【经典编辑】李文彬-尚派形意拳入门基础

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形意拳自学教材[资料]

致各位形意拳自学者：我是自学的,但我真的不支持自学,走太多弯路了,一个三体式就有很多的讲究,可能你今天站是一个感受,明天又有另外的感受.所以奉劝还是找个师傅吧。

不过也不好尽给各位泼冷水,个人觉得自学并没什么不可以的,可以先压压腿,站站桩,找找感觉,有点基础了拜师也许也会容易些.如果出现身体上的一些不适,比如哪里开始痛,那就要找找原因即使调整了.另外我觉得内家拳也不必太把它看得太玄了,无非就是教你如何使用肌肉罢了.你学拳的目的是什么？如果为了自卫，或是说想出工夫那就最好找个真正的师傅，那样才能系统的学习。

形意门里有好多东西只有拜师才能学得到的。

如果是想健身或只是想入门的话可以按以下的方法学习：1.找一套形意拳教学光盘，（建议以下推荐的教学光盘较为具体详尽）从基本动作开始学习，循序渐进的练习，同时尽量多看关于形意拳的理论知识，（包括修道方面的书---因为内家拳就是丹道学的“学前班”）对练拳的基本要点和要求一定要记住并容入平常的练习里面，如提肛，头顶，沉肩。

等要求，一定要注意。

2.三体式要吃透，多站，多学习，多揣摩，特别是要领要吃透，但各家有各家的练法，切不能贪多杂乱。

（非常重要）3.最好学完五行拳，其他的就不用多学了，五行拳要多练，每次至少要出汗，（注意：练拳的时候不要用力。

不要用力的意思是不要加力故意要打出力量，那就错了，比如劈拳，开始要放松，用的力量够你把手劈出去就够了，不要加力，要多体验动作里的要领，这样慢慢就会出功夫。

也达到了健身的效果和蓄力。

4.以上三步都达到了，如果想进一步学习的话请找个真正的师傅，让师傅帮你找你的毛病，继续深造学习。

如果只是想健身的那你学的已经足够了，至少能让不太懂形意拳的人感觉你很厉害了。

也希望有不对的地方请高手出来指正。

以下教材是否购买任君选择吧，但不要骂人。

本意是为自学形意拳爱好者提供，如有需要请联系。

QQ271767469（医中杰）1、卢氏形意拳-----购买：2张DVD光盘共200元。

李文彬：去秘务实法自然--形意拳释疑

去秘务实法自然——形意拳释疑---李文彬形意拳名称多，让人难解；形意拳好，但非神仙术；”六合“是形意拳之本，内劲之源；只有刻苦精微者，学有所成。

形意拳有益身心，且别具技击特色，因而受到人们的喜爱。

但是它流传久远，且过于保守，因之对它的认识产生误解，讹传实在不少。

兹一辨析，避免产生疑虑。

（一）形意拳的名称多样，亦让人难解。

实际因其技法内容不断衍变，名称也就几经变更。

最初叫心意拳，又叫六合拳，又叫意拳，后经李洛能先生的发展和创新，才定名为形意拳。

正因为近代人们多未见过心意拳和心意把，也没有把《心意拳谱》、《心意六合拳谱》、和《形意拳谱》作过实质性的比较和分析，致对心意拳和形意拳从名称到技法，都产生一些疑问。

实际心意拳是形意拳的前身，形意拳是心意拳的衍变和创新，两者从理论到动作已然大不相同，各具特色了。

形意拳的名称的含义，说它象形取意，是对的。

不仅十二形是动物特能之形，取其技巧实用之意，就是五行拳也如是。

比如劈拳之形似斧属金，钻拳之形似电、似闪属水等等，也都是象其特点于外形，取其实用于内意，以提高形意拳的体用实效。

实际还有更深邃的含义，就是外练形、内练意，以求形意一体、内外合一，构成形神俱渺，周身通灵的高超境地。

故形意这个名称改得好、改得对，不是什么笔误。

（二）形意拳好，但也不是什么神仙术，也不是说得那样复杂而神秘。

经云：“固灵根而动心者，是武艺；养灵根而静心者，是修道。

”这两者有不同的内涵，也不该混淆。

在《拳意述真》一书中，孙禄堂先生把道家炼内丹的内容和形意拳的三步练法交错阐述，因之使人们神秘莫解，实际这是两码事。

形意拳本身就是内外兼修的，只要按它的技法、要旨去做，是可以达到强身延年和技法实用效果的。

若单从修身养性的爱好出发，另外练练内功，当然也好。

可是现在有一些人吹胡的神秘感深深地干扰着形意拳的爱好者。

如“是不是先做到‘五气朝元’，才能练好形意拳？”“是不是打通周天才能气沛周身？”“是否练形意拳必须先练好内功，才能会发内劲？”还有的人受经络学的影响，问：“练发形意拳的真劲，是否都得按经络以行气？”等等。

尚派形意拳秘传内功八桩，培补元气、疏通经络、祛病强身！

尚派形意拳秘传内功八桩，培补元气、疏通经络、祛病强身！各大拳种皆有桩法练习，不同拳种的桩法外形虽相似，但心法不同，所要达到的效果也不尽相同。

尚派形意拳站功八法由陈子江老先生秘传，是培补元气、疏通经络、祛病强身、掌握开阖呼吸，调节内气升降运行，外静而内动的功法。

深厚的内功是靠桩功的修练而获得的，这也是区分内家拳与外家拳的标准。

然而站桩非一朝一夕之功。

桩法掌握正确与否对功力的增长和身体的健康有直接影响。

八式站桩都是平步桩，即两足外侧与肩同宽平行站立，属于双重，每一势左右都是对称的，所以当出现左右不平衡时，便会产生气血的偏盛偏衰，从而影响人体正常的气血运行，所以站桩时一定要注意身体保持中正，另外一方面，如果失去中正，就会出现向左或向右偏斜，或前俯后仰，这样机体的受力状况就不一样，如向左偏，则左侧承力大，久练成习惯后易造成肢体的畸形。

如何避免这一问题呢？正如太极拳的口诀所述：“尾闾中正顶头悬”，形意拳桩功要求“百会”与“会阴”形成的人体中轴垂直于地面，且左右对称。

另外，还需注意的另一个问题就是练功时要选择适当的地点，最好选择平整的地面，如地面倾斜或不平，也难以保持练功时身体的中正及姿势正确。

环境的选择也很重要，应尽力避开人多喧哗的地方，练功时静是必要的条件，同时空气也要清新，不可到污水河畔及空气污浊的地方去练习。

因为呼吸本身就是一个不自觉的吐故纳新的过程，要尽力避免吸入污浊的空气。

人们虽不可能远避尘嚣，隐于山林，但也应找一片净土，宜人的环境可使人内心清静自然，有利于内气的修炼。

站功八法也应归于气功一类，因为这里面也包含了培补元气，冲关通络等内容，古人讲：天有三宝水、火、风；人有三宝精、气、神。

人类所固有的三宝是与生俱来，由先天所获，人之初生，其元精、元气、元神秉受于父母，它们决定了人的生命。

由于人们的生存环境在不断地改变，空气、水源、食物的污染，精神的刺激，过度的劳累，饮食不节，起居无常，元精、元气、元神便因此而日渐耗损，于是人便由此而病。

尚派形意拳整劲与发力拳论十篇.pdf

尚派形意拳整劲与发力拳论十篇(一)形意拳篇形意拳又名心意拳或心意六合拳。

形意拳很注重基本功的训练，三体式需要勤加练习。

这是最重要的基础桩法。

形意拳雄浑质朴，动作简练实用，整齐划一，讲究短打近用，快攻直取。

形意拳的基本套路，如五行拳、十二形等，多是单练式，一个动作左右互换，来回走趟。

日积月累，年复一年，一个动作可重复演练达数万次之多。

一旦遇敌，在速度、力量、准确性方面均可达到惊人的进步。

形意拳也属于道家拳派，讲究内功训练，在应敌时要求以意念调动出体内的最大潜能，以意行气，以气催力，在触敌前的一瞬间发劲，而且要求肘部不得伸直，缩短了出拳距离，使得形意拳具有较强的穿透力，往往可对敌人内脏造成伤害。

所以，形意好手们在一般情况下，绝不轻易出手，也不敢轻易出手。

形意拳以少胜多，以拙胜巧，以快击慢，以刚摧柔，其动作却是质朴无华，甚少跳跃，几乎没有什么观赏价值。

形意拳古朴、纯厚、富于攻击性，是目前保存最为完整的武术拳种。

在技击原则上，形意拳主张先发制人，主动进攻，抢占中门，硬打硬进。

拳谱说：“视人如蒿草，打人如走路。

”“练拳时无人似有人，交手时有人似无人”。

在交手时，则要求“遇敌犹如火烧身，硬打硬进无遮拦”，“拳打三节不见形，如见形影不为能”，“起如风，落如箭，打倒还嫌慢”。

形意拳要求在最短时间内解决战斗：“不招不架，只是一下”。

意思是敌人打来，我根本不必招架，只须致命一击，便可取胜。

清末时，有的形意高手常常是一拳即将强敌打飞（如李洛能、郭云深），乃至一拳将强敌击毙（如马学礼的外甥马三元）。

所以形意拳门规甚严，不准轻易与人交手。

河南派形意规定：凡忤逆不孝者，贪财如命者，逞能欺人者，贪酒好色者，概不得收为弟子；凡练此拳者不得惹是生非，遇事必须忍让，也不准在街头卖艺。

有内无外不成拳，有外无内难成术，形意，顾名思义，就是外形与内意的高度统一和结合。

动作中正不倚，打法可刚可柔，不同体质的人都可练习。

其拳势恢宏，劲力刚猛，功夫上身快，实战性强。

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《形意拳二十四法》（含内容精义）

《形意拳二十四法》（含内容精义）勿使前辈之遗珍失于我手关注“老拳谱”公众号，海量经典老拳谱，免费为您推送；李存义形意拳二十四法三顶：头上顶有冲天之雄，手外顶有推山之功，舌上顶有吼狮吞象之容；三圆：脊背圆则力催身前，胸圆则两肱力全，虎口圆则勇猛外宣；三挺：挺项则精气贯顶，挺腰则力达全身挺膝则腿坚马稳；三抱：丹田抱气气不外泄，胆量抱身临敌不变，两肘抱肋出入不乱；三扣：肩扣则力气到肘，掌扣则力气到手，手足指扣则周身力厚；三垂：气垂则气降丹田，肩垂则力催肘前，肘垂则两腕撑圆；三曲：两肱宜曲则力富，两股宜曲曲则力凑两腕宜曲曲则力厚；三毒：心毒如怒狸攫鼠，眼毒如觊兔之饥鹰手毒如捕羊之饿虎校二十四法的具体内容之精义说明二十四法的具体内容之精义，必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀，依依对照，方能议论的清楚，阐释的明白，以备习拳者参阅。

否则，偏于任何说法，都会论述的不全面了。

故只有一条一条的录其原文，方能较全面的议论清楚，阐释明白。

以八字诀为纲，二十四法为目，这样方能纲举目张。

照录之原文，首条用薜颠先生之八字诀，次条为姜容樵先生之八字诀，然后是我的议论之内容。

下面就依序阐释此中之精义。

顶字诀：薛：头上有顶冲天之雄，手上有顶推山之功，舌上有顶吼狮威容，故谓“三顶”。

姜：三顶者何？头（后脑骨）向上顶，有冲天之雄。

头为周身之主，上顶则后三关易通，肾气因之上达泥丸，以养性。

手掌外顶，有推山之功，则气贯周身，力达四肢。

舌上顶，有吼狮吞象之容，能导上升之肾气，下行归人丹田，以固命，是谓之“三顶”。

顶字诀之顶字，有止于此之意，内气上升至百会上，谓之冲天之雄。

头为天才。

百会为头之最上顶端，内气至此谓之顶。

所谓“尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬”之顶也。

拳经云：“头若顶千钧，颈如搬树转”。

就是此“顶”字之诀也。

所谓“后脑骨向上顶”之顶字，乃向上竖起之意，还是百会穴放置头的最上端之意。

百会置头最上端则头正，头正领起则一身无懒骨，正所谓“头统健之体，乃全身之总领也。

尚派形意拳入门（一）

尚派形意拳入门（一）形意拳是一种传播年久,习者较多的优秀拳种之一。

它具有体用兼优、老幼咸宜、内外兼修、刚柔兼长的优点.并有形简意赅、拳械同功的特色；加之它动作简朴无华,故深为人们所喜爱。

只要持之以恒,就可达到怯病、强身的目的。

一、拳法渊源此拳的创始人以及前几代的传人虽有过争议,但就谱、史和今人考证,此拳系明末清初姬际可所创；姬际可传曹继武,传戴龙邦,传李洛能,传郭云深、刘奇兰等及山西宋世荣、车般斋等的说法,是得到多数人承认的。

就拳技的历史情况看,姬际可所传的拳技与现在的形意拳大不相同。

从少林寺秘不外传的“心意把十二大势”,和河南马学礼所传的“心意擎十大形”等来看,最明显的不同点,在于步型和步法上,他们所传的都是用侧身弓箭步。

在拳法上虽都着重单势的磨砺,精于技击,利于实战,但在动作、名称、内容和技法上,不仅实质不同,而且面貌不一样。

戴龙邦在山西祁县一带所传的六合拳或心意六合拳,用的是侧身弓箭步,尚未形成现代形意拳所用的鸡腿和槐虫步。

但在技法上却强调了内外合一,开始着重内在的意识和呼吸,以及劲力和动作的内外相合。

以丹田为本,以意领气,手脚相合,攻防一体。

从这些技法要领来看,戴龙邦先生开始从动作、招法的传统中,突出对内意、内劲以及神、气的运用。

这一转变是技法上的升华,无疑是一个贡献。

为六合拳衍变成形意拳创建了技法前提。

李洛能学自戴龙邦,传入向北,曾叫意拳,后改名形意拳,他使此拳进一步发扬光大。

他用似斧、似闪(似电)、似箭、似炮、似弹之形来提炼,形成劈、钻、崩、炮、横这五行擎的形和意,利用五行生克制化之理定顺序，治病、强身、增进功力。

又把戴龙邦的十大形、七小形，像形取意以精化成为十二形(这就是改名为形意擎的来由),丰富了拳法的内涵。

他对拳械套路也作了提炼和充实,改掉了侧身弓箭步,而代之以两腿弯屈、前三后七、具有夹剪劲的鸡腿和进身跟后脚的槐虫步,使形意拳打破武术以弓、马、仆、虚、歇为主要步型的惯例，形成独具一格的“行如槐虫“的独特步型和步法。

尚派五行连环形意拳

尚派五行十二形连环形意拳简介尚云祥师承李存义，虽可归属为河北派形意拳套路，但却与其他河北派形意拳比，动作上则有很大的不同，当然，也就早形成了自己独有的一派练习走势风格特点，以及理论和理念，尚派形意拳很着实际，练习不提倡练拳只有华丽的外表，那种虚空飘渺花拳绣腿。

其初衷中心环节就体现一个打字，也就是拳式的技击使用价值，它体用兼备，健身与技击并重，实质为技击之学，抛开种种神秘，此拳自始至终以扎实的桩功为基，以内劲为用，以身法、步法欺人取胜，以形取义，以意求形，形由意转，义自形生。

本躺拳法，动作特点仍是由起钻落翻变为俯掌而成三体式，拳势组合有鹰捉、五行、十二形、六合拳、连环拳、等拳势套路。

有言，起为钻落为翻，打起打落如云翻掀浪，不知起落，何谈形意拳。

出势虎扑，起手鹰捉；崩拳冲撞看人如蒿草，上动下自随，下动上自领，上下动中间攻；劈拳为斧刃，有刃有捶，发力着意点是应放在前臂的拳和小臂上，要养成练成前小臂中节打人的特殊技击技法；没有规矩不成方圆，炮横乃至形意拳扩展到十二形，毎一式、毎一招，要求四肢松开，松得上来，沉得下去，处处合乎拳法既循规蹈矩；摆扣步，动中发力，迅疾刚实，才有了铁胳膊尚，铁脚佛武林之美称赞誉，尚真算得上，称得起是倾毕生磨砺，终成身怀绝技的一代当代形意拳宗师。

第一段目录一、劈掌二、踢腿三、右钻拳四、上步崩拳五、左钻拳六、右崩拳七、右外摆钻拳八、上步崩拳九、炮捶（猫洗脸）十、横拳动作顺序说明第一段第一式、顺步劈掌、图（一）——（五）1（一）（二）（三）（四）（五）动作一、预备式、图（一）（一）面西自然并步齐步站立，两臂松垂身体两侧，眼光平视正前方。

动作二、起势、图（二）（二）两臂从身体两侧向胸前举臂上抬，两腿就地屈膝下蹲。

动作三、劈掌、图（三）——（五）（三）右手前探，左手后拉，两腿继而沉右胯坐右腿。

（四）右手下落，踏掌置于右小腹前下侧。

（五）前上右腿，前后与左腿成三七步，继而左手落置于左胯侧，掌心朝下成踏按掌，上右步，前后成三七步，右拳过左拳虎口后变掌照前劈掌打出。

形意拳的基础

形意拳的基础学练形意拳的武者，首先站桩练三体式，然后是伸手打拳就是鹰捉。

鹰捉是五行拳之母，鹰捉练的是钻翻摩挲劲，也就是翻浪劲，然而很多人都只知道是这个名称，却很少有练明白的，能练到在用时得心应手者就更少啦。

我走了很多地方看到不少练形意拳的老师、名家有很多练的样子也相当不错，甚至在教徒时也能将弟子一巴掌放出丈许（弟子不做技击状态时），然而真到了和人动手时就打不出发掌如奔雷，静若处女，动如脱兔地力量和速度。

关于鹰捉有很多前辈已经写过许多，我不想写前人写的东西。

我讲的是伸手要有螺旋劲，碰到对方时要有拧裹劲并且下沉，也就是出手要有螺旋、拧裹、坠的劲，即划劲（化劲）。

现在公园里有许多人还在练出手如刀错的“推劲”，结果有练了30年形意拳功力的人和人动手时还挨打。

练形意拳的推劲，那只是在练功力，练傻劲，要胜人需要的是化劲，和人动手把对方打来的劲卸掉化开，才能伸进打击对方。

怎样才能练明白化劲？“拳经”讲形意拳当年打死人，所以练明白也就只是一年左右的时间，三两年就应该少遇敌手。

初练时先要练顺、合、顺胯、前膝要有顶劲，但不能前弓，后膝要扣，两膝要在一个平行线上（夹剪劲），后脚要有蹬劲，身体不要长个，后脚的劲直接挺到前手（前手至后脚与地面形成45度角），打拳时有如汽车刹车乘客前撞的感觉。

出手又如火车头轮子的连杆动作，打出的手要象两条蛇或是面条而不是棒子一样硬，沾到对方，听劲变劲（化）再换劲，要有急如风，快似箭的速度，这样才能达到“沾上倒，碰上飞”腿在运动中要练磨胫鸡行步的功夫，出手要象“虎豹头”一样威猛。

鹰捉一出拳都练的是钻拳，但是几乎都没有捧劲和抖擞劲，如果有了这两种劲，伸手就可以赢人。

第一拳到位不要撤，要等到第二手和第一手到一块时，两手再急速分争发力，向前翻浪似打出和向后掳勾如撕布一样。

鹰捉可以进步、退步、拗步、左右、闪展、转身、变劲、换位无所不能。

练明白、练精，形意拳的五行拳及套路等也都极易练成。

再练只是内气，也就是正统的内家拳，你一伸手就由意捧住，气发力直接打人（内三合）。

形意拳体系介绍（初学者必看）

形意拳体系介绍（初学者必看）每一门武学，初学者刚入门的时候都会懵懂，这就是因为没有形成完备的体系，不知道自己该练什么。

今天慕白就完整的介绍一下形意拳的体系。

首先形意拳的入门是无极桩，起于无极，终于无极，这是内家拳的要求。

学习无极桩，把自己放松，放空，放下，方可将气血归于无极，也就是让气血进入一种和顺的状态归你调动。

接下来就是三体式和六艺。

初学三体式不能久站，而是要调拳架子，入门讲规矩是形意拳最重要的东西，守着这个你一定练不错。

很多人说架子不重要，其实架子是很重要的，没有架子内在的东西都是扯淡！因此找个镜子按要求调整自己的架子，这个过程一定要耐心，要做到完美，把这个标准的正架练成本能，一出手就是标准三体式，方为过关。

调架子的同时可以单练六艺基本功，在调好架子以后，方可投入三体式桩功的练习。

这个时候你要做的事就是克服痛苦，这叫筋骨关，等你能站住了，可以慢慢的把你单练的六艺练到三体式中。

这是一个很长的过程，有可能要半年到一年，包括开肩开胯，抻筋拔骨。

在这个时候你可以初步开始学习劈拳了，劈拳也是一个磨时间的东西，还是一样初学讲规矩，调架子，然后就是死命练。

～慕白当年劈了九个月才练钻拳！三体式和劈拳一起练，你会发现二者就是动和静的差别，劈拳打中站，站中打是出功夫的捷径。

劈拳练的差不多了，拿跟棍子练练劈枪，练练大枪三体式。

接下来就是剩下的四行，钻、崩、炮、横，按五行相生的顺序练，由于肺朝百脉，所以先练劈拳有助于其他四拳的掌握。

还是一样的调架子，苦练，一行一行练下去，这加起来大概要两三年甚至更久，慕白整个五行拳初步练完花了两年多的时间。

练完五行拳可以学学五行连环，这个就不提了，重中之重是要找劲和找经。

找劲会有特殊的方法和练法，这个纯靠个人悟性天赋和刻苦程度，找经则是在练的时候找到五脏的五条经络，把它合到架子里，这又是一大难关，把这些练好了，相信你的明劲也成了。

那么接下来开始练十二形吧，按顺序练，第一个是龙形活身。

乐陵尚派形意拳

乐陵尚派形意拳武坛巨擘尚派形意拳创始人，尚公讳云祥，字霁亭，山东乐陵人。

生于清同治三年公元1864年，民国廿六年，公元1937年10月初10日逝于北京，享年74岁。

先生幼时随父进京经商，经营马蹬铺。

他自幼慧颖强识，一边向帐房先生学文习字，一边向少林名家冯大义学功力拳。

由于他酷爱武术，嗜武成性，整日里不是二起蹦子旋风脚、勾掛铲踹前后扫，就是古树盘根大扫蹚、打拳踢腿武刀枪。

历经六载，拳棒娴熟，一时自视功高。

但在一次比试中，败於形意拳名家李志和之手，故生转学形意拳之念。

他遍访形意名师，历经三年耗资奔走，终于见到了威震武坛的李存义先生。

但李先生嫌他个小“像个小糖瓜“，不肯收纳，幸得周明泰先生说情，才同意收下。

因身矮体弱，别人常以“小糖瓜”相戏，激得他发誓说：“糖瓜虽小，却要让它崩牙”。

他下定决心，不计寒暑，汗洗朝夕，功夫技艺很快在同门师兄弟中出类拔萃。

老师甚喜，倾囊教授。

先生练功亦愈加痴迷刻苦，却疏忽了马蹬铺的经营，造成生活拮据，买双鞋都很困难，他赤脚练功，日久足掌坚硬如铁，砖地被脚人赠雅号“铁脚佛”。

李存义与程延华都是深圳人，皆为董海川门下弟子，二人既有同门同乡之谊，又是金兰兄弟，故先生兼得二位前辈八卦掌之精要。

他所传八卦掌练法，绕圆旋转、摆扣蹚泥步与众不同，起落钻翻、发劲迅猛刚实别具特色。

孙录堂在《八卦掌学》一书曾赞曰：“吾友尚云祥劲力之刚猛无人能击其右。

”先生喜结武林豪侠，以武会友,广收博取，增益武技，以手试技，以骄证武功，从应用实战中积累经验，不断丰富完善自己。

他与闻明京津诸多名家高手交往甚密，如人称“木马”的八卦名家马贵，人称“京东大侠”的通臂名家“臂圣”张策，有“南吴北王”之称的吴式太极名家“北王”王茂斋等。

他以武会友，少有败绩，且从不伤辱对方。

如鹰爪功神手徐某、铁砂掌名家冯某、铁罗汉李某、具“神力千斤鼎”之谓的王某等均手输而心亦折服。

他“习武”的一生，未与人结下任何冤仇。

先生曾独自一人在北京鼓楼专心练功十年，后为清朝大总管李莲英护院十年。

形意拳三体式图解之基本要领及注意事项

形意拳三体式图解之基本要领及注意事项一曰三顶三顶者何，头向上顶，有冲天之雄，头为周身之主，上顶则后三关易通，臂气因之上达泥丸以养性。

手掌外顶，有推山之功，则气贯周身，力达四肢。

舌上顶，有吼狮吞象之容，能导上升之肾气，下行归丹田以固命，是谓之三顶。

二曰三扣三扣者何，两肩要扣，则前胸空阔，气力到肘。

手背足要扣，则气力到手，桩步力厚。

牙齿要扣，则筋骨紧缩，是谓之三扣。

三曰三圆三圆者何，背骨要圆，其力催身，则尾闾中正，精神贯顶。

前胸要圆，两肘力全，心窝微收，呼吸通顺。

虎口要圆，勇猛外宣，则手有裹抱力，是谓之三圆。

四曰三敏三敏者何，心要敏，如怒狸攫鼠，则能随机应变。

眼要敏，如饥鹰之捉兔，能预视察机宜。

手要敏，如捕羊之饿虎，能先发制人，是谓之三敏。

五曰三抱三抱者何，丹田要抱，气不外散，击敌必准。

心气要抱，遇敌有主，临变不变。

两肱要抱，出入不乱，遇敌无险，是谓之三抱。

六曰三垂三垂者何，气垂，则气降丹田，身稳如山。

两肩下垂，则臂长而活，肩催肘前。

两肘下垂，则两肱自圆，能固两肋，是谓之三垂。

七曰三曲三曲者何，两肱宜曲，弓如半月，则力富。

两膝宜曲，弯如半月，则力厚。

手腕宜曲，曲如半月，则力凑。

皆取其伸缩自如，用劲不断之意，是谓之三曲。

八曰三挺三挺者何，颈项挺，则头部正直，精气贯顶。

脊骨腰挺，则力达四稍，气贯全身。

膝盖挺，则气恬神怡，如树生根，是谓之三挺。

形意拳三体式注意事项凡练形意拳，入门首须站桩，或为混元桩，或为形意拳三体式不拘。

形意拳三体式是基本之基本, 形意拳三体式练得好, 人就等同一座会走的山, 推之不动, 浑元一体, 形意拳身法灵动又是另一种功夫, 是练十二形及以猴形为主才能显现的灵活身法。

初习形意拳三体式亦以双重为宜，膝盖单重较为吃力，初学习之易憋气。

一憋气，则气血必有失松和。

真正练明劲之法，先站形意拳三体式片刻乃至半个时辰自感神气圆满，劲力通达，然后开架练拳。

练时松中出力，自然舒和，以不憋气，不使用拙力为要。

形意拳练法—第一阶段

形意拳练法—第一阶段形意拳，一般分为三个阶段，即基础阶段、提高阶段、形意合一阶段。

每个阶段的技术程度不同，锻炼重点也有所区别。

已故形意拳家郭云深先生总结了习练形意拳的三步功夫，并对“明劲、暗劲、化劲”三种练习做了精辟论述，成为近代形意拳习练者的理论指导。

一、基础阶段初学形意拳，应重点掌握基本姿势要领，学好基本动作，使三型三法（手型、步型、身型，手法、步法、身法）合度，做到式正招圆。

像写字一样，初步应当在横平竖直，笔笔落实方面下工夫。

同时要通过锻炼，不断培养力量、速度、柔韧等身体素质，“练之以筑其基，以壮其体，骨体坚如铁石，形式气质威严如山”，为进一步提高打好基础。

郭云深称这一段为“明劲”功夫，强调在习练中“总以规矩不可易”。

这一阶段的锻炼要点可以归纳为正（姿势正确）齐（动作整齐）顺（进退和顺）稳（均衡稳定）实（力量充实）五点。

1、姿势正确。

学习形意拳，应先由单式站桩（三体式或其他桩法）开始。

通过站桩，体会和掌握身体各部姿势要领，培养正确定型。

桩步基础打好了，再进一步学会定步劈拳（不跟步的打法），定步打好了再按照定步的规矩，习练活动劈拳。

必须使每个姿势动作由静而动，由单式到套路，处处符合规矩，周身三节安排合体，不可草率。

尤其要注意立身中正，支撑八面，上下相合，手尖、脚尖、鼻尖相互对照，全身各处皆不可散乱松懈。

2、动作整齐。

重在手脚齐进齐落，拳法、步法不先不后，同时并进。

形意拳理论讲心气一发，四肢皆动。

”如果能做到手脚一致，不仅动作准确，上下合拍，而且初步体现了周身完整统一。

练明劲功夫，为了求得手脚齐落，脚落地时可以震地有声，并与上肢发劲相结合。

震地时脚要贴近地面，顺势向前（或向后）向下踩落，不要故意抬脚跺地。

初步打好基础之后，就可以逐渐形成暗劲，脚落地时无声或微带声响，进一步求得全身协调。

3、进退和顺。

拳法变换，纵横交错，千变万化，总处于运动之中。

习练时不仅要手脚整齐，还要做到进退和顺，身体各部协调配合。

尚派形意拳之入门诀窍

尚派形意拳之入门诀窍尚式形意拳简介尚云祥先生是形意学第四代（从李洛能算起）传人，为北京独撑心意门户的技击大师。

尚派形意为形意巨子尚云祥所传，因其练法独特，与世间流行的形意拳多有不同之处，故被称为尚派形意拳。

尚云祥的崩拳驰名武林，与郭云深一样，被时人称为“半步崩拳打天下”。

尚云祥先生门人弟子众多，可谓桃李满天下，其中较著名的有靳云亭、许笑羽、吴湛禅、陈子江、辛健侯、张定一、李文彬等人。

尚派形意拳之入门诀窍实质：尚派形意拳体用兼备，健身与技击并重，实质为技击之学。

此拳自始至终以桩功为基，以内劲为用，以步法胜人。

以本能应变，以无形无意为最高境界，皆为实学。

它无五形八卦之说，无无极太极之论，更无点穴神功、发气秘旨。

尚派拳法在对神秘，认为检验成功的唯一标在是实战。

时至今日、尚门弟子仍然奉此论为金科玉律。

简言之，尚派形意拳是“以形取义，以意求形，形由意转，意自形生”。

筑基：尚派形意拳套路有五行、十二行、连环、出入洞、四把、安身炮等多种。

本拳桩功计有十二种，但若能精于一桩，则其它各式均能触类旁通。

本文只介绍五种基本桩法。

一、抱丹田，又称混元桩。

此桩为诸桩之基础，初学者如不先致力此桩，其它各桩难以习成。

这是因为此桩中正、均衡，身体各部均能得到滋养、锻炼、修复，无偏废之病。

历代大师无不终生习此，而戴龙邦师祖更是由此入门，洗净“二驴”之拙力，换得内家之纯功。

其它各桩均依此桩为原则，只是方向、角度、刚柔、虚实等稍有变化。

其法主养气摄生、强筋健骨、补脑益髓，诚养生秘诀，修身至要。

而拳中之自然整体力，自不难由微而著，不求自至。

此桩以外形和意念来调整运动量，但须循序渐进，切不可操之过急，尤应注意饱练伤胃，饿练伤气，冬防冷风吹，夏忌烈日晒。

练功时要环境安静，空气清新。

练功过程应如汽车之行驶，做到三稳：起动稳、行驶稳、刹车稳。

概述如下：1、入门阶段双足分开同肩宽，平行而立，膝稍弯曲。

头直目正身端气静，松肩垂肘，腋下半虚，将双手抬起，十指分开稍弯置腹前，手与自身之距为三拳，意念中双手如抱一大气球，浑身肌肉群有松散下坠之意，目似垂帘，似菖蒲低眉，于远方收神，耳边如闻细雨风声。

李文彬先生形意文集篇1

李文彬先生形意文集篇(一)2009-07-23 22:59李文彬先生形意文集篇(一)2008-01-08 18:55:45李文彬先生形意文集李文彬先生是形意拳大师尚云祥先生的关门弟子，其对本门及武术界的贡献世人皆知，其文章通俗易懂，既为初学者指点门路，又是门内弟子提高水平的参考。

每一篇文章都是经典，破除武术的种种玄虚之说，文章尽显其拳术之风格和特点，李先生对形意拳的钻研和领悟能力也是令我们后辈佩服的。

下面我们就来回顾一下李文彬先生的经典文章。

我先来个目录吧！我收集的可能不太完整或者有其它错误和纰漏，欢迎大家帮我补充。

这些资料皆来源于网上，愿与各位尚派形意拳爱好者共同研究学习。

第一章怎样认识的练好形意拳第二章尚云祥先生是怎样教练形意拳的第三章去秘务实法自然第四章谈硬打硬进无遮拦第五章谈尚云祥先生的崩拳第六章形意拳的“虎抱头”第七章论“养功养道见天真”第一章怎样认识的练好形意拳形意拳是中国武术中传播较久，习者较多的著名拳种之一。

它具有体用兼优，内外兼修老幼皆宜，刚柔相济的技法特色。

它的理论深湛，尤多隐讳，但它动作简朴无华，效果显著故为广大武术爱好者所喜爱。

由于它传播年久，不可避免的会产生多种多样地衍变，广大形意拳爱好者只有循理务实采长补短，才能在学练中得到认识以鉴别良莠，继而持之以恒地锻炼，就可以达到祛病强身和实战中应用的效果。

一、对形意拳衍变渊源的探索学练形意拳能够事先对它的技法源流和衍变有所了解，有利于了解探索它的不同理论和技法特点，从而利于识别其理论和练法的优劣并其技术精华的学练掌握。

对形意拳的创始人以及前几代传人上有过争议的。

就形意拳谱，武术史料记载和现代人考证，此拳为中国明朝末年清朝初期姬际可（1602-1680年）所创。

姬传曹继武，曹传戴龙邦，戴传李洛能，李传河北郭云深、刘奇兰等及山西宋世荣、车毅斋等。

这一传习关系得到大多数武林界史学界人士的承认。

拳名历经六合拳、心意六合拳、心意拳、意拳（不同于王芗斋先生所传的意拳）的衍变，最后才定为形意拳。

【经典】李文彬：尚派形意拳入门

经典】李文彬：尚派形意拳入门本文作者李文彬先生是尚云祥关门弟子，“中国武术十大名师” 之一。

五行拳以内经阴阳五行之说为理论根据,以祛病健身,变化人的气质为前提,以培养技术,加深功底为目的。

所以要按内经所指诸五行相生（金生水、水生木、木生火、火生土）之理和劈生钻、钻生崩、崩生炮、炮生横的顺序来练,以求加功进益,增进健康。

尚云祥先生所传五行拳之劈拳与钻拳不同一般。

既叫拳就不是掌,既讲“劈”就该有似斧之形和似斧之劲。

所以劈拳,既握拳又用拳与肘的中节发劲,明显不同于一般技法, 用关节突出处打人、发劲的惯例,在技法上别具特殊效用。

钻拳,既有实战击法,又有健身效果。

它既有甩臂、搂掌似闪之形,又有抖腰助肾之功,其健身、练功的效益显著。

步法上突出的是“夹剪腿”和“槐虫步” 。

它的前趟和后蹬劲,进也打，退也打,步步体现出“脚打七分” 、“去意好似卷地风”的技法特色。

五行拳,应突出练功、找劲和发挥内在的五行精神作用,少讲招法的施用。

经云:“五行五精即是五虎” ,“五行本是五道关,无人把守自遮拦” 。

“四梢但齐,五行乱” ,“五行合一处,放胆即成功”等等。

尚先生曾说“内要提。

”就是要把内在的精神提起来,把内五行发动起来。

“心动如飞剑,肝动似火焰肺功成雷声,脾动肾加功。

”这样发动内在的精神作用,自然会倍增克敌制胜的信心和威力。

尚先生所传的形意拳动作和发劲,迅猛、刚实。

正如经云:“ 起如风,落如箭,打到还嫌慢；起如箭,落如风, 追风赶月不放松。

” 它的动作是从不努气,不用拙力,从轻松自然中求得。

先要“松得开”，再要“打得长,放得远,落得实,发得快,从而把刚劲练好。

只有掌握好刚劲的“爆发劲” 才算有了真正发人的本钱。

这就是练形意要先练好“疾用骤发,迅猛刚实”的刚（明）劲,再求“缓动遂发”的柔（暗）劲,最后再求“不意而发”的化劲, 进而掌握形意进阶之路的真谛。

五行拳中，钻、横之拳要尽量外拧如图 3 一①；劈、崩、炮之拳要抻出腕星如图3-2。

尚派形意拳“三大绝艺”之——大杆子

尚派形意拳“三大绝艺”之——大杆子大杆子源于古战场的大枪术，形意传统大枪都在八尺多长以上。

大杆子并不是说越长越好，杆子的长度和重量以适合自己为主，练大杆子有一定基础后，才能练大枪。

练习大杆子很吃功夫，也有很多技术要求。

但是练习大杆子对学习和掌握整劲和爆发劲，是任何器械所不能替代的最好工具，又因练好大杆子不但掌握形意拳整劲和爆发劲，而且能为练习大枪打下牢固的基础，待大杆子熟练后，再转练大枪和拳术技艺、就轻松、多了。

为此，练习大杆子和大枪，即增功又增意，对掌握拳术技艺、劲路起到了事半功倍的作用，一直被尚派形意门人所珍惜。

郭云深老先生大杆子功力、技艺惊人、当年把大杆子插入人之两腿之间，两把一叫力，“嗨”的一声能把人挑起三尺多高，在空中翻滚。

大杆子成为郭老先生的三绝之一。

威震武林。

尚云祥先生得郭老先生真传也以（三绝艺）名冠武林，尚芝蓉先生也原汁原味的继承了其父所传三绝艺的训练方法，虽然功夫不能与前辈相比，但能熟练掌握父亲所教三绝艺以及各种拳、械、并重的技艺训练方法，全面系统的继承了下来，又传给了他的得意入室弟子。

弟子们现在仍然以大杆子和大枪作为练好形意拳整劲和爆发劲最有效的方法之一，被尚派门人所珍惜。

内家拳练大杆子方法各有不同，我们不去谈讨。

今就尚芝蓉先生所传大杆子的主要习练方法阐述如下。

尚芝蓉先生常说要想把五行拳之劲练整、练实、做出爆炸劲来，除了掌握阴阳、做到六合外，还必须要配合五行器械和抖大杆子才行，否则是不可能体悟和掌握真正的整劲和爆发劲的。

尚芝蓉先生曾说：其父和来人较艺时，搭手就让人双脚离地飞出去，这与练大杆子有很大关系。

练大杆子技术上身后不仅能搭手人飞，还能接手惊炸弹发，也能练出一击必杀的炸劲来。

尚芝蓉先生说：抖一年大杆子，比练三年拳上功快。

大杆子是枪的基础，练习大杆子有形于外固然重要，更重要的是内劲的来源与运用，练大杆子不但能应用其外，而且还能练习和培养丹田之气，丹田发劲等等。

练习大杆子之一，以三体式左前右后为例，双手持大杆子，前手先定把再活把。