恰同学少年之 对白

恰同学少年之经典对白湖南第一师范校歌：衡山西，岳麓东，城南讲学峙其中。

人可铸，金可熔，丽泽绍高风。

多材自昔夸熊封，男而努力蔚为万夫雄。

经典台词：入学一师的第一天晚上，校长孔昭绶到宿舍看望学生。

孔昭绶：同学们，你们想过没有？为什么要来读师范？诸位今日走入师范之门，习教育之法。

今后还要致力于民国之国民教育，如果不解决为何读书这个问题，势必学而不得其旨，思而不知其意。

到头来呀，自己五年的大好青春和一番苦功，都不知下到什么地方去了。

……大家都知道，我们一师素称千年学府。

自南宋理学大儒张南轩先生在此地创办城南书院至今八百余年。

虽经天灾，虽历战祸，虽经朝代变迁，帝王更迭，而绵绵不息直垂于今日。

如孙鼎臣、何绍基，如曾国藩、李元度，如谭嗣同、黄兴，历代人才辈出而灿若星辰，成为我湖湘学派生生不息之重要一支。

为什么？我想一句话就可以概括：经世致用。

何谓经世，致力于国家，致力于社会谓之经世。

那么何谓致用？以我之所学，化我之所用谓之致用。

经世致用者，就是说，我们不是为了读书而读书。

我们读书的目的，我们求学的动力，是为了学得知识，以求改变我们的国家，改变我们的社会。

我们湖南人历来读书，只为了两个字：做事。

做什么事呢？做于国于民有用之事。

毛：那校长，什么样的事？才是于国于民有用的事？孔：乱以尚武平天下，治以修文化人心。

以今时今日论，我认为首要大事，当推教育。

我中华百年积弱，正因为民智未开，只有大兴教育，才能以新知识，新文化。

扫除全民族的愚昧和落后。

教育人人，则人人得治。

人人自治，则社会必良。

社会改良，则人才必盛。

人才既出，则国势必张。

以此而推论，当今之中国，有什么事比教育还大。

欲救国强种，有什么手段能比教育还强？所以，读师范，学教育，他日学成，以我之所学，为民智之开启而效绵薄，为民族之振兴而尽一己之力，这不正是诸位经世致用的最佳途径吗？经典台词小义与大节，孰轻孰重，这堂师范学校给毛泽东的第一课，是那么深刻地留在他的记忆里。

多年后，在陕北接受美国记者斯诺的采访时，他曾坦诚地回顾，并深刻反思了自己年少时代的这次冲动。

杨昌济：今天，是我给大家上的第一堂课。

修身。

何谓修身，修养一己之道德情操，勉以躬行实践谓之修身。

古人云：修身齐家治国平天下。

也就是说，修身是一个人，一个读书人，一个想成为堂堂君子之人成才的第一道门坎。

己身之道德不修养，情操不陶冶，私欲不约束，你就做不了一个纯粹的人，一个高尚的人，一个精神完美的人。

那么齐家治国平天下，这些作为也就无从谈起。

你们会问，什么是修身的第一要务呢？两个字：立志。

孔子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

人无志，则没有目标，没有目标，修身就成了无源之水。

所以，凡修身，必先立志。

志存高远，则心自纯洁。

……自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天。

杨某平生，无为官之念，无发财之想悄然遁世，不问炎凉。

愿于诸君之中，得一二良才。

载得参天之大木。

为我百年积弱之中华，撑起一片自立自强的天空。

则吾愿足矣。

经典台词：毛泽东第一次到杨昌济老师家里，由杨老师给他开“小灶”毛：修学储能？杨：对！修学储能就是你今天的第一课。

也是我这个老师对你这个弟子提出的学习目标。

润之，一个年轻人走进学校的目的是什么？是学习知识，更是储备能力。

孔子曰：质胜于文则野，文胜于质则史。

就是说一个人，光是能力素质强，而学问修养不够，则必无法约束自己。

本身的能力反而成了一种野性破坏之力。

反过来，如果光注重书本学问，而缺乏实际能力的培养，那么知识也就成了死知识，学问也就成了伪学问。

其人必死板呆滞，毫无实用。

所以我今天送你四个字，就是要让你牢牢记住，修学储能，必须平衡发展。

这也是你求学之路上，不可或缺的两个方面。

毛：那以今日之我，应当以修什么学问，储哪种能力为先呢？杨：什么学问？哪种能力？润之，你的这种想法首先就是错误的。

今时今日之毛润之是什么人？一个师范学校的一年级学生而已，你喜欢哲学伦理，也关心时事社会。

那是兴趣也是天赋，但我同时担心，你走入另外一个误区，那就是知识能力的涉猎之面太窄。

润之，你的求学之路才刚刚开始，你才掌握了多少知识，拥有多少能力，过早地框死了自己修学储能的范围而不广泛学习多方涉猎，于你今后是有百弊而无一利。

所以在你修学储能的后面还应该加上四个字先博后渊。

毛：我明白了，博采众长才能相互印证，固步自封必将粗陋浅薄。

对吗？老师。

杨：你能这样想，这就对了。

杨：……对，坚忍。

坚者如磐石虽岁月交替而不移，忍者如柔练虽因苦艰辛而不摧。

坚忍者刚柔相济百折不回，持之以恒也。

课堂辩论在徐特立老师的课堂上，徐老师让两位观点相反的同学展开辩论，一位是刘俊卿，另一位是蔡和森：蔡：我不同意。

教师者，传道授业，教书育人者也。

要是教师都一门心思追求更好的待遇更高的地位去了，那还有什么心思去培养学生，用这样的心态去教书，又怎么教得出愿意为社会，为大众奉献自己的学生呢？刘：大道理谁不会讲，如果要你低人一等，吃一辈子粉笔灰，你蔡和森也未必愿意吧。

蔡：我从来不觉得吃粉笔灰有什么地方低人一等。

相反，我倒坚信，教书育人是这个世界上最崇高的职业之一。

刘：我也没有说不崇高啊，只不过别人都说教师是穷教书匠。

光你自己觉得崇高，有什么用啊？蔡：人之所以为人，正是因为人有理想，有信念。

懂得崇高与纯洁的意义。

假如眼中只有利益与私欲，那人和只会满足于物欲的动物，又有何分别呢？林文忠公有言，壁立千仞，无欲则刚。

我若相信崇高，崇高自与我同在。

而区区人言冷暖，物欲得失，与之相比，又渺小得何值一提呢。

（掌声）经典台词：孔老师发现有同学浪费粮食，于是召开全校大会，教育同学。

孔校长：小的时候，我家里很穷。

吃不起什么好东西。

有一次过年，我母亲借了半袋玉米，磨成了面，蒸了一锅窝头。

我当时饿极了，拿了一块就吃。

结果烫了嘴，窝头掉在地上，母亲把那半块窝头捡起来，把脏的那一半自己吃了，干净的那一半，留给了我。

香啊。

今天我看到这半块窝窝头，又让我想起了我小时候的那半块，真的很香。

同学们，第一师范的同学们，一粥一饭，来之不易啊！你们的父母，在家里是何等地节俭，何等地惜粮惜物。

还记不记得，你们那种田的老父亲，冒着三伏天的大太阳，在田里一整天，一整天地割稻子。

还记不记得，你们的母亲，经常把碗里的饭，拨一半到你们的碗里，还说自己吃了一半，就已经很饱很饱了。

刘俊卿同学，请你出列。

有一位老师，我想重新给你介绍一次，也给我们全体同学重新介绍一次。

那就是被你们称为徐大叫花的徐特立老师。

我知道，不光是你一个人，还有不少同学背后也这样叫他，徐大叫花。

是啊，我们这位徐老师，看起来还真像一个叫花子。

身穿粗布衣服，脚下穿草鞋。

坐不起轿子，吃学生食堂。

就连一把油纸伞都舍不得买。

下雨天就穿一件蓑衣。

寒酸哪。

在长沙城的教书先生中，就找不出第二个这么寒酸的了。

可就是这位徐大叫花，在省议会，光副议长一职，就有二百块大洋的月薪。

更不用说他还担任着长沙师范学校的校长，同时兼着三所学校的课程。

他的收入，全长沙城教书先生当中无人能比。

那么他的钱去哪了呢？大家如果有空的话，不妨去一趟徐老师的家乡，长沙县五美乡。

就会看到一所小学，一所免费招收贫困农家子弟的五美小学，那里的学生读书不要钱，一分钱都不要。

而我们的徐老师，徐大叫花，把自己的家人全都留在乡下务农。

因为在长沙城生活费太高。

因为他觉得只要能省下一块钱，就能让一个穷人家的孩子，多读一个月的书。

刘俊卿同学，你觉得不可思议吧。

请入列吧。

同学们，第一师范的同学们，什么是贫困？什么是富有？穿草鞋，打补丁，粗茶淡饭就是贫困？穿皮鞋，坐轿子，山珍海味就是富有了吗？不！孩子们，真正的贫困与富有，不在于这些表面上的东西。

今天你们还年轻，将来走入社会都要经历金钱和名利的诱惑，都要面临现实与理想的选择。

等到了那个时候，你们就会真切地感受到，自己不计较个人得失，尽己所能，让更多的人得到幸福的时候，你在精神上是那样的富有和快乐。

相反，如果一天到晚，只记得自己那么一点私利，就算你坐拥万贯家财，就算你白天锦衣玉食，荣华富贵，可是到了晚上，当你一个人静下来的时候，你就会发现，你并不快乐。

因为你所拥有的一切，都是无尽的空虚，因为你在精神上，是个一文不名的穷光蛋。

今天，这半块窝头，我留下了。

我也希望这半块窝头，从此留在每一位同学的心里。

使我们牢牢记住，俭朴乃修身之本。

经典台词二十八画生即毛泽东，由毛泽东三个字共二十八画而得。

二十八画生征友启事二十八画生者，长沙布衣学子也。

但有能耐艰苦劳顿，不惜己身而为国家者，修远求索，上下而欲觅同道者，皆吾之所求也。

故曰：愿嘤鸣以求友，敢步将伯之呼。

敬启者二十八画生。

经典台词孔校长：怎么会想到教人识字啊？毛：读师范嘛，将来毕竟是要教书的。

现在就当实习嘛。

而且校长也说过：国民教育，最应该注重的就是平民化。

现在真正应该受教育的，就是那些一个字都不识的老百姓。

孔：说得有道理。

其实，师范的责任，就是普及教育。

这是学校应该想，应该做的。

学校没有想没有做，你却先想先做了。

学校应该谢谢你啊。

毛：其实我没想那么多。

我只是觉得凡事光靠嘴上讲道理是远远不够的。

只有自己去做，才能算是真道理。

萧：这么大的雨，你们上哪里去了？毛：爬山啊。

陶、向：爬山？！萧：爬山？蔡：对啊！萧：大风大雨的，你们搞这个干吗？毛：大风怎么了？大雨又怎么了？古人云：纳于大麓，烈风骤雨弗迷。

今天我和老蔡算是好好体会了一把。

蔡：没错，风，浴我之体；雨，浴我之身；烈风骤雨，浴我之魂！经典台词：袁世凯签订了丧权辱国的二十一条，孔校长在一师开展国耻征文，同学踊跃参加。

文章编纂成册后，孔校长又召集全校同学开明耻大会。

一下是在明耻大会上的演讲：有一个词，我相信大家都听说过----支那。

这是日本对中国的称呼，在日本人嘴里，中国就是支那。

我们所有的中国人，都是支那人。

那么支那到底是什么意思呢？起初我也不清楚，只知道这是自隋朝起，从天竺语摩诃至那中派生的一个对中国的称呼，词意并无褒贬。

可就在五年前，五年前我在日本留学的时候，日本学校给我准备的学籍表上，填写的就是支那人孔昭绶。

每次遇到日本人的时候，他们都会说：“看，支那人来了。

”他们当时说话的表情，我想我这一辈子都不会忘记。

那是一种看到了怪物，看到了异类，看到了某种不洁净的东西，看到了一头猪混到人群里，才会表现出的轻蔑和鄙夷。

于是我就去查字典，我不相信日本人的字典，我查的是荷兰人出的1901年的荷兰大百科通用辞典。

我查到了，支那：中国的贬义称呼，常用于日本语，亦指愚蠢的，精神有问题的中国人。

这就是支那的解释。

耻辱啊！耻辱！我泱泱大国，巍巍中华，竟成了诸般列强眼中的蛮荒未开化之地。

耻辱啊！我四万万同胞竟成了任其宰割的鱼肉。

人，不可不知耻。

耻，有个人之耻，国家之耻。

德守不坚，学识愚昧，身体衰弱，遭人白眼，乃个人之耻。

纲纪扫地，主权外移，疆土日蹙，奴颜卑膝，乃国家之耻。

我四万万同胞，如果人人为人所耻，则国家必为人所耻，一个国家被人耻笑，那么个人也将成为被别人耻笑的把柄。