古希腊论文
古希腊文化与古罗马文化论文
古希腊文化简介古希腊是指从希腊历史上公元前8世纪的古风时期开始到前146年被罗马征服之前的这段时间的希腊文明。
在雅典的领导下，成功抗击了波斯的侵略，并在前5世纪到前4世纪之间达到鼎盛，被称作“黄金时期”。
在被亚历山大大帝征服后希腊化文明在地中海西岸到中亚的大片地区继续繁荣发展。
古希腊人在文学、戏剧、雕塑、建筑、哲学等诸多方面有很深的造诣。
由于古希腊文明对罗马帝国有过重大影响，后者将前者的文明吸收并带到环地中海和欧洲的许多地区。
因此一般认为古希腊文明为西方文明打下了基础。
由于古希腊海湾、海岛众多，航海业发达，因此同其他地区，特别是同埃及和西亚各国有着广泛的商业、文化联系。
早在古希腊文明诞生之前，在西亚的两河流域的峡谷里就连绵不断的产生了苏美尔文明、巴比伦文明和亚述文明。
那里已经具备了较先进的书写、冶金、纺织等手工艺术，数学、天文学、建筑学也达到相当高的水平。
地处北非的埃及，在工业、农业、科学、文学艺术方面也出现了古代罕见的奇迹。
这一切都对希腊文化产生了深刻影响。
希腊人从古老的东方文化中吸收了丰富的营养以滋润自己，希腊文学也具有显著的东方色彩。
在政治制度方面，古希腊是一个城邦林立的地区，因此许多不同的政治制度都有在此地区获得实践和发展，有些古希腊城邦如斯巴达一样奉行君主制，将统治权集中在国王手中；有些城邦则如雅典一样实行民主政治；还有一些城邦则是由贵族统治或由少数人控制的议会（councils）进行统治。
虽然古希腊所处地域狭小，但其政治制度在广泛的时间上获得了丰富多彩的发展。
仅就政体来分古希腊就经历了贵族制、民主制、寡头制和僭主制的演变。
尤其突出的是古希腊的民主政治制度是古代人类对直接民主制度最早的尝试之一，对后世产生了深远的影响[23]。
在教育方面，古希腊教育起源于荷马时代的贵族化传统，在公元前5世纪受到诡辩家、柏拉图和伊索克拉底的影响，大大地民主化。
在希腊化时期，体育馆的教育被认为是分享希腊文化的先决条件。
西方文明史 古希腊神话论文
西方近代文化精神的重要源头古希腊神话摘要：神话是一种文化积淀，也是一种民族意识的积淀，直至今天，它仍以无穷的魅力影响着现代人的生活。
在漫长的西方文明发展史中，希腊文明曾放出璀璨的光芒。
古希腊的戏剧、建筑、绘画、雕塑等都从古希腊神话中汲取养料。
所以可以说，古希腊神话是西方文化的重要源头。
古希腊神话是西方文化百用而不厌其烦的素材，这已是人所共知的。
本文重在试图探索西方文化从古希腊神话中汲取的两钟重要的精神血液即人本和理性，这两种精神恰是整个西方近代文化的两个主要精神。
关键词：西方近代文化精神源头古希腊神话古希腊神话故事的形成时期很早，是远古一代代人集体创作的结晶。
神话起初口传，后来见之于书面文字。
它的最早的传世书面文献当推荷马史诗。
史诗中除了主体故事外，还提及了许多其他的神话故事，那些故事显然在当时已是广为流传、普遍知晓的。
在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》，扼要地记述了许多神话故事，并立力图把那些故事谱系化。
古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话，是作家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现。
希腊神话在人类思想文化艺术史上始终光彩夺目，经久不衰。
希腊文化源于古老的爱琴文明，和中国商周文明略有相像之处。
他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。
在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。
在他们想像中，宇宙万物都拥有生命。
然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。
这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。
这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为「希腊神话」，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为「神话时代」。
神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于「史诗」中。
我们现在所知的所有古希腊神话的故事都来自《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》和《工作与时日》。
《古希腊神话论文》
《希腊神话》课程论文专业：************ 学号：******** 姓名：***古希腊神话摘要：古希腊神话是古希腊人民最初意识的成果，智慧的结晶。
反映了他们对自然和社会的认识，是他们精神的体现，更是西方文明乃至世界文明的重要组成部分。
古希腊文学是欧洲文学的真正开端，是西方文学的最早源头，是整个人类文化的最原始状态，其艺术也是西方艺术的起源，希腊神话在西方发展历史上具有举足轻重的作用。
关键词：希腊神话起源精神影响一：简介希腊神话是古希腊人最初的意识活动的成果，是古希腊人关于神的故事英雄传说的总汇，它艺术地概括了他们自然和社会的认识，集中了他们的经验和理想，也表达了他们对社会不平现象的义愤，正如马克思所说：希腊神话是：“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。
”它起源于原始社会的口头文学，当时希腊各部落都有自己的神和英雄的故事，这些故事世代相传，以口头的形式在各部落流传了几百年，后来随着各地区之间交往的日渐频繁和紧密，众多的、零星的神话构成了极为复杂的神话系统，并为《荷马史诗》、赫希俄德的《神谱》以及古典时期的文学、历史和哲学著作所吸收，逐渐成为全希腊共同的精神财富。
古希腊神话主要由神的故事和英雄传说两大部分组成，神是整个庞大思想体系的支点。
神的故事主要包括开天辟地、神的产生、神的谱系、天上的改朝换代、人类的起源和神的日常活动等故事，其中又分前奥林匹斯神系和奥林匹斯神系两大阶段。
二：体现的精神人文精神：古希腊地处爱琴海独特的自然环境中，这与其后来文化体系的形成和发展密不可分。
在爱琴海上，大约有1000个岛屿星罗棋布，水手们永远不会看不到陆地，人们从海上返航大陆不过几个小时，这一特点造就了希腊人的世界主义情怀。
古希腊的商业形式和城邦的政治体制促进了希腊公民的能力发挥，个人的作用和价值得到完美体现，使得人性得到高度尊重，也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。
另一方面，古代希腊人神共处的泛神主义宗教也是人文精神得以发展的重要因素。
古希腊神话鉴赏论文
最初选修这门课的时候，是出于对古希腊神话的好奇，但真正接触到这门课的时候，让我坚持听课的动力确实，个人感觉老师的讲课风格太有魅力了！记忆犹新，老师在讲图腾与禁忌的时候内心里点燃的一把民族认同感的火。
但一听到图腾，好像回到了遥远的远古时期，黄河流域，那些同希腊人一样为我们黄河儿女留下灿烂文化的祖先们正在进行某种神秘的仪式，以祈祷风调雨顺来年丰收。
当然这些脑内小剧场与我们的课程并不相关。
但对比中国的神，以及古希腊的神，却有极大的不同。
首先，中国的神是真是的神，而古希腊的神，是人化的神灵。
中国人是完美无瑕的，没有缺点没有过错的，心胸开阔法力无边，而古希腊神话中却能包容神的一切缺点。
如宙斯是典型的花心丈夫，而赫拉则是充满妒意的女神，雅典娜是凶悍狡猾的女神等等。
每个神灵都有着自己人性的一面。
另一方面与中国的神不同的是，中国的神为人为民的，仁慈善良的，而古希腊的神，却可以因为一己的愤怒降祸人间。
如潘多拉之盒，几乎每个主神都助长了她的存在，任由她给人间带去无限的灾难与困苦，而这样的情况在中国的神话故事中，是不可能出现的。
再次，老师多次提到了阿喀琉斯，在老师播放的影片中多次体现阿喀琉斯的英雄主义。
他是特洛伊战争中最勇猛的战士，神话中提到，他生下来是，母亲就已预测到他的两条命运轨迹，一条是他将平安幸福的老去，另一条路是，他讲不屈于平凡成为伟大的战士名流千古，却将战死沙场。
于是她的母亲便将他倒提着脚后跟在冥河里浸泡，他身上唯一的弱点就是他的脚后跟，也就是传说中的“阿喀琉斯之踵”。
毫无疑问，在特洛伊战争中，真是由于这唯一的弱点，使得这位大英雄最终死于特洛伊王国最为懦弱的王子箭下。
阿喀琉斯给我一种人无完人的遗憾，电影版的特洛伊使阿喀琉斯的死变得唯美化了，神话中的阿喀琉斯绝不是一个爱情至上的人物。
对于阿喀琉斯而言，爱情绝不是最重要的，电影会考虑到商业的因素将特洛伊中的阿喀琉斯的爱情国度美化了。
阿喀琉斯是英雄，他一生都是伟大的战士，他是强大的，阿喀琉斯之踵预示着不管英雄还是平民，无论多强大，都是有弱点的。
古希腊建筑“技术”与“艺术”论文
古希腊建筑“技术”与“艺术”论文摘要：古希腊建筑乃是“技”与“艺”相结合的典范，给人类留下了宝贵的精神财富和物质财富，我们在对其高超的建筑技艺叹为观止的同时，也对要对其建筑技艺的“美”进行探索和深思，从而才能体会到技艺的重要意义。
1 古希腊的技艺与艺术之起源古希腊人对神的崇拜乃是淋漓尽致的，随着社会生产力的提高，约公元前8世纪至公元前6世纪，陆续形成了数以百计的城邦。
古希腊是奴隶制社会，奴隶主是具有哲学智慧、文学艺术、几何数理等社会地位崇高的人，而他们控制数以千万的奴隶被当做天生从事沉重劳动的体力劳动工具。
海德格尔曾说过人类的技术就是为了达到目的所衍生的工具，其实也是行为。
①正是因为这种状况，为了适应社会生产力空前的发展———城邦的建设，既需要奴隶大量的从事体力劳动，也需要奴隶大量的从事体力劳动，也需要不断地完善技术、工艺，而匠人就是将劳动力和奴隶主的智慧、文学艺术、几何数理加以综合吸收和应用的。
这为古希腊的众多建筑物充分将技艺融合的特点提供了有利基础，之后，在此基础上，古希腊建筑技艺的水平发挥到了极致。
在古希腊人眼里，技术与艺术是浑为一体的，这就好比“哲学和神话是一对孪生姊妹”。
②一样，技艺与人类的存在与发展总是相伴而生的。
在古希腊语中，“技艺”（techne）一词的本意是“制作”（poiesis）。
古希腊哲学家德谟克利特、柏拉图、亚里士多德等大多数人都认为，“模仿”是人的本能。
不管是何种样式和种类的艺术，所有的艺术在本质上都是“模仿”，这就是艺术的追述到最早的起源。
后来海德格尔认为艺术，就是对“可以从我们现有的艺术作品的比较考察中获知。
③”在柏拉图看来，工匠通过技艺制作的东西不过是对理念不完善的模仿，是“理念”的“影子”；因分有“理念”而获得其本源，也是“理念”的“影子”，而艺术家对自然的摹仿，更是对“理念”模仿的模仿，是“影子”的“影子”。
因此，“技艺”与“艺术”不仅在本质上是同源的，而且“艺”不可分割地包容在“技”之中。
【论文】浅谈古希腊的人本思想
【论文】浅谈古希腊的人本思想
古希腊的人本思想是指在古希腊社会中，人的价值与尊严被视为至高无上，并且个人的自由、理性和自主决定被认为是必要的条件。
这种思想在古希腊的政治、哲学和艺术领域中都有着深远的影响。
在政治方面，古希腊的城邦制度赋予了每个人参与政治决策的权利。
城邦是由自由公民组成的政治集体，他们通过讨论和辩论来决定重要事务。
这种民主政治制度是古希腊人对人本思想的一种具体表现，因为它认为每个人都有权利参与决策，而不仅仅是被统治者。
其次，在哲学领域，古希腊以其许多杰出的哲学家而闻名。
其中最具代表性的就是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。
苏格拉底主张通过对话和探讨来寻求真理，他强调人的自省和批判思维的重要性。
柏拉图则提出了理念世界的理论，认为真理和美是最高尚的存在，并且人们应该通过追求智慧来实现自己的最高潜能。
亚里士多德则注重人的自主决定和实践，他认为人应该以自由意志去选择，并通过实践来实现人的最终目标。
最后，在艺术领域，古希腊以其雕塑、建筑和戏剧而闻名。
古希腊的艺术追求真实和完美的人体表现，强调个体的独特和美感。
这种对人的尊重和关注也体现了人本思想。
古希腊的人本思想认为人的价值是无可替代的，个人的自由、理性和自主决定是不可剥夺的权利。
这种思想在古希腊的政治、哲学和艺术领域都得到了体现和推崇，并对后来的文明产生了重要影响。
古希腊神话的论文
Culture in my eyes——In Greek mythology一、The origin of the ancient Greek mythologyIs one of the world's ancient civilizations in ancient Greece, the ancient greeks in the process of its survival and development to create a bright and colorful culture, and life as a rich heritage, myth and legend is one of them. Ancient myths have long history, it is in a low level of productivity development period of the ancient people use a product of the imagination to conquer the forces of nature. As a result, ancient myths must include the story of god and of the relationship between man and god and the story of the conflict, the two aspects of the legend of heroes. God more clearly reflects the ancient human powerful natural phenomenon visualization of the rich imagination, the legend of heroes are mainly to may have a historical legend and related events worship and idealized, reflects the ancient human survival activities and tenacious struggle with nature. The ancient Greek myth is also included these two aspects. Early, the time of formation of the ancient Greek myth is the crystallization of the collective ancient generations of people. Myth oral at first, and come to see is to the written word.The myth is spread by the Greek myth remains and relics. Portraits of famous Parthenon, Laocoon Greek often painted on the screen, archaeological Dionysus met first learned pirates. Greek mythology has many image of the gods, each god has complex personality, these close to human social life, has more strong realistic meaning. Ancient Greek Homeric epics the Iliad and the Odyssey is the myth of such singing poet editor plays. 二、The development of the ancient Greek mythThe ancient Greek nation several change in development process, the myth of their ideas is also in this kind of change constantly changing. The basic characteristics of this kind of change is from the natural worship to human nature worship. People are familiar with the basic characteristics of this period of Greek mythology is a person in accordance with the image of god, to god in human form, human nature, and even social relationship. The basic difference between the god and man is strong, god Chang Sheng deathless, happy life of leisure; Human weak, die, live hard, often have to resort to the gods, but also often curse god to do evil. The ancient greeks to worship god, but at the same time praise people, praise the brave and enterprising spirit. The ancient greeks criticized the pride, cruelty, vanity, greed, violent and stubborn personality weakness, and blamed the personality weakness often life tragedy. The ancient greeks to worship god, but that does not give the gods too lofty, and did not take god as the standard of morality, it's a reflection of them as life. The ancient Greek myth is the humanistic spirit, moving story and the profound thought connotation, has attracted a wide audience, glamor of strength, can read, become a rich offspring literary and artistic creation source material.三、The influence of ancient Greek culture to humanThe influence of Greek mythology is deeper, scope is worldwide. It is a time in the main body of ecology to deepen, the content of the main performance is: the majority of interpersonal relationship and social work. The ancient Greek literature has had an extremely profound influence on the later literature is lasting. Greek mythology oncomplete, systematic level is very high, is the most complete existing in the world's largest system of mythology. Later generations of philosophers such as Socrates, Plato, Aristotle, historian (Herodotus) materials, which were in Greek mythology often cited artists especially sculpture masters more myth character or plot as the template, create famous in the world, in terms of art, leonardo Da Vinci, Rembrandt, lubumbashi, painting has originated from Greek mythology, the Greek mythology have promoted the development of the humanities spirit research. Ovid's "metamorphoses" Greek mythology is slightly modified retelling, cisse los, ernie uz, Virgil's works are showing signs of being in Greek mythology. Modern humanism thinkers and surprise from Greek mythology found a free, lively, full of original vitality of the world, from the ancient Greek mythology and drama, write a new chapter in history of literature. From the Roman era, the countless literati and the ancient Greek literature as they do not match but tried to climb the peak, the gods in the ancient mythology and epic, the tragic hero in comfort their hearts also inspired their endless. The ancient Greek myth of modern European Renaissance, religious reform movement and the enlightenment had a significant effect. The ancient Greek myth of the people-oriented spirit make people free from traditional constraints.我眼中的文化——希腊神话古希腊神话的起源古代希腊是世界文明古国之一,古希腊人在其生存和发展过程中创建了璀璨多彩的文化，传下丰富的遗产，神话传说就是其中之一。
谈谈古希腊文化中的理性精神的论文
谈谈古希腊文化中的理性精神的论文勿庸质疑，古希腊是欧洲文明的摇篮，正如黑格尔所言:“一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中，尤其在我们德国人心中，自然会引起一种家园之感。
; Dl is}但我们知道，在这里所论及的“古希腊”，有其特定的历史范畴和地理范畴。
古希腊文化(包括哲学)的发展，时间上是从公元前6世纪开始的，一直到6世纪初，经过了一千多年之后，它最终把“希腊古典时期，“希腊化时期”和“罗马共和及帝国时期”三个历史时段定格于人类不能抹去的岁月印迹里;从地域上说，古希腊文化始于小亚细亚的希腊殖民城市，在希腊本土上繁荣发展，后流传至亚洲、非洲的广裹大地之上，它被称为“海伦文明”或“爱琴海文明”。
正是它给予了欧洲和全人类坚实的基础，也为人们探究宇宙来源，探索万物真实，并洁问人生目的夯下坚实的基础，也因其内容丰富、气象万千的话语体系，从而为人类的理论思维开掘出一条广阔的道路，给以后的西方文化(包括哲学)的发展奠定了理论基础。
同时，我们也知道:“流传下来的古希腊文化主要是奴隶主的文化。
他们靠奴隶劳动，所以从事文化活动的‘自由’。
古希腊文化起源是很早的。
希腊民族在原始公社和民主社会阶段，就己经有一套丰富而完整的神话。
这是己经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身，它‘只不过是希腊艺术的武库，而且是它的土壤’。
古希腊的“奴隶主制”是一种极度残酷的剥削制度，但它的出现是人类社会发展的历史必然，也是历史的进步。
奴隶主之间为了夺取统治权，为了发展生产，总会要求变革，要求认识和掌握自然界的规律。
于是，他们试图对客观的世界作出一种自然性的解释，这就形成了一种或多或少具有自发的辩证法性质的素朴的唯物主义的世界观。
因此，在这“土壤”之七‘希腊艺术的武库”这一浓浓的理性精神得以产生(当然，与这理性精神一同出现的还有宗教精神、人文精神，三者共同组成了古希腊文化的特有形态，它们“有无相生，难易相成，长短相形、高下相倾、音声相合，前后相随”，但鉴于论题本身的界定，这里仅论及它的理想精神)。
希腊经典神话论文
希腊经典神话赏析希腊人把他们所生活居住的地区成为“希腊”。
在古代，希腊并不是一个国家的名称，而是指希腊半岛中部偏北地区，传说那里是希腊人始祖的居住地，后来这个词的指代范围被拓宽，泛指包括希腊半岛、爱琴海诸岛、小亚细亚半岛西岸、意大利南部及西西里岛东部沿岸地区在内的所有希腊人聚居地。
这样与众不同的地理环境，困难的陆路交通和地区分割，是造成古希腊不易统一、城邦割据的重要原因。
希腊神话从诞生的那一天起，几百年来，就在各部落之间以口头文学的形式传播。
所谓希腊神话，只是大致而言，并非精确的概念，它不是完整的作品，在口口传颂的过程中，会有一部分的遗失，还会有一部分被诗人按照个人理解差异而曲解。
人们现在所见到的希腊神话故事集，都是后人在《荷马史诗》、赫西俄德的《神话》以及古典时期的历史文学和哲学的基础上加工和编纂而成的。
希腊神话不能等同于希腊历史，根据一些出土的陶片、瓷片上的只言片语，有些神话的不合理性已经有所体现。
公元前8世纪前后，希腊神话才相继付诸文字，与其他民族的神话相同，希腊神话也是古希腊人在征服自然的过程中，因为生产落后，知识贫乏，无法解释一些自然现象的时期，产生了希腊神话。
古希腊人觉得很多自然现象都很神奇，并将这些自然现象解释为神力的影响。
因而，他们就依靠丰富的想象力，把种种自然力拟人化，于是就出现了许多和神有关的故事。
据此，我们可以浪漫的以为：古希腊文明是穿梭在神话和现实之间的文明。
希腊神话的艺术有三大特点：第一，丰富的想象力。
第二，强烈的故事性。
第三，深厚的哲理性。
情趣盎然的希腊神话寓意深刻，是古希腊人民在劳动与生活中沉淀下来的智慧的精华，很多神话给人启迪。
在文学史上，希腊神话源远流长，流传至今，影响遍布世界。
希腊神话给予了艺术创作大量的原材料。
众多诗人以希腊神话为原型创作了大量的剧本。
在文艺复兴时期，很多画作都以希腊为历史背景，这些都为后世继续学习希腊神话创造了便利条件。
希腊文明始于公元前8世纪，并持续了近700年的历史。
古希腊罗马神话艺术鉴赏论文
古希腊罗马神话艺术鉴赏题目：古希腊罗马神话与建筑古希腊罗马神话与建筑摘要：古代希腊、罗马时期，创造了一种以石制的梁柱作为基本构件的建筑形式，这种建筑形式经过文艺复兴及古典主义时期的进一步发展，一直延续到20世纪初，在世界上成为为一种具有历史传统的建筑体系，这就是通常所说的西方古典建筑。
关键词：古希腊古罗马神庙雅典氏族建筑柱式引言公元前8世纪，在巴尔干半岛、小亚细亚西岸以及爱琴海各岛屿上形成了许多奴隶制的小城邦国家，如雅典、斯巴达、科林斯、奥林匹亚等，它们统称为古代希腊。
古代希腊是欧洲文明的发源地。
作为希腊文化的一个组成部分，希腊的建筑艺术取得了重大的成就。
希腊人建筑了如神庙、剧场、竞技场等各种建筑物，在许多城邦中出现了规模壮观的公共活动广场和造型优美的建筑群组，他们是古希腊广大奴隶和自由民们劳动和智慧的光辉结晶。
正文古希腊的建筑艺术，则是欧洲建筑艺术的源泉与宝库。
古希腊建筑风格的特点主要是和谐、完美、崇高。
而古希腊的神庙建筑则是这些风格特点的集中体现者，古希腊的“柱式”，这种规范和风格的特点是，追求建筑的檐部（包括额枋、檐壁、檐口）及柱子（柱础、柱身、柱头）的严格和谐的比例和以人为尺度的造型格式。
古希腊最典型、最辉煌，也是意味最深长的柱式主要有三种，即陶立克、爱奥尼克和科林斯柱式。
陶立克的柱头是简单而刚挺的倒立圆锥台，柱身凹槽相交成锋利的棱角，没有柱础，雄壮的柱身从台面上拔地而起，柱子的收分和卷杀十分明显，力透着男性体态的刚劲雄健之美。
爱奥尼克，其外在形体修长、端丽，柱头则带婀娜潇洒的两个涡卷，尽展女性体态的清秀柔和之美。
科林斯的柱身与爱奥尼克相似，而柱头则更为华丽，形如倒钟，四周饰以锯齿状叶片，宛如满盛卷草的花篮。
从比例与规范来看，陶立克一般是柱高为底径的4--6倍，檐部高度约为整个柱子的1/4，而柱子之间的距离，一般为柱子直径的1.2--1.5倍，十分协调、规整而完美。
爱奥尼克，柱高一般为底径的9--10倍，檐部高度约为整个柱式的1/5，柱子之间的距离约为柱子直径的两倍，十分有序而和美。
古希腊的金属工艺论文
古希腊的金属工艺论文古希腊的金属工艺是世界上最先进的工艺之一。
其技术水平在古代已经达到了一定的高度，早在公元前600年，古希腊人就开始使用金属制品，并发展出许多独特的工艺技术。
在古希腊，由于其地理位置的特殊性质，这里的居民能够接触到不同的金属资源，如黄铜、银、铅、铜和金等等。
这种资源的多样性，促使古希腊人不断探索各种金属制品的不同用途，最终实现了各种不同种类和形态的雕刻。
古希腊的金属工艺非常优美、精细，技术成熟，代表了古代造型艺术、工艺美术和实用技术的高峰。
古希腊的金属工艺主要表现在五个方面：一、金属胸针。
古希腊人对珠宝装饰十分注重，尤其是对胸针制品的欣赏和重视。
胸针是古希腊文化中最流行的一种装饰品，其风格与地域特征相一致，代表了不同的艺术文化水平。
胸针主要由银、黄金或铜制成，上面装饰有各种珠宝、宝石、玉石、彩色玻璃或海蚌等。
二、金属锄头。
古希腊人早在公元前700年就开始使用金属锄头。
锄头广泛应用于农业生产中，但很快就被发展为装饰品和礼物。
它们的制作技术十分高超，通常由铜或黄铜制成，镀有金属或其他颜色的涂料。
三、金属餐具。
古希腊的金属餐具由当时的工匠精心制作而成，极具艺术价值和实用价值。
这些餐具通常由黄铜、银或金制成，在表面上雕刻精美的图案，给人留下深刻的印象。
四、金属花瓶。
花瓶是古希腊金属工艺中的一种非常重要的品种。
古希腊花瓶的制作工艺非常复杂，一些花瓶上面刻有非常精致的图案，这些图案能够展示不同的文化基因。
花瓶的制作材料由贵重的金属制成，如黄铜、银或金等。
五、金属标枪。
古希腊标枪也是非常著名的金属制品之一。
这些标枪通常由精製的铜、黄铜或银制成，刀片锋利、头部具有各种精美的图案雕刻。
在古希腊的崇拜中，标枪象征力量、斗争与胜利。
总之，古希腊的金属工艺是古代文明中非常杰出的一种技术，它代表了古希腊艺术发展的高峰。
这些金属制品对于现代的设计和制造制品有很大的借鉴意义，这些设计的美学、创新、品质要求，都是现代工业制造必须关注的方面。
英语论文浅析古希腊文明
The ancient Greek civilization(古希腊文明)古希腊位于地中海东北部。
历史表明，克里特的征服者、特洛伊城的毁灭者——迈锡尼人，是希腊最早的居民之一。
但是古希腊文明的源头是爱琴文明,多年后爱琴人有了辉煌的米诺斯与迈锡尼文化。
随后便产生了璀璨的希腊文明。
Ancient Greece is located in the northeastern Mediterranean. History shows that, the conqueror of Crete, the destruction of Troy - the Mycenaeans, is the earliest inhabitants of greece. But,the source of the ancient Greek civilization is the Aegean civilization,many years later, Aegean has brilliant Minoan and Mycenaean culture.Then created bright Greek civilization.古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位，主要包括了古希腊战争，古希腊艺术和古希腊神话。
Ancient Greek culture as the representative of classical culture, in the western world has occupied a very important position, including the ancient Greek War, the ancient Greek art and ancient Greek mythology.说真的，希腊卓有成就的文化领域与神话传说密切相关。
希腊神话传说不但是希腊人最早的文学，而且是希腊人最早的意识形态。
古希腊哲学中的人文精神的论文
古希腊哲学中的人文精神的论文古希腊哲学中的人文精神的论文人文精神是人类生存意义和生命价值的最高体现，它以人作为指向和尺度，引导人以求善、求美、求自由为旨趣，在自由创造和自我完善的过程中，逐步达到人生命的真正意义。
因此，人文精神乃是人的自我关照、自我领悟、自我反省和自我理解。
这样的人文精神应具有精神的超越性——对人冲破外界的束缚，成为人之为人意义上的人的永恒追求；精神的无限性——对真理和智慧的无限追求；精神的人文性——对人的尊重和对人的生命意义的智慧追求。
一、对命运的追问命运一词在古希腊文化中打下了深深的烙印，从俄狄浦斯能够解决斯芬克斯之谜却摆脱不了杀父娶母的命运开始，人们就以一种极端畏惧的心理看待凌驾于他们之上的“命运”的意志，命运不可违抗是古希腊人根深蒂固的观念，他们更多的是以人的可能的生命强度做一种崇高感的承受。
直面这种神秘的东西并探其究竟是哲学诞生之后的事情。
希腊人怀着特有的探求事物本体的好奇心，带着宿命感的叩问，似乎渐渐明白了生命之二律悖反可是高贵的、自由的希腊人没有低头屈服，没有跌倒在这可怕的幻影面前，却通过对命运进行英勇而骄傲的斗争找到出路，用这斗争的悲剧的壮伟照亮生活的阴沉的一面；命运可以剥夺他的幸福和生命，却不能贬低他的精神；可以把他打倒，却不能把他征服。
人应超出神为他设定的限制，获得比命运所折射出的限制性更坚强的意义。
古希腊早期哲学家所表现出的这种关于苦难的寻求方式体现了古代生活的人文精神，他们不愿意仅停留在对生命的感性直观中，努力寻求感性世界的苦难解脱，以及人性本身的根据。
他们相信一切的世间万物都可以归结到一个原因，而人的价值只能实现在自己同外界的对象性关系中，因为人们总是受制于这样的对象性关系中，而这一原因正是把握这种对象性关系的“根”和“本”。
为了摆脱这种命运，从米利都学派开始的古希腊早期哲学一直在向世界发问：世界究竟是什么？万物的`本原是什么？对此，早期的哲学家们基于自己对世界的观察与归纳，猜测与构想，提出了各种他们认为正确的答案。
古希腊罗马神话论文 (1)
古希腊罗马神话周六第一大节政法学院社会工作11-01 黄妙541109020111我们的英雄——普罗米修斯曾经去图书馆借过《希腊神话》回来看，那时候是本着对宙斯的一点点了解看的，后来没看完，因为觉得故事太离奇，无法理解。
直到选修了古希腊罗马神话这门课程，才重新燃起了我对希腊神话的兴趣，并且深深被故事里各种各样的大神所吸引。
在课上听老师讲故事是最有意思的，可以让因为早起而睡眼惺忪的我们顿时精神百倍。
对于希腊神话的人物，我钟爱普罗米修斯和雅典娜。
因为我认为普罗米修斯是我们人类的英雄，而雅典娜是我们的智慧女神，他们是典型的希腊神话人物代表。
不过，我最熟悉的还是普罗米修斯，这位我们伟大的英雄。
普罗米修斯，名字的意思是“先知”。
他是被宙斯放逐的古老的神苰族的后裔，是地母盖娅与天父乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。
同时，在西方文学中，普罗米修斯成为“伟大的殉难者”的同义词。
在课上，老师是先给我们展示了他的图片，才开始慢慢讲述他的故事，所以大家都听的津津有味吧。
我看到了下面一首诗歌:是谁？让漫漫黑夜跳跃希望的火苗？是谁？让蛮荒时代沐浴文明的曙光？是谁？甘愿触犯天条也要救人类于水火？是谁？深受酷刑却无怨无悔？啊！巨人，是你给人类带来火种。
送来光和热，送来人类新的纪元！尽管上天和你蓄意为敌――高山险峻，铁链加身。
烈日如火，暴雨如注――但沉重的铁链只能锁住你的身躯，却怎能锁住那颗坦荡无私的心！难道仅仅是物质的火种吗？不，你给予我们的是生生不息的精神火种！勇敢坚强博爱无私这就是你――普罗米修斯！他值得人类去这样赞美，值得人类歌颂和祭奠。
因为他给予人类的不仅仅是生命，还有更多的物质精神文明。
在希腊神话中，普罗米修斯与智慧女神雅典娜共同创造了人类，并教会了人类很多知识。
他也充当了人类的老师，凡是对人有用的，能够使人类满意和幸福的，他都教给他们。
同样的，人们也用爱和忠诚来感谢他，报答他。
但最高的天神宙斯却要求人类敬奉他，让人类必须拿出最好的东西献给他。
悲剧文学论文：古希腊悲剧的宗教观思索
悲剧文学论文：古希腊悲剧的宗教观思索古希腊的悲剧是其文学遗产中最为重要的一部分，其展现出的深刻哲学思想和对宗教的思考是其独特之处。
本文将探讨古希腊悲剧作品中的宗教观思索。
古希腊的宗教体系十分复杂。
虽然信仰与崇拜诸神，但他们对于宗教的理念却十分深刻。
认为人类和神之间“某种特定区域”的相互联系是完全必要的。
人们应当尊重神灵，并意识到其灵魂实际上是神的存在，生命之外的存在。
然而，这并不意味着人类有权力随意操纵自然界，相反，人类应该在天启示的范围内做出对自然界的贡献。
古希腊悲剧作品中的宗教观思索同样深刻。
例如著名作家索福克勒斯的《安提戈涅》中就探讨了古希腊宗教传统中的权威性以及个人主义的关系。
该作品中，主角安提戈涅独立和勇敢地去违抗国王的法令，而最终为自己的信仰付出了生命的代价。
这个故事在当时的社会中引发强烈争议，由此呈现出自由意志和国家主权之间的冲突。
另一部重要的悲剧作品是《俄狄浦斯王》。
该作品中，主角俄狄浦斯试图寻找真相，并最终咒骂自己，将自己放逐。
根据古希腊宗教传统，神灵是人生命和命运的创造者，因此俄狄浦斯之所以会受此命运，是因为自己的专横和自以为是，没有听从神灵的旨意。
此外，还有一部作品值得我们关注，那就是《荷马史诗》。
虽然荷马并不是悲剧作家，但他的作品却充满了宗教元素。
例如，爱神阿佛洛狄忒在《伊里亚德》中是利用他的力量诱导特洛伊战争，就展现出了神灵对人类行为的影响。
综上，古希腊悲剧作品中的宗教观思索非常深刻。
这些作品探讨了人类和神灵之间的关系，同时也展现出了自由意志和国家主权、专横和自以为是等问题。
这些都是当时古希腊社会亟需思考和探讨的问题，因此这些悲剧作品以其深刻和卓越的思想成为了古希腊文学遗产中令人难以忘怀的一部分。
浅谈古希腊民主制度论文.doc
摘要:西方民主政治究竟来自何处?众说纷纭,通用的说法是来源于古希腊雅典的民主政治,那时候的城邦制是一定程度上的民主。
可以说,古希腊罗马是西方民主政治的摇篮;可以说,那里诞生了西方民主的精神文化,为以后的文艺复兴也奠定了基础。
古希腊的民主制度是西方民主政治的源头。
古希腊民主政治是如何发展起来的呢?本文讲对此进行探讨。
关键词:西方民主古希腊民主制任何一种政治体制都是以一种相适应的生产方式为基础的。
那么民主制度的起源来自哪里呢?中学课本的经典教程是起源于工业革命,工业革命带来的新生产方式产生了民主制度。
其实不然,这明显是误导。
简单的例子,两千多年前的古希腊社会就已经有了比较完善的民主政体,有了议会制度,有了元老院,这和工业革命是没有关系的。
事实上,古希腊是一个由多个城邦国组成的分散联合体。
在曼锡尼时代,多个城邦国联合起来,听命于一个较强势的城邦国,但所谓的听命也就是在需要战争时,按领袖国的要求派出相应的部队而已。
平时这些城邦国各自是独立的,互不干涉,没有税收关系。
每个城邦国的执政官的权威仅限于自己的城邦内,而他行使自己权威的方式也已经和现代欧美民主政体的行政方式没有太大区别。
有选举制度,执政官本身就是被选举出来的;有议会制度,元老院可以说掌握了立法权。
三权分立的雏形从那个时代就已经产生。
所谓的“民主时代”,是指公元前6世纪到公元前4世纪这段时期。
这一时代是古希腊世界的全盛时期,各城邦都得到繁荣的发展,而地处海湾、交通便利的雅典在工商业方面日益发达,并建立了奴隶主民主制。
在雅典,国家不设国王,最高权力机构是全体公民大会,大会由公民抽签产生,共同对国家事务进行商议。
亚里士多德说过:“城邦兴,则政论起,城邦灭,则政论息。
”在雅典民主政治实践的基础上,也形成了相应的社会政治观念。
人类历史上这种最早的民主观念在《历史》《理想国》和《政治学》等古希腊历史典籍中得以留存。
伯利克里的名言:“一个对政治毫无兴趣的男人,我们……干脆把他当做废人。
关于古希腊神话故事的论文
关于古希腊神话故事的论文古希腊神话故事是世界文化遗产中的瑰宝之一，它以其丰富多彩的人物、绚丽的场景和深刻的寓意，深深吸引着人们的关注和研究。
本文将从不同角度探讨古希腊神话故事的魅力和意义。
首先，古希腊神话故事以其独特的表达形式和丰富的象征意义，为我们提供了一扇窥视古希腊文化和思维方式的窗口。
在这些故事中，众神、英雄和凡人共同构成了一个精致的宇宙观，而这种宇宙观又是由古希腊人对世界的认知和理解所塑造而成的。
通过分析这些神话故事，我们可以更好地理解古希腊人对自然、人性和命运的看法，进一步领悟古希腊文化的精髓。
例如，俄耳甫斯的故事揭示了人与自然和谐相处的重要性。
据说，俄耳甫斯是一位具有卓越音乐才能的音乐家。
当他的爱人尤丽狄丝被蛇咬死后，他用美妙的音乐感化了冥界的统治者，获得了让妻子重返人间的机会。
但他在返回人间的途中，因为过于急切地回头看妻子，失去了她。
这个故事告诉我们，人与自然、人与命运之间的关系是如此脆弱而又微妙，我们必须尊重自然的法则，保持谦逊和审慎。
古希腊神话故事也揭示了人性中的复杂和矛盾。
例如，伊卡洛斯的故事告诉我们，人类的欲望和野心有时会导致灾难性的后果。
伊卡洛斯和他的父亲代达罗斯制造了一对由羽毛和蜡制成的翅膀，想要飞向太阳。
然而，他们的自傲和冲动导致了悲剧，因为太阳的热量融化了蜡，伊卡洛斯坠入了海中，而代达罗斯只能悲痛地回到陆地。
这个故事警示我们，要保持谦卑和理性，不要被短视的欲望所蒙蔽。
除了对人性的思考，古希腊神话故事还融入了对生死、爱情和道德的探索。
例如，奥菲斯和尤丽狄丝的故事描绘了爱情的伟大力量和对死亡的追逐。
奥菲斯通过音乐的力量感化了地狱的主宰，从而使尤丽狄丝重返人间。
然而，在重返人间的途中，奥菲斯违背了唯一的规定，即不得回头看她。
由于他违反了这一规定，尤丽狄丝又一次与他分离。
这个故事表达了对命运和死亡的无尽追求，以及爱情的力量和人类对心灵奥秘的渴望。
此外，古希腊神话故事还为后世文学、艺术和思想的发展提供了广阔的启示。
《2024年论古希腊悲剧中的命运观》范文
《论古希腊悲剧中的命运观》篇一一、引言古希腊悲剧，以其深刻的人文内涵和艺术表现力，历来受到人们的广泛关注。
在众多主题中，命运观成为了一个不可或缺的重要议题。
本篇论文将就古希腊悲剧中的命运观展开论述，分析其文化背景、内涵以及在悲剧作品中的体现。
二、古希腊文化背景下的命运观古希腊文化中，命运被视为一种超自然的神秘力量，它决定了个体的命运和社会的运行。
这种观念源于古希腊人对生命的敬畏和对未知的探索。
在古希腊神话和宗教中，命运被赋予了神圣的属性，成为了一种不可抗拒的力量。
三、古希腊悲剧中的命运观内涵古希腊悲剧中的命运观，主要体现在对个体命运的无奈和无力感上。
在悲剧作品中，人物往往受到命运的摆布，无法自主地掌控自己的命运。
这种命运观反映了古希腊人对生命无常和人生苦短的深刻认识。
同时，古希腊悲剧中的命运观也体现了对正义、善恶的反思，以及人类追求自由意志的渴望。
四、古希腊悲剧中命运观的体现1. 人物形象：古希腊悲剧中的人物形象多具有复杂的性格和命运。
如俄狄浦斯王，他因无法抗拒命运的安排而走向了自我毁灭的结局。
这些人物形象充分体现了命运的不可抗拒性和人生的无奈。
2. 情节设置：古希腊悲剧的情节往往以命运为主题，通过人物的遭遇和命运的抗争来展现命运的强大力量。
如《安提戈涅》中，安提戈涅因违背命运而付出了生命的代价。
3. 主题思想：古希腊悲剧的主题思想往往围绕命运展开，通过对命运的反思和探讨来揭示人生的真谛。
如《被缚的普罗米修斯》中，普罗米修斯与宙斯的抗争体现了人类对自由意志的追求和对命运的反抗。
五、结论古希腊悲剧中的命运观，是古希腊文化的重要组成部分。
它体现了古希腊人对生命的敬畏、对未知的探索以及对正义、善恶的反思。
在悲剧作品中，人物形象、情节设置和主题思想都充分体现了命运的不可抗拒性和人生的无奈。
然而，尽管命运无情，人类却始终在追求自由意志和对抗命运的过程中寻找生活的意义和价值。
这种对命运的反思和探讨，使得古希腊悲剧具有了深刻的人文内涵和普遍的价值意义。
古代希腊文明论文
谈古代希腊文明古希腊人的故乡既包括横卧在爱琴海怀抱里的巴尔干半岛上也包括海洋周围的其他许多地区。
爱琴海上点缀着星罗棋布的岛屿大小不一，它们就是古代希腊人向外拓展的垫脚石，这些也在地中海南部和北非沿岸建立自己的家园，在意大利南部和西里里岛许多富庶的希腊城邦，这个地区在拉丁语中叫“magna graecia”希腊（greece）就由此而来罗马人最早使用它，但是同一读音的拉丁文语也有“卑微低贱”的意思，想必这与其他地理环境有很大的关联，因此，现在的希腊人扔喜欢用他们最古老的名称“海伦”称呼自己的国家并自称是“海伦人”。
希腊的自然条件极为恶劣，属地中海式气候，冬季潮湿多雨，夏季干燥，每年降雨量很不一样所以农业部发达。
希腊半岛上多山，许多山脉呈西北——东南方向贯穿半岛，山势陡峭，很难相互穿越，所以形成了一个个地理上相互隔离的小单位，这为后来形成多城邦的政治格局有重要的影响。
希腊半岛多山少平原也没有大河而且海岸线非常曲折，岛上的道路崎岖难行，陆路交通纪缓慢又艰难而且非常昂贵，所以人们出行多走海路而且商人以航海谋生，而且这种原因造就了西方的海上文明，欧洲国家是靠海洋兴起的。
总的来说，由于陆地狭窄又是多山地带，随处可可见的大面积石灰岩和贫瘠的土壤使爱琴海地区内可耕种土地的面积受到很大限制加上地中海地区属地中海式气候，不利于粮食作物的生长，因而很难形成完全自己的农业经济不得不转向大海去讨生活，与大陆的安全稳定相比海洋充斥着神秘的动荡和诡谲的变幻，在获取财富的背后是海洋凶狠地提、吞噬一切敢于向它所取得生命，从而使希腊人的精神力充满了创新和勇敢，也激发了人们抗争与征服的胆略，成为文明创造的动力。
在荷马史诗中，诗人称当时的希腊人为“爱琴人”（acraeans），这是“爱琴文明”或“爱琴海”等称呼的来源。
古代爱琴文明是由克里特文明和迈锡尼文明。
克里特文明源于克里特岛，岛上土地肥沃，草木繁茂，适于发展农业和牧业。
早在新石器时期这里就有了最早的居民，这里出现了较早的克里特文明。
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古希腊论文
园艺132班杜顺滔
每个星期一节古希腊的课程，上了这么多周，虽然非常深入的研究，但对古希腊神话也有一定的了解。
古希腊神话是西方文化的重要源头。
个人对从一开始创世神话，到后来宙斯最大的主神后发生的事情都有一些看法。
一开始听到老师讲创世神话时候，作为一个现代人，我对这样的违反伦理的东西感觉到恶心。
但是老师一直强调着只是象征，慢慢才能接受。
首先登场的是混沌之神卡俄斯，这和中国的盘古开天辟地一样，一开始世界都是处于混沌状态。
跟着陆续出现的是大地之母盖亚，她诞生了天空乌拉诺斯、海洋蓬托斯和山脉乌瑞亚等。
接着她又和她两位儿子生了许多神。
和乌拉诺斯生了提坦分别代表了世界最初的些事物（日、月、天、时间、正义、记忆等）和蓬托斯生了五个孩子分别代表了不同的海。
这些慢慢构成了我们现在这个比较完整的世界。
如同中国神话中盘古身上的各个部位变成不同的东西来构成这个世界一样。
这些正是一个民族对世界由来认知的渴望，和用自己想法，艺术地去定义其由来。
在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。
在他们想像中，宇宙万物都拥有生命
然后就是克罗诺斯，十二提坦中最年幼者，天、空间神，推翻父亲乌拉诺斯而成为第二代神王。
接着他的最小的儿子在母亲瑞亚的支持下，杀了父亲克罗诺斯，成为了第三代神王。
正式地形成奥林匹斯
十二主神。
宙斯——众神之主，赫拉——天后，波塞冬——海神，哈得斯——冥王，雅典娜——智慧女神，阿波罗——射术、艺术即光明神，阿尔忒弥斯——助产、狩猎与月亮女神，阿佛洛狄忒——美与爱女神，阿瑞斯——战神，赫菲斯托斯——火与工匠之神，赫尔墨斯——诸神的传令官，德墨忒尔——农事和丰产女神，狄俄尼索斯——酒神（经炉灶女神赫斯提让位）。
他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统体系。
正如马克思在《<政治经济学>导言》中说，神话是“通过人的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式”是“用想象和借助想象以征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化”。
所以神话是人类对自然与自我以及自然与自我关系的探索。
另一方，古希腊生活中所说的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。
神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。
希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。
如宙斯性格极为好色，常背着妻子赫拉与其他女神和凡人私通，私生子无数。
赫拉善妒亦闻名于世，因此，赫拉和宙斯经常发生激烈争吵。
不过，通常宙斯的花言巧语又总能让他们和好如初。
老师在课堂上也说了些例子，如宙斯变牛去追求腓尼基公主等等。
这样神话极富有情感更让人们记住。
总的来说，古希腊神话不仅影响一个民族，对世界的影响都是非常深远的。
它折射人际关系和社会现象，同时具有一个极为完整的体
系，让人们广为接受。
神话应该是氏族的、部落的、民族的，乃至某一人群团体原初的自然观、世界观真实的理性的表现。
古希腊神话作为有丰富体系的神话，当然也表现了古希腊人性中最本质的精神。