古代诗歌常见的几种修辞格

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使用借代，代体和本体的关联要力求明 显，否则，容易造成费解或误解。 借代与借喻的区别： 其一，借喻侧重相似性，借代侧重相 关性。 其二，借喻能改为明喻而借代不能 。 例：我就知道,我们之间已经隔了一层可悲 的厚障壁了. （可改为明喻：我们之间的隔阂像一层可 悲的厚障壁）
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连环（顶真） 连环辞格有的修辞书又叫“顶真”或“顶针”。 所谓连环，就是指处于上句末尾的词、语、句 与下句开头部分完全相同的一种修辞格式。 – 句内连环 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更 愁。 （李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》） 弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。 – 句外连环 出门看伙伴，伙伴皆惊惶。 （无名氏 《木兰诗》）低头弄莲子，莲子 青如水。（无名氏 《西洲曲》） – 顶真的修辞作用 – 1、结构严密，气势连贯；2、有利于揭示事 物的内在联系；3、音节自如，流畅自然。
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本句对 本句对又称当句对或句中对，指的是构 成对偶的两个句子，首先是一句（诗行） 之内的词语自对，然后再句与句相对。 • 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 （杜甫《登高》） – 临句对 • 五更鼓角声悲壮，山下星河影动摇。 （杜甫《阁夜》）
• 对偶，是一种修辞格。成对使用的两个文句 “字数相等，结构、词性大体相同，意思相 关”。这种对称的语言方式，形成表达形式 上的整齐和谐和内容上的相互映衬，具有独 特的艺术效果。 对仗，是指诗词创作及对联写作时运用的一 种特殊表现形式和手段。它要求诗词联句在 对偶基础上，上下句同一结构位置的词语必 须“词性一致，平仄相对”，并力避上下句 同一结构位置上重复使用同一词语。格律诗 词的对仗使语言音韵和谐，增强了节奏感和 音乐美，达到表现形式上的高度完美。因而 格律诗词的对仗要求也就甚为严苛，符合上 述原则的诗词联句便是对仗的；否则就是不 对仗或对仗不工稳，这是诗词创作所不允许 的。
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借代 在古代诗歌语言里，同比喻辞格一样，借代辞格 也是用得比较广泛的一种修辞方式。什么叫借代？ 一种事物，不用其本来名称，而用另一种与之相关 的名称来代替它的一种修辞方式叫借代。 借代的方式 1、以部分代整体；2、以具体代抽象 3、以专称代泛称 ;4、以特征代本体 借代的修辞作用 借代突出事物的特征、属性， 可以使诗歌语言更加鲜明、生动，避免词语 重复， 给人以新奇感，也易于产生联想。使本体 具有借体 的某些情味，丰富了语义。 例如 知否，知否，应是绿肥红瘦。 （李清照《如梦令》） “绿”和“红”本来都是叶子和花的一种属性， 但这里是用来代替叶子和花的本身的，所以这是借 代。
• 比拟不像比喻那样追求两个事物的相似点，而是直 接把本体当作拟体，并使本体具有拟体的特点。 比拟是仿照“拟体”（被模拟的事物）的特征摹写 本体，重点在拟；比喻是用喻体比方本体，重点在 “喻”。 比拟中，本体和“拟体”彼此交融，浑然一体，本 体必须出现，”拟体”一般不出现；比喻的本体和 喻体一主一从，本体或现或不现，而喻体必须出现。 • 比拟的表达效果主要是赋予感情，因此使用比拟特 别要注意感情真切自然，用语和谐，既要符合事物 本身的特点，又要与人或事物的情况相协调。如 “敌人夹着尾巴逃跑了”、“白灵鸟在树上欢快地 歌唱”。
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倒装 故意颠倒词句顺序，以达到加强语势， 错综句法等修辞效果的修辞方法。 例如：七八个星天外，两三点雨山前。 （辛弃疾《西江月》） 设问 在古代诗歌语言里，设问是应用较广的 一种辞格。设问不同于一般的疑问句，而是通 过自问自答或自问不答的形式以引起读者积极 思考的一种修辞方式。 反问 为了加强语气，用疑问句的形式表示确 定的意思。常用肯定形式表示否定，用否定形 式表示肯定 例如：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此 夜曲中闻折柳，何人不起故园情？（李白 《春夜洛城闻笛》）
起兴 朱熹说：“兴者，先言他物以引起所咏之辞 也。”起兴这种辞格，在古代诗歌里，主要 是用在《诗经》里。起兴的基本类型有： 一、兴中无比的 • 桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其 室家（《诗经· 周南· 桃夭》） 《周南· 桃夭》是一首祝贺女子出嫁的诗。诗 写得十分舒展、热情，给人一种强烈的生活 气息。这几句诗的意思是说，桃树长得多么 茂盛啊，开着鲜艳的花朵。这位姑娘就要出 嫁了，祝愿她全家和顺美满。“桃之夭夭， 灼灼其华”这诗句和女子出嫁并无必然联系， 它只是起个引发诗情、烘托主题的作用。
二、兴中含比的 • 南有乔木，不可休思。汉有游女，不可 求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣， 不可方思。（《诗经· 周南· 汉广》） （思：句末语气词） • 《周南· 汉广》是一首爱情诗，写的是一个青 年男子向一位少女求爱而不得的苦闷心情。 “南有乔木，不可休思”这是说南方有棵高 大的树木，却不可在树下休息。这两句诗首 先是兴，但兴中含比。因为乔木高大却不可 依偎其下，这正如同汉水之滨的游女不可求 得一样。
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反复 为了强调某种意思，增强某种感情色彩，有意 将诗歌中某些词语句加以重复使用的一种修辞 格式叫反复。 骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。 (项羽 《垓下歌》) 对比 把内容相反或相关的两种事物放在一起相互比 较，相互对照，这种修辞方式就叫对比。 • 朱门酒肉臭，路有冻死骨。（杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》） • 古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。 （李白《将进酒》）
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夸张 夸张是一种积极的修辞方式，在古代诗 歌语言中用得十分普遍。总之，作者为了 突出艺术效果，对现实中的人或事物故意 作夸大或缩小描写，这种修辞手法就叫夸 张。 • 白发三千丈，缘愁似个长。（李白 《秋浦歌》其十五） • 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁 （李白《蜀道难》） • 牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。 (杜甫《兵车行》) • 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 （李白《赠汪伦》）
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曲达（婉曲） 要说的话不直接说出来，而是采取委曲 婉转的形式把它表达出来，这种修辞方 式就叫曲达。 朱庆馀《闺意献张水部》 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？ [注释]这是朱庆馀参加考试前呈献给考 官水部员外郎张籍，以试探底细的诗。
• A、婉言 • 主要有两类：一是借物达意；二是寓情于景。 • 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月， 对影成三人。（李白《月下独酌》其一） • 婉言的另种常用的表现形式就是寓情于景。也就是 说，诗人在描写景物中，往往寄寓了自己的真情。 因此，对待这类诗句，在理解时都应很好地把握作 者的身世、写作背景和社会环境。 • 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏 蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。（杜甫《江畔 独步寻花七绝句》其六） B、讳饰 把讳忌、不愿明说的内容通过婉转的形式表达 出来，这种修辞格式就叫讳饰。 卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。（杜甫 《阁夜》）
比拟 所谓比拟，就是指把甲类事物当作乙类事物来对待、 来描写的一种修辞方法。如把动物当成人或把无生命 的东西当成有生命的东西来描写，这就叫拟人。相反， 把人当成动物或把有生命的东西当成无生命的东西来 描写，这就叫拟物。由此可知，比拟辞格是兼含拟人 和拟物两个内容的一种修辞格式。 比拟 的修辞作用 1、使表述幽默风趣； 2、使表述带有鲜明的感情色彩； 3、使表述更有说服力。 好雨知时节，当春乃发生。（杜甫《春夜喜雨》） • 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。（王禹偁 《村行》）（晚籁：傍晚是自然界发出的各种声 音）
• 比喻的类型 • 1、明喻。明喻的主体和喻体都出现，主体和喻体之间有比 喻词。 • 2、暗喻。暗喻又称隐喻，它的主体和喻体也都出现，不用 比喻词，用“是、为、就是、成、变成、当作”等。 • 3、借喻。借喻的本体不出现，比喻词也不出现，直接用喻 体代替本体。 • 三、比喻的修辞作用 • 1、说明事理；2、描述事物；3、刻画人物。 • 四、运用比喻的要求 • 1、贴切；2、新颖；3、巧妙 • 五、比喻的辨识 • 要把运用比喻和运用词的比喻义区分开来； • 要把比喻和含有比喻语素的词区别开来； • 3、要把比喻和同类事物的比较区分开来； • 4、要把运用比喻和表示猜度、不确定的语气区别开来； • 5、要把运用比喻和举例区别开来。
• 串对就是构成对偶的上下两个词组或句子， 在意义上又相承、因果、假设等种种语法 关系的一种对偶形式。因为这种对偶行同 流水，上下衔接很紧，所以又叫“流水 对”。 • 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 （杜甫《闻官军收河南河北》） • 野火烧不尽，春风吹又生。（白居易 《赋得古原草送别》） • 欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣 《登鹳雀楼》）
• 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳 阳楼记》） 这两个句子各方面都符合对偶的要求，但由于其平 仄不相对，音律欠和谐，并在同一结构位置重复使 用了“天下”、“之”、“而”等这样的词语，所 以不合对仗的要求。再请看下面这个例句： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬 白乐天》） 这组联句是原诗中的颈联，无论哪个方面都完全合 乎对仗原则，而且对得极为工稳，是最为典型的 对仗联句。 • 作为修辞方法的对偶，常常被广泛用于各种文体， 其中古代散文和古体诗歌运用尤其频繁。它整饬了 语言，增强了语势，而且两个偶句互为补充、相互 映衬，使语言颇具形式美和表现力。对仗则是格律 诗词独具的一种特殊创作技法。
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对偶 对偶是古代诗歌语言中很重要的一种修辞 格式。原则上说，对偶就是结构相同，字 数相等，意义相关的两个词组或句子并列 在一起的一种修辞格式。 • 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。（孟浩然 《临洞庭》） • 明月松间照，清泉石上流，竹喧归浣 女。莲动下渔舟。（王维《山居秋 暝》） – 正对 反对 串对
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排比 结构相同或相近、语气一致、内容密切相 关的一组句子上下排列起来，借以增强语 势的一种修辞方式就叫排比。排比辞格只 能用在古体诗里。 • 十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜 篌，十六诵诗书。（无名氏 《孔雀东南飞》） • 开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时 袍，着我旧时裳。（无名氏 《木兰诗》）古代诗歌常见 的几来自修辞格威海一中 魏倩莹