陶行知教育名篇摘抄
陶行知教育名篇摘抄及感悟(六篇)
陶行知教育名篇摘抄及感悟(六篇)（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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陶行知教育名篇摘抄
阆中中学校2022年春高2020级期中学习质量检测英语试题（满分：150分时间：150分钟）注意事项:1、答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上;2、回答选择题时,选出每小题答案后, 用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号,回答非选择题时. 将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效.3、考试结束后, 将本试卷和答题卡一并交回。
第一部分听力(共两节,满分30分)第一节(共5小题；每小题1.5分，满分7.5分)听下面5段对话。
每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。
听完每段对话后，你都有10秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。
每段对话仅读一遍。
1. What was the weather like during Jane's trip?A. Rainy.B. Windy.C. Sunny.2 When will the programme end?A. In February.B. In October.C. In December.3. What is the probable relationship between the speakers?A. Mother and son.B. Doctor and patient.C. Teacher and student.4. How will the man go home?A. By car.B. By bus.C. By subway.5. What is the woman going to do?A. Throw a party.B. Do the cleaning.C. Get some sleep.第二节(共15小题；每小题1.5分，满分22.5分)听下面5段对话或独白，每段对话或独白后有几个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。
陶行知教育名篇》(全集)
陶行知教育名篇》(全集)陶行知教育名篇》是一部集中了陶行知先生教育思想的著作。
以下是其中的一些篇章：01、陶行知教育名篇——序一这篇文章是对整个著作的序言，介绍了陶行知先生的教育思想和对教育的热爱。
03、陶行知教育名篇——教学合一这篇文章探讨了教学和研究的关系，认为教学和研究应该是相互促进、相互渗透的。
04、陶行知教育名篇——第一流的教育家这篇文章介绍了陶行知先生的教育生涯和他作为一位出色的教育家的特点。
07、陶行知教育名篇——学生自治问题之研究这篇文章探讨了学生自治的重要性和如何培养学生自治的方法。
09、陶行知教育名篇——教育与科学方法这篇文章探讨了教育和科学方法的关系，认为教育应该借鉴科学方法，以科学的态度来研究教育问题。
11、陶行知教育名篇——社会改造之出发点这篇文章探讨了教育和社会改造的关系，认为教育是推动社会改造的出发点。
14、陶行知教育名篇——师生共生活这篇文章强调了师生之间的关系，认为师生应该建立良好的关系，共同生活、研究。
17、陶行知教育名篇——学生的精神这篇文章探讨了学生的精神问题，认为学生应该具备积极向上的精神，才能更好地研究和成长。
19、陶行知教育名篇——学做一个人这篇文章强调了做人的重要性，认为教育的目标是培养学生成为有道德、有责任心、有担当的人。
21、陶行知教育名篇——我们的信条这篇文章介绍了陶行知先生的教育信条，包括“以人为本”、“教育应该是生活的一部分”、“学生应该是主体”等。
24、陶行知教育名篇——中国乡村教育之根本改造这篇文章探讨了中国乡村教育的问题和改革方向，认为要改变乡村教育的现状，需要从根本上进行改革。
26、陶行知教育名篇——教育改进这篇文章探讨了教育改进的方法和途径，认为要不断改进教育，需要不断地研究和实践。
29、陶行知教育名篇——为中国教育寻觅曙光这篇文章介绍了中国教育的现状和问题，并提出了改革的方向和思路。
31、陶行知教育名篇——行是知之始这篇文章强调了实践的重要性，认为只有通过实践才能真正理解和掌握知识。
陶行知名篇精选摘抄
陶行知名篇精选摘抄
1. 为人师者，须以德为本。
教育的最高境界在于培养学生的德性和品行。
2. 教育不应只注重知识的传授，更要注重培养学生的创造力和独立思考能力。
3. 要有耐心和耐心，对待每一个学生。
每个学生都有他们独特的优点和特点，需要以不同的方式去教育他们。
4. 学生的身心发展是教育的核心，应注重培养学生的身体素质和心理健康。
5. 教育的过程中，要注重培养学生的团队合作精神和社会责任感。
6. 教育不仅要关注学生的学业成绩，更要关注他们的全面发展。
7. 教育应该是一种愉悦的过程，要理解学生的兴趣和需求，以激发他们的学习动力。
8. 教师应该是学生的榜样，要用自己的行为和言行去影响学生。
9. 教育的目标应该是培养学生的自信心和自尊心，让他们有勇气和能力面对挑战和困难。
10. 教育是一项长期而艰巨的任务，需要教师和家长的共同努力，才能培养出优秀的人才。
陶行知文集原文摘抄
陶行知文集原文摘抄
1. 教育可不是那闷头闷脑的老学究，它像个调皮的精灵，在孩子的心田里蹦跶，一会儿播下好奇的种子，一会儿撩拨起创造的小火苗。
2. 有些书本知识啊，就像没放盐的菜，看着有模有样，可吃起来寡淡无味，要是不把它们放到生活的大锅里翻炒翻炒，就永远只是些干巴巴的菜叶子。
3. 那些死读书的人，脑袋就像个塞满稻草的麻袋，看似鼓鼓囊囊，可风一吹就瘪了，啥有用的东西都倒不出来。
4. 学校不是囚禁孩子灵魂的笼子，而是放飞想象的飞机场，要是把它变成了鸟笼，那飞出来的只能是些没精打采的小麻雀，而不是展翅翱翔的雄鹰。
5. 老师要是只会照本宣科，那简直就像个只会念咒的老和尚，学生们在下面听着就像听天书，脑袋里全是嗡嗡作响的苍蝇。
6. 教育的真谛可不是把孩子捏成一模一样的泥娃娃，那是扼杀个性的刽子手所为，教育应该像个神奇的魔法师，让每个孩子都绽放出独特的花朵，红的像火，粉的像霞，紫的像梦。
7. 传统教育里的一些规矩，就像紧箍咒一样套在孩子的头上，稍微一动就头疼欲裂，哪还有心思去探索那十万八千里外的精彩世界。
8. 学知识要是不懂得联系实际，那就像在沙漠里种庄稼，白费力气，最后只能收获一捧捧干巴巴的沙子，还幻想着能吃上香喷喷的米饭呢。
9. 有些家长只看重分数，眼睛里的分数就像那能点石成金的魔法石，孩子其他的闪光点都被这石头的光芒给掩盖了，仿佛孩子是个只会生产分数的机器。
10. 真正的教育者不能像个木头人一样站在讲台上，而应该像个活力四射的小丑，用各种有趣的方式把知识的糖果抛给孩子们，让他们在欢笑中一口吞下。
陶行知教育名篇(全集)
陶行知教育名篇（全集）陶行知，1891年生，原名文濬，后改知行，又改行知。
安徽歙县人。
毕业于金陵大学文学系。
后留学美国，曾从实用主义教育家杜威学习。
回国后，任南京高等师范学校教务主任，继任中华教育改进社总干事，推动平民教育运动，最早注意到乡村教育问题。
陶行知原籍浙江绍兴府会稽县陶家堰，后迁居安徽古溪地方，不久又移居古城徽州（歙县）城西黄潭源村。
陶行知的父亲名位朝，字槐卿。
接管了祖上的一片酱园，后因社会经济萧条而破产倒闭。
母曹翠（Lè）。
陶行知生活的年代，是祖国的危难之际，多事之秋。
自鸦片战争爆发以后，中国由一个闭关自守的封建社会，到被帝国主义列强们用枪炮打开国门，被迫对外开放，成为一个半殖民地、半封建的社会。
生活在这样一个时代的陶行知，亲眼见到生活在社会最底层的广大劳动人民特别是占中国人口80%以上的农民们过着贫穷、愚昧、落后，受压迫、受欺凌的悲惨生活，，出过洋，亲眼见到了世界一些发达国家中的先进的东西。
先进国家与落后国家之间的强烈反差，重重地刺激着陶行知那颗忧国忧民的心。
陶行知自小十分聪敏好学。
六岁时，曾在邻居家厅堂玩耍，看见厅堂墙上挂着对联，便坐在地上临摹起来，被邻村方庶咸秀才看见，以为神童，免费为其开蒙。
后入家乡蒙童馆吴尔宽处就读。
十五岁时，其母在歙县一所教会中学"崇一学堂"帮佣，陶行知经常到那儿帮母亲做些事，被学校校长英国人唐敬贤看中，免费让他入学读书。
他在睡觉的宿舍墙上，挥笔写下了"我是一个中国人，应该为中国做出一些贡献来"的豪言壮语，抒发他满腔的爱国热情并激励自己为祖国早日走向现代化而发奋学习。
他三年的课程两年学完，并以优异成绩毕业。
1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。
想通过学医来解除广大劳动人民的病痛，实现自己报效祖国的志向。
但是，因这所教会学校歧视非入教的学生，他不愿意自己思想受外国人的随意摆布，入学仅三天，他即愤而退学。
1909年他考入南京汇文书院，次年转入金陵大学文科。
陶行知教育名篇》精彩句摘抄
陶行知教育名篇》精彩句摘抄
陶行知，是中国现代教育家、思想家，也是教育改革的先驱者。
他的教育思想深受人们的喜爱和尊敬。
以下是他教育名篇中的精彩
句摘抄：
1. “心有多大，舞台就有多大。
”——这句话告诉我们只要有足
够的志向和决心，我们能够做到任何事情。
2. “学校教育的目的，应是养成学生为人之本能力。
”——这句
话强调了教育的根本目标是培养学生的品德和素养。
3. “教育应该注重培养学生的创造力和批判性思维。
”——陶行
知认为培养学生的创造力和批判性思维是重要的教育任务。
4. “教育不仅仅是为了知识的传授，更重要的是培养学生的人格。
”——陶行知认为教育的目的不仅仅是传授知识，更重要的是
培养学生的品格和品德。
5. “教育是一种艺术，需要教师有深厚的学识和高尚的品格。
”——陶行知认为教育是一种艺术，只有具备深厚学识和高尚品格的教师才能真正实现教育的目标。
6. “教育的最终目的是培养学生健全的人格和乐观向上的人生态度。
”——这句话强调了教育的最终目标是培养学生成为全面发展的人并拥有积极向上的人生态度。
以上是《陶行知教育名篇》中的一些精彩句摘抄，这些句子展现了陶行知教育思想的核心价值观。
通过理解和应用这些思想，我们可以更好地发展和指导教育实践，以培养更优秀的学生。
陶行知文集原文摘抄
陶行知文集原文摘抄1. 教育就像一场奇妙的魔术，陶行知先生仿佛那手持魔法棒的魔术师，轻轻一点，便能让知识在学生心间开出绚烂的花，那花大得像能装下整个宇宙的奥秘。
2. 生活即教育，这理念好似一阵怪风，吹进那传统教育的沉闷小屋，把那些古板的观念吹得七零八落，就像被龙卷风席卷过的破旧茅屋。
3. 陶行知说要解放孩子的头脑，这就如同要打开那被紧紧锁住的宝藏箱，孩子们的头脑里装着无数颗比星星还闪亮的奇思妙想。
4. 先生倡导的教育是一场热闹的集市，每个孩子都是带着独特货品的小商贩，他们叫卖着自己的创意，那声音大得像要冲破九霄云外。
5. 他的教育思想像一把奇特的梳子，把那些杂乱无章的教育乱发梳得整整齐齐，每一根发丝都代表着一个清晰的教育理念，仿佛能闪闪发光。
6. 按照陶行知的想法，培养孩子如同种一棵超级大树，这棵树的根须深深扎入生活的土壤，那根须壮得像能撑起整个地球。
7. 教育不应该是沉闷的监狱，陶行知先生想把它变成欢乐的游乐场，孩子们在里面像自由的小鸟，欢快的笑声震得云朵都要掉下来。
8. 他的教育理论是一把神奇的钥匙，能打开孩子内心那扇紧闭的大门，那扇门后面是一个比童话世界还精彩的知识王国。
9. 陶行知觉得教师应该是个超级厨师，把知识这道菜烹饪得色香味俱全，那香味飘得比孙悟空的筋斗云还远。
10. 生活教育如同一个大染缸，孩子们在里面染上生活的各种色彩，那色彩斑斓得像天上的彩虹喝醉了酒。
11. 先生眼中的孩子像一群精力无限的小怪兽，他们对知识的渴望如同小怪兽对能量的贪婪，永远也填不满。
12. 他的教育理念像一阵调皮的风，在传统教育的湖面吹起层层波澜，那些波澜大得像一座座移动的小山丘。
13. 陶行知要让教育成为一场盛大的狂欢，每个孩子都是狂欢中的精灵，他们跳跃着、欢笑着，那笑声能把月亮都震得晃三晃。
14. 教育在他看来是一场奇妙的旅行，孩子们是无畏的探险家，他们的行囊里装满了梦想，那梦想大得像一个个膨胀的热气球。
《陶行知教育名篇》(全集)
《陶行知教育名篇》（全集）《陶行知教育名篇》（全集）《陶行知教育名篇》（1—25）01、陶行知教育名篇——序一02、陶行知教育名篇——序二03、陶行知教育名篇——教学合一04、陶行知教育名篇——第一流的教育家05、陶行知教育名篇——新教育（上）06、陶行知教育名篇——新教育（下）07、陶行知教育名篇——学生自治问题之研究08、陶行知教育名篇——教育者之机会与责任09、陶行知教育名篇——教育与科学方法10、陶行知教育名篇——学问之要素11、陶行知教育名篇——社会改造之出发点12、陶行知教育名篇——预备钢头碰铁钉13、陶行知教育名篇——半周岁的燕子矶国民学校14、陶行知教育名篇——师生共生活15、陶行知教育名篇——平民教育概论（上）16、陶行知教育名篇——平民教育概论（下）17、陶行知教育名篇——学生的精神18、陶行知教育名篇——整个的校长19、陶行知教育名篇——学做一个人20、陶行知教育名篇——我之学校观21、陶行知教育名篇——我们的信条22、陶行知教育名篇——无锡小学之新生命（上）23、陶行知教育名篇——无锡小学之新生命（下）24、陶行知教育名篇——中国乡村教育之根本改造25、陶行知教育名篇——试验乡村师范学校答客问《陶行知教育名篇》（1—25）《陶行知教育名篇》（26—50）26、陶行知教育名篇——教育改进27、陶行知教育名篇——答石民佣等的信28、陶行知教育名篇——如何引导学生努力求学29、陶行知教育名篇——为中国教育寻觅曙光30、陶行知教育名篇——给全体同学的信31、陶行知教育名篇——行是知之始32、陶行知教育名篇——从野人生活出发33、陶行知教育名篇——生活工具主义之教育34、陶行知教育名篇——如何教农民出头35、陶行知教育名篇——“伪知识”阶级（上）36、陶行知教育名篇——“伪知识”阶级（下）37、陶行知教育名篇——教学做合一38、陶行知教育名篇——以教人者教己39、陶行知教育名篇——答朱端琰之问（上）40、陶行知教育名篇——答朱端琰之问（下）41、陶行知教育名篇——生活即教育42、陶行知教育名篇——儿童用书选择标准43、陶行知教育名篇——师范生的第一变——变个孙悟空44、陶行知教育名篇——师范生的第二变——变个小孩子45、陶行知教育名篇——送科学丛书46、陶行知教育名篇——教学做合一下之教科书（上）47、陶行知教育名篇——教学做合一下之教科书（下）48、陶行知教育名篇——注重养生而不杀生49、陶行知教育名篇——儿童科学教育50、陶行知教育名篇——国难与教育《陶行知教育名篇》（26—50）《陶行知教育名篇》（51—86）51、陶行知教育名篇——从教育上谋国难的出路52、陶行知教育名篇——创造的教育53、陶行知教育名篇——小孩子有不可思议的力量54、陶行知教育名篇——杀人的会考与创造的考成55、陶行知教育名篇——教育的新生56、陶行知教育名篇——读书与用书57、陶行知教育名篇——传统教育与生活教育有什么区别58、陶行知教育名篇——小先生与民众教育59、陶行知教育名篇——生活教育之特质60、陶行知教育名篇——中国大众教育问题（上）61、陶行知教育名篇——中国大众教育问题（中）62、陶行知教育名篇——中国大众教育问题（下）63、陶行知教育名篇——每天四问64、陶行知教育名篇——致育才之友书65、陶行知教育名篇——育才十字诀66、陶行知教育名篇——育才二十三常能67、陶行知教育名篇——创造宣言68、陶行知教育名篇——民主的儿童节69、陶行知教育名篇——实施民主教育的提纲70、陶行知教育名篇——创造的儿童教育71、陶行知教育名篇——敲碎儿童的地狱，创造儿童的乐园72、陶行知教育名篇——民主73、陶行知教育名篇——民主教育74、陶行知教育名篇——民主教育之普及75、陶行知教育名篇——小学教师与民主运动76、陶行知教育名篇——生活教育的创立与成长77、陶行知教育名篇——试验主义与新教育78、陶行知教育名篇——生利主义之职业教育79、陶行知教育名篇——南京安徽公学办学旨趣80、陶行知教育名篇——评陈著之《家庭教育》81、陶行知教育名篇——创设乡村幼稚园宣言书82、陶行知教育名篇——中国师范教育建设论83、陶行知教育名篇——幼稚园之新大陆84、陶行知教育名篇——平等与自由85、陶行知教育名篇——如何使幼稚教育普及?86、陶行知教育名篇——社会大学颂《陶行知教育名篇》（51—86）。
陶行知教育名篇》出色句摘抄
陶行知教育名篇》出色句摘抄- "教育的目的不在于传授知识，而在于培养健全的人格和良好的品质。
"- "教育应该是灌溉灵魂的薄雾，而不是浇灌园地的细雨。
"- "真正的教育是开拓学生智慧的航程，而不是填满他们脑袋的知识。
"- "教育应该注重培养学生的创造力和独立思考能力，而不是机械地灌输知识。
"- "教育的价值在于培养学生的人文精神和社会责任感，使他们成为有用的公民。
"- "教育的目的是让学生在世界中找到自己的位置，发现自己的潜力，并为社会做出贡献。
"- "教育应该鼓励学生独立思考，并培养他们的批判性思维能力和创造性解决问题的能力。
"- "教育的成果不仅体现在学生的学术成就上，更重要的是能够让他们拥有健康、幸福和有意义的人生。
"- "教育是一种培养人的艺术，需要教师用心灵去感化学生，用智慧去引导他们成长。
"- "教育应该注重培养学生的品德和道德修养，培养他们的公正、宽容和尊重他人的态度。
"这些摘抄展示了陶行知对教育的独特见解和理念。
他认为教育的目的不仅仅是传授知识，而是培养健全的人格和良好的品质。
他强调真正的教育应该是开拓学生智慧的航程，培养学生的创造力和独立思考能力，使他们成为有用的公民。
教育应该注重培养学生的人文精神和社会责任感，让他们在世界中找到自己的位置，发现自己的潜力，并为社会做出贡献。
同时，陶行知还强调了教育的艺术性和教师的重要性。
他认为教育是一种培养人的艺术，需要教师用心灵去感化学生，用智慧去引导他们成长。
教育应该注重培养学生的品德和道德修养，培养他们的公正、宽容和尊重他人的态度。
这些句摘让我们深入思考教育的本质及其对学生的影响，也给了我们在教育中的一些启示和指导。
陶行知的教育理念有助于我们更好地理解和实践教育，为学生创造更好的成长环境和机会。
陶行知教育名篇》好句摘抄
陶行知教育名篇》好句摘抄陶行知教育名篇》好句摘抄1. 真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。
2. 你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你的学生的生命放在大众的生病里，这才算是尽了教师的天职。
3. 有些人做了几年教师便有倦意，原因固然很多，但主要的还是因为不好学，天天开留声机，唱旧片子，所以难免觉得疲倦起来。
惟独学而不厌的人，才可以诲人不倦。
要想做教师的人把岗位站得长久，必须使他们有机会一面教，一面学；教到老，学到老。
’当然，一位进步的教师，一定是越教越要学，越学越快乐。
4. 先生既没有进步，学生也就难有进步了。
这也是教学分离的流弊。
那好的先生就不是这样，他必定是一方面指导学生，一方面研究学问。
5. 好学是传染的，一人好学，可以染起许多人好学。
就地位论，好学的教师最为重要。
想有好学的学生，须有好学的先生。
换句话说，要想学生好学，必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
6. 教师就是社会改造的领导者。
在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
7. 我的主张是：有书读的要做事，有事做的要读书。
先生不应该专教书，他的责任是教人做人。
学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道。
8. 教师的职务是“千教万教，教人求真”。
学生的职务是“千学万学，学做真人”。
9.教学做合一这个理论包括三方面：一是事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教；二是对事说是做，对己说是学，对人说是教；三是教育不是教人，不是教人学，乃是教人学做事。
无论那方面，“做”成了学的中心，即成了教的中心。
要想教得好，学得好，就须做得好。
要想做得好，就须“在劳力上劳心”，以收手脑相长之效。
10.教学做是一件事，不是三件事。
我们要在做上教，在做上学。
不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
11.教学做合一有两种涵义：一是方法；二是生活的说明。
在方法方面，它主张教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子。
不然，便要学非所用，用非所学了。
陶行知教育名篇（5篇可选）
陶行知教育名篇（5篇可选）第一篇：陶行知教育名篇《陶行知教育名篇》内容提要序一：陶行知是“五四”前后中国教育改造的旗手，他坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育，创立了“生活教育”学说。
目前“生活教育”学说在全国各地有了新的发展。
过去，陶行知在改造乡村教育是强调“教育与农业携手”，现在，全国是“科教兴国”。
过去，陶行知曾批判“应试教育”和“杀人的会考”，现在，“把应试教育转变为素质教育”已成为广大教师的共识。
序二：陶公说：“先生的责任不在教，而在教学生学”，他极力反对“杀人的会考”，主张远离生活的教育是伪教育。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，现在听来，恍若隔世。
作为一名教师，如果不读陶行知，不去积极实践陶行知，那几乎还没有触及到中国教育的实质，如盲人摸象，又如沙地建楼，岂不误人误国？教学合一（P1）：一、教师的责任在于教学生学会学习，二、教法服务于学法，三、先生须边教边学。
第一流的教育家（P4）：两个要素：一、敢探新理，不乞灵古人，也不仿效外国，有创造精神。
二、敢入边疆，有开辟精神。
新教育（P6）：新教育的意思是“自新”、“常新”、“全新”。
新教育的目的是“自主”、“自立”、“自动”。
新的教育方法。
新学校，学校是小的社会，社会是大的学校。
新学生，“学”的意义是要自己去学，不是坐而受教；“生”的意义是生活或生存。
新教员，要有信仰心，要有责任心，要有共和精神，要有开辟精神，要有试验精神。
新教育的考试，要按照目的去考，方才不会枉费了精神和财力。
学生自治问题之研究（P16）：一、智育注重自学，二、体育注重自强，三、德育注重自治。
学生自治有四种好处。
学生自治办得不妥当就要发生几种弊端。
教育与科学方法（P32）：每人都存用科学方法去办教育的决心，每人都去研究或解决一个小的问题，我敢说，不出三十年中国教育准有好的成效。
学问之要素（P37）：体健是人生的一个最要目的，教育万能之说是教育界自欺欺人的话。
陶行知 教育名篇
1926年陶行知与东南大学教授赵叔愚等人一起在南京 晓庄筹建乡村师范学校，由陶行知亲自担任校长。 在晓庄师范，陶行知形成了他的“生活教育”理论。 核心要点是：“生活即教育”，“社会即学校”， “教学做合一”。陶行知批判了孟子“劳心者治人， 劳力者治于人”，提出“在劳力上劳心”的主张。目 的是要培养学生的实际才干和创新能力，把学生培养 成有农夫的身手，有科学的头脑，有改造社会精神的 乡村教师。 1930年晓庄由于思想激进被国民党政府查封。 1951年周总理同意复办。
青年时代的陶行知（1910— —1917）
1910年，汇文书院和宏羽书院合并为金陵大学，陶文 濬成为第一期学员。同时，担任了《金陵光》中文版 主编，发表了《金陵光出版之宣言》，并组织爱国演 讲，举办爱国捐献，热心宣传民族民主革命思想，激 励同学从小努力，同心同德，使中华民族大放光明于 世界。 1914年，陶文濬以优异的成绩毕业于南京金陵大学。 毕业论文《共和精义》发表在《金陵光》学报上，其 中阐述了“共和与教育”的关系，“人民贫，非教育莫与 富之；人民愚，非教育英与智之；觉见非教育不除， 精忠非教育不出……”，提出了教育兴国的主张。
“小先生制”
据方明回忆，当时，静安寺卖报的孩子很多，主要是由于 家乡水灾，没有办法读书。在陶先生的安排下，他们成立 了一个卖报儿童工学团。孩子是陶先生一个个召集来的， 见到“卖报卖报”的孩子就问：“你们认识字吗？”孩子 们说不认识。“不认识字，那你喊不出报纸上面的新闻 啊？”“你要认识了字，你就能喊出来，今天的报纸什么 什么，这样报纸的销路就会好。”
提倡教育改造时期
（1917——1936）
1932年，陶行知通过总 结晓庄师范的经验，在 上海创办了上海工学团。 工学团是一个社会教育 组织，它既是学校，又 是工厂，也是一个小社 会。它制定了“工以养 生，学以明生，团以保 生”的宗旨，招收当地 农民子弟入团，上午学 习文化知识，下午参加 生产劳动。
陶行知教育名篇精选摘抄
陶行知教育名篇精选摘抄篇一：《再议爱国主义教育》陶行知的《再议爱国主义教育》是一篇极为深刻的文章。
在文章中，他谈到了如何正确开展爱国主义教育的问题。
他认为，要使爱国主义教育真正有效，必须从追求真、善、美、爱、诚这些普遍的价值观念入手，将这些价值观念与爱国主义教育相结合，教育幼小的儿童懂得如何爱国。
陶行知的这篇文章非常深刻。
他首先指出了爱国主义教育的重要性，然后谈到了教育的真正目的是什么。
他认为，教育的真正目的是使人们成为真、善、美、爱、诚的人。
这五个普遍的价值观念，是人类文化的基础，也是幼小的儿童最容易接受和理解的价值观念。
因此，将这些价值观念与爱国主义教育相结合，将能使爱国主义教育更加深入人心。
在文章中，陶行知还提到了一些关于爱国主义教育的实际做法。
他建议，应该多让学生接触真善美方面的文化，使他们学会欣赏美，学会关心他人，学会尊重他人。
此外，他还提到了如何正确评价教育的问题。
他认为，应该从学生的人格品质入手，评价学生的成长和教育的成功。
只有这样，才能使我们的教育更加深入人心，更加有效。
在写作方面，陶行知首先强调了爱国主义教育的重要性。
接着，他讲述了教育的真正目的。
最后，他提出了一些关于实际做法的建议，并强调了正确的评价方式。
这些内容都极为深刻，表达了作者对爱国主义教育的深刻理解和认识。
用词方面，作者的用词简练、准确，语言通俗易懂。
篇章结构清晰，篇幅适中，对于读者来说，非常容易理解和接受。
总的来说，这是一篇十分成功的文章。
篇二：《教育要为人性服务》陶行知一直提倡教育要为人性服务，这在他的《教育要为人性服务》一文中得到了进一步阐释。
文章中，他对于现代教育的局限性进行了批判，并提出了教育要遵循人性本善的原则，让孩子成长为有尊严、有情感、有良知、有理智、有勇气的人。
这篇文章的重点就是提出了教育要为人性服务的理念，并阐述了这一理念的重要性和必要性。
作者认为，现代教育不仅仅是传授知识，更是为了培养人的品格和素养。
陶行知文集原文摘抄
陶行知文集原文摘抄1. 陶行知先生说过：“捧着一颗心来，不带半根草去。
”这就像那些无私奉献的老师，一心扑在教育上，从不计较得失。
我的邻居张老师就是这样，每天早早到学校，很晚才回家，心里只想着学生的成长，自己累得生病也不抱怨。
这就是陶行知先生所倡导的奉献精神，纯粹又伟大。
2. 陶行知文集里有这么一句：“行是知之始，知是行之成。
”嘿，这就好比学骑自行车，你光在那儿看别人骑，看再多理论知识，不亲自上去踩两脚，能会吗？反过来，你骑多了，自然就知道怎么掌握平衡，怎么转弯了。
我有个朋友小王，想创业，光研究别人的成功案例，就是不敢动手。
我就拿这句话劝他，后来他勇敢地迈出第一步，还真做出点成绩了呢。
3. “生活即教育。
”陶行知先生这话太在理了。
你想啊，我们生活中的点点滴滴，哪样不是在教我们东西呢？就像做饭，从买菜、洗菜到最后做出一道美味佳肴，这里面有数学（计算食材用量），有科学（食材的搭配和烹饪的原理），还有美学（摆盘好看）。
我和妈妈一起做饭的时候，她就总跟我说这些生活里的小知识，这不就是生活中的教育嘛。
4. 陶行知曾写道：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
”这让我想起我小时候的学校。
有个同学考试作弊，老师发现后，并没有简单地批评他，而是跟他讲了这句话的含义。
老师说，分数不是最重要的，重要的是做一个诚实的人。
从那以后，那个同学再也没有作弊过，一直努力做一个真实的人，就像陶行知先生希望的那样。
5. “滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。
”多有力量的一句话啊！我表弟就是个反面例子，都十几岁了，还什么事都依赖大人。
穿衣服要妈妈帮忙，作业不会做就等着爸爸来辅导。
我就拿陶行知先生这句话跟他说，他开始还不以为然，后来看到别的小伙伴都很独立，他也慢慢改变了，现在自己的事情都能自己做了，这才有点小男子汉的样子嘛。
6. 陶行知文集里提到：“爱满天下。
”这是多么伟大的情怀啊！你看那些慈善家，他们到处奔波，就是为了把爱传递给更多的人。
陶行知教育名篇》引人深思句摘抄
陶行知教育名篇》引人深思句摘抄> "教育的唯一目的是培养人，而人的基本素质，只有两个：爱和理解。
" - 陶行知> "培养学生的想象力和思维能力，比灌输知识更重要。
" - 陶行知> "教育最大的毒瘤，就是考试。
" - 陶行知> "孩子的教育，要注重培养其独立的人格，而不是依赖他人。
" - 陶行知> "教育的本质是在培养学生自己解决问题的能力。
" - 陶行知> "教育应该注重启迪学生的天赋和潜力，而不是简单地灌输知识。
" - 陶行知> "教师的角色是引导学生，而不仅仅是传授知识。
" - 陶行知> "教育的目的不是为了适应社会，而是为了推动社会进步。
" - 陶行知> "教育应该培养学生的创造性思维和解决问题的能力。
" - 陶行知> "教育不应该局限于课堂，应该贯穿于生活的方方面面。
" - 陶行知> "教育应该注重培养学生的社会责任感和创造力，而不仅仅是培养他们的学术能力。
" - 陶行知> "每个孩子都有自己的研究方式和节奏，教育应该尊重个体差异，给予他们合适的帮助和支持。
" - 陶行知> "教育最重要的是培养学生的好奇心和探索精神。
" - 陶行知> "教育的本质是让学生变得更自由、更完整、更幸福。
" - 陶行知> "教育的最高境界是引导学生发现自己，激发他们的潜能和热情。
" - 陶行知> "教育不应该仅仅追求高分和升学，更应该追求学生的全面发展。
" - 陶行知> "教育不应该局限于知识和技能的传授，更应该关注学生的情感和道德的培养。
陶行知教育名篇》好句摘抄
陶行知教育名篇》好句摘抄1.真正的教育是一种心灵相通的活动，只有从内心发出的教导才能深入人心。
2.如果你把自己的生命放在学生的生命中，把自己和学生的生命放在社会的生命中，那才算是尽了教师的天职。
3.有些人做了几年教师就感到疲倦，原因很多，但主要是因为不好研究，只会重复旧的教学方法。
只有那些善于研究的人才能不厌其烦地教导学生。
如果想要成为一名长期稳定的教师，就必须让自己有机会一边教学，一边研究；永远不断地研究。
4.如果老师没有进步，学生也就难有进步了。
这就是教学分离的弊端。
而好的老师不是这样的，他们一方面指导学生，一方面研究学问。
5.好学是具有传染性的，一个人的好学可以感染许多人。
就地位而言，好学的老师最为重要。
如果想要有好学生，就必须先有好学的老师。
换句话说，只有那些不厌其烦地研究的老师才能教出不厌其烦地研究的学生。
6.教师是社会改革的领导者。
在教师手中掌握着年轻人的命运，也就掌握着民族和人类的命运。
7.我的主张是：有书读的人也要实践，有实践的人也要读书。
老师不应该只教授书本知识，他们的责任是教导学生做人。
学生也不应该只专注于读书，他们的责任是研究人生之道。
8.教师的职责是“千教万教，教人求真”。
学生的职责是“千学万学，学做真人”。
9.“教学做合一”理论包含三个方面：一是实践和研究相互促进，研究和教学相辅相成；二是对于事情，老师要以做为主，学生要以学为主，对于人，老师要以教为主；三是教育不仅仅是教人研究，更是教人学会实践。
无论哪个方面，“做”都是研究和教育的核心。
如果想要教得好，学得好，就必须做得好。
而要做好，就必须在劳动中和思考中不断进步。
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陶行知教育名篇摘抄（一）
现在的人叫在学校做先生的叫这教员，叫他所做的事情为教书，叫他所运用的法子为教授法，好像先生是专门教学生书本知识的人，除了教书以外，没有别的事教。
而在这种学校里的学生呢，除了受教之外，也没有别的功课。
先生只管教，学生只管受教，好象是学的事体都被教的事体打消掉了。
论起名字来，居然是学校，讲起实在来却又像教样。
这都因为重教太过，那是因为重教太过，所以在不知不觉中就将教与学分离。
大凡世界上的先生可以分为三种：第一种只会教书，只会拿一本书要儿童来读、记它，把活泼泼的小孩子当作一个书架子、字纸篓。
先生就是书架子、字纸篓的制造家，学校就像书架子、字纸篓的制造厂。
第二种的先生不是教书，是教学乃是学生；他所注意的中心点，从书本上移到学生到身上来了。
不像从前一样拿学生来配书本，现在是拿书本来配学生了。
他不但是要拿书本来配学生，凡是学生需要的，他都拿来给他们。
这种办法，果然比第一种好得多，然而学生还是在被动的地位，因为先生不能一处一世跟着学生。
热心的先生，固想将他所有的传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能尽把天地间奥妙为学生一齐发明？既然为能与学生一齐发明，那他所能给学生的，也是有限的，其余还要学生自己去找出来的。
况且事事要先生传授，既有先生，何必又要学生呢？
所以专拿现成的材料来教学生，总归还是不妥当的。
那么，先生究竟应该才好？第三种也就是好的先生，不是教书，不是教学生，而
是教学生学，要把教与学联系起来：一方面先生要负指导的责任，一方面学生要负学习的责任。
对于一个问题，教师不要拿现成的解决方法传授给学生，而要把这个解决方法如何找来的手续程序，安排停当，使他以最短的时间，经过相类的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验理想来找别的方法，解决别的问题。
得了这种经验理想，学生方才能去探知识的本源，求知识的归宿，对于世间的一切真理，就能取之不尽，用之无穷了。
这就是孟子所说的“自得”。
也就是现今教育家所主张的“自动”。
所以要想学生学的自动，必先有教学生学的先生。
这是教学应该合一的第一个理由。