梁实秋 谈徐志摩

梁实秋 谈徐志摩 《谈徐志摩 》，作者是梁实秋 ，传记兼散文 的写作风格，令文坛耳目一新，对于文坛给予的掌声，梁实秋似乎有些不好 意思，那么大家了解哪些信息? 概述/《谈徐志摩》 摩是一个彻底的浪漫主义者。 胡适之先生对于徐志摩的总评是不错的。 胡先 生说：“他的人生观真是一种‘单纯信 仰’，这里面只有三个大字，一个是爱，一个是自由，一个是美。他 梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里， 这是他的单纯信仰。 他的一生的 历史，只是他追求这个‘单纯信仰’的实现的历史。”不过， “三个大字，一个是爱，一个是自由，一个是美”的“单纯信 仰”，如果真正地恰如其分地加以解释，其内容并不简单。所谓爱，那是 广大无边的，耶稣上十字架是为了爱，圣佛兰亚斯对鸟说教也是为了爱，中古骑 士为了他的情人而赴汤蹈火也是为了爱。爱的对象、方式、意义，可能有许多的 分别。至于自由，最高贵的是免于束缚的生活上的自由，放浪形骸之外而高呼 “礼教岂为我辈设哉!”，那也是企求自由。将到美，一只匀称的希 腊古瓶是美，蒙娜丽莎的微笑也是美，山谷间刈谷者的歌唱是美，平原上拾穗者 的佝偻着身子也是美，乃至于一个字的声音，一朵花的姿态，一滴雾水的闪亮， 无一不是美。“爱，自由，美，”所包括的东西太多，内涵太富，意 义太复杂，所以也可以说是太隐晦太含糊，令人捉摸不定。志摩的单纯信仰。 评论/《谈徐志摩》 梁实秋《谈徐志摩》不老理想的退休生活就是真正的退休，完全摆脱赖以糊 口的职务，作自己衷心所愿意作的事。 意义/《谈徐志摩》 梁实秋初抵台湾的前十年，出版的都是翻译小说

，中文创作少之又少，充其量是在 1951 年，谣传作家冰心 在大陆因故死亡， 让梁实秋相当伤心， 特地写了一篇“忆冰心”。 直到 1958 年，梁实秋才写了一本薄薄六十页的《谈徐志摩》，传记兼散文的写 作风格，令文坛耳目一新，对于文坛给予的掌声，梁实秋似乎有些不好意思，第 二年他在《实秋自选集》中自序：“我研习的学科是英国文学 ;我的职业是教书，在著作上可以说是等于零。” 《谈徐志摩》这本“小书”的出版，却是梁教授以散文重返文坛 的重大预告，同年 9 月，梁实秋辞去台湾师范大学英语系主任的兼职，专任文学 院院长，第二年，1959 年，他发现罹患糖尿病，又辞文学院长，专心投入他从 1930 年就着手的莎士比亚全集的翻译工作。之后包括“谈闻一多”、 “清华八年”等散文集陆续问世，更奠定了梁实秋文坛祭酒的地位。 梁实秋谈徐志摩 徐志摩是一个彻底的浪漫主义者。 胡适之先生对于徐志摩的总评是不错的。胡先生说：“他的人生观真 是一种‘单纯信仰’， 这里面只有三个大字， 一个是爱， 一个是自由， 一个是美。 他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里， 这是他单纯的信仰。 他的一生的历史，只是他追求这个 ‘ 单纯信仰 ’ 的实现的历史。 ”不过，“ 三个大字” 一个是爱，一个是自由，一个是美的 “单纯信仰”， 如果真正的恰如其分的加以解释， 其实内容并不简单。 所谓爱，那是广大无边的，噎苏上十字架是为了爱，圣佛兰亚斯对鸟说教也是为 了爱，中古骑士为了他的情人而赴汤蹈火也是为了爱。爱的对象、方式、意义， 可能有许多的分别。至于自由，最高的莫过于内心的选择的意志的自由，最普通 的是免于束缚的生活上的自由，放浪形骸之外而高呼“礼教岂为我辈设哉 ”，那也是企求自由。讲到美，一只匀称的希腊古瓶是美，蒙娜丽莎的微 笑也是美，山谷刈谷者的歌唱是美，平原上拾穗者的佝偻着身子也是美，乃至于 一个字的声音，一朵花的姿态，一滴雾水的闪亮，无一不是美。“爱，自 由，美”所包括的东西太多，内涵太丰富，意义太复杂，所以也可以说是 太隐晦太含糊，令人琢磨不定，志摩的单纯信仰，据我看，不是“爱，自 由，美”三个理想，而是“爱，自由，美”三个条件混合在一 起的一个理想，而这一个理想的实现便是对一个美妇人的追求。不要误会，以为 我是指志摩为沉溺于“诗、酒、妇人”的颓废派，不，任谁也可以看 出志摩不是颓废的享受者。他喜欢享受，可是谁又不喜欢享受?志摩在实际生活 上的享受是正常的，并不超越常规，他不逸出他的身份。他于享受之外，还要求 一点点什么，无以名之，名之为“理想”，那理想究竟是什么，能不 能一加分析呢?志摩曾把自己一剖再剖，但始终没有剖析到他自己所那样珍视的

理想。我们客观的看，无所文饰，亦无所顾忌，志摩的理想实际等于是与他所爱 的一个美貌女子自由的结合。 和一个心爱的美貌女子自由的结合， 乃是一个最平凡的希望， 随便那一个男 子都有这样的想头。择偶、结婚、传宗接代，这是最平凡的事，但是，如果像志 摩那样把这种追求与结合视为“生命之曙光， 不世之荣业”那样夸张， 可就不平凡了。志摩的单纯信仰，换个说法，即是“浪漫的爱”。 浪漫的爱，有一个显著的特点，就是这爱永远处于可望而不可即的地步，永 远存在于追求的状态中， 永远被视为一种极圣洁极高贵极虚无缥缈的东西。 一旦 接触实际，真个的与这样一个心爱的美貌女子自由的结合，幻想立刻破灭。原来 的爱变成了恨，原来的自由变成了束缚，于是从头来再开始追求心中的“ 爱，自由与美”。这样周而复始的两次三番的演下去，以至于死。