经典论据五

四十一、文明

文明是社会发展和进步的标志。一个社会的文明程度的高低，反映了这个社会全体成员综合素质的水平。文明体现在每个人的行为举止上，要养成整个社会讲文明的风气，就要从每个人做起，从自己做起，在日常生活中培养自己文明行为。

事实论据

1、周恩来的风采

世人除了敬佩周恩来的高尚情操、献身精神、精明智慧和学识渊博外，还十分仰慕他的迷人风采。他仪表整洁，举止文明，态度优雅。他身为国家总理，但总是谦恭有礼，服务员给他端茶，他常常起身双手接过去，并微笑点头表示感谢；外出视察，每到一处，他总要和服务员、厨师、警卫员一一握手，亲切地道谢；在公共场所他总是模范地遵守一切公共秩序，遇见人民群众，他都要微笔着向大家招手致意；他每天工作18小时，每次接见外宾，总是提前到达，站在门口和大家一一握手，态度和蔼诚恳，会见结束，他总把客人送到大门外，直到汽车开动离开。外国记者赞美他：“大凡见到他的人，都认为他具有一种魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。”

2、总理道歉

霍克任澳大利亚总理时，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常困恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。”

理论论据

1、夫子湿、良、恭、俭、让。《论语·学而》

2、心平气和四个字，非有涵养者不能做。弘一大师《格言别录》

3、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》

4、礼之用，和为贵。《论语·学而》

5、约之以礼，驱之以法。宋·苏洵《张益州画像记》

6、礼乐为本，刑政为末。宋·苏辙《河南府进士策问三首》

7、言语之美，穆穆皇皇。《荀子·大略》

8、恶言不出口，苟语不留耳。《邓析子·转辞篇》

9、言得其宜，智愚同赞。唐·刘禹锡《武陵北亭记》

10、文明就是造就文明的人。[英]罗斯金《野橄榄花冠》

11、把理想运用到真实的事物上，便有了文明。[法]雨果

12、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《论语·颜渊》

13、文明不是笼统造成的，是一点一滴的进化。胡适

14、善言暖于布帛，伤言深于矛戟。《荀子·荣辱》

15、奶习礼义，易与为善，难与为非。宋·苏辙

四十二、务实

务实求真，一切从实际出发，脚踏实地努力奋斗，必将结出胜利之果；弄虚作假，让空想主宰自己只追求哗众取宠，必将以惨败告终。

事实论据

1、不虚美，不隐恶

司马迁写《史记》，始终坚持忠实的原则，绝不感情用事。他在《李广列传》里描述李广射虎、退敌、脱险，生动副真，虎虎有生气。字里行间，充满敬佩之情。但同时也写他心胸狭隘，官报私仇妄杀部下的缺点。他对项羽充满同情，却详细记叙了他必然失败的命运；他厌恶刘邦，却如实地写出了刘邦的长处、才干以及他必然成功的条件。司马迁坚持务实求真的态度写成的《史记》。东汉史学家班固称赞这部书：“不虚美，不稳恶。”

2、鲁迅为注释负责

鲁迅翻译俄国19世纪著名作家果戈理的小说《死魂灵》，翻到这样一句话：“近乎刚刚出浴的眉提希的威奴斯的雕刻，但是鲁迅没有见过这个雕刻，搞不清出浴者的情态、位置。鲁迅先生一贯严谨认真，决不马虎，他停下手中的笔，查打各种工具书，听说日本有一部《美术百科全书》中有这幅雕刻的图片，他设法买来，但仍然一无所获。后经过不懈努力，终于把那个塑像找到，在仔细研究塑像造型后，才写下注释。

3、李四光亲做试验

地壳究竟是否存在地应力，居住在地球上的人们是否直接受到地应力的影响。这个问题，众说纷纭，没有定论。我国著名地质学家李四光认为，科学工作者应该实事求是，只有通过实验才能说明问题。年近八旬，不顾体弱多病，他亲率助手们到京郊做实地试验。他措绝了助

手们的劝阻，亲自上机器，握着冰冷的铁手把，屏住呼吸，紧攥铁把感受着力的大小，密切注视仪表数值的变化。结果证明地应力的存在，试验成功了。

理论论据

1、千言万语只是实。明·薛宣《读书录》

2、万不可做将来的梦。鲁迅《娜拉走后怎样》

3、干现在有意义，才于将来会有意义。鲁迅《论“第三种人”》

4、口说不若逢，耳闻不若见。《新唐书·张廷硅列传》

5、事实并不因无人注意而不存在。[英]赫胥黎《浅论教条》

6、真与假仅一丝头发之差。[波兰]欧玛尔·海亚姆《鲁拜集》

7、讹言难信，传言多失。清·浦起龙《史通通通释·采撰》

8、鸟则择木，木岂能择鸟？《左传·哀公十一年》

9、事实胜于雄辩。鲁迅《事实胜于雄辩》

10、事有实据而理无定形。清·章学诚《文史通义·经解中》

11、坐井而观天，曰天小者，非天小也。唐·韩愈《韩昌黎集·原道》

12、羊质虎皮，见草则悦，见豺则战，忘其皮之虎也。《三国志·魏书·陈思王植传》

13、华而不实，无益于治。司马光《进五规状》

14、画地作饼，不可啖也。《三国志·魏书·卢毓》

15、取辨于事，虽庸而不可废；无当于事，虽奇而不足争。清·章学诚《文史通义·公言中》

16、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它终必被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。---鲁迅《致萧军、萧红》

四十三、惜时

时间无情稍纵即逝。然而，对于珍惜时间的人，它却馈赠以无穷的智慧和财富。有人把时间比作世界上一切成就的土壤，是的，只要辛勤耕耘，它将献给劳动者以甜美的果实。

事实论据

1、异曲同工

明代有两位先生，一位名叫文嘉，他写了一则《今日歌》；另一位叫钱福，他写了一则《明日歌》。讲的都是要珍惜时间，有异曲同工之妙。现抄录下下：今日歌今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊天赋《今日诗》，努力请从今日始。明日歌明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨错滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。

2、歌德的财产

歌德是德国的大诗人，小说家和剧作家。写出了《浮士德》、《葛兹》、《少年维特之烦恼》等世界名著。他从不肯白白浪费时间。曾经说：“善于利用时间的人，永远找到充裕的时间。”他终日刻苦读书，不倦写作。有位朋友曾问他有多财产，他在纸上写道：我的产业多么美，多么广，多么宽！时间是我的财产，我的田地是时间。

3、富兰克林的时间表

美国政治家、科学家富兰克林为自己制订了一张作息时间表。五点起床，规划一天事务，并自问：“我这一天做了什么好事？”上午八点至十一点，下午二点至五点，工作；中午十二点至一点，阅读，吃午饭；晚六点至九点，用晚饭，娱乐，考查一天的工作，并自问：“我今天做了什么好事？”朋友劝富兰克林说：“天天如此，是不是过于辛苦……”“你热爱生命吗？”富兰克林摆摆手，打断朋友的话说：“那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”

理论论据

1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。中国谚语

2、一万年太久，只争朝夕。毛泽东《满江红·和郭沫若》

3、少不勤苦，老必艰辛。宋·林逋《省心录》

4、时间是人所能花费的一种最贵重的东西。[古希腊]泰奥弗拉斯托斯

5、赢得时间的人就是赢得了一切。[英]狄斯累里《汤克雷德》

6、不惜黄金散尽，只畏白日蹉跎。晋·王褒《高句丽》

7、日月逝矣，岁不我与。《论语·阳货篇》

8、只有今天可贵，紧紧抓住在手。陶行知《今天》