美学作业之谈谈我对北岛诗歌《回答》《宣告》的认识

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写在题前
对于“文革”,我知之甚少,只是从家里老人的经历中了解到些许事情。

在文革时期,因为家里多了二分地,爷爷被划为地主,差点被活埋;奶奶受到批斗,被人揪断了头发,陪嫁的首饰也被一抢而光;姥爷是教师,天天被拉到大街上游行示众,脸上常常是青一块紫一块儿;姥姥要带着纸糊的大高帽在田间干活,受人辱骂;爸妈小时候也受牵连,被同龄的孩子们叫做“地主羔儿”,亲戚朋友对你敬而远之,人没有人性,只有阶级性:那是一个疯狂的令人窒息的年代,然而历史课本仅用两页就将它翻过。

我想多问几个为什么,历史老师却告诉我这一章高考不会涉及。

为什么?因为谁都不愿意揭自己的短,扇自己的嘴巴子。

谈谈我对北岛诗歌《回答》《宣告》的认识北岛的《回答》正是创作于文革结束之初,即使你没有通读过全诗,但其中“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭”这一句,想必你也早有耳闻。

作品开篇以悖论式警句斥责了是非颠倒的荒谬时代,透漏着一种强烈的阴冷感,压抑得让人透不过气来。

多数人认为“北岛的《回答》是在以清醒的眼光审视过去。

”但我认为北岛不仅审视了过去,还预测了未来,因为即使是在今天,这首诗依然有它鞭策的对象。

遮住它的创作年代,你会觉得它描写的就是现在:“至于你信不信,我反正信了”,不够卑鄙你就坐不到铁道部发言人的位置上;“是我把这位老人送进医院的,但不是我撞的这位老人”,你高尚,那就请你为你的高尚垫付医药费吧;方丈上妓院不是嫖妓,是在为失足妇女开光;官员们写的不是工作计划,是性爱日记。

艺术家的思想总是超前的,三十多年后的今天我们重读这首诗,我感觉作者所要表达的思想并不过时。

“或许卑鄙能够畅行于一时一地,但是也只是一时一地而已。

高尚尽管会被死神与苦难纠缠,但是毕竟总有一种光芒让你想亲近,就如同那斑斓的天光。

”或许,这仅仅局限于或许,局限于人们美好的愿望之中,因为我们眼前看到更多的是卑鄙者以卑鄙的手段在世上畅行,高尚者的高尚品行却使其自身走向墓地。

诗中许多意象给人的都是压抑和冰冷的感觉,如“镀金的天空”、“冰川季”、“冰凌”、“死海”等等,同时也具有强烈的象征性。

“冰川季”暗指长达十年的文革,“冰凌”暗指人们心灵的阴影,“死海”暗指政治权利的舞台。

天不是湛蓝邃远的,而是镀了金的辉煌,到处是歌功颂德,到处是粉饰太平,它想掩盖什么?掩盖政府的错误,掩盖人民的痛苦,然而欲盖弥彰,辉煌中“死者弯曲的倒影”说明了一切。

正如现在,北京奥运会、国庆阅兵式、上海世博会、深圳大运会,宏大叙事的背后掩盖的是阶级固化、社会矛盾丛生的现实。

爱祖国不等于爱政府,北岛在鞭策我们的政府,因为他热爱我们的祖国。

正像韩寒说的那样“什么是爱国?爱国就是让政府少折腾我的祖国。


除了语携风雷的前两句,诗中最撼人心魄的是诗人对黑暗势力的连珠炮般的轰击,激烈而坚定,那一连串“不相信”所代表的正是善良与正义的呼声,也代表了人民的不可欺、历史的大浪淘沙。

中国当代文人缺少鲁迅先生所说的“振臂一呼”的精神,为什么?因为大家被文革整怕了。

为了活着,我们学会了事不关己高高挂起,学会了绝对的老实本分,学会了听党话、跟党走,学会了互相揭发、互不信任。

但是北岛是清醒的,
他的一句“我不相信”传达了一个青年人内心的真实呼喊,使由来已久的政治意识形态和国家主义道德神话的大厦应声坍塌。

他愿做一个尝试者,试着去唤醒一代迷狂中的青年,哪怕是“让所有的苦水都注入我心中”,他也并不后悔。

下面我们再来看看北岛的另一首诗——《宣告——给遇罗克烈士》
文革期间,遇罗克因在《出身论》一文中批驳“老子英雄儿好汉,老子反动儿混蛋”这一荒谬的“血统论”,碰触了政府敏感而脆弱的神经,被北京市中级人民法院以“反革命罪”处以死刑。

北岛的《宣告》正是因此而做。

这首诗依然采取最利于抒情的第一人称来写,只不过这里的“我”不是作者本身,而是遇罗克。

作者是在借遇罗克的嘴,抒发自己内心的真实想法。

一个“没有英雄的年代”就已经很让人沮丧了,然而更惨的是“只想做一个人”的权利都被剥夺,更不要提人民的政治权利了。

但是“我”并没有苟且偷生,面对刽子手的屠刀,“我”依然要追求“自由的风”。

“从星星的弹孔里,将流出血红的黎明。

”诗人在这里充分运用了主观想象,枪支击发冒出的火花在黎明前的黑暗中的确就像是天空中的星星,而星星不只代表着光明,还具有指示方向的作用。

这两句似乎在揭示中国从古至今没有哪一次思想启蒙是不流血的,但是先驱们的血不是白流的,他们要用鲜血唤醒人们的抗争意识,指导人民追逐黎明的曙光。

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