中国古代三大名祭文共18页
历代皇帝祭文
历代皇帝祭文天子谨遣中书管勾甘，敢昭告于黄帝轩辕氏：朕生后代，为民于草野之间；当有元失驭，天下纷纭，乃乘群雄大乱之秋，集众用武。
荷皇天后土眷，遂平***，以有天下，主宰百姓，今已四年矣。
君生上古，继天立极，作民主；神功圣德，垂法至今。
朕兴百神之祀，考君陵墓于此，然相往年岁极远；观经典所载，虽切慕于心，奈禀生之愚，时有古今，民俗亦异，仰惟圣神，万世所法，特遣官奠祀修陵。
圣灵不昧，其鉴纳焉！尚飨。
维洪武二十九年，岁次丙子，六月丁亥朔，越七日癸巳，秦王敬遣左长史茅廷□，敢昭告于黄帝轩辕氏之陵曰：维帝继天立极，垂统保民；百王相承，万世永赖。
钦承祖训，嗣守秦邦，奉命西畋，还经陵下。
第以礼未终，弗克躬祀，敬遣文臣，恭陈牲帛，祗告殿廷，惟帝歆格。
尚享！维宣德元年，岁次丙午，仲春乙丑朔十一日，天子谨遣应城伯孙杰致祭于黄帝轩辕曰：仰惟圣神，为天地立心，为生民立命，为万世开太平，功化之隆，永久无□。
予祗承天序，谨用祭告。
惟神昭鉴，我邦家。
尚飨！维景泰元年，岁次庚午，闰正月丙午朔，十五日庚申。
天子谨遣工科给事中霍荣致祭于黄帝轩辕氏曰：仰惟圣神，继天立极，功被生民，万世永赖，余嗣承大统，祗祀事用，祈我家国，永祗升平。
尚享！维天顺六年，岁次壬午，八月一日，天子遣延安府知府臣王瑾致祭于轩辕黄帝氏曰：昔者奉天明命，相继为君，代天理物，抚有黔黎，彝伦攸叙，井井绳绳，至今承之。
生民多福，思不忘报，特遣使赍捧香币，祗命有司，诣陵致祭，惟帝英魂，来歆来格，尚享！维正德元年，岁次丙寅，四月庚戌朔，十九日戊辰，天子谨遣鸿胪寺丞张昱致祭于黄帝轩辕氏曰：于维圣神，挺生邃古；继天立极，开物成务。
功化之隆，惠利万世。
兹予□□；祗承天序，式修明祀，用祈鉴，永祚我邦家。
尚飨！维正德十一年，岁次丙子，八月庚戌朔，越十八日丁卯，天子遣延安府同知臣刘□致祭于黄帝轩辕氏曰：昔者奉天明命，相继为君，代天理物，抚养黔黎，彝伦攸叙，井井绳绳，至今承之。
生民多福，思不忘而报，兹特遣使赍捧香帛，祗命有司，诣陵致祭，惟帝英魂，来歆来格。
古代悼词范文
古代悼词范文
维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李歇，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。
曰：呜呼曼卿!生而为英，死而为灵。
其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形;不与万物共尽而卓然其不朽者，后世之名。
此自古圣贤，莫不皆然，而著在册者，如日星。
呜呼曼卿!吾不见子久矣，犹能仿佛子之平生。
其轩昂磊落，突兀峥嵘而埋藏于地下者，意其不化为朽壤，而为金玉之精。
不然，生长松之千尺，产灵芝而九茎。
奈何荒烟野蔓，荆棘纵横;风凄露下走磷飞萤!但见牧童樵叟，歌吟而上下，与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而咿嘤。
今固如此，更千秋而万岁兮，安知其不穴藏狐貉与鼯？此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城!
呜呼曼卿!盛衰之理，吾固知其如此，而感念畴昔，悲凉凄怆，不觉临风而陨涕者，有愧乎太上之忘情。
尚飨!。
古今祭文典范文求几篇古代经典祭文
古今祭文典范文求几篇古代经典祭文欧阳修的《泷冈阡表》与唐代韩愈的《祭十二郎文》、清代袁枚的《祭妹文》并称我国古代"三大祭文"。
【韩昌黎（韩愈）《祭十二郎文》原文】祭十二郎文年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳；既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。
吾上有三兄，皆不幸早世。
承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。
嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦其言之悲也。
吾年十九，始来京城。
其后四年，而归视汝。
又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。
又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。
明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。
是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。
吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。
呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄；诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。
念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来；恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。
”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也。
梦也，传之非其真也？东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣！汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。
历年公祭轩辕黄帝文
清明公祭轩辕黄帝祭文集萃（陕西黄陵县2003--2011年）【2011年】辛卯年清明公祭轩辕黄帝祭文惟公元二零一一年四月五日，岁次辛卯，节届清明。
中华儿女，云集桥山，谨以敦诚敦敬之礼，恭祭我人文初祖轩辕黄帝之陵曰：缅我始祖，卓然挺生。
制作礼乐，文物典章一脉相承；繁衍族群，八方子孙同气咸亨。
炎黄联盟，九州大地渐趋一统；化成天下，丰功伟绩流布无穷。
百年共和，奠民族民主之初基；九秩奋斗，扬华夏振兴之雄风。
回顾庚寅，感慨深衷。
挽玉树于既倒，扶舟曲之将倾。
世博焕异彩，亚运汇群英。
科学发展，铸十一五之伟业；民生为先，绘十二五之景图。
新局起程，任重且长。
紫荆白莲，并蒂齐放。
海峡两岸，携手共进，和平统一，翘首企盼。
华夏新形象，远播寰瀛。
桥山染绿意，沮水荡春光。
凤凰涅槃，开运呈祥。
玉兔灵动，大道康庄。
巍巍祖庭，山高水长。
千秋始祖，其来尚飨。
【2010年】庚寅年清明公祭轩辕黄帝祭文（全文）惟公元二零一零年四月五日，岁次庚寅，节届清明，惠风和畅，万象更新。
炎黄子孙，聚首于桥山之阳，谨以鲜花时果，恭祭我人文始祖轩辕黄帝，辞曰：大哉我祖，肇启鸿蒙，修德振武，韶德懿行。
兴文字，创法度，丽九天而垂象；教稼穑，工算数，昭万世以腾文。
大勋缨垂旷典，华盖络结祥云。
下拯黎庶，上符昊命；恺乐九垓，泽被八紘。
承香火之连绵，历百朝而代嬗。
融百族于后土，壮新华以集贤。
六十年自强不息，国运新天。
保增长万众同心，再克时艰；倡公平以人为本，科学发展。
西部开发，赓续新篇；两岸三通，同胞欢颜；自主外交，和谐为先。
转变方式，布局谋篇，开中华振兴新元；缵承远祖，奋发踔厉，建神州福祚绵延。
桥山凝翠，沮水流觞。
衷情拳拳，雅意洋洋。
告慰吾祖，永兹瑞康。
伏惟尚飨。
【2009年】己丑年公祭轩辕黄帝祭文：维公元2009年4月4日。
岁次己丑，节届清明。
薰风和煦，万物滋荣。
海内外华夏儿女，云集桥山，敬献悃诚。
谨以黄钟大吕之乐，清醴鲜花之荐，恭祭我人文初祖轩辕黄帝之陵曰：大地回春，时运清明。
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贾氏始祖贾公讳英后裔，固守原籍者，固根稳基，尽心竭力，于祠堂设醮立典，尽其东主之道；播迁于外者，慕先祖懿范，千百里之遥，归宗认祖，云集祠堂大院，溯源追根，慎终怀远，议宗族大计，倡社会和谐，诚家族民族兴旺、中华强盛之兆也。
凡物皆有源，宗族自其然。
考之史典，中华之祖为黄帝。
黄帝，周文王姬昌之祖也；文王玄孙贾公明，华夏贾氏开宗立姓之祖也，由知天下贾氏皆华夏始祖黄帝之后，华夏血脉之一源流。
周成王桐叶封弟，唐叔虞立唐改晋，贾公明肇基山西，天下贾氏发衍山西之说，当属无疑。
大石门贾氏，自始祖贾公讳英于洪武四年由太原府河西迁居斯村，分东、南、西、北四股，年历640余载，脉衍二十余世，四世祖起，向外播迁，远达河北山西，邻县昔阳及本市县境内诸村。
浩浩宗族，皆赖吾先祖创业之艰辛；硕硕人丁，皆依我先祖德泽之庇佑；我等贾氏后人，孰能忘宗背祖，不敬仰先世懿德伟业乎？吾贾氏源远流长，自古贤哲济济，人杰浩浩，若莹莹珠光，漫波历史长河之流；似颗颗明珠，镶嵌文明桂冠之上：贾谊汉赋传天下，史家绝唱《过秦论》；贾逵经术通乾坤，天文妙算日月行；贾让、贾鲁治河有方，贾充、贾诩三国定策；贾长江吟风弄月，成就盛唐诗风；贾思勰《齐民要术》，载录魏晋农耕；大石门贾氏衍派，不乏功名显赫之人，更有宅家等耕读传家大户和“三义和”等晋商代表。
战争时代，无数贾氏前辈马革裹尸，为新中国诞生建立功勋；社会主义建设时期，贾进才榔头震太行，大寨精神载誉天下；改革开放伊始，贾月熹抗洪捐躯，省领导亲为立传树碑；乘市场经济大潮，贾源洪《馒头、咸菜、白开水》，开辟槐树铺南山大道。
此皆贾氏历代俊杰名流，文韬武略永垂不朽。
我后辈族人孰不望其项背，效其遗风，进取开拓，耀祖光宗？吾祖高风，功德无量；吾祖遗范，自当远扬。
今吾后辈，祭祖祠堂，千里之地，人是一家。
宗族分支，合为国家；宗族和畅，家富国强。
历代皇帝祭文
历代皇帝祭文黄帝祭文惟公元二OO七年四月五日，岁逢丁亥，大地回春；节届清明，万象更新。
中华儿女，炎黄子孙，高奏钟鼓雅乐，敬献醴酒清醇，抒爱国之情，壮民族之魂。
谨致祭于我人文初祖轩辕黄帝之陵，曰：牐牎》蛉拭裨虿，德盛则兴。
煌煌我祖，万世垂功；开先立极，泽被寰瀛。
播谷艺桑，肇启畜牧农耕；制礼作乐，创立制度文明。
足历海岱，亲政以建伟业；心劳崆峒，爱民而效圣能。
舟车指南，八荒交通；州土市朝，宇内绥宁。
抚度四方，万国和融。
奠基华夏，百族盛兴。
唯力是奉，唯德是行。
懿德仁勋，世代相颂。
牐牎∩裰菝嗝啵日升月恒；中华巍巍，万里鹏程。
大江南北，开放之花竞艳；长城内外，改革之果映红。
国泰民安，伟业兴隆，欣逢盛世，告慰圣灵：炎黄儿女，开启新程，高举旗帜，更创新功。
科学发展，务实求真；惟人为本，本固邦宁；关注民生，情倾百姓；构建和谐，社会鼎兴。
励志守节，树立荣辱新风；协调统筹，发展全面推进；昌盛经济，共绘小康美景。
看紫荆怒放十载，白莲八度春风。
愿宝岛统一，两岸携手，秉承先祖绪业，共图民族复兴；和平发展，致力和谐世界，促进五洲大同。
牐牎【谒盈盈，桥山苍苍；古柏凝翠，春花吐芳。
告慰我祖，敬献心香。
大礼告成，伏维尚飨！2006年祭文具茨巍巍，溱洧泱泱。
轩辕之丘，天降轩皇。
圣明睿智，光耀朝阳。
赫赫伟绩，惠泽八方。
先民之世，天蛮地荒。
继炎而起，肇造华章。
甲子算数，律吕岐黄。
六书制作，文字辉煌。
舟车指南，五谷蚕桑。
修德振兵，铸鼎开疆。
设官司职，政体滥觞。
宇内一统，万民景仰。
二十五子，分姓六双。
代代有继，尧舜禹汤。
龙脉赓续，乃至今昌。
世界文明，彰显华邦。
三个代表，指明方向。
立党为公，民本至上。
改革开放，人神共襄。
多党合作，国是共商。
发展经济，民富国强。
先进文化，人人分享。
神六飞天，民气高昂。
中华儿女，再谱新章。
炎黄子孙，五洲六洋。
海外同胞，念祖思乡。
海峡两岸，骨肉情长。
统一复兴，义不容让。
科学发展，振兴总纲。
中华民族，雄立东方。
中原儿女，奋发向上。
[历代皇帝黄帝陵拜祖祭文集锦
[历代皇帝黄帝陵拜祖祭文集锦明太祖洪武四年（公元1371年）祭文皇帝谨遣中书管勾甘，敢昭告於黄帝轩辕氏：朕生後世，为民於草野之间。
当有元失驭，天下纷纭，乃乘群雄大乱之秋，集众用武。
荷皇天后土眷佑，遂平暴乱，以有天下，主宰庶民，今已四年矣。
君生上古，继天立极，作民主，神功圣德，垂法至今。
朕兴百神之祀，考君陵墓於此，然相去年岁极远；观经典所载，虽切慕於心，奈禀生之愚，时有古今，民俗亦异。
仰惟圣神，万世所法，特遣官奠祀修陵，圣灵不昧，其鉴纳焉！尚飨！明太祖洪武二十九年（公元1396年）秦王祭文维洪武二十九年，岁次丙子，六月丁亥朔，越七日癸已，秦王敬遣左长史茅廷口，敢昭告於黄帝轩辕氏之陵曰：维帝继天立极，垂统保民；百王相承，万世永赖。
钦承祖训，嗣守秦邦，奉命西畋，还经陵下。
第以血礼未终，弗克躬祀，敬遣文臣，恭陈牲帛，祗告殿廷，惟帝歆格。
尚享！明宣宗宣德元年（公元1426年）祭文维宣德元年，岁次丙午，二月乙丑朔......皇帝谨遣应城伯孙致祭於黄帝轩辕曰：仰惟圣神，为天地立心，为生民立命，为万世开太平......惟神昭鉴，佑我邦家。
尚飨！明代宗景泰元年（公元1450年）祭文维景泰元年，岁次庚午，闰正月丙午朔，十五日庚申。
皇帝谨遣工科给事中霍荣致祭於黄帝轩辕氏曰：仰惟圣神，继天立极，功被生民，万世永赖，余嗣承大统，祀事用，祈佑我家国......明英宗天顺六年（公元1462年）祭文维天顺六年，岁次壬午......皇帝遣延安府知府......昔者奉天明命，相继为君，代天理物，抚有黔黎......明武宗正德元年（公元字1506年）祭文维正德元年，岁次丙寅，四月庚戌朔，十九日戊辰，皇帝谨遣鸿寺丞张昱致祭於黄帝轩辕氏曰：於维圣神，挺生邃古；继天立极，开物成务。
功化之隆，惠利万世。
兹予口口；祗承天序，式修明祀，用祈鉴佑，永祚我邦家！尚飨！．明世宗嘉靖十年（公元1531年）御制祭文维嘉靖十年，岁次辛卯，八月壬午朔，越二十四日乙巳，皇帝谨遣延安府通判梁知让致祭於黄帝轩辕氏曰：昔者奉天明命，相继为君，代天理物，抚育黔黎，彝伦修叙，井井绳绳，至今承之，生多福恩，不忘而报。
整理中国历史上最著名的7篇祭奠文，一篇比一篇经典
整理中国历史上最著名的7篇祭奠文，一篇比一篇经典标题:整理中国历史上最著名的7篇祭奠文，一篇比一篇经典祭文，文体名。
祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。
体裁有韵文和散文两种。
内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。
同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。
它是由古时祝文演变而来，其辞有散文，有韵语，有俪语。
1.《祭十二郎文》唐代韩愈年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。
既又与汝就食江南。
零丁孤苦，未尝一日相离也。
吾上有三兄，皆不幸早世。
承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。
两世一身，形单影只。
嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。
吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。
其后四年，而归视汝。
又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。
又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。
止一岁，请归取其孥。
明年，丞相薨。
吾去汴州，汝不果来。
是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。
吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。
呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。
故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。
诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
去年，孟东野往。
吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。
念诸父与诸兄，皆康强而早世。
如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。
梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。
三大祭文：琐琐旧事最牵魂
三大祭文：琐琐旧事最牵魂“三大祭文”之一《祭妹文》作者袁枚石像（图源网络）三大祭文：琐琐旧事最牵魂——古代“三大祭文”读后感“听风听雨过清明，愁草瘗花铭。
楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情”。
是啊，无论你在野外伫立在寒风凄凄的墓地，还是在家中凝望遗像遗物，这时对已故亲人的思念，经过岁月无情的冲刷，留在心灵深处的印痕大多只是日常生活中亲人的音容笑貌、琐事絮谈了。
古代文人曾写过无数的祭文，打动人心、流传于世的有著名的“三大祭文”，它的特点就是叙述个人家常琐事而又感情至深，令人动容。
唐德宗贞元十九年（803），在长安任监察御史的韩愈，为祭他侄子十二郎，写下一篇祭文——《祭十二郎》。
韩愈有兄二人，长韩会，仲韩介。
十二郎名老成，本是韩介的次子，出嗣韩会为子，在族中排行第十二。
韩愈三岁丧父，亦由长兄韩会与嫂抚养成长。
从小和十二郎生活在一起，经历患难，因年龄相差无几，虽为叔侄，实同兄弟，彼此感情十分亲密。
祭文追叙他与十二郎孤苦相依的幼年往事，融注了深厚的感情。
祭文回忆嫂嫂常常一面抚摸着十二郎，一面指着韩愈说：“韩家两代，只有你们这两个人了！”韩愈回忆说：“那时你还小，恐怕已记不得了；我那时虽能记得，但也不懂得她话中的悲酸。
”字里行间，凄楚动人，于萦回中见深挚，于呜咽处见沉痛，语语从肺腑中流出。
北宋熙宁三年（1070），时任青州知州的欧阳修，为祭已去世六十年的父亲欧阳观，写下了祭文——《泷冈阡表》并刻在他父亲墓道前的石碑上。
父亲亡故时，欧阳修年仅四岁，无法知悉父亲的生平行状，就巧妙地以其母太夫人郑氏之口，从侧面落笔来写父亲。
祭文表现了父亲的孝顺与仁厚，同时又颂扬了母亲的贤良。
祭文回忆欧阳修父亲岁末祭祀祖先时，总是流泪说：“祭祀再丰富，也不如生前的微薄奉养啊。
”偶然吃些好的酒菜，父亲也会流泪说：“从前娘在时常常不够，如今富足有余，又无法让她尝到！”祭文又回忆母亲往事，无论家道中落，还是家境富裕，都以俭约原则持家。
母亲说：”我的儿子不能苟且迎合世人，俭约一些，才能度过那可能要遭受的患难。
黄帝陵祭文大全
清世祖顺治八年（公元1651年）祭文自古帝王，受天明命，继道统而新治统。
圣贤代起，先後一揆，功德载籍，炳若日星。
明?大典，亟宜肇隆。
敬遣专官，代将牲帛，神其鉴飨！清圣祖康熙二十七年（公元1688年）自古帝王，受天明命，御历膺图。
时代虽殊，而继治同道，先后一揆。
朕承眷佑，临制万方，稽古礼文，口修祀事，兹以皇祖妣孝庄仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后神主升?太庙礼成，特遣专官，代将牲帛。
虔修里祀之典，用抒景行之忱。
仰冀明灵，鉴兹诚悃！清世宗雍正二年（公元1724年）祭文自古帝王，体天立极，表正万邦，恺泽遍於寰区，仁风及於奕祀。
朕丕承大统，遥契曩徽，兹於雍正元年十一月二十五日，恭奉圣祖，合天弘运，文武广哲，恭俭宽裕，孝敬诚信，功德大成，仁皇帝王配享圜丘的礼成，特遣专官，虔申昭告，维冀永赞，修和之治；并昭安阜之庥，鉴此精诚，尚其歆格！清高宗乾隆十四年（公元1749年祭文惟帝王继天建极，抚世绥猷，教孝莫先於事亲，治内必兼於安外，典型在望，缅怀正德要道之归，景慕维殷，心希武烈文谟之盛。
兹以边檄敉宁，中宫摄位，兹宁晋号，庆洽神人。
敬遗专官，用申殷荐。
仰维歆格，永锡鸿禧！清仁宗嘉历二十四年（公元1819年）祭文维帝肇握乾符，痘承泰英。
制礼作乐，垂明备於简编、腾茂辈英蕾声灵於弓剑。
兹以朕鏖秩焰洽万方岗史录以提厘搴王林而捏稻。
知其政知其法筐今钦治统之隆璀之君，作之师，稽古荷心传之赐。
忆五旬之介祉，曾荐维藩；阅十载以升香，用昭有恪。
伏祈歆格，虔奉精径！民国二十六年（公元1937年）国民党中央党部祭文粤稽遐古，世属洪荒；天造草昧，民乏典章。
维我黄帝，受命于天：开国建极，临治黎元。
始作制度，规距百工，诸侯仰化，咸与宾从。
置历纪时，造字纪事；宫室衣裳，文物大备，丑虏蚩尤，梗化作乱；爱诛不庭，华夷永判。
仰维功业，广庇万方；佑启后昆，恢廓发扬。
追承绩猷，群情罔懈；保我族类，先灵攸赖。
怀思春露，祀典告成；陈斯俎豆，来格来歆！尚飨！民国二十六年（公元1937年）国民政府祭文惟帝智周万物，泽被瀛寰。
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古代悼词
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老人去世的悼词【1】
各位来宾、各位亲朋、各位父老乡亲：
今天，我们怀着非常沉重的心情，在这里深切悼念退休老教师——周凤歧老先生。
哀乐低回，北风哀号，云天低垂，物无光华，花无悦色，百草凋枯，万木
萧条!我镇教育战线的老前辈–周凤歧老先生离我们而去了。
周老先生的一生是爱国爱党爱民，辛勤俭朴，任劳任怨，忘我工作的一生。
他生于公元1923年农历正月初四，于201X年农历十月十七日因病医治
无效，与世长辞，享年88岁。
祭文大全
周老先生1930年-1939年在本村及附近读私塾，1940年-1943年在桃树岭都昌中学读书。
1944-1945年在都中附设简师读书。
新中国成立之初，周老先生踊跃响应党的号召，积极投身新中国建设事业。
1950-1952年3月在本乡农会任文书。
1952年4月-1953年4月任大沙桥文化站负责人。
历年公祭轩辕黄帝文
清明公祭轩辕黄帝祭文集萃（陕西黄陵县2003--2011年）【2011年】辛卯年清明公祭轩辕黄帝祭文惟公元二零一一年四月五日，岁次辛卯，节届清明。
中华儿女，云集桥山，谨以敦诚敦敬之礼，恭祭我人文初祖轩辕黄帝之陵曰：缅我始祖，卓然挺生。
制作礼乐，文物典章一脉相承；繁衍族群，八方子孙同气咸亨。
炎黄联盟，九州大地渐趋一统；化成天下，丰功伟绩流布无穷。
百年共和，奠民族民主之初基；九秩奋斗，扬华夏振兴之雄风。
回顾庚寅，感慨深衷。
挽玉树于既倒，扶舟曲之将倾。
世博焕异彩，亚运汇群英。
科学发展，铸十一五之伟业；民生为先，绘十二五之景图。
新局起程，任重且长。
紫荆白莲，并蒂齐放。
海峡两岸，携手共进，和平统一，翘首企盼。
华夏新形象，远播寰瀛。
桥山染绿意，沮水荡春光。
凤凰涅槃，开运呈祥。
玉兔灵动，大道康庄。
巍巍祖庭，山高水长。
千秋始祖，其来尚飨。
【2010年】庚寅年清明公祭轩辕黄帝祭文（全文）惟公元二零一零年四月五日，岁次庚寅，节届清明，惠风和畅，万象更新。
炎黄子孙，聚首于桥山之阳，谨以鲜花时果，恭祭我人文始祖轩辕黄帝，辞曰：大哉我祖，肇启鸿蒙，修德振武，韶德懿行。
兴文字，创法度，丽九天而垂象；教稼穑，工算数，昭万世以腾文。
大勋缨垂旷典，华盖络结祥云。
下拯黎庶，上符昊命；恺乐九垓，泽被八紘。
承香火之连绵，历百朝而代嬗。
融百族于后土，壮新华以集贤。
六十年自强不息，国运新天。
保增长万众同心，再克时艰；倡公平以人为本，科学发展。
西部开发，赓续新篇；两岸三通，同胞欢颜；自主外交，和谐为先。
转变方式，布局谋篇，开中华振兴新元；缵承远祖，奋发踔厉，建神州福祚绵延。
桥山凝翠，沮水流觞。
衷情拳拳，雅意洋洋。
告慰吾祖，永兹瑞康。
伏惟尚飨。
【2009年】己丑年公祭轩辕黄帝祭文：维公元2009年4月4日。
岁次己丑，节届清明。
薰风和煦，万物滋荣。
海内外华夏儿女，云集桥山，敬献悃诚。
谨以黄钟大吕之乐，清醴鲜花之荐，恭祭我人文初祖轩辕黄帝之陵曰：大地回春，时运清明。
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60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
中国古代三大名祭文
16、人民应该为法律而战斗，就为 了城墙 而战斗 一样。 ——赫 拉克利 特 17、人类对于不公正的行为加以指责 ，并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ，而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令，就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律，其真实含 义是财 富。— —爱献 生
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31、园日涉以成趣，门虽设而常关。 32、鼓腹无所思。朝起暮归眠。 33、倾壶绝余沥，窥灶不见烟。
34、春秋满四泽，夏云多奇峰，月 扬明辉 ，冬岭 秀孤松 。 35、丈夫志四海，我愿不知老。
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71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
精选历代祭奠轩辕黄帝祭文欣赏
精选历代祭奠轩辕黄帝祭文欣赏百家姓资料库明太祖洪武四年（公元1371年）祭文皇帝谨遣中书管勾甘，敢昭告於黄帝轩辕氏：朕生後世，为民於草野之间。
当有元失驭，天下纷纭，乃乘群雄大乱之秋，集众用武。
荷皇天后土眷佑，遂平暴乱，以有天下，主宰庶民，今已四年矣。
君生上古，继天立极，作民主，神功圣德，垂法至今。
朕兴百神之祀，考君陵墓於此，然相去年岁极远；观经典所载，虽切慕於心，奈禀生之愚，时有古今，民俗亦异。
仰惟圣神，万世所法，特遣官奠祀修陵，圣灵不昧，其鉴纳焉！尚飨！明太祖洪武二十九年（公元1396年）秦王祭文维洪武二十九年，岁次丙子，六月丁亥朔，越七日癸已，秦王敬遣左长史茅廷口，敢昭告於黄帝轩辕氏之陵曰：维帝继天立极，垂统保民；百王相承，万世永赖。
钦承祖训，嗣守秦邦，奉命西畋，还经陵下。
第以血礼未终，弗克躬祀，敬遣文臣，恭陈牲帛，祗告殿廷，惟帝歆格。
尚享！明成祖永乐十二年（1414年）祭文维永乐十二年，岁次甲午，八月辛丑朔，十八日戊午，皇帝谨遣延安通判刘骥致祭于黄帝轩辕氏曰：昔者奉天明命，相继为君，代天理物，抚有黔黎，彝伦攸叙，井井绳绳，至今承之，生民多福，思不忘而报，特遗使赍捧香币，祇命有司，诣陵致祭，惟帝英灵，来歆来格!尚享!明武宗正德元年（公元字1506年）祭文维正德元年，岁次丙寅，四月庚戌朔，十九日戊辰，皇帝谨遣鸿寺丞张昱致祭於黄帝轩辕氏曰：於维圣神，挺生邃古；继天立极，开物成务。
功化之隆，惠利万世。
兹予口口；祗承天序，式修明祀，用祈鉴佑，永祚我邦家！尚飨！明武宗正德十一年（1516年）祭文维正德十一年，岁次丙子，八月庚戌朔，越十八日丁卯，皇帝遣廷安府同知臣刘□致祭于黄帝轩辕氏曰：昔者奉天明命，相继为君，代天理物，抚育黔黎，彝伦攸叙，井井绳绳，至今承之，生民多福，思不忘而报。
兹特遣使赉捧香帛，祗命有司，诣陵致祭。
惟帝英灵，来歆来格！尚飨！明世宗嘉靖十年（公元1531年）御制祭文维嘉靖十年，岁次辛卯，八月壬午朔，越二十四日乙巳，皇帝谨遣延安府通判梁知让致祭於黄帝轩辕氏曰：昔者奉天明命，相继为君，代天理物，抚育黔黎，彝伦修叙，井井绳绳，至今承之，生多福恩，不忘而报。
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中国古代三大著名祭文1、韩愈：祭十二郎文年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。
既又与汝就食江南。
零丁孤苦，未尝一日相离也。
吾上有三兄，皆不幸早世。
承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。
两世一身，形单影只。
嫂尝抚汝指吾而言曰：「韩氏两世，惟此而已！」汝时尤小，当不复记忆。
吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。
其后四年，而归视汝。
又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。
又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。
止一岁，请归取其孥。
明年，丞相薨。
吾去汴州，汝不果来。
是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。
吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。
图久远者，莫如西归，将成家而致汝。
呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。
诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
去年，孟东野往。
吾书与汝曰：「吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。
念诸父与诸兄，皆康强而早世。
如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！」孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。
梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。
毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。
死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
汝之子始十岁，吾之子始五岁。
少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪！呜呼哀哉！呜呼哀哉！汝去年书云：「比得软脚病，往往而剧。