刘长卿《寻南溪常道士》“白云依静渚,芳草闭闲门”翻译赏析
古诗赏析《寻南溪常道士》刘长卿唐诗宋词
古诗赏析《寻南溪常道士》刘长卿唐诗宋词全诗围绕着题目的寻字，逐渐展开。
一路经行处，莓苔见履痕，开始二句就突出一个寻字来，顺着莓苔履痕（一作屐痕），一路寻来。
语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，满路莓苔。
履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。
颔联写由顺其路而始入其居境。
两句写景平列，用意侧重闭门寻人不遇。
白云依静渚，为远望。
白云絮絮，缭绕小渚。
依字有意趣。
越溪（或是缘溪）而至其巖扉，近看则春草闭闲门，蓬门长闭，碧草当门，道士不在寓所。
如果说一路莓苔给人幽静的印象，那么这里的白云、芳草、静渚、闲门，则充满静穆淡逸的氛围。
渚是静的，白云、芳草也是静静的。
门闲，不遇之人，来访者不期然而然的心境也闲。
一切都显得恬静自然，和谐默契，不受丝毫纷扰。
在自然景物的观照中，悄然融入自在平静的心绪，来访不遇的怅然，似乎被这清幽、宁静的环境，带有内省参照的禅意所冲化，渐趋恬然。
独闭的闲门，摇曳的小草，使人浸润在绿满窗前草不除的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。
上四句叙寻而不遇，意绪明白。
后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。
过雨看松色，随山到水源。
这看松寻源，所趋何向，是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回，诗人没有说出。
两句以景带叙，下句叙事成份更多些。
水源，应该不是指来时经行处，所以随山不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。
道士不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，随字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。
其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个随字导人神游，启迪丰富的曲径通幽的想象。
上句过雨看松色，或指道士居所门外景，或指随山时的景致。
过雨暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一过字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。
过字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
中考语文诗歌鉴赏《寻南溪常山道人隐居》含答案
中考语文诗歌鉴赏《寻南溪常山道人隐居》含答案阅读下面的唐诗，完成小题。
寻南溪常山道人隐居
刘长卿
一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
下列对本诗内容和情感的理解，不正确
．．．的一项是（）
A．首联中“莓苔”和“履痕”写出了雨后山中人迹罕至，呼应了诗题中的“寻”和“隐居”。
B．颔联中“依”写出环境冷清，“闭”写出春草疯长遮蔽门户，凸显隐居处破败荒芜。
C．颈联“过”写雨后松树翠绿的颜色，“随”写山道峰湖路转，有曲径通幽的遐思。
D．尾联写诗人虽寻访不遇，但已体会到宁静、恬适的情趣，无需与道人再言“禅意”。
【答案】B
【详解】本题考查诗歌内容理解和辨析。
B.有误，颔联意思是白云朵朵环绕着清净的水中小洲，芳草萋萋掩映着寂静的房门。
点出了诗人的行程，写出了常山道人居所的幽静。
表达了诗人对常山道人远离俗世、朴素清净生活和高洁人品的仰慕之情。
“环境冷清”“春草疯长遮蔽门户，凸显隐居处破败荒芜”错误。
故选B。
刘长卿《寻南溪常道士》
刘长卿《寻南溪常道士》本文是关于刘长卿的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
引导语：刘长卿《寻南溪常道士》，是作者寻南溪道士不遇的诗，写得别有深趣。
全诗如下：寻南溪常道士刘长卿一路经行处，莓苔见屐痕。
白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
解注(1)南溪：地名，今四川南溪县。
常道士：人名。
(2)经行：走过。
(3)莓：苔的一种。
莓苔，即指苔。
屐(ji基)：木头鞋，古人游山常穿这样的鞋。
这里是指足迹。
(4)渚：水中的小洲。
(5)闭：指芳草遮没了。
(6)过雨：即雨后。
(7)随山：沿着山地。
(8)禅意：禅理。
佛教指清寂凝定的思想境界。
(9)忘言：《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。
”这里是说，彼此相对已会意，就不必言传了。
译文为请教常道士我一路寻找而来，苔痕中可清晰辨认出我的足迹。
白云依傍着水中清静的小洲渚，闲适的柴门却被奇花瑶草遮闭。
山雨过后欣赏山中苍松的翠色，沿着山势行走来到溪流发源地。
溪中花影和禅意我全都能领悟，见到常道士默然相对忘了话题。
作者简介刘长卿(约726 —约786)，字文房，汉族，宣城(今属安徽)人，唐代诗人。
后迁居洛阳，河间(今属河北)为其郡望。
玄宗天宝年间进士。
肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。
代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。
德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。
感谢阅读，希望能帮助您！。
刘长卿《寻南溪常道士》赏析
刘长卿《寻南溪常道士》赏析
寻南溪常道士
刘长卿
一路经行处，莓苔见屐痕。
白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
此诗写诗人到南溪山寻访常道士。
通过一路上所见到的幽静景色的描绘，表现出常道士闲淡的生活情调和诗人对这种情调的喜爱。
诗一开头：“一路经行处，莓苔见屐痕。
”写诗人寻道士，一路走去，看见莓苔中有足迹。
既然路上莓苔遍布，可见这里是人迹罕至之处。
三四句：“白云依静渚，芳草闭闲门。
”写白云浮进水中的小洲，芳草遮住了紧闭的屋门。
这里，既写了远景，又写了近景：悠悠白云缭绕着静谧的小洲，是远景；道士居住地方的门静静地闭着，门外芳草萋美，是近景。
远景近景，都突出了一个“静”字。
五六句：“过雨看松色，随山到水源。
”写诗人观看了雨后的苍松翠柏，又沿着山路来到了水的源头。
诗人在寻找道士的过程中，兴致勃物地观看松林的雨后颜色。
而雨后的森林到底是什么颜色呢？诗人并没有道出，让读者自己去领会。
雨后，溪水潺潺，顺着山势，诗人自能找到溪水的源头。
七八句：“溪花与禅意，相对亦忘言。
”写溪边的花草似乎也通禅意，面对人们，不再需要任何语言。
诗人最后写找到了道士，按常理，二人晤面有很多话说。
但诗人与道士，相对无言，这是本诗意趣。
从全诗来看，寻找道士只是一个因，诗人鉴赏道士的隐居环境才是目的。
·所以，此诗清新如画，意境清幽，语调自然，显示出诗人在写景方面的独特本领。
《寻南溪常道士》全诗翻译及赏析
寻南溪常道士刘长卿
一路经行处，莓苔见屐痕。
白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
【诗文解释】
一路上经过的地方，青苔路上可以看见留下的足迹。
白云依偎着水中的小洲，芳草遮住了静静的柴门。
雨观赏松色，沿着山路来到水源。
见到溪花悟到了禅意，相互面对忘了要说什么。
【词语解释】
莓苔：苔藓。
渚：水中的小洲。
闲门：空门。
与：掺杂。
【诗文赏析】
刘长卿多与方外之人交往，集中有许多赠和尚道士的篇章。
这首诗写他寻访道士不遇，于是欣赏山色，看松寻源，而在闲静的自然环境中，领悟了清静的禅理，感到一种与道士神交，与大自然默契的愉悦。
意境颇类王维诗。
全诗洋溢着清新、幽静、闲淡。
《寻南溪常山道人隐居》刘长卿唐诗赏析
《寻南溪常山道人隐居》刘长卿唐诗赏析【作品介绍】
《寻南溪常山道人隐居》的作者是刘长卿，被选入《全唐诗》的第148卷第37首。
【原文】寻南溪常山道人隐居作者：唐刘长卿一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
【注释】①诗题全诗校:一作寻常山南溪道士隐居。
常山:县名。
唐属衙州。
道人:即僧人。
《智度论》:得道者名曰道人。
②经行:佛家语。
《释氏要览》:西域地湿，叠砖为道，于中往来，如布之经，故日经行。
③春:全诗校:一作芳。
【作者介绍】刘长卿 (709~786），字文房，唐代诗人。
宣城（今属安徽）人。
以五言律诗擅长，唐玄宗天宝年间（公元742年1月~756年7月）进士。
唐肃宗至德年间（公元756年7月~758年2月）任监察御史、长洲县尉，贬岭南巴尉，后返，旅居江浙。
后来唐代宗任命他为转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，被诬再贬睦州司马。
他生平坎坷，有一部分感伤身世之作，但也反映了安史乱后中原一带荒凉凋敝的景象。
刘长卿《寻南溪常山道人隐居》阅读答案及赏析
刘长卿《寻南溪常山道人隐居》阅读答案及赏析寻南溪常道人隐居刘长卿一路经行处，莓苔见屐痕。
白云依静渚，芳草闭闲门。
过看松色，随山到水源。
溪与禅意，相对亦忘言。
注释⑴莓苔：一作苍苔，即青苔。
履痕：一作屐痕，木屐的印迹，此处指足迹。
⑵渚：水中的小洲。
一作者。
⑶春草：一作芳草。
⑷溪花两句：因悟禅意，故也相对忘言。
禅：佛教指清寂凝定的心境。
1.这首是如何围绕寻字展开思路的？请结合有关诗句简要分析。
（5分）【参考答案】沿路寻来，由莓苔上的屐痕猜想居者未曾出门；（2分）然后，由远及近，描绘道人隐居的环境，交代来访不遇；（2分）诗人雨后看松色、寻水源，领略清新宜人的山中美，处处体现寻字。
（1分）2.诗人并没有寻到常山道人，但结尾为什么说相对亦忘言？请结合你对禅意的理解进行分析。
（6分）【参考答案】诗人希望通过访晤常山道人来体会清寂、闲逸的禅意，（2分）他看到了白云缭绕水边、芳草门前摇曳的道人居所，也欣赏到雨后松色青翠、山水清秀之景，（2分）虽寻访不遇，但已然体会到宁静、恬适的清趣，无需与道人再言禅意，自然也就忘言了。
（2分）(3)诗人眼中常山道人隐居地周围环境的最大特色是什么?请简要说明。
答：幽静。
沿途是莓苔，远望白云缭绕，近看芳草当门。
白云、静渚、春草、闲门都营造出一种静谧的气氛。
（4分)答出幽静意思的，给2分；说明营造出静遗气氛的，给2分。
（4）请分别对第三联中过和随两个字作简要。
答：过字把雨后松树翠绿的颜色丞相了出来。
随字形象的表现了山道峰湖路转，人在随山转折、缘山寻找水源，令人有曲径通幽的遐思。
（4分）对过字简要赏析的，给2分；对随字简要赏析的给2分。
一路经行处,莓苔见屐痕的意思
一路经行处，莓苔见屐痕的意思“一路经行处，莓苔见屐痕”出自唐朝诗人刘长卿的古诗作品《寻南溪常山道人隐居》第一二句,其全文如下：一路经行处，莓苔见屐痕。
白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
【注释】⑴莓苔：一作“苍苔”，即青苔。
履痕：一作“屐痕”，木屐的印迹，此处指足迹。
⑵渚：水中的小洲。
一作“者”。
⑶春草：一作“芳草”。
⑷“溪花”两句：因悟禅意，故也相对忘言。
禅：佛教指清寂凝定的心境。
【翻译】为请教常道士我一路寻找而来，苔痕中可清晰辨认出我的足迹。
白云依傍着水中清静的小洲渚，闲适的柴门却被奇花瑶草遮闭。
山雨过后欣赏山中苍松的翠色，沿着山势行走来到溪流发源地。
溪中花影和禅意我全都能领悟，见到常道士默然相对忘了话题。
【鉴赏】大历（唐代宗李豫年号，公元766-779年）前后年间，是个感伤时代，很多诗歌都着意表现感伤色彩，但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑，而追求宁静、冲远、淡泊的心理。
刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。
诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远近寻找，仍未如愿，诗人非但没有产生失望惆怅，反而获得精神惬意和心理的满足。
全诗围绕着题目的“寻”字，逐渐展开。
“一路经行处，莓苔见履痕”，开始二句就突出一个“寻”字来，顺着莓苔履痕（一作“屐痕”），一路寻来。
语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，满路莓苔。
履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。
颔联写由顺其路而始入其居境。
两句写景平列，用意侧重“闭门”寻人不遇。
“白云依静渚”，为远望。
白云絮絮，缭绕小渚。
“依”字有意趣。
越溪（或是缘溪）而至其岩扉，近看则“春草闭闲门”，蓬门长闭，碧草当门，道士不在寓所。
如果说一路莓苔给人幽静的印象，那么这里的白云、芳草、静渚、闲门，则充满静穆淡逸的氛围。
中考语文诗歌鉴赏《寻南溪常道士》含答案
中考语文诗歌鉴赏《寻南溪常道士》含答案赏读《寻南溪常道士》，完成诗歌后面的问题。
寻南溪常道士
刘长卿
一路经行处，莓苔见屐痕①。
白云依静渚②，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
淡花与禅意，相对亦忘言。
【注释】①震痕：古人游山多穿屐，此处指足迹，②渚：水中的小洲。
【问题】诗人在“望自然”的同时也在“望自我”。
请结合“白云依静渚，芳草闭闲门”一联，谈谈你的理解。
【答案】“白云依静渚，芳草闭闲门”一联不仅展现了诗人对自然美景的欣赏，也反映了他对自我内心的追求和向往。
他渴望像自然一样宁静、安详，同时也希望自己能够拥有一种超脱世俗、淡泊名利的心态。
这种“望自然”与“望自我”的结合，使得诗歌的意境更加深远，引人深思。
【详解】本题考查诗歌内容理解。
“白云依静渚，春草闭闲门”，意思是白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
诗人通过描绘“白云依静渚”的自然景象，展现了一幅宁静、安详的画面。
白云静静地依偎在静谧的水中小洲旁，这种和谐、宁静的氛围让诗人内心也感到平静和安宁。
这种“望自然”的过程，实际上也是诗人在寻求内心的平静和安宁，对自然景色的欣赏反映了他对宁静生活的向往。
“芳草闭闲门”一句则进一步体现了诗人在“望自我”的过程中的思考。
芳草茂盛，将闲门掩映其中，这既是对道士隐居之处的描绘，也暗示了诗人内心的状态。
他渴望像道士一样，拥有一种超脱世俗、淡泊名利的心态。
通过描绘芳草闭门的景象，诗人表达了自己对这种生活方式的向往和追求。
寻南溪常山道人隐居译文白云依静渚【唐】刘长卿
• “随”字形象的表现了山道峰湖路转， 人在随山转折、缘山寻找“水源，令 人有曲径通幽的遐思。（4分）对“过”字简
要赏析的，给2分；对“随”字简要赏析的给2分。
• 寻南溪常山道人隐居
• 刘长卿
• • • 译文 •
一路经行处，莓苔见履痕。 白云依静渚，春草闭闲门。 过雨看松色，随山到水源。 溪花与禅意，相对亦忘言。
一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。 白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。 新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。 看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。
1.诗人眼中常山道人隐居地周围环境的 最大特色是什么?请简要说明。(4分)
• 【答案】幽静。沿途是莓苔，远
望白云缭绕，近看芳草当门。 白云、静渚、春草、闲门都营 造出一种静谧的气氛。（4分)
• 答出பைடு நூலகம்静意思的，给2分；说明营造出静遗 气氛的，给2分。
2.请分别对第三联中“过”和“随” 两个字作简要赏析。 (4分) • 【答案】“过”字 而着意于雨霁云收之后
《寻南溪常山道人隐居》原文及赏析
《寻南溪常山道人隐居》原文及赏析
【诗句】溪花与禅意，相对亦忘言。
【出处】唐·刘长卿《寻南溪常山道人隐居》。
【意思】在山谷小河岸边的小花很寂寞地开了又谢，谢了又开，而这开放在溪旁的小花与山寺中飘来的修道习静的禅味相互对映之下，颇为投契，使人早已忘记该说什么话，甚至到了忘我的.境界而不自知呢!
【全诗】
《寻南溪常山道人隐居》
.[唐].刘长卿.
一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
【全诗赏析】
尾联写对花无言，悟得禅意。
佛教有“拈花微笑”之典，此处诗人对溪花而悟禅意，情形仿佛近之。
禅意是不可说的，所谓只可意会不可言传，所以禅宗传法，强调“不立文字，教外别传”，诗人言“忘言”者，用意正在于此。
但是我们还是不揣浅陋，试将诗中禅意申述一二。
第一，诗人表现出一种“无住于心”的人生态度。
“住”，即停留。
“无住于心”，是指任何情事皆能做到不沉积于心中，这样就能做到不执著，不固执，超脱达观。
诗人寻人不遇，而不置之于心;山行遇雨，而不置之于心;随意行走，而不置之于心，此皆随缘任化自然适意之表现。
第二，诗人表现出一种“空虚宁静” 的审美观照。
“空”是禅宗根本要义，《心经》言：“色不异空，空不异色。
色即是空，空即是色。
”表现出一种“色空合一”的色空观。
诗人观赏山中景物，而能不为物惑，持有空静心态，这就是禅宗的高级境界。
刘长卿--《寻南溪常道士》
刘长卿--《寻南溪常道士》
【作者】：刘长卿--《寻南溪常道士》
【内容】：
一路经行处，莓苔见屐痕。
白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
【注释】：
莓苔：指苔藓之类。
屐痕：古人游山玩水多穿屐（如谢公屐），此处指寻道士的足迹。
渚：水中的小洲。
溪花两句：因悟禅意，故也相对忘言。
禅：佛教指清寂凝定的心境。
【赏析】：
诗是写寻隐者不遇，却见白云悠悠，芳草青青，别有一番看松色寻水源之幽情，领悟到"禅意"之妙处。
全诗之意在于情与景，情景交融，相对忘言。
结构严密紧凑，层层扣紧主题。
本诗表现了作者因悟得"禅意"而向往清静生活的心境。
白云依静渚,春草闭闲门。全诗翻译赏析及作者出处
白云依静渚，春草闭闲门。
全诗翻译赏析及作者出处
白云依静渚，春草闭闲门。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1白云依静渚，春草闭闲门。
出自唐代刘长卿的《寻南溪常山道人隐居/寻南溪常道士》
一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
1白云依静渚，春草闭闲门赏析大历（唐代宗年号，公元766—779年）前后，是个感伤时代，很多歌都着意表现感伤色彩，但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑，而追求宁静、冲远、淡泊的心理。
刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。
诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远近寻找，仍未如愿，诗人非但没有产生失望惆怅，反而获得精神惬意和心理的满足。
全诗围绕着题目的“寻”字，逐渐展开。
“一路经行处，莓苔见履痕”，开始二句就突出一个“寻”字来，顺着莓苔履痕（一作“屐痕”），一路寻来。
语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，满路莓苔。
履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。
颔联写由顺其路而始入其居境。
两句写景平列，用意侧重“闭门”寻人不遇。
“白云依静渚”，为远望。
《寻南溪常山道人隐居》唐诗鉴赏
《寻南溪常山道人隐居》唐诗鉴赏寻南溪常山道人隐居刘长卿一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
刘长卿鉴赏：大历前后年间，是个感伤时代，很多都着意表现感伤色彩，但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑，而追求宁静、冲远、淡泊的心理。
刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。
诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远近寻找，仍未如愿，诗人非但没有产生失望惆怅，反而获得精神惬意和心理的满足。
全诗围绕着题目的“寻”字，逐渐展开。
“一路经行处，莓苔见履痕”，开始二句就突出一个“寻”字来，顺着莓苔履痕(一作“痕”)，一路寻来。
语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧，满路莓苔。
履痕齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即;否则就是其人出晤，相会须费些周折。
颔联写由顺其路而始入其居境。
两句写景平列，用意侧重“闭门”寻人不遇。
“白云依静渚”，为远望。
白云絮絮，绕小渚。
“依”字有意趣。
越溪(或是缘溪)而至其扉，近看则“春草闭闲门”，蓬门长闭，碧草当门，道士不在寓所。
如果说一路莓苔给人幽静的印象，那么这里的白云、芳草、静渚、闲门，则充满静穆淡逸的氛围。
渚是“静”的，白云、芳草也是静静的。
门“闲”，不遇之人，来访者不期然而然的心境也“闲”。
一切都显得恬静自然，和谐默契，不受丝毫纷扰。
在自然景物的观照中，悄然融入自在平静的心绪，来访不遇的怅然，似乎被这清幽、宁静的环境，带有内省参照的“禅意”所冲化，渐趋恬然。
独闭的闲门，摇曳的小草，使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。
上四句叙寻而不遇，意绪明白。
后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。
“过雨看松色，随山到水源”。
这看松寻源，所趋何向?是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回?诗人没有说出。
两句以景带叙，下句叙事成份更多些。
白云依静渚,春草闭闲门。意思-赏析
白云依静渚，春草闭闲门。
意思|赏析一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
译文一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。
看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。
作者：佚名大历（唐代宗年号，公元766 779年）前后，是个感伤时代，很多歌都着意表现感伤色彩，但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑，而追求宁静、冲远、淡泊的心理。
刘长卿此诗也反映了当时的时代心声。
诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远近寻找，仍未如愿，诗人非但没有产生失望惆怅，反而获得精神惬意和心理的满足。
全诗围绕着题目的寻字，逐渐展开。
一路经行处，莓苔见履痕，开始二句就突出一个寻字来，顺着莓苔履痕（一作屐痕），一路寻来。
语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，满路莓苔。
履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。
颔联写由顺其路而始入其居境。
两句写景平列，用意侧重闭门寻人不遇。
白云依静渚，为远望。
白云絮絮，缭绕小渚。
依字有意趣。
越溪（或是缘溪）而至其巖扉，近看则春草闭闲门，蓬门长闭，碧草当门，道士不在寓所。
如果说一路莓苔给人幽静的印象，那么这里的白云、芳草、静渚、闲门，则充满静穆淡逸的氛围。
渚是静的，白云、芳草也是静静的。
门闲，不遇之人，来访者不期然而然的心境也闲。
一切都显得恬静自然，和谐默契，不受丝毫纷扰。
在自然景物的观照中，悄然融入自在平静的心绪，来访不遇的怅然，似乎被这清幽、宁静的环境，带有内省参照的禅意所冲化，渐趋恬然。
独闭的闲门，摇曳的小草，使人浸润在绿满窗前草不除的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。
上四句叙寻而不遇，意绪明白。
后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。
过雨看松色，随山到水源。
《寻南溪常山道人隐居》古诗原文和赏析
【诗句】过雨看松色，随山到水源。
【出处】唐·刘长卿《寻南溪常山道人隐居》。
【意思】雨过天青松色显得更苍翠，路随山转见到溪流的水源。
【全诗】
《寻南溪常山道人隐居》
.[唐].刘长卿.
一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
【全诗赏析】
这首诗题为“寻南溪常山道人隐居”，诗人紧扣一个“寻”字来写。
寻的结果，自然是不遇。
这类诗的'写法大体如此，因为只有如此才能突出道士的超迈出尘，譬如云中之龙，神乎其神。
既然无法一睹仙容，只好描写途中所见。
诗人以生花妙笔，写幽静之景，而归之于禅意，藉此既可见出诗人慧根不浅，又足暗示道士造诣精深。
颈联所写，从“随山”句观之，当是诗人寻人不遇后继续登山所见，因为水源必在山之高处。
“过雨看松色”，写一场雨后，观赏青松，只见松色苍翠欲滴。
山中雨急，常常使人不及防备，但诗人不写雨中仓皇之状，只以“过雨”轻描淡写，而以闲情逸致观赏青松，可谓亦有青松气度。
“随山到水源”一句，“随”字颇佳，写出随心所欲之状。
随意行走，竟得水源，此所谓“不期然而然”，其中化机一片，与“行到水穷处，坐看云起时” (王维《终南别业》)有异曲同工之妙。
古诗分析：寻南溪常山道人隐居
古诗分析：寻南溪常山道人隐居
古诗分析：寻南溪常山道人隐居
寻南溪常山道人隐居
刘长卿
一路经行处,莓苔见履痕。
白云依静渚,春草闭闲门。
过雨看松色,随山到水源。
溪花与禅意,相对亦忘言。
(1)诗人眼中常山道人隐居地周围环境的最大特色是什么?请简要说明。
答:
(2)请分别对第三联中“过”“随”两个字作简要赏析。
答:
参考答案：
(1)幽静。
沿途是莓苔,远望白云缭绕,近看芳草当门。
白云、静渚、春草、闲门都营造出一种静谧的气氛。
答出幽静意思的,给2分;说明营造出静谧气氛的,给2分。
意思答对即可。
(2)“过”字把雨后松树翠绿的景色显现了出来。
“随”字形象地表现了山道峰回路转,人在随山转折、缘山寻找“水源”,令人有曲径探幽的遐想。
对“过”字简要赏析的,给2分;对“随”字简要赏析的',给2分。
意思答对即可。
如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。
[解析]
(1)本题问的是环境的特色,实际上要回答的就是意境。
颔联中“闲门”二字点出此为常山道人隐居之地,则居住环境就在这一联中去分析。
一个“静”字直接点出环境特点,再根据春草之闭门,可得其“幽”;再联系颔联意象,分析是怎样营造出“幽静”意境的即可。
(2)这是一道炼字题,可以按照“这两个字好在哪里”这一思路来分别解题。
字的理解要放到具体诗句中去,这两句诗的意思是:雨过之后的
松树颜色葱翠清新,最为好看;山势蜿蜒,随之曲折,以寻到水源。
两个字,将“松”与“山”的特点点出,形象而有意蕴。
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刘长卿《寻南溪常道士》“白云依静渚，
芳草闭闲门”翻译赏析
寻南溪常道士
刘长卿
一路经行处，莓苔见屐痕。
白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
【诗文解释】
一路上经过的地方，青苔路上可以看见留下的足迹。
白云依偎着水中的小洲，芳草遮住了静静的柴门。
雨观赏松色，沿着山路来到水源。
见到溪花悟到了禅意，相互面对忘了要说什么。
【词语解释】
莓苔：苔藓。
渚：水中的小洲。
闲门：空门。
与：掺杂。
⑴南溪：地名，今四川南溪县。
常道士：人名。
⑵经行：走过。
⑶莓苔：一作“苍苔”，即青苔。
屐（ji）痕：一作“履痕”，木屐的印迹，此处指足迹。
屐：木头鞋。
⑷渚：水中的小洲。
一作“者”。
⑸芳草：一作“春草”。
闭：指芳草遮没了。
⑹过雨：即雨后。
⑹随山：沿着山地。
⑻禅意：禅理。
禅：佛教指清寂凝定的心境。
⑼忘言：《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。
”这里是说，彼此相对已会意，就不必言传了。
[1-2]
译文
一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。
看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。
【赏析】
《寻南溪常山士》是唐代诗人刘长卿的作品。
此诗写寻访常山道
士不遇，却得到别的情趣，领悟到“禅意”之妙处，通过描绘道士所居环境的清幽静美，衬托了道士的超尘雅洁。
全诗结构严密紧凑，层层扣紧主题，风格自然清新。
刘长卿多与方外之人交往，集中有许多赠和尚道士的篇章。
这首诗写他寻访道士不遇，于是欣赏山色，看松寻源，而在闲静的自然环境中，领悟了清静的禅理，感到一种与道士神交，与大自然默契的愉悦。
意境颇类王维诗。
全诗洋溢着清新、幽静、闲淡。
大历（唐代宗年号，公元766—779年）前后，是个感伤时代，很多诗歌都着意表现感伤色彩，但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑，而追求宁静、冲远、淡泊的心理。
刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。
诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远近寻找，仍未如愿，诗人非但没有产生失望惆怅，反而获得精神惬意和心理的满足。
全诗围绕着题目的“寻”字，逐渐展开。
“一路经行处，莓苔见履痕”，开始二句就突出一个“寻”字来，顺着莓苔履痕（一作“屐痕”），一路寻来。
语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，满路莓苔。
履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。
颔联写由顺其路而始入其居境。
两句写景平列，用意侧重“闭门”寻人不遇。
“白云依静渚”，为远望。
白云絮絮，缭绕小渚。
“依”字有意趣。
越溪（或是缘溪）而至其巖扉，近看则“春草闭闲门”，蓬门长闭，碧草当门，道士不在寓所。
如果说一路莓苔给人幽静的印象，那么这里的白云、芳草、静渚、闲门，则充满静穆淡逸的氛围。
渚是“静”的，白云、芳草也是静静的。
门“闲”，不遇之人，来访者不期然而然的心境也“闲”。
一切都显得恬静自然，和谐默契，不受丝毫纷扰。
在自然景物的观照中，悄然融入自在平静的心绪，来访不遇的怅然，似乎被这清幽、宁静的环境，带有内省参照的“禅意”所冲化，渐趋恬然。
独闭的闲门，摇曳的小草，使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。
上四句叙寻而不遇，意绪明白。
后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。
“过雨看松色，随山到水源”。
这看松寻源，所趋何向，是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回，诗人没有说出。
两句以景带叙，下句叙事成份更多些。
“水源”，应该不是指来时“经行处”，所以“随山”不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。
道士不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，“随”字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。
其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个“随”字导人神游，启迪丰富的“曲径通幽”的想象。
上句“过雨看松色”，或指道士居所“门外景”，或指“随山”时的景致。
“过雨”暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。
“过”字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
“过雨”，涮新了松色，也带来冥想。
自生自灭的短暂一“过”，和静静白云一样，已在写“禅意”（金性尧）。
尾联的“禅意”，用得精妙。
诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。
况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。
禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。
佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入“相对亦忘言”的精神境界。
芳草松色、白云溪花的美感，“禅意”默想的清享，都清美极了。
乘兴而来，兴尽而返的惬意自得的感受，也都含融在诗的“忘言”之中。