庄子ppt课件
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《庄子二则》PPT-完美版课件
完全，肯定（是这样）。
追溯话题本原。循，追溯。
全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已
知疑问吾代知词，之哪而里。问我，我知之濠上也已。经”。
助词，用于句末，表停顿， 以引出下文。
我非子，固不知矣；鱼也之乐全惠子曰：“
33
整体感知
译：惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼， 你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初 的话题说起。你说‘你在哪里知道鱼的快乐’的话，说明你已经 知道我知道鱼的快乐而问我，我是在濠水上知道的。”
其几千里也；化而为北冥有鱼，名鲲。之大不知/
9
整体感知
北海。庄子想象中的北海，应
北冥有鱼
该在北方的不毛之地。同“溟
”，海。
大鱼名。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为
传说中的大鸟名。
鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂
振奋，这里指用力鼓
天动之翅膀云。。
悬挂在天空的云。
合作探究
你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？为什么？
北冥有鱼，其名为鲲。之大不知几千里也；化而鸟
10
整体感知
译：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲身躯庞大，不知道 它有几千里；鲲变化成鸟，鸟的名字叫鹏。鹏的背，不知道它 长到几千里；振翅奋飞，它的翅膀就像悬挂在天空的云。
译：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。身躯庞大不知道
11
整体感知
海水运动。古代有“六月海动”之说，海动必
庄子运用大鹏凭借风的力量飞向南 巧借寓言，富有哲理。❼
27
写作特色
❷想象丰富，意境开阔。
庄子描绘了大鹏展翅而飞九万里的雄姿和青苍辽阔的天空， 展现出一个广阔壮丽的意境，显示了庄子奇特丰富的想象力， 极富浪漫主义气息。
庄子寓言故事ppt课件(12页)
庄子与惠子的辩论，如果从“认知活动”方面来看，两人的论说从未碰头；如果 从观赏一件事物的美、悦、情这方面来看，则两人所说的也不相干。而只在不同 的立场与境界上，一个有所断言（“知道鱼是快乐的”），一个有所怀疑， （“你既然不是鱼，那么你不知道鱼的快乐，是很显然的！”）他们在认知的态 度上，便有显著的不同；庄子偏于美学上的观赏，惠子着重知识论的判断。这不 同的认知态度，是由于他们性格上的相异；庄子具有艺术家的风貌，惠子则带有 逻辑家的个性。
注释：①濮水：水名，在今河南省濮阳县。②楚王：指楚威王。使：派。③累：忧 累。④巾：用以覆盖物品的丝麻织品。笥：一种盛放物品的竹器。这里名词用作动 词。⑤曳：拖。涂：泥。⑥往矣：走吧。
四、视权贵如腐鼠 【原文】
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。” 于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有 鸟，其名鹓鶵yuān chú ，子知之乎?夫鹓鶵，发于南海而飞于北 海;非梧桐不止，非练实不食，非醴lǐ泉不饮。于是，鸱chī得腐鼠， 鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓hè!’今子欲以子之梁国而吓我邪?” （《庄子·秋水》篇章）
九、东施效颦
西施①病心②而颦③其里④，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之 富人见之，坚闭门而不出;贫人见之，挈⑥妻子而去⑤之走。彼知颦美⑦，而不 知颦之所以美。 ——选自《庄子·天运》 【注释】： ①西施：越国的美女 。②病心：心口痛。 ③颦：皱眉头。 ④里：乡里。⑤去： 躲开，避开。 ⑥挈：带领 。⑦颦美：皱着眉头美。 译文： 西施心口痛，所以皱着眉头走在村子中，村中的一个长得丑的人看见了(西施)觉 得她很漂亮，回家后也捂着自己的心口走在村子中。村中的富人见了她，牢牢地 关着大门不出去;穷人见了东施，带着妻儿躲开(她)跑开。(东施)知道皱着眉头会 很美，却不知道皱眉头为什么会美。
注释：①濮水：水名，在今河南省濮阳县。②楚王：指楚威王。使：派。③累：忧 累。④巾：用以覆盖物品的丝麻织品。笥：一种盛放物品的竹器。这里名词用作动 词。⑤曳：拖。涂：泥。⑥往矣：走吧。
四、视权贵如腐鼠 【原文】
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。” 于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有 鸟，其名鹓鶵yuān chú ，子知之乎?夫鹓鶵，发于南海而飞于北 海;非梧桐不止，非练实不食，非醴lǐ泉不饮。于是，鸱chī得腐鼠， 鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓hè!’今子欲以子之梁国而吓我邪?” （《庄子·秋水》篇章）
九、东施效颦
西施①病心②而颦③其里④，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之 富人见之，坚闭门而不出;贫人见之，挈⑥妻子而去⑤之走。彼知颦美⑦，而不 知颦之所以美。 ——选自《庄子·天运》 【注释】： ①西施：越国的美女 。②病心：心口痛。 ③颦：皱眉头。 ④里：乡里。⑤去： 躲开，避开。 ⑥挈：带领 。⑦颦美：皱着眉头美。 译文： 西施心口痛，所以皱着眉头走在村子中，村中的一个长得丑的人看见了(西施)觉 得她很漂亮，回家后也捂着自己的心口走在村子中。村中的富人见了她，牢牢地 关着大门不出去;穷人见了东施，带着妻儿躲开(她)跑开。(东施)知道皱着眉头会 很美，却不知道皱眉头为什么会美。
《庄子》四则-完整PPT课件
3、斗鸡能使“异鸡无敢应者，反走” 主要得益于什么？
• 没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势， 把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气度凝 聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精 神内敛，修炼到家，具有大智若愚的灵气、 游刃有余的大气。
4、你认为这则寓言的寓意是什么？
• （1） 阐明“相反的两极在某种高度便相 互接近转化”道理：“大智若愚”、“大 巧若拙”、“大勇若怯”。
• 有人认为，“齐物论”就是齐是非、齐万 物、齐物我、合天人。
• 概括言之，“齐物论”就是一切 平等。
• 【原文】
• 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适 志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不 知周之梦为蝴蝶与？ 蝴蝶之梦为周与？周与蝴 蝶则必有分矣。此之谓物化。
• 【译文】过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼
十天后王又问：“鸡训练好了吗？”他说： “差不多了，现在即使其他鸡啼叫，也没有反 应了。看着它，好像木头鸡一样，精神全部收 敛，别的鸡没有敢应战的，转身逃跑了。”
再读课文，理清结构
• 1.默读课文，思考课文可以分为几个部分？
• 第一部分（第1句）：故事的开端——养斗鸡。 • 第二部分（第2~5句）：故事的发展——斗鸡的
• 泉水干涸了，鱼就共同困处在陆地上， 用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，就 不如在江湖里彼此相忘而自在。与其称 誉尧（仁慈）而非难桀（斗狠），就不 如恩怨两忘而与大道化而为一。
“相濡以沫”寓意：
• 比喻在困境中的相依为命和互 相救助。但更多的使用时比喻夫 妻情感状态。
你怎么理解“不如相忘于江湖”？
庄子认为世间一切事物并无本质区别， 无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得 失、荣辱都是相对的。“祸兮福之所倚， 福兮祸之所伏。”
《庄子》ppt课件
2.屠龙之技
姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家， 三年技成，而无所用其巧。 《庄子· 列御寇》 寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。 如果脱离了实际，再大的本领也没有用
青 衣
3.鲁侯养鸟
昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九 韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食 一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非 以鸟养养鸟也。 (《庄子·至乐》) 寓意：办事不看对象，完全根据自己的好恶行事， 好心也会把事情办糟。即办事要有针对性，否则必 然失败。
想象
昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然 胡蝶也。自喻适志与！不知周 也。俄然觉，则蘧蘧然周也。 不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之 梦为周与？周与胡蝶则必有分 矣。此之谓物化。 ----<齐物论>
想象
道家说：庄周变为蝴蝶步入极乐，乃人生大幸；蝴蝶变为庄 周步入喧嚣，乃人生之不幸！周变蝶乃脱俗成仙，蝶变周乃堕落 红尘！在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境 是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界， 梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶， 二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运 动中的一种形态，一个阶段而已。 人生如梦，梦即人生。我和蝴蝶，谁假谁真。
庄子中的寓言
1.见利忘危
庄周游于雕陵之樊，睹一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸 ，感 周之额而集栗林。庄周曰：“此何鸟哉，翼殷不逝，目大不 睹?”蹇裳步 ， 执弹而留之。睹一蝉，方得美荫而忘其身；螳螂 执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊 从而利之，见利而忘其真。《 庄子·山木》 寓意：见利忘危，则危在旦夕；居安思危，则有备无患 。
想象
庄子之楚，见空髑髅，髐然有形，撽以马捶，因而问之，曰:“夫 子贪生失理，而为此乎？将子有亡国之事，斧钺之诛，而为此乎？将子 有不善之行，愧遗父母妻子之丑，而为此乎？将子有冻馁之患，而为此 乎？将子之春秋故及此乎？”于是语卒，援髑髅，枕而卧。 夜半，髑髅见梦曰:“子之谈者似辩士。视子所言，皆生人之累也 ，死则无此矣。子欲闻死之说乎？”庄子曰：“然。”髑髅曰：“死， 无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐 ，不能过也。”庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤， 反子父母妻子闾里知识，子欲之乎？”髑髅深矉蹙 曰:“吾安能弃南面 王乐而复为人间之劳乎！” -----《至乐 》
庄子寓言故事精品PPT课件
❖ 【寓意】人如果长期把自己束缚在一个狭小的天地里，就会变得 目光短浅，自满自足。
❖ 2.呆若木鸡
❖ 【原文】纪渻子为王养斗鸡。十日而问："鸡已 乎？"曰："未也，方虚骄而恃气。"十日又问。 曰："未也，犹应响影。"十日又问。曰："未也， 犹疾视而盛气。"十日又问。曰："几矣，鸡虽有 鸣者，已无变矣。"望之，似木鸡矣，其德全矣， 异鸡无敢应者，反走矣。
❖ 【译文】庄子与惠施游于濠水的桥上，见水中鱼儿悠然戏水，就 说：“你看鱼儿在水中是多么快乐呀”。惠施反驳道：“你又不 是鱼，怎么知道鱼快乐不快乐？”庄子回答说：“你又不是我， 你怎么知道我不知道鱼快乐不快乐？”惠施很机敏，他立刻利用 庄子的逻辑反驳庄子：“我不是你，当然不会知道你。但是有一 点很清楚，你也不是鱼，所以你也不可能知道鱼是否快乐”。本 来到此故事已可结束，然而庄子把话锋一转：“请循其本——请 回到我们对话的开头。你曾问我：‘你怎么知道鱼是快乐的？’， 可见你本来已经知道我知道鱼是快乐的了，故有此问。现在我可 以告诉你，我是在这濠水桥上知道的”。
❖ 【寓意】人们如不断绝竞争之心，急功近利，则易树敌，彼 此仇视；如能消除急于求成的竞争心理，凭实力气定神闲地 战胜竞争对手，乃为上策。（今成语 “呆若木鸡” 引申表示 十分愚笨，也形容因为害怕或惊奇发呆的样子。）
❖ 3.恶贵美贱
❖ 【原文】阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其 一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美 者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳子曰： “弟子记之！行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！”
❖ 【寓意】人的认识可以正确地反映客观事物，世界上有些事物暂 时还没有被认识，但并不存在不能被认识的事物。
❖ 2.呆若木鸡
❖ 【原文】纪渻子为王养斗鸡。十日而问："鸡已 乎？"曰："未也，方虚骄而恃气。"十日又问。 曰："未也，犹应响影。"十日又问。曰："未也， 犹疾视而盛气。"十日又问。曰："几矣，鸡虽有 鸣者，已无变矣。"望之，似木鸡矣，其德全矣， 异鸡无敢应者，反走矣。
❖ 【译文】庄子与惠施游于濠水的桥上，见水中鱼儿悠然戏水，就 说：“你看鱼儿在水中是多么快乐呀”。惠施反驳道：“你又不 是鱼，怎么知道鱼快乐不快乐？”庄子回答说：“你又不是我， 你怎么知道我不知道鱼快乐不快乐？”惠施很机敏，他立刻利用 庄子的逻辑反驳庄子：“我不是你，当然不会知道你。但是有一 点很清楚，你也不是鱼，所以你也不可能知道鱼是否快乐”。本 来到此故事已可结束，然而庄子把话锋一转：“请循其本——请 回到我们对话的开头。你曾问我：‘你怎么知道鱼是快乐的？’， 可见你本来已经知道我知道鱼是快乐的了，故有此问。现在我可 以告诉你，我是在这濠水桥上知道的”。
❖ 【寓意】人们如不断绝竞争之心，急功近利，则易树敌，彼 此仇视；如能消除急于求成的竞争心理，凭实力气定神闲地 战胜竞争对手，乃为上策。（今成语 “呆若木鸡” 引申表示 十分愚笨，也形容因为害怕或惊奇发呆的样子。）
❖ 3.恶贵美贱
❖ 【原文】阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其 一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美 者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳子曰： “弟子记之！行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！”
❖ 【寓意】人的认识可以正确地反映客观事物，世界上有些事物暂 时还没有被认识，但并不存在不能被认识的事物。
《庄子》PPT课件
2020年9月28日
13
五、《庄子》的艺术成就
其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之 作，莫能先也。（鲁迅《汉文学史纲要》）
秦汉以来的一部文学史，差不多大半是在 他的影响下发生的。（郭沫若《鲁迅与庄 子》）
2020年9月28日
14
（一）哲理与诗意的交融
《庄子》一书带有强烈的主观性和浓郁的 抒情性。
2020年9月28日
16
子舆与子桑友，而霖雨十日。子舆曰：
“子桑殆病矣！”裹饭而往食之。至子桑
之门，则若歌若哭，鼓琴曰：“父邪！母
邪！天乎！人乎！”有不任其声而趋举其
诗焉。子舆入，曰：“子之歌诗，何故若
是？”曰：“吾思夫使我至此极者而弗得
也。父母岂欲吾贫哉？天无私覆，地无私
载，天地岂私贫我哉！求其为之而不得也。
2020年9月28日
8
山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐
之；漆可用，故割之。人皆知有用之用， 而莫知无用之用也。 （《人间世》 ）
偃鼠饮河，不过满腹；鹪鹩巢于深林，不 过一枝。归休乎君，予无所用天下为。
（《逍遥游》 ）
2020年9月28日
9
（三）采取安命与齐物的人生态度。
“不知吾所以然而然，命也。”
2020年9月28日
5
三、《庄子》的注本
西晋郭象的《庄子注》，《庄子》最有影 响的注本，实为剽窃向秀的注释成果，刘 义庆《世说新语 • 文学》和房玄龄《晋书 • 郭象传》均有记载。
唐代成玄英有《南华真经注疏》。 清代郭庆藩有《庄子集释》。 今人陈鼓应有《庄子今注今译》。
2020年9月28日
人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。若 死生为徒，吾又何患！故万物一也，是其所美者 为神奇，其所恶者为臭腐；臭腐复化为神奇，神 奇复化为臭腐。故曰：“通天下一气耳”。 （《知北游》）
庄子寓言精选PPT课件
2恶贵美贱
3屠龙之技
【原文】“朱泙漫学屠龙于支离益，殚千金之家，三年技成， 而无所用其巧。”（《庄子·列御寇》）
【译文】朱泙漫一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就 到支离益那里去学习宰杀龙的本领。他花尽了家里资产，用了 整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。姓朱的得意洋 洋地回到家里。可是，世间哪有龙可杀呢？结果，他学的技术 一点也用不上。
1呆若木鸡
有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的老母鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡。 纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问：“养好了没有？”纪先生答道：“还没好，现在 这些鸡还很骄傲，自大得不得了。”
已经不抱希望来看他的斗鸡。没料到纪先生这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有时候会 啼叫，可是不会惊慌了，看上却好像木头做的鸡，精神上完全准备好了。其他鸡都不敢来 挑战，只有落荒而逃。”
5匠石运斤
•郢人垩è幔其鼻端若蝇翼，使匠石斫zhuó之。匠 石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立 不失容。宋元君闻之，召匠石曰：“尝试为寡人 为之。”匠石曰：“臣则尝能斫之。虽然，臣之 质死久矣。”——《庄子·徐无鬼》
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Байду номын сангаас
21.《庄子》二则 课件(共42张PPT)
大，不知道有几千里；变成鸟后，它的名字叫鹏。鹏 的背脊，不知道有几千里；振翅奋飞，它的翅膀像悬 挂在天空的云。这种鸟，海水运动时将迁移到南海。 南海，是天然形成的水池。《齐谐》这部书，是记载 怪异的事物的。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击 三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月 息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息 相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无 所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
4.庄子笔下的“鹏”是一个什么样的形象？
①硕大无比。“鹏之背，不知其几千里也”“其翼 若垂天之云”都突出表现了其体型之庞大。 ②力大无穷。大鹏飞行时能激起“三千里”的浪涛 ，能飞到“九万里”的高空，可见其力大无穷。
③志存高远。大鹏迁徙，要从北海飞往南海，一 北一南，行程遥远，可见其志向之高远。 ④善借长风。大鹏之所以能够飞于天，万里南征 ，完成自己的南徙大志，是因为其善于把握时机 ，善于凭借劲风而扶摇直上，展翅南飞。
知识梳理
通假字 北冥有鱼（同“ 溟”，海）
一词多义
其翼若垂天之云（助词，的） 鹏之徙于南冥也（助词，用于主谓之间，取消句 之 子独立性） 我知之濠上也（代词，指这件事）
北冥有鱼，其名为鲲（代词，它的） 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪（表示 其 选择） 其视下也（代词，指大鹏）
海运则将徙于南冥（介词，到、往） 于 庄子与惠子游于濠梁之上（介词，在）
《齐谐》记载说：“大鹏向南海迁移的时
候，拍打水面激起的水浪达三千里，乘着旋风盘旋 飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山 野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂 的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为 天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也 不过像人在地面上看天一样罢了。
划分层次 第一层 描述鲲鹏外形。 第二层 描述鹏鸟活动。 第一层 鹏鸟高空俯瞰。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击 三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月 息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息 相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无 所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
4.庄子笔下的“鹏”是一个什么样的形象？
①硕大无比。“鹏之背，不知其几千里也”“其翼 若垂天之云”都突出表现了其体型之庞大。 ②力大无穷。大鹏飞行时能激起“三千里”的浪涛 ，能飞到“九万里”的高空，可见其力大无穷。
③志存高远。大鹏迁徙，要从北海飞往南海，一 北一南，行程遥远，可见其志向之高远。 ④善借长风。大鹏之所以能够飞于天，万里南征 ，完成自己的南徙大志，是因为其善于把握时机 ，善于凭借劲风而扶摇直上，展翅南飞。
知识梳理
通假字 北冥有鱼（同“ 溟”，海）
一词多义
其翼若垂天之云（助词，的） 鹏之徙于南冥也（助词，用于主谓之间，取消句 之 子独立性） 我知之濠上也（代词，指这件事）
北冥有鱼，其名为鲲（代词，它的） 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪（表示 其 选择） 其视下也（代词，指大鹏）
海运则将徙于南冥（介词，到、往） 于 庄子与惠子游于濠梁之上（介词，在）
《齐谐》记载说：“大鹏向南海迁移的时
候，拍打水面激起的水浪达三千里，乘着旋风盘旋 飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山 野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂 的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为 天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也 不过像人在地面上看天一样罢了。
划分层次 第一层 描述鲲鹏外形。 第二层 描述鹏鸟活动。 第一层 鹏鸟高空俯瞰。
《庄子》二则ppt优秀课件
追求和对人生的思考。
比喻
如“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春 秋”，用朝菌和蟪蛄比喻生命的 短暂，强调了人生的无常和渺小
。
夸张
如“鹏之背，不知其几千里也” ，通过夸张的手法，形象地描绘 了鲲鹏的巨大形象，增强了文章
的艺术感染力。
2024/1/24
21
《庄子》散文艺术魅力感受
01 02
意境开阔，思想深邃
《庄子》的散文往往通过描绘自然景象和动物形象来表达作者的思想和 情感，营造出一种开阔、深邃的意境，使读者在欣赏美景的同时，也能 感受到作者深邃的思想。
27
2024/1/24
13
寓言故事寓意阐释
追求自由
物我两忘
通过鲲鹏的形象，表达了人们追求自由、 无拘无束的精神境界，体现了道家思想中 的“无为而治”。
庄周梦蝶的故事表达了物与我的交合与变 化，阐述了齐物的思想，即万物皆有所长 、各有所短，应平等对待。
顺应自然
心态平和
寓言故事中的人物和动物都顺应自然规律 ，不强求、不执着，体现了道家思想中的 “自然无为”。
故事所传递的寓意还告诉人们要保持平和 的心态，面对生活中的变化和挑战时能够 泰然处之。
2024/1/24
14
04
哲学思想探讨
2024/1/24
15
道家哲学思想概述
2024/1/24
道家哲学的基本概念
01
道、德、无为、自然等
道家哲学的历史发展
02
从老子到庄子
道家哲学的核心思想
03
道法自然，无为而治
语言优美，音韵和谐
《庄子》的散文语言优美，用词精准，句式多变。同时，文章还注重音 韵的和谐，读起来朗朗上口，给人一种美的享受。
比喻
如“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春 秋”，用朝菌和蟪蛄比喻生命的 短暂，强调了人生的无常和渺小
。
夸张
如“鹏之背，不知其几千里也” ，通过夸张的手法，形象地描绘 了鲲鹏的巨大形象，增强了文章
的艺术感染力。
2024/1/24
21
《庄子》散文艺术魅力感受
01 02
意境开阔，思想深邃
《庄子》的散文往往通过描绘自然景象和动物形象来表达作者的思想和 情感，营造出一种开阔、深邃的意境，使读者在欣赏美景的同时，也能 感受到作者深邃的思想。
27
2024/1/24
13
寓言故事寓意阐释
追求自由
物我两忘
通过鲲鹏的形象，表达了人们追求自由、 无拘无束的精神境界，体现了道家思想中 的“无为而治”。
庄周梦蝶的故事表达了物与我的交合与变 化，阐述了齐物的思想，即万物皆有所长 、各有所短，应平等对待。
顺应自然
心态平和
寓言故事中的人物和动物都顺应自然规律 ，不强求、不执着，体现了道家思想中的 “自然无为”。
故事所传递的寓意还告诉人们要保持平和 的心态，面对生活中的变化和挑战时能够 泰然处之。
2024/1/24
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04
哲学思想探讨
2024/1/24
15
道家哲学思想概述
2024/1/24
道家哲学的基本概念
01
道、德、无为、自然等
道家哲学的历史发展
02
从老子到庄子
道家哲学的核心思想
03
道法自然，无为而治
语言优美，音韵和谐
《庄子》的散文语言优美，用词精准，句式多变。同时，文章还注重音 韵的和谐，读起来朗朗上口，给人一种美的享受。
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庄子对后世文人的影响 归园田居· 其三 晋代 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
19
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 将进酒 唐 李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不 见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽 欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复 来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘 生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞， 惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！
浮生若蝶梦，浮世自逍遥。 其生若浮，其死若休。
13
《 庄 子 》 中 的 成 语 不 胜 枚 举
14
薪火相传
出自《内篇· 养生主》
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无 涯，殆己；已而为知者，殆而已矣。为善无近 名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可 以全生，可以养亲，可以尽年。” ……指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
6
庄子思想
• 庄子追求绝对的思想自由。庄子认为，大鹏扶摇直上九万里，列子 “御风而行”，都还是“有所待”，都没有达到绝对自由。只有做到 “无己”、“无功”、“无名”，“无所待”，方能“乘天地之正， 而御六气之辨，以游无穷”。所谓“以游无穷”，即逍遥无为于绝对 自由的境界。 • 庄子继承了老子的基本思想，创立了“相对主义”的学说。庄子创 立 “相对主义”学说，含有丰富的辩证思想。历史上和当今世界许 多自然规律，正是按照 “相对主义”学说在演变着。 • 庄子提出齐生死、等万物的妙论。庄子认为，世界上一切矛盾对立的 双方，诸如生与死、贵与贱、荣与辱、成与毁、大与小、然与不然、 可与不可，等等，皆无差别。所谓“万物一府，生死同状”，也是此 意。 • 庄子提出要“法天贵真”、“复归于朴”，以“自然为宗”。 • 不相信生死由命，不迷信鬼神。他说：“人之生，气之聚也；聚则 为生，散则为死。“庄周轻生死，旷达古无比。”
5
妙评庄子
庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵 月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什 么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜 中独自看守月亮的树。 ——鲍鹏山 庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠 热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠 挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。 ——胡文英 “汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” ——鲁迅评庄子文章
品味传统文化的魅力
1、知我者为我心忧，不知我者谓我何求？ 2、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 4、投我以木瓜，报之以琼瑶。 5、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣 音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮 达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 6、 蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。 ——《诗经》
1
中国帝王政治秘籍里的经典表情——“且喜且怜之”。 ——韩信之死 飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
——《史记》
2
古诗词的意境、音韵美
1、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。 2、落花人独立，微雨燕双飞。 3、细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。 4、独上江楼思渺然，月光如水水如天。 5、红杏枝头春意闹。 6、云破月来花弄影。 7、欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？ 8、人生若只如初见，何事秋风悲画扇？ 9、尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 10、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
10
想象
昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡 蝶也。自喻适志与!不知周也。俄 然觉，则蘧蘧然周也。不知周之 梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？ 周与胡蝶，则必有分矣。此之谓 物化。 ----<齐物论>
11
想象
人生如梦，梦即人生。我和蝴蝶， 谁假谁真？ 后世与之相似的警醒世人 的典故有：南柯一梦、黄粱美梦等。
12
3
大爱庄子
4
走近庄子
《庄子》被金圣叹定为第一才子书。庄子奔放不羁，汪洋恣肆，前 无古人后无来者，安慰了历代失意文人。 庄子的为人，四句可以说透，一曰立场，站在环中。二曰方法， 信奉无为，三曰思想。追慕泽雉，四曰修养，谨守心斋。 “得其环中，以应无穷”。环上的是非，你不必参与。最好是顺 其自然以成之。这是“随成”。 无为不是袖手旁观，而是遵循客观规律，不要违反规律肆意妄为， 徒孽人祸，贻笑青史。 庄子的思想是做一只自由自在的野鸡，再劳苦也心甘情愿，自由比 面包重要。 “心斋”指心灵大扫除。心灵犹如室，扫除一空后，才亮得起来。 所谓道德修养，不是往脑袋里塞，而是往外扫，愈扫愈净。这就是 “虚室生白”。心斋须用减法，修养并不麻烦。
20
旅夜书怀 唐 杜甫 细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休。 飘飘何所似，天地一沙鸥。
15
4
白驹过隙 出自《外篇· 知北游》
“人生天地之间，若白驹之过隙，忽 然而已。”
16
17
其他： “朝三暮四”、“朝生暮死”、“游刃有余”、“捉襟见肘” 、 “呆若木鸡”、“螳臂当车”、“踌躇满志”、“东施效颦”、 “沉鱼落雁”、“吞舟之鱼”、“不系之舟”、 “涸辙之鲋” 、 “交淡若水”、“庖丁解牛”、“越俎代庖”、“巢林一枝”、 “得心应手”、“失之交臂”、“真知灼见”、“昭然若揭 ”
7
8
想象
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大 ，不知其几千里也。化而为鸟， 其名为鹏。鹏之背，不知其几千 里也；怒而飞，其翼若垂天之云 。是鸟也，海运则将徙于南冥。 南冥者，天池也。
-----<逍遥游>
9
想象
庄子用充满想象力的语言打动了我们。鲲与鹏 ，不仅体现着一种傲气，更是一种霸气。大鱼之所 以能变大鸟，因为它主观意识上就想变。鲲奋发、 自强，它想站得更高，以天的视角去看海。鲲只有 飞起来了，飞高了，飞到云朵里了，才叫鹏。 鲲 跳出水面学习飞行是它的第一个突破。鲲变成大鸟 是一种自省与鞭策。
庄子对后世文人的影响 归园田居· 其三 晋代 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 将进酒 唐 李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不 见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽 欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复 来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘 生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞， 惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！
浮生若蝶梦，浮世自逍遥。 其生若浮，其死若休。
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《 庄 子 》 中 的 成 语 不 胜 枚 举
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薪火相传
出自《内篇· 养生主》
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无 涯，殆己；已而为知者，殆而已矣。为善无近 名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可 以全生，可以养亲，可以尽年。” ……指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
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庄子思想
• 庄子追求绝对的思想自由。庄子认为，大鹏扶摇直上九万里，列子 “御风而行”，都还是“有所待”，都没有达到绝对自由。只有做到 “无己”、“无功”、“无名”，“无所待”，方能“乘天地之正， 而御六气之辨，以游无穷”。所谓“以游无穷”，即逍遥无为于绝对 自由的境界。 • 庄子继承了老子的基本思想，创立了“相对主义”的学说。庄子创 立 “相对主义”学说，含有丰富的辩证思想。历史上和当今世界许 多自然规律，正是按照 “相对主义”学说在演变着。 • 庄子提出齐生死、等万物的妙论。庄子认为，世界上一切矛盾对立的 双方，诸如生与死、贵与贱、荣与辱、成与毁、大与小、然与不然、 可与不可，等等，皆无差别。所谓“万物一府，生死同状”，也是此 意。 • 庄子提出要“法天贵真”、“复归于朴”，以“自然为宗”。 • 不相信生死由命，不迷信鬼神。他说：“人之生，气之聚也；聚则 为生，散则为死。“庄周轻生死，旷达古无比。”
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妙评庄子
庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵 月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什 么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜 中独自看守月亮的树。 ——鲍鹏山 庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠 热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠 挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。 ——胡文英 “汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” ——鲁迅评庄子文章
品味传统文化的魅力
1、知我者为我心忧，不知我者谓我何求？ 2、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 4、投我以木瓜，报之以琼瑶。 5、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣 音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮 达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 6、 蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。 ——《诗经》
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中国帝王政治秘籍里的经典表情——“且喜且怜之”。 ——韩信之死 飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
——《史记》
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古诗词的意境、音韵美
1、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。 2、落花人独立，微雨燕双飞。 3、细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。 4、独上江楼思渺然，月光如水水如天。 5、红杏枝头春意闹。 6、云破月来花弄影。 7、欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？ 8、人生若只如初见，何事秋风悲画扇？ 9、尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 10、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
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昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡 蝶也。自喻适志与!不知周也。俄 然觉，则蘧蘧然周也。不知周之 梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？ 周与胡蝶，则必有分矣。此之谓 物化。 ----<齐物论>
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想象
人生如梦，梦即人生。我和蝴蝶， 谁假谁真？ 后世与之相似的警醒世人 的典故有：南柯一梦、黄粱美梦等。
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走近庄子
《庄子》被金圣叹定为第一才子书。庄子奔放不羁，汪洋恣肆，前 无古人后无来者，安慰了历代失意文人。 庄子的为人，四句可以说透，一曰立场，站在环中。二曰方法， 信奉无为，三曰思想。追慕泽雉，四曰修养，谨守心斋。 “得其环中，以应无穷”。环上的是非，你不必参与。最好是顺 其自然以成之。这是“随成”。 无为不是袖手旁观，而是遵循客观规律，不要违反规律肆意妄为， 徒孽人祸，贻笑青史。 庄子的思想是做一只自由自在的野鸡，再劳苦也心甘情愿，自由比 面包重要。 “心斋”指心灵大扫除。心灵犹如室，扫除一空后，才亮得起来。 所谓道德修养，不是往脑袋里塞，而是往外扫，愈扫愈净。这就是 “虚室生白”。心斋须用减法，修养并不麻烦。
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旅夜书怀 唐 杜甫 细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休。 飘飘何所似，天地一沙鸥。
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白驹过隙 出自《外篇· 知北游》
“人生天地之间，若白驹之过隙，忽 然而已。”
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其他： “朝三暮四”、“朝生暮死”、“游刃有余”、“捉襟见肘” 、 “呆若木鸡”、“螳臂当车”、“踌躇满志”、“东施效颦”、 “沉鱼落雁”、“吞舟之鱼”、“不系之舟”、 “涸辙之鲋” 、 “交淡若水”、“庖丁解牛”、“越俎代庖”、“巢林一枝”、 “得心应手”、“失之交臂”、“真知灼见”、“昭然若揭 ”
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想象
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大 ，不知其几千里也。化而为鸟， 其名为鹏。鹏之背，不知其几千 里也；怒而飞，其翼若垂天之云 。是鸟也，海运则将徙于南冥。 南冥者，天池也。
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想象
庄子用充满想象力的语言打动了我们。鲲与鹏 ，不仅体现着一种傲气，更是一种霸气。大鱼之所 以能变大鸟，因为它主观意识上就想变。鲲奋发、 自强，它想站得更高，以天的视角去看海。鲲只有 飞起来了，飞高了，飞到云朵里了，才叫鹏。 鲲 跳出水面学习飞行是它的第一个突破。鲲变成大鸟 是一种自省与鞭策。