汉张衡，经过两千年的流传，洛书之数理仍然支配着风水方位理气之根本，可结合下图进行仔细查看。
玄空飞星飞布顺序：5入中宫依洛书轨迹飞布。
5中宫→乾→7兑→8艮→9离→1坎→2坤→3震→4巽飞星也对应五行的颜色，此时九星七色与九星五行合并，为一白水、二黑土、三碧木、四绿木、五黄土、六白金、七赤金、八白土、九紫火。
而洛书盘又称元旦盘。
盘中五为皇极(元旦盘中的5)，位居中宫，统领八方，带动飞星之运行轨迹，即五黄土星入中顺飞之飞星盘步骤，如下图所示。
此时还需要对洛书轨迹及顺逆飞法则有所掌握。
洛书轨迹即飞星顺序，是顺飞还是逆飞。
顺飞由中宫为起点，然后按照洛书数序飞移，即以中宫为首顺行乾、兑、艮、离、坎、坤、震、巽各宫。
而逆飞则是由中宫为起点，然后按照洛书数序飞移，即以中宫为首逆行乾、兑、艮、离、坎、坤、震、巽各宫。
而顺逆飞也有一定的法则，下面分别进行介绍。
运星：飞星一定顺飞山(坐)星和向(水)星：分为顺飞与逆飞两种。
顺飞法则：在飞星盘中，飞入中宫之山星与向星之星数，应找寻其原本位，如属四正卦阳阴阴或四维卦阴阳阳之本位上属阳，则顺飞。
逆飞法则：在飞星盘中，飞入中宫之山星与向星之星数，应找寻其原本位，如属四正卦阳阴阴或四维卦阴阳阳之本位上属阴，则逆飞。
五黄到宫之顺逆法则：五黄在洛书盘中位居中央(宫)无卦，故此五黄依其所坐星、向星之原宫位来自八方位何宫星数，属四正卦阳阴阴或四维卦阴阳阳之本位上属阳，则顺飞;本位上属阴，则逆飞。
入囚入囚是指当元令星入中，困于中宫，不能飞布八方，因入囚无力，使环境缺乏生机。
玄空风水秘要
玄空风水秘要
玄空风水秘要
罗盘ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ十四山
用罗盘对准大门口，找出家宅的坐向。举例一间屋是坐北向南，北方是坐山，南方是向水。
即是罗盘上所显示的东、西、南、北、东北、东南、西南、西北八个方位，这个方位由八个卦象代表，每个方位有再分成三个方位，例如正北方的坎位分成［壬子癸］三个方位，合共二十四个方位，称为二十四山。
无论九宫法或放射法，都可以借助天花或地板的方块，将家宅平分成方形的九格或圆筒形的八份。
八十年代有一个风水师，每次看风水的时候都带同三个徒弟，在屋内四个角位拉线，将每个区域都划分得一清二楚。
风水图是非常重要的，基本上只要风水图画得清楚，便马上可以知道飞星出现的位置，从而找出布局的方法。
由八个卦象所代表的二十四山：
［坎］卦代表［壬子癸］三个山（正北）； ［艮］卦代表［丑艮寅］三个山（东北）；
［震］卦代表［甲卯乙］三个山（正东）； ［巽］卦代表［辰巽巳］三个山（东南）；
［离］卦代表［丙午丁］三个山（正南）； ［坤］卦代表［未坤申］三个山（西南）；
［兑］卦代表［庚酉辛］三个山（正西）； ［乾］卦代表［戍乾亥］三个山（西北）。
天元龙又称父母卦，包括子午卯酉、乾巽艮坤。
地元龙又称逆子卦，包括辰戌丑未、甲庚丙壬。
人元龙又称顺子卦，包括巳亥寅申、癸丁乙辛。
根据二十四山三元龙的阴阳来判断飞星是顺飞或是逆飞。
二十四山分阴阳、
阳山阳向顺飞、
阴山阴向逆飞。
阳山阴向：
甲、丙、庚、壬、顺飞；
寅、申、已、亥、顺飞；
(玄空知识1)确定房屋坐向和九宫位及布宫方法介绍
九星的布宫法则与具体操作步骤内容1、住宅坐向的确定2、房屋九宫位的确定2.1玄空风水的空间划分法则(郑逸著《图解沈氏玄空学》第一部的第112‐115页)2.2 九宫的布宫方法(郑逸著《图解沈氏玄空学》第一部的第126‐136页)3、九星布宫的实例(以七运丁山癸向为例)住宅坐向的确定要确定住宅坐向，首先要使罗盘坐向方向的十道线与建筑物主墙墙体平行，是下面罗盘定向确定十道线方向的基础。
建议沿主墙体拉第一条线，与放胸前罗盘的外沿拉第二条线，两条线相交直角，再使罗盘外沿与第二条线平行，这时就可定住宅的坐向了。
现代大多数人都住在高楼大厦之内，根据实战经验，由地面至五楼的住宅，受地面磁场的影响较大，需以整座大厦的坐向为单位本身坐向。
测定的时候，要站在大厦正门之外七个脚印处去测定，面对着大门口，旋转罗盘内盘使指南针与南北线重合，这时与住宅坐向一致的罗盘十道线所对应的坐向即为住宅的坐向。
值得注意的一点是：要将罗盘放在胸前，使罗盘的坐向方向边线与建筑物主墙墙体平行，这样才可以准确地找出这间住宅的山向。
房屋九宫位的确定确定房屋九宫位的第一步，就是找出房屋的中心点，在风水学上被称为“立极”。
其次是确定房屋的八个方位。
中心点和八个方位确定了，房屋的九宫也就确定了。
现代住宅的建筑形状往往是不规则的，所以要确定中心点会有诸多不便，要注意两个方面的问题：一是房屋有凸出或有凹陷时要作出适当调整，如果凸的部分超出2/3，需要将其补齐；如果少于1／3则需要裁剪掉。
同样，凹的部分超出273需要将其补齐，少于1／3的则可以忽略不计。
二是对于一些大型高级别墅住宅的中心点应以主体屋来定。
如果有辅楼、警卫室、仓库、车库等建筑物时，只要是是与主屋衔接着的，就应该以主屋为准。
除了要找到中心点之外，还需要确定房屋的八个方位。
这样，才能排出星盘。
依据房屋的外部形状，分为以下两种情况：（1）外形方正的房屋九宫位的确定外形方正的房屋，一般以方形九宫图中所显示的各宫的方位，来确定房屋的九宫位，即住宅的北方为坎一宫，西南方为坤二宫，东南方为震三宫，中央为中五宫，西北方为乾六宫，正西方为兑七宫，东北方为艮八宫，正南方为离九宫。
玄空风水学基础知识
玄空风水学基础知识第一篇玄空基础第一章玄空风水阳宅操作具体步骤第一节玄空运用原理古人堪测住宅之吉凶，主要是以天时（建造时期）与空间（住宅朝向）的配合，根据特定的方法来推测出此宅所纳之气的生死，复又以气之生死与住宅周围环境是否相合来推断住宅的吉凶状况。
而这套观气的方法就是今日所说之玄空风水。
在学习玄空风水之前，我们有必要先来弄清楚玄空风水运用的原理。
如果不明原理，好比没有指路明灯，对将来的深造会产生一定的阻碍影响。
玄空风水中，以先天河图为阳（下文详述先天河图），代表着天时，亦可代表流行之气。
而流行之气亦如人生同样有生旺衰死之替换，而造成生旺衰死替换的缘由主要是根据天时的变化而产生的。
我们可以这样理解河图的作用，天时之变化，如五星之运转、四垣之推移、二十八宿之旋动，造成了气之盛衰各异，故可从天时来观察气之生旺衰死。
同样在玄空学中，以后天洛书为阴（下文详述后天洛书），后天洛书代表着地，代表空间因素及山川草木，亦代表有形之质。
洛书代表空间象征着八方。
同时地为阴为有形之质，可附于无形之先天阳气，所以通过洛书九宫可以得知气生死之分布状况。
《青囊序》有云：“阳本阴，阴育阳；天依形，地附气”。
此句之意即是天为阳为无形之气，地为阴乃有形之质，无形之气不可捉摸，须通过有形之质来观察生死之气之分布；而地为阴为有形之质可附于无形之气。
所以古人提出“阳以相阴，阴以含阳；阳生于阴，柔生于刚”的观点。
此即是阴阳的相互作用称之为“化始”。
据中州派玄空记载有一排龙诀，其原理即是“天依形，地附气”的运用，以马路的交界口与住宅的相对位置根据特定的公式来推测住宅所纳之吉凶之气。
即通过马路之交界口为有形之阴，来观察其所育之无形之气。
中州派以排龙之气为先天之阳气。
而中州派玄空认为通过住宅建造或入住时间配合住宅的空间朝向可根据飞星法而得另一盘，此亦是“天依形，地附气”的运用，只不过此法是根据住宅为阴为有形之质，而推断出生死之气的分布状况。
中州派称之为后天安星，通过后天安星法得出之气为后天之阴。
四、玄空风水的立向与开门（雲龍笔记）
四、玄空风水的立向与开门（雲龍笔记）【文章由广东鄧雲龍整编】玄空风水的立向与开门立向建造房屋或坟墓，自然需要立向。
一般来说，立向并不太难，找到地盘中心点或坟墓金井中点，正确地使用罗盘，就可以立向了。
在七运，首先要立旺山旺向，然后才考虑立双星到向，而不要立上山下水或立双星到坐之向。
只要与环境配合好，立向就容易了。
然而，立向不难判向难，真正的功夫还在于判向。
第一步，认定楼型。
楼型基本上分成两类：一类是方型，包括正方型、长方型、工字型、凹字型、一字型、S字型、直角型等，。
另一类是非方型，包括三角型、多角型、圆型、菱型、丫字型、十字型、井字型、凸字型等。
测定房屋坐向，必须正确操动罗盘。
上面说到，使用罗盘时，要注意楼房钢铁对磁针的影响，避开磁性感应。
更重要的是正确操动罗盘。
捧握罗盘，必须双手，罗盘平平地承在双手。
罗盘一边顶着胸腹，或稍离胸腹。
测度时，人要面对房屋的向面，用意念使罗盘的外边的延长线与房屋的向面形成并行线。
人的身体要稳妥地垂直站立，心静而手定，两眼瞄着严行线，然后用双手姆指慢慢拧动转盘，使磁针与天池底的红线完全重迭，针尖对线尖，针尾对线尾，坐向两方的读数就在盘面固定的垂直相交的红在线。
对着房屋向面一端的读数为坐，对着自己胸腹一端的读数为向。
开门首先我们来看飞星派是怎么开门改门的。
飞星派一般要求将门开在生旺向星飞临的宫位，即《沈氏玄空学》所谓“在旺方开门”。
如八运庚山甲向正向的房屋，大门一般要求开在正东方，因为东方是旺星八白土星飞临的宫位。
另外此局远旺财星及文昌星飞临北方，也可在此方开大门。
当然，飞星派在开门时，不仅仅要求宫位吉利，同时要求所开之门与山向同元一气，即天元龙开天元门，地元龙开地元龙门，人元龙开人元龙门。
如乾山开巽门或午门，不开辰门、巳门。
这样才能保证大门所纳之气一卦纯清。
如果元运转换需要改门，门要开在纳旺气的位置，要注意所开之门的阴阳属性，以使旺星飞到门口，不能在旺星飞临的宫位随意开门。
玄空水法——图解阳宅立极立向
玄空水法——图解阳宅立极立向玄空水法一、玄空水法概论众所周知，水在环境学中甚是重要！其重要性就不在此赘言啦。
这里只讲在风水学中各种水法的吉凶辨识耳。
玄空名著《归厚録》有云：“水有公、私、过客、特朝之分”。
来者为公，去者为私。
公是过客，私是主持（特朝）。
对此，蒋大鸿注解曰：“来者指通行之水而言，虽大聚，亦是众人共得之水故曰公。
去者指滨底流出之水，虽一滴，亦是本身元神精华妙液，紧贴吾身故曰私。
私则托命与此，将此真气以控制八方砂水故曰主持”。
张仲山据此而再有所发挥：“公者公共之水，无所专于一处者，此谓之公。
私者一穴独受，干支性情都专于此者，此谓之私。
过：即此卦过彼卦，此方过彼方之过，无阔无狭无弯无曲，无情于穴者，谓之过客。
特朝者：对脉处恰有枝水特朝，长短曲动与来龙相称者为佳。
取用之法：当用真水特朝者为先，次收公过，最为得法”。
此乃是观察水法的原则，凭此而可知此宅此地之兴衰情况。
水法最忌的就是无情、直窜、反跳、斜飞或荡胸等诸多之无情水。
所谓“一水穿堂”就是水既直且急，无停蓄之势。
短促无眷顾之情。
此水凶不可用。
“斜飞水”即水斜穿明堂直窜而过，势急且促。
此水凶不可用。
“反弓水”（也叫背城水），即此水背城而去，无停止之势。
此水凶不可用。
“直朝水”，即此水直朝既直又短，属无情之水。
近则为直冲、直窜；远则为“脱龙”，也是无情之态。
“过客水”，此水被门前的高楼或是林木所遮挡，不能感受到任何的生气，离水很远。
宅中不见，谓之“过客水”，无情也无生气。
若此方属当元生旺之星，尤劣也。
“特朝水”，是指此水当面朝怀，具屈曲有情之态，之字玄字而来，有起伏停蓄，自远而近直拜门前（然需配合理气，始可发福，宜挨星得生旺之气，或用城门诀等俱吉。
若坐低不能太过，以免水势扑面。
也不能太回而至不能收其气）。
水大而长直者则宜远收之（可得和悠之气，近收则犯来水直冲之弊）。
水小而阔短者宜坐近而收（可得平稳之气，远收则气涣为脱而无力）。
此乃是收用水法的原则。
玄空风水基础知识3
第五节立极规作图一建筑物中心点的定法玄空中推断住宅吉凶克应主要将住宅划分为八宫（即后天洛书九宫，中宫除外），然后根据每宫中山、向、运星来综合判断。
在玄空学中将住宅的平面分成为八宫，需要二个因素，一就是“中心点”；二就是“立极规”。
首先先来讲如何制定一宅的中心点。
这里要用到一些简单的几何知识。
事前必须先准备一张屋宅的平面图：如果房屋是简单的几何图形，如矩形、三角形甚至是圆形时，可以采用几何的方法求出该房屋的中心。
（中心点公式在此不做详述，求法可见初中几何）如果房屋平面图不是简单的几何图形而是复式形如Ｌ形等等（实际一般城镇套房均是这种情况），则要先将平面图划分成几个较为简单几何图形，再依次根据公式求出简单图形各自的中心点和面积。
再依次以大小面积的比例，在两两相邻的图形中心点连线上求出该两个图形合并后的中心点的数值。
用同样的方法，几次合并后就能求出整个房屋的中心点了。
复式建筑物中心点公式。
小面积* 中心点连线距离＝一个数值小面积＋大面积在小面积图形与大面积图形的中心点连线上，从大面积图形中心点出发，以根据上述公式求出的一个数值为距离，在二个中心点连线上划出一个点，此点便是整个面积的中心点。
求出建筑物的中心点后，在中心点上作垂直于刚才定向的墙面的直线，此直线便是此建筑物的坐向线。
下一步的划分八宫便要参考此坐向线来下立极规。
下面略举一些简单图形及较为复杂的图形中心点示意图一正方形二长方形坐坐直角向向三三角形向坐以上图形是一些简单的房屋平面结构图，在作图时我们只需根据初中时学习的几何知识就可以求出这些图形中心点的所在。
但实际操作过程中几乎所有的房屋都有阳台，一般笔者操作时先看房屋的面积大小如何，一般的二室一厅的情况下笔者大多都省略阳台的面积不计在内；而一室一厅的情况下要将阳宅的面积计算在内。
这只笔者自己的操作方法，但是最认真的就是将阳台的面积也计算在内根据比例求出中心点，但是二室一厅的情况下，将阳宅计算在内求出的中心点与不计算在内求出的中心点相差甚小，一般误差在三个毫米左右。
玄空风水学习-星盘起法图解
玄空风水学习-星盘起法图解上图是洛书元旦盘，我们在前面的章节中也己提到过，它是完全根据洛书数序或后天八卦数序所起出的最原始的飞星盘：坎为一白水居北方，坤为二黑土居西南，震为三碧木居东方，巽为四绿木居东南，中为五黄土居中宫，乾为六白金居西北，兑为七赤金居西方，艮为八白土居东北，离为九紫火居南方。
洛书元旦盘是玄空飞星盘的母本，玄空的所有飞星盘均以此母本为飞行依据并分断吉凶。
而它的飞行顺序以入中开始，依次是：二、飞星盘的认识飞星盘一般包括运星盘、山星盘、向星盘和流年星盘，至于命卦、流月、流日、流时等星盘，一般都不包括在宅命盘内，而是在边上另起特殊星盘。
对于飞星盘，我们在《玄空立向》这一节中，关于三元龙的阴阳决定山、向飞星的飞行顺逆中己有过接触，在此再复习一遍，巩固巩固。
我们以一个例子来认识一下飞星盘。
如下元八运丑山未向飞星盘，加入二O一三癸巳年流年飞星。
星盘配卦法（以八运丑山未向为例）三、正向下卦星盘起法所谓正向，就是指坐山与向首在二十四山任意一山中线的左右各4.5度以内的线度。
我们都己知道，周天360度，每个卦宫为45度，每个山为15度，而每一山分开五个分金，每一分金为3度，任意一山之线度在五个分金的中间三个分金范围内，都以正向对待，起飞星盘时也就以正向方法起盘。
若山向线度落入任意一山靠最外边3度的分金范围内或出卦兼向，则以兼向方法起盘。
（一）运星盘运星盘的起法是以造宅时所处的元运之当令之星排入中宫，然后按照洛书数序顺飞，即得出元运飞星盘。
这里必须特别注意的是：起运星盘时，必须以建宅时所处的元运来起盘排星，而不是以相宅时所处的元运来起盘排星。
如一九八四甲子年～二○○三癸未年，处下元七运，所起出的运星盘如下：（二）山星盘、向星盘山星盘与向星盘的起法则是根据所堪之宅的坐山、向首之卦宫，看运星是何星飞临坐山或向首，以飞临坐山或向首之运星入中，照洛书数序进行顺飞或逆飞，即可得出山星盘或向星盘。
山星与向星有顺飞与逆飞两种飞行形式：山、向飞星的顺飞是坐、向运星入中后，照洛书轨迹数值依次增大进行飞伏，而山、向飞星逆飞则是坐、向运星入中后，照洛书轨迹数值依次减少进行飞伏。
玄空飞星的排盘方法
玄空飞星的排盘方法
玄空飞星是风水学中的一种排盘方法，用于确定建筑物的吉凶方位和室内摆设的吉凶位。
以下是玄空飞星的排盘方法：
1. 了解飞星盘：飞星盘是由九宫八卦阵形成的，每个房间或建筑都有自己的飞星盘。
飞星盘由九宫格组成，其中每个格子代表不同方位，并带有九个飞星数字。
2. 确定年份和格局：飞星数字在每年都会有变化。
根据当前年份确定九宫格的格局。
格局分为九宫、八宅和七赤。
3. 确定中心宫位：通过九宫八卦阵中的中宫确定整个风水盘的位置。
4. 确定九星位置：根据年份的飞星数字，确定每个格子中的飞星数字。
一般来说，1、6、8分别代表吉星，而2、3、4代表凶星。
5. 确定各个宫位的吉凶位：根据飞星数字的吉凶性质，确定每个格子中宫位的吉凶位。
吉星所在的宫位视为吉凶位，凶星所在的宫位视为凶位。
6. 根据吉凶位布置室内摆设：根据吉凶位的吉凶属性，布置相应的摆设。
吉位可以用来布置床位、办公桌等重要位置，而凶位则应尽量避免布置重要物品。
以上是玄空飞星的排盘方法的基本步骤，可以帮助确定建筑物和室内摆设的吉凶
方位。
需要注意的是，玄空飞星是一种复杂的风水学理论，需要专业知识和技巧才能正确应用。
所以如果你需要进行玄空飞星的排盘，建议咨询专业的风水师。
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闻道国学风欲起易学起落几多秋
中华沉浮五千年世人皆醒事自休
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
方位：
甲乙属木，位居东方。
丙丁属火，位居南方。
戊己属土，位居中央。
庚辛属金，位居西方。
壬癸属水，位居北方。
五合气：
甲己合土，辰、戌、丑、未、巳、午月得化。
乙庚合金，辰、戌、丑、未、申、酉月得化。
丙辛合水，申、酉、亥、子、丑、辰月得化。
丁壬合木，亥、子、寅、卯、辰、未月得化。
戊癸合火，寅、卯、巳、午、未、戌月得化。
3、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
六合化：
子丑合土，
寅亥合木，
卯戌合火，
辰酉合金，
巳申合水，
午未合土。
三合局：
申子辰三合成水局，
亥卯未三合成木局，
寅午戌三合成火局，
巳酉丑三合成金局，
辰戌丑未四合成土局
三会方：
亥子丑三会成北方水局
寅卯辰三会成东方木局
巳午未三会成南方火局
申酉戌三会成西方金局
三刑：
子卯相刑，无礼之刑。
寅巳申相刑，持势之刑。
丑未戌相刑，无恩之刑。
辰午酉亥，自刑。
4、先天八卦：
先天八卦是体，为时空。
先天八卦是以坤立在北半球上，上为天为乾为南，下为地为坤为北，左为东为离，右为西为坎，天南地北的说法，就来自于先天八卦。
5、后天八卦：
后天八卦是用，为方位。
后天八卦是平放在地面上，人站在北半球的北面。
上离下坎，左震右兑。
北方为坎位，南方为离位，东方为震位，西方为兑位，东北为艮位，东南为巽位，西南为坤位，西北为乾位。
6、河图：
河图数示：一六居北方为水，二七居南方为火，三八居东方为木，四九居西方为金。
五十居中间为土。
也为一六共宗，二七为朋，三八同道，四九为友，五十相守。
如同一宫即：一六合化水，二七合化火，三八合化木，四九合化金。
7、洛书：
洛书图有：载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。
三元地理中常用洛书图配先天八卦，在玄空学中很少用。
九宫数与卦：一白坎，北方水，壬子癸三山。
二黑坤，西南土，未坤申三山。
三碧震，东方木，甲卯乙三山。
四绿巽，东南木，辰巽巳三山。
五黄中宫，戊己土。
六白乾，西北金，戌乾亥三山。
七赤兑，西方金，庚西辛三山。
八白艮，东北土，丑艮寅三山。
九紫离，南方火，丙午丁三山。
玄空学，着重于1～9几个数字。
8、二十四山：由八干四维和十二组成。
戊己土在中央，不在二十四山上。
四维：乾、坤、艮、巽。
二十四山每山各占15度，合计360度。
9、坐向：农村以住宅大门为向，城市单元住宅楼，以阳定向，以气口为向。
1、五行相生相克：
五行：金、水、木、火、土
相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
金旺得火，方成器皿；火旺得木，方成相济；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方得疏通；木旺得金，方成栋梁。
金赖土生，土多金埋；……金能生水，水多金沉；……金衰遇火，立见销融；……强金得水，方挫其锋；……另见（五行学说）一文。
三元九运
一个大元180年，大元中包括三元，每元60年，60年为一甲子，所以，每元从甲子开始至癸亥结束。
九运，就是洛书中的一至九，一大元180年，平均分到九远，每远20年。
所以，每三个远组成一个元。
近代三元九运划分：
上元：
一运坎水，1864年-1883年。
二运坤土，1884年-1903年。
三运震木，1904年-1923年。
中元：
四远巽木，1924年-1943年。
五运中宫坤土，1944年-1963年。
六运乾金，1964年-1983年。
下元：
七运兑金，1984年-2003年。
八运艮土，2004年-2023年。
九运离火，2024年-2043年。
三元九运从1864年（甲子）开始，行到下元九运，到2043（癸亥）年结束，总共行三个六十甲子－百八十年。
例：下元八运为兑远，八白土主事。
所以，在排飞星盘中的天盘（向盘），地盘（山盘），八星所到之处为旺星所临。
当值之星为当旺之星，将来之星为近旺之星，已过之星为衰星，过之以久之星为死气星。
下元八运，八为当旺之星，九为近旺之星，一为远旺之星。
七为衰退之星，五、六为死气之
星。
二、三、四为过度之星，论其五行即可，不必论旺衰。
一卦管山
八卦：一坎、二坤、三震、四巽、五中宫、六乾、七兑、八艮、九离。
此为洛书八卦。
一卦管三山：一坎壬子癸、二坤未坤申、三震甲卯乙、四巽辰巽巳、六乾戌乾亥、七兑庚
酉辛、八艮丑艮寅、九离丙午丁。
天地人元：在二十四山图中，从内向外顺时针看，前为地元龙，中为天元龙，后为人元龙。
由坐向定出哪一元龙。
如坐向为地元龙，则用地元龙。
如坐向为天元龙，则排盘用天元龙排
盘。
如坐向为人元龙，则排盘用人元龙。
排飞星盘：
顺逆飞：玄空飞星拍盘是根据洛书而来的，其元旦盘如下顺飞：中宫→乾→兑→艮→离→坎
→坤→震→巽→中宫，即按数字顺序：5→6→7→8→9→1→2→3→4→5。
逆飞：把数字退位，
按顺飞方向逆排既是。
1、父母卦：即为运盘，那一运当值，那一字即入中。
父母卦全部顺飞。
2、天卦：将父母卦在向首上挨着的星数入中，写在中宫的左边。
再按入中星数在其本宫之
阴阳属性决定顺逆飞。
把父母卦、地卦、天卦合在一起，就叫下卦：经云天地父母三般卦，颠颠倒倒，二十四山有
珠宝。
顺逆行，二十四山有火坑。
玄空学中，凡立得旺财旺丁局，则大旺财丁，故为有珠宝。
凡立得上山下水之局，主损丁破财。
所以，在建造住房和购房时，要看飞星盘是到山到向，
还是上山下水，或是只上山，或是只下水。
每时每刻均可发财退财，所以一定慎重。
吾辈皆为发扬中华文化精髓，勿恶言相赠，若是批评指教，虚心受教，多多益善！
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