庄子与思想PPT讲稿
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《庄子二则》PPT-完美版课件
完全，肯定（是这样）。
追溯话题本原。循，追溯。
全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已
知疑问吾代知词，之哪而里。问我，我知之濠上也已。经”。
助词，用于句末，表停顿， 以引出下文。
我非子，固不知矣；鱼也之乐全惠子曰：“
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整体感知
译：惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼， 你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初 的话题说起。你说‘你在哪里知道鱼的快乐’的话，说明你已经 知道我知道鱼的快乐而问我，我是在濠水上知道的。”
其几千里也；化而为北冥有鱼，名鲲。之大不知/
9
整体感知
北海。庄子想象中的北海，应
北冥有鱼
该在北方的不毛之地。同“溟
”，海。
大鱼名。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为
传说中的大鸟名。
鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂
振奋，这里指用力鼓
天动之翅膀云。。
悬挂在天空的云。
合作探究
你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？为什么？
北冥有鱼，其名为鲲。之大不知几千里也；化而鸟
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整体感知
译：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲身躯庞大，不知道 它有几千里；鲲变化成鸟，鸟的名字叫鹏。鹏的背，不知道它 长到几千里；振翅奋飞，它的翅膀就像悬挂在天空的云。
译：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。身躯庞大不知道
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整体感知
海水运动。古代有“六月海动”之说，海动必
庄子运用大鹏凭借风的力量飞向南 巧借寓言，富有哲理。❼
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写作特色
❷想象丰富，意境开阔。
庄子描绘了大鹏展翅而飞九万里的雄姿和青苍辽阔的天空， 展现出一个广阔壮丽的意境，显示了庄子奇特丰富的想象力， 极富浪漫主义气息。
庄子哲学思想ppt课件
“夫道， ……在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而
不为久，长于上古而不为老。 ”
(《大宗师》)
“夫道，未始有之时”。
(《齐物论》)
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4、庄子的人生哲学
在先秦思想乃至在整个中国思想中，对社会政治伦 理的探讨，始终是一个优长的方面。唯独在庄子的哲学 思想中，构成它理论主体的是对自然和个人、人生的思索。
“一受其成形，不忘以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫
之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，
可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎
？”
(《齐物论》)
“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；
油然漻然，莫不入焉。已化而生，又化而死。生物哀之，人类悲之。
“夫道者， 自本自根，未有天地， 自古以固存。 ” (《大宗师》)
第二，周遍。道的周遍性，就其内容来说，它就是世界的 一切，总体，无所不是。就形式上来说，它就是唯一、整 体，无可损益。
“夫道，于大不终，于小不遗，故万物备，广广乎其 无所不容也，渊渊乎其不可测也。 ” (《天道》)
“所谓道， … 所不在。 ” (《知北游》)
庄子思想中的命，作用范围相当广泛，不仅决定了人 们的生死自然大限，而且制范着，预定了人们一生在社会 生活中的伦理关系和贫富穷达的遭际。这种外在的必然性， 构成了人生途程中障碍人的精神——情与欲 庄子认为，人的生活的充分展开，精神自由的获得，
除受到生死的自然大限和时命的社会约束之外，还有一种 自我设定的障碍——哀乐之情和利害之欲。
纯素之道，唯神是守。守而勿失，与神为一。一之精通，合于天伦。野 语有之曰： “众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。 ”故素也者，谓 其无所与杂也；纯也者，谓其不亏其神也。能体纯素，谓之真人。《刻意》
庄子美学思想 ppt课件
物的相反相成，兵家。
淡化事物区别，审美超越。
以退为进，以柔克刚，以出世 不讲谋略，一种精神超越，艺术 的精神做入世的事业，社会政 化人生境界，中国纯艺术精神 治术
表达 格言式，论述式，有逻辑分析 以“谬悠之说，荒唐之音，无端
方式 之迹可寻。
崖之辞”自快、自适而已。
影响 两汉（治世），黄老并称。 魏晋（乱世），庄老并称。
----《庄子·秋水》
• 庄子的艺术人生，抒情诗人，为中国文人奠定了 艺术的原质。如嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏 轼……与不仕、隐逸相联系的是文学艺术活动， 中国美学与艺术理论的重要源地。
• 闻一多“他那婴儿哭着要捉月亮似的天真，那神 秘的惆怅，圣睿的幢憬，无边际的企慕，无涯岸 的艳慕，便使他成为最真实的诗人。”
期中作业
• 第一步、选择并抄录：
– 《老子》、《庄子》、《列子》原文，约 500字；
• 第二步、略加评论：
– 抄录原文之后，就这一段文字，加以讲述、 分析或评论。
期末作业
1、写一则与西方哲学美学的比较。
（提示： 比如有的同学读了叔本华、克罗齐，现象学、西方现
普通人大抵处于第一、二境界；孔子、孟子、墨子等人，属第 三境界，而庄子是天地境界中人。这一境界中人凤毛麟角，一 个原因是，普通人连生存都是极大的问题，根本不可能无视生 存问题而去追求最高境界。
《庄子》
• 《庄子》是最有文 学价值的先秦说理 散文，传世的只有 郭象的三十三篇本， 其中内篇7篇，外 篇15篇，杂篇11篇。 《庄子》还被称为 《南华真经》。
庄子的美学思想
二，庄子的艺术人生
• 庄子简介
战国时代思想家、 文学家。宋国蒙人， 曾任蒙漆园吏。大约 与孟子同时而稍后。 他继承并发展了老子 的思想，为道家学派 的重要代表人物，世 称“老庄”。
6、《庄子》与庄子思想
第 五 讲 《 庄 子 》 与 庄 子 思 想
既已为一矣，且得有言乎？既已 谓之一矣，且得无言乎？一与言 为二，二与一为三。自此以往， 巧历不能得，而况其凡乎！故自 无适有以至于三，而况自有适有 乎！无适焉，因是已。 夫道未始有封，言未始有常， 为是而有畛也。请言其畛：有左， 有右，有伦，有义，有分，有辩， 有竞，有争，此之谓八德。
麟《困学纪闻》卷十
第 五 讲 《 庄 子 》 与 庄 子 思 想
天下之至纷，莫如物论是非太
明，足以累心。故视天下之言， 如天籁之旋怒旋已，如鷇音之 自然而一。无与于我，然后忘 彼是，浑成毁，平尊隶，均物 我，外形骸，遗生死，求其真 宰，照以本明，游心于无穷， 皆庄生最微之思理。 王先谦《庄
子集解》引苏舆语
第 五 讲 《 庄 子 》 与 庄 子 思 想
第二，循环转化之不同。
【老】事物之间有差别；相反相 成、循环转化 → 无为而无不为→ 无不为（目的）。 【庄】《大宗师》：“反覆终始， 不知端倪。”《寓言》：“万物皆 种也，以不同形相禅，始卒若环， 莫得其伦。”〒任何事物之间都没 有区别。故主张“不为”。 老、庄虽都崇尚自然，但庄由 崇尚自然走向了彻底的虚无。
（一）“齐物论”解题 【两种解释】
1. 齐物、论 2. 齐、物论
第 五 讲 《 庄 子 》 与 庄 子 思 想
第一种解释是古解。如：
万物一齐而无由相过。 《 淮 南
子·齐俗训》
揽逍遥之宏维，总齐物之大纲。
同天地于一指，等太山于毫芒。 万虑一时顿渫，情累豁焉都忘。 物我泯然而同体，岂复寿夭于 彭殇？晋人湛方生《秋夜赋》，《艺
第 五 讲 《 庄 子 》 与 庄 子 思 想
第五讲 《庄子》与庄子思想
庄子养生主ppt课件管理
如何将庄子养生观念融入现代生活
规律作息
遵循规律的作息时间，保证充 足的睡眠和休息时间，有助于 调整身体状态。
适度运动
选择适合自己的运动方式，如 散步、太极拳等，适度运动有 助于身体健康。
调整心态
通过冥想、打坐等方式调整心 态，减轻心理压力，保持心平 气和。
饮食健康
注意饮食健康，合理搭配营养 ，避免暴饮暴食和过度饮酒等 不良习惯。
庄子养生主的重要性
庄子养生主的重要性在于它提供了一种全面、科 学的养生方法，能够帮助人们保持身心健康，提 高生活质量。
庄子养生的实践方法及其应用价值
庄子养生的实践方法
庄子养生的实践方法包括心理调节、饮食调节、运动调节等多个方面，每种方 法都有其独特的原理和操作方法。
庄子养生的应用价值
庄子养生的应用价值在于它能够帮助人们调节身心状态，增强身体免疫力，预 防疾病，提高生活质量。
现代生活的压力与健康问题
01
02
03
工作压力
现代人普遍面临工作压力 ，长时间的工作和紧张的 工作环境对身心健康产生 负面影响。
家庭压力
家庭责任和家庭关系的处 理也是现代人面临的重要 压力来源，可能引发身体 和心理问题。
社会压力
社交媒体的普及和社交圈 子的扩大也带来了诸多社 会压力，如攀比、羡慕等 ，可能影响身心健康。
庄子养生的现实意义及价值
缓解压力
01
通过庄子养生的方法，如淡泊名利、回归自然等，可以帮助现
代人缓解各种压力。
提高生活质量
02
庄子养生强调身心的和谐与健康，通过其方法可以改善睡眠质
量、增强免疫力、提高精神状态等，从而提高生活质量。
传承文化
03
《庄子》四则-完整PPT课件
3、斗鸡能使“异鸡无敢应者，反走” 主要得益于什么？
• 没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势， 把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气度凝 聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精 神内敛，修炼到家，具有大智若愚的灵气、 游刃有余的大气。
4、你认为这则寓言的寓意是什么？
• （1） 阐明“相反的两极在某种高度便相 互接近转化”道理：“大智若愚”、“大 巧若拙”、“大勇若怯”。
• 有人认为，“齐物论”就是齐是非、齐万 物、齐物我、合天人。
• 概括言之，“齐物论”就是一切 平等。
• 【原文】
• 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适 志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不 知周之梦为蝴蝶与？ 蝴蝶之梦为周与？周与蝴 蝶则必有分矣。此之谓物化。
• 【译文】过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼
十天后王又问：“鸡训练好了吗？”他说： “差不多了，现在即使其他鸡啼叫，也没有反 应了。看着它，好像木头鸡一样，精神全部收 敛，别的鸡没有敢应战的，转身逃跑了。”
再读课文，理清结构
• 1.默读课文，思考课文可以分为几个部分？
• 第一部分（第1句）：故事的开端——养斗鸡。 • 第二部分（第2~5句）：故事的发展——斗鸡的
• 泉水干涸了，鱼就共同困处在陆地上， 用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，就 不如在江湖里彼此相忘而自在。与其称 誉尧（仁慈）而非难桀（斗狠），就不 如恩怨两忘而与大道化而为一。
“相濡以沫”寓意：
• 比喻在困境中的相依为命和互 相救助。但更多的使用时比喻夫 妻情感状态。
你怎么理解“不如相忘于江湖”？
庄子认为世间一切事物并无本质区别， 无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得 失、荣辱都是相对的。“祸兮福之所倚， 福兮祸之所伏。”
道家思想PPT课件精选全文
庄子认为要达到逍遥人生的境界，必须从 “外”“内”两方面进行克制和修养。
A.对外的克制；就是人对外在于自身的各 种欲望的自觉克制。
B.修炼内功——内修。这是庄子人生哲学 的另一面。做到坐忘，心斋，达到死而不亡。
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魏 战国后期严遵的《老子指归》，其深刻的逻辑形 晋 式上推理开魏晋玄学的先河。 玄 魏晋玄学是三国曹魏正始年间何晏、王弼开创的
大致在三种原始宗教意识的基础上衍化而来：
演 变 1、道家学说
2、鬼神崇拜 3、神仙之说与方术
25
➢ 道教早期代表人物为张陵、张角、张鲁等；
➢ 魏晋时有葛洪、葛玄等；
道 ➢ 北魏的寇谦之和南朝的陆修静、陶弘景改革道 教，形成宫观式道教；
教 ➢ 唐以后道家思想没有新的建树,道教却得到了充
的
分发展。唐宋时有孙思邈、王玄览、马承祯、吴 筠等人；
202444/9
Part
道家思想对中国文化的影响
三、
45
1.道家思想对中国自然宇宙观及人与自然关系观念 的影响。
先秦道家以“自然”之“道”作为宇宙和世界的 本原，用非神力的“道”来解释世间万物的运动变 化。
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2024/9
2.道家思想对社会现实与政治生活的影响 道家思想并不鼓励人们积极参与政治生活，相反却
（二）乐生、重生、贵生，并千方百 计地追求长生不老、肉身成仙。
• 道教有一整套修炼的办法，分为内 养、外养、房中术。
•
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外养指的是金丹不死之术。 道教徒相信经过对一些化合物如水银、铅、硫 磺的合成冶炼，他们就可以制成一种“含天地 之隐秘”之金丹，人一旦服用了这种金丹就可 以羽化升仙。
内养就是道教的养生学，认为人体也是一个 修炼仙丹的丹炉，只要按照一定的方法修炼， 人就可以获得长生久视。修内丹的方法有许多 ，诸如守一法、避谷法、胎息法、导引法等。
庄子与庄子思想ppt课件
不见之调调、之刀刀乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已， 人籁则比竹是已。敢问天籁。”
子綦曰：“夫[天籁者]，吹万 不同，而使其自己也，咸其自取， 怒者其谁邪！”
以上言“吾丧我”的境 界，以明“与万物泯一”之 义；言“地籁”、“天籁”， 以 明 “ 自 然 ” 之 义 ； —— 说到底，都是“齐物”。
大知闲闲，小知间间；大言炎 炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉 也形开，与接为构，日以心斗。缦 者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐 缦缦。其发若机栝，其司是非之谓 也；其留如诅盟，其守胜之谓也； 其杀若秋冬，以言其日消也；其溺 之、所为之，不可使复之也；其厌 也如缄，以言其老洫也；近死之心， 莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变慹， 姚佚启态；乐出虚，蒸成菌。
物无非彼，物无非是。自 彼则不见，自知（当作是）则 知之。故曰彼出于是，是亦因 彼。彼是，方生之说也。虽然， 方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非， 因非因是。是以圣人不由，而 照之于天，亦因是也。
是亦彼也，彼亦是也。彼亦一 是非，此亦一是非。果且有彼 是乎哉？果且无彼是乎哉？彼 是莫得其偶，谓之道枢。枢， 始得其环中，以应无穷。是亦 一无穷，非亦一无穷也。故曰 莫若以明。以指喻指之非指， 不若以非指喻指之非指也；以 马喻马之非马，不若以非马喻 马之非马也。天地一指也，万 物一马也。
以上主要从具体可感的 “形迹”方面，论“泯灭是 非”、“等同万物”之旨，并 指出：是非、分别皆缘于“成 心”。
夫言非吹也，言者有言，
其所言者特未定也。果有言邪？
其未尝有言邪？其以为异于鷇 音，亦有辩乎？其无辩乎？道 恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而 有是非？道恶乎往而不存？言 恶乎存而不可？道隐于小成， 言隐于荣华。故有儒、墨之是 非，以是其所非而非其所是。 欲是其所非而非其所是，则莫 若以明。
子游曰：“地籁则众窍是已， 人籁则比竹是已。敢问天籁。”
子綦曰：“夫[天籁者]，吹万 不同，而使其自己也，咸其自取， 怒者其谁邪！”
以上言“吾丧我”的境 界，以明“与万物泯一”之 义；言“地籁”、“天籁”， 以 明 “ 自 然 ” 之 义 ； —— 说到底，都是“齐物”。
大知闲闲，小知间间；大言炎 炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉 也形开，与接为构，日以心斗。缦 者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐 缦缦。其发若机栝，其司是非之谓 也；其留如诅盟，其守胜之谓也； 其杀若秋冬，以言其日消也；其溺 之、所为之，不可使复之也；其厌 也如缄，以言其老洫也；近死之心， 莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变慹， 姚佚启态；乐出虚，蒸成菌。
物无非彼，物无非是。自 彼则不见，自知（当作是）则 知之。故曰彼出于是，是亦因 彼。彼是，方生之说也。虽然， 方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非， 因非因是。是以圣人不由，而 照之于天，亦因是也。
是亦彼也，彼亦是也。彼亦一 是非，此亦一是非。果且有彼 是乎哉？果且无彼是乎哉？彼 是莫得其偶，谓之道枢。枢， 始得其环中，以应无穷。是亦 一无穷，非亦一无穷也。故曰 莫若以明。以指喻指之非指， 不若以非指喻指之非指也；以 马喻马之非马，不若以非马喻 马之非马也。天地一指也，万 物一马也。
以上主要从具体可感的 “形迹”方面，论“泯灭是 非”、“等同万物”之旨，并 指出：是非、分别皆缘于“成 心”。
夫言非吹也，言者有言，
其所言者特未定也。果有言邪？
其未尝有言邪？其以为异于鷇 音，亦有辩乎？其无辩乎？道 恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而 有是非？道恶乎往而不存？言 恶乎存而不可？道隐于小成， 言隐于荣华。故有儒、墨之是 非，以是其所非而非其所是。 欲是其所非而非其所是，则莫 若以明。
庄子ppt
庄子ppt庄子（本名庄周，公元前369年-公元前286年，一说公元前275年），字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公，战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，先秦七子之一，道家学派的主要代表人物之一，创立了哲学学派庄学，与老子并称为“老庄”。
庄子最早提出“内圣外王”的思想，对儒家影响深远，深刻指出“《易》以道阴阳”，“三籁”思想与《易经》三才之道相合。
庄子的作品喜欢以引人入胜的方式阐述哲理，被称为“文学的哲学，哲学的文学”，其中代表作品是《庄子》。
1人物生平编辑相关生平周烈王七年（前369年），庄子出生于宋国蒙邑。
庄子是宋国公室的后代，其先祖可以追溯到宋国的第十一代国君宋戴公。
关于蒙邑的现代地理位置有多种说法，如河南商丘、安徽蒙城、山东东明等。
[1][2] 庄子约生于周烈王七年（前369年）。
这主要从两个方面考察。
首先，《史记》记载庄子与梁惠王、齐宣王同时，又记有楚威王派使者厚币聘庄子一事。
楚威王元年（前339年），即梁惠王三十二年、齐宣王三年，而威王卒于十一年（前329年），且“周能致楚聘，必已三四十岁”，则庄子生年应不晚于公元前369至公元前359年。
其次，《庄子》“于魏文侯、武侯皆称谥”，而于惠王“初称其名，又称为王”，则庄子的生年应“在魏文侯、武侯之世，最晚当在惠王初年”，亦即周烈王七年。
[3] 司马迁在《史记》用精练的一二百字介绍了庄子的生平，并未提起庄子的字。
庄子字子休是由唐人提出的。
[4] 庄子像(4) 周显王五年（前364年），父亲庄全对子綦（范蠡再传弟子）回忆往事。
庄全曾祖父庄生年轻时与范蠡是至交。
周显王七年（前362年），宋桓公兼用儒墨，重用大儒裘氏弟子郑缓，墨家巨子田襄子弟子惠盎。
庄周八岁，师从裘氏学儒。
周显王十三年（前356年），十四岁，不再学儒，转而师从子綦学道。
周显王二十年（前349年），二十一岁。
庄全夫妇为庄周娶妻钟离氏。
周显王二十一年（前348年），二十二岁，长子出生，名庄遍。
庄子PPT课件
篇章选读
《养生主》中的精彩内容，如“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”等，展现庄子的养生 观念和人生智慧。
养生观念分享
《养生主》中提倡的养生观念，如顺应自然、节制欲望、注重内心修养等，引导学生关注身心健康，培养 正确的生活态度。
其他经典篇章选读及心得体会
其他经典篇章选读
除了以上三篇经典篇章外，还可以选取《庄子》中的其他篇章进行选读，如《人间世 》、《德充符》等，进一步感受庄子的哲学思想和文学魅力。
庄子的作品语言优美、意境深远，具有独特的艺术风格，展现了中国 古代浪漫主义文学的独特魅力。
幽默讽刺手法运用技巧
幽默诙谐的语言
庄子善于运用幽默诙谐的语言来表达思想，使得他的作品既深刻 又富有趣味性。
巧妙的讽刺手法
在讽刺时弊和社会现象时，庄子往往采用巧妙的讽刺手法，通过 夸张、对比等方式来揭示问题的本质。
心得体会
在选读其他经典篇章后，引导学生分享自己的心得体会和感悟，促进对庄子思想的理解和内 化。
06
总结回顾与拓展延伸
总结回顾
庄子的主要思想
无为而治、自然主义、相对论等。
庄子的代表作品
《逍遥游》、《齐物论》等，及其中的著名寓言故事。
拓展阅读材料推荐
《庄子今注今译》
对庄子原著的详细注释和翻译，适合初学者。
经典篇章选读及解读分享
《逍遥游》篇章选读及主题思想探讨
篇章选读
《逍遥游》中的经典段落，如“ 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大， 不知其几千里也。”等，展示庄 子的文学才华和哲学思考。
主题思想探讨
《逍遥游》中表达的主题思想， 即追求自由、忘却名利、回归自 然等，引导学生思考人生的意义 和价值。
《养生主》篇章选读及养生观念分享
《养生主》中的精彩内容，如“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”等，展现庄子的养生 观念和人生智慧。
养生观念分享
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庄子的作品语言优美、意境深远，具有独特的艺术风格，展现了中国 古代浪漫主义文学的独特魅力。
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幽默诙谐的语言
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巧妙的讽刺手法
在讽刺时弊和社会现象时，庄子往往采用巧妙的讽刺手法，通过 夸张、对比等方式来揭示问题的本质。
心得体会
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06
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无为而治、自然主义、相对论等。
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《逍遥游》篇章选读及主题思想探讨
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主题思想探讨
《逍遥游》中表达的主题思想， 即追求自由、忘却名利、回归自 然等，引导学生思考人生的意义 和价值。
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《庄子》课件PPT精选
《庄子》课件PPT精选《庄子》课件PPT精选庄子（约公元前369——前286），名周，字子休，蒙城县城东郊（今城关镇东城路）人。
曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。
庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。
同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。
他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派。
（一）人物事略濠梁之辩庄子和惠子一一道在濠水的桥上游玩。
庄子说：倐鱼出游从容，是鱼之乐也（鱼游得多么悠闲白在，这就是鱼儿的快乐）。
惠子说：子非鱼，安知鱼之乐？庄子说：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子说：我非子，固不知子矣：子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣（也是完全可以肯定的）。
庄子说：请循其本。
子日‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。
我知之嚎上也（还是让我们顺着先前的话来说。
你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的）。
《秋水》鸱得腐鼠惠子在魏国做宰相，庄子前去看他。
有人对惠子说：庄子来，欲代子相。
于是惠子十分恐慌，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。
庄子去看他，对他说：南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之口：‘吓！’今子欲以子之魏国而吓我邪（南方有一种鸟，它的.名字叫鹓雏，你知道吗？鹓雏从南海动身飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。
正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓雏刚巧从空中飞过，鸱鹰抬头看着鹓雏，发田一声怒吼：‘哧！’如今你也想用你的魏国来怒吼我吗？材与非材庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。
问他们是什么原因，说：没有什么用处。
庄子说：此木以不材得终其天年（这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊）！庄子走出山来，留宿在朋友家中。
大学语文《庄子》(PPT课件)
《庄子》现存33篇:《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇，其中《内 篇》一般认定是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。 （一）庄子的“道”
(二）庄子的相对论 (三）《庄子》的社会观
课文节选自《养生主》，主旨在于阐明保护、蓄养生命之 主 —— 精神，提示养生的方法莫过于顺应自然。节选部分借 “庖丁解牛”的故事，来比喻社会的复杂如牛的筋骨盘结，处 理世事当“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然为戒”的 审慎、关注的态度，还应该以藏敛（“善刀而藏之”）为自处 之道，这样才能做到“游刃有余”，以达到人之养生的目的。 重点：
补充资料
《庄子· 养生主》全文
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已 矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养 亲，可以尽年。 “庖丁为文惠君解……得养生焉。”（略） 公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也？天与？其人与？”曰： “天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。是以知其天也，非人 也。” 泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中，神虽王，不善也 。 老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰： “然。”“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为至人也，而今非 也。向吾入而焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以 会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天信情，忘其所受，古者谓之 遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也， 古者谓是帝之悬解。” 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
文章叙议相间，层次分明。写宰牛时动作之优美，技术之高 超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。语 言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语， 即出自本篇。
(二）庄子的相对论 (三）《庄子》的社会观
课文节选自《养生主》，主旨在于阐明保护、蓄养生命之 主 —— 精神，提示养生的方法莫过于顺应自然。节选部分借 “庖丁解牛”的故事，来比喻社会的复杂如牛的筋骨盘结，处 理世事当“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然为戒”的 审慎、关注的态度，还应该以藏敛（“善刀而藏之”）为自处 之道，这样才能做到“游刃有余”，以达到人之养生的目的。 重点：
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《庄子· 养生主》全文
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已 矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养 亲，可以尽年。 “庖丁为文惠君解……得养生焉。”（略） 公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也？天与？其人与？”曰： “天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。是以知其天也，非人 也。” 泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中，神虽王，不善也 。 老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰： “然。”“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为至人也，而今非 也。向吾入而焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以 会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天信情，忘其所受，古者谓之 遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也， 古者谓是帝之悬解。” 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
文章叙议相间，层次分明。写宰牛时动作之优美，技术之高 超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。语 言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语， 即出自本篇。
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庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁 惠王、齐宣王同时。其学无所不闚，然其要本归于老 子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、 盗跖、胠箧，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。畏累 虚、亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指 事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。 其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
2、政治观——顺应自然，无为而治。提出“绝圣弃知”的 主张，认为，“圣人不死，大盗不起”，“绝圣弃知，大 盗乃止”。又说，“主上喜好施智巧，用机谋而不求至道， 那么天下就要大乱了。”一针见血地指出了社会的弊端， 提出了“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯”的名言。
3、认识论——将人的知识分为有为的小知与无为的大知， 提的领域，必然会迷乱而无所收获。
治理天下的基础
• 1.修身成圣人 • 2.化物任自然
齐物外生
老子和庄子的思想都提倡“为我”。但是庄 子的为我，不仅是要实现个人肉体上的“长 保”“不殆”，更要实现个人精神上的“逍 遥”。
庄子认为，万物皆生于道，所以“天地与我 并生，万物与我唯一”。这就是庄子的齐一 是非贵贱之说。
“天下也者，万物之所一也。得其所一而同 焉，则四支、百体将为尘垢，而死生终始将 为昼夜，而莫之能滑。”这就是庄子的齐一 物我之说。
非君也。无所逃于天地之间。”
、治理天下的方法
• 1.“治”的实质 • 2.无为而治
• 从道家来看，正是因为人们主观的意识干涉了社
会的发展，所以社会才会向着混乱的方向发展：
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和， 有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
乱天之经，逆情之物，玄天弗成，解兽之群而鸟 皆夜啼，灾及草木，祸及止虫。意！治人之过也。
无为而治
还有一个重要概念就是“无为”。具体讲就 是，君主治理天下，没有比无为而治更好的 了。君主要顺物而动，随天而行，无为而治， 万物才会升腾。他举例说，古代君王管理天 下，毫无欲望，无所作为，天下财富足。君 主只有运用无为之道，天下才能大治。在 《天道》篇中说：“以此处上，帝王天子之 德也；以此处下，玄圣素王(不处于帝王职位 而被天下人仰慕的道德品质)之道也。以此退 居而闲游，江海山林之士(隐士)服，以此进为 (做官)而抚世(统治人民)，则功大名显而天下 一也(统一)。”这段话说明，不绝对反对功 名．而把“无为”当作最大的功名。
追求至德之世
• 1.何为至德之世 • 2.回归至德之世的途径 • 3.被统治者“无用之用”
何为至德之世
• 吾意善治天下者不然。彼民有常性，织而
衣，耕而食，是谓同德。一而不党，命曰 天放。
但我们需要注意的是，庄子的理想社会是无治社会， 却不表明无君。
在《天地篇》，庄子曰：“至德之世，不尚贤，不 使能。上如标枝，民如野鹿。端正而不知为义，相 爱而不知以为仁，实而不知以为忠，当而不知以为 信，蠢动而相使，不以为赐。是故行而无迹，事而 无传。”
在《人世间》，庄子曰：“臣之事君义也。无适而
庄子及其政治思想
• 一、庄子的生平简介 • 二、庄子的主要思想 • 三、庄子的政治思想
二、《庄子》的主要思想
主要思想；
1、自由观——逍遥游。就是绝对自由，这种绝对自由 是庄周幻想出来的，是不依赖外界任何事物的绝对自 由。
“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而 为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其 翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者, 天池也。” 《庄子·逍遥游》
在宥（自在宽容）
庄子的齐物外生要求：一不为物役，则我不 干人；二自适其适，则人勿干我。即物我无涉， 物我无涉的自然推论就是“无治”的理想和 “在宥”的治术。
庄子的无治思想和老子 的无为而治的思想是 不一样的。庄子的无治思想，是一个彻底的个 人主义和彻底的无政府主义的无为而治。为了 个人的快乐，个人不必承担社会则人，不论是 世俗之人还是贤智出众的人，都应该自适其适， 不强求同人于己。
《庄子》对道的解释，把“道法自然”的老子学说继承下 来。他明确地阐述了道的本质作用：“道”是“有情有 信”，但却“无为无形，可传而不可授，可得而不可见”， “道”是宇宙的本体，产生万物的根源，道是超时间、空 间的绝对，“先天地生而不为久，长于上古而不为老”， 道的作用特别大，它无所不在，无所不能，可以主宰一切。 他认为道的本质是物质的，是混浊状态的“气”，而这 “气”没有固定的形态，叫做“无”。这种物质性的道， 就是世界根源。庄周的道，实际上是指主观意识之外的， 不受任何力量支配的宇宙精神。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄 周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子 独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入 大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去， 无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁， 终身不仕，以快吾志焉。”
——《史记》
庄子及其政治思想
• 一、庄子的生平简介 • 二、庄子的主要思想 • 三、庄子的政治思想
庄子与思想课件
庄子及其政治思想
• 一、庄子的生平简介 • 二、庄子的主要思想 • 三、庄子的政治思想
庄子及其政治思想
• 一、庄子的生平简介 • 二、庄子的主要思想 • 三、庄子的政治思想
一、庄子生平简介
庄子：名周，字子休，号南华真人，庄子与孟子大体同时期， 死时享年83岁。道家学说的主要创始人之一。战国著名哲学 家、思想家、文学家。他一生淡泊名利，主张修身养性，清 静无为，顺应自然，追求精神逍遥无待。一直过着深居简出 的隐居生活。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲 学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，代表作品为 《庄子》。
庄子及其政治思想
• 一、庄子的生平简介 • 二、庄子的主要思想 • 三、庄子的政治思想
庄子及其政治思想
• 一、庄子的生平简介 • 二、庄子的主要思想 • 三、庄子的政治思想
的政治思想
• 一、治理天下的基础 • 二、治理天下的方法 • 三、追求至德之世
治理天下的基础
• 1.修身成圣人 • 2.化物任自然